1.（2026屆九五高中協(xié)作體高三12月質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。有篇文章講：一位權(quán)威學(xué)者指出，東方人不講邏輯，只講修辭。舉的論據(jù)是“‘梅花香自苦寒來(lái)’完全不合邏輯”。我對(duì)這位學(xué)者毫無(wú)了解，無(wú)法核實(shí)他是否說(shuō)過(guò)這樣的話。其出何典，該文

()。這個(gè)論述的漏洞是明顯的，“邏輯”與“修辭”并不構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系:“梅花香自苦寒來(lái)”是文學(xué)的比喻，并不是邏輯推理的結(jié)果。西方人類似的文學(xué)比喻同樣多如牛毛。________，但是用“梅花香自苦寒來(lái)”證明東方人只講修辭不講邏輯，本質(zhì)是用邏輯思維的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判文學(xué)比喻的價(jià)值，明顯找錯(cuò)了批判的靶點(diǎn)，自然達(dá)不到論證的目的。事實(shí)上，①說(shuō)“東方人不講邏輯”的先生在沒(méi)有出生的時(shí)候，②東方人就講邏輯了。③春秋諸子百家中有“名家”，④他們鉆研的就是邏輯與思辨之學(xué)，⑤按今人的理解，⑥他們堪稱是中國(guó)早期的邏輯學(xué)家。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)燒了諸子書，他們的著作以及具體的爭(zhēng)辯過(guò)程大多沒(méi)有留下來(lái)。好在還有惠施的“子非魚”“山與澤平”“卵有毛”“雞三足”“犬可以為?！薄盎鸩粺帷薄熬夭环健薄鞍坠泛凇薄肮埋x未嘗有母”，以及公孫龍的“白馬非馬”一類奇怪的命題，在中國(guó)文化的偏隅一角，閃爍著智慧的幽微之光。盡管名家極強(qiáng)的理性思維和邏輯能力未能形成完整的思想體系，但這并不意味著東方文化中缺乏邏輯思辨的傳統(tǒng)。（1）下列填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3

分)A.

言之無(wú)據(jù)

B.

含糊其辭

C.

語(yǔ)焉不詳

D.

莫衷一是【答案】D【解析】A言之無(wú)據(jù)，指說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)，契合“出處不明、缺乏佐證”的語(yǔ)境，恰當(dāng)。B含糊其辭，指言語(yǔ)含糊、不清晰，符合“對(duì)出處描述模糊”的語(yǔ)境，恰當(dāng)。C語(yǔ)焉不詳，指說(shuō)得不詳細(xì)、不明確，直接對(duì)應(yīng)“出何典”未說(shuō)清的語(yǔ)境，恰當(dāng)。D莫衷一是，指大家意見分歧，不能得出一致結(jié)論，側(cè)重“多人爭(zhēng)議”，而非“出處模糊”，與語(yǔ)境無(wú)關(guān)，不恰當(dāng)。（2）下列填入文中第二段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3

分)A.強(qiáng)調(diào)邏輯的重要性固然合理

B.修辭技巧確實(shí)是不可或缺的C.西方的邏輯思維的確更為系統(tǒng)

D.邏輯思維的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期積累【答案】A【解析】橫線后以“但是”轉(zhuǎn)折，核心邏輯是“先肯定某一合理前提，再指出論證漏洞”，需承接前文“邏輯與修辭的關(guān)系”，且突出“邏輯的合理性”。（3）文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)【答案】①把“說(shuō)“東方人不講邏輯”的先生”放到“在”后面⑥去掉“是”評(píng)分建議評(píng)分建議：每處2分，寫對(duì)序號(hào)得1分，改對(duì)再得1分，寫出如何修改或修改后的句子均可，表述正確即可。（4）文中第三段畫波浪線句子，如果寫成“在中國(guó)文化的一角，閃耀著智慧之光”，表達(dá)效果有什么不同？(4分)【答案】①改句省略了“偏隅”和“幽微”，表意不如原句精準(zhǔn)，“偏隅”強(qiáng)調(diào)了名家學(xué)說(shuō)的邊緣地位，“幽微”寫出了名家智慧精深難察的特質(zhì)。②“閃爍”突出了光芒微弱搖曳的狀態(tài)；“閃耀”指光芒明亮奪目，改句將“閃爍”改成“閃耀”，與“幽微之光”無(wú)法搭配。（5）文中有人以“‘梅花香自苦寒來(lái)’完全不合邏輯”為論據(jù)，證明“東方人不講邏輯，只講修辭”，該論證存在什么邏輯謬誤？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)【答案】①邏輯謬誤：“偷換概念/論題”或“混淆概念/論題”(若學(xué)生答“違反同一律”亦可）②邏輯命題與文學(xué)比喻是兩個(gè)不同論題/概念，本文將討論的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題，用邏輯思維的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判文學(xué)比喻的價(jià)值，產(chǎn)生了邏輯謬誤。2.（2026屆T8聯(lián)考高三年級(jí)12月檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成小題。走進(jìn)2025年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，融入各類現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的機(jī)器人（）。“賽BOTSHOW場(chǎng)”體驗(yàn)空間里，人形機(jī)器人上演多輪格斗演示賽，讓觀眾直觀感受“具身智能”的突破；生活服務(wù)展區(qū)內(nèi)，智能導(dǎo)覽機(jī)器人、零售機(jī)器人、理療機(jī)器人等（

），讓觀眾沉浸式體驗(yàn)“數(shù)字未來(lái)”的奇妙……技術(shù)基底與生活需求的深度融合，無(wú)不勾勒著“人工智能+”帶來(lái)的無(wú)限可能。更令人欣喜的是，越來(lái)越多的機(jī)器人不再只是“表演嘉賓”，而是穿上“工裝”，走上了真正的崗位。烏鎮(zhèn)智慧養(yǎng)老中心里，數(shù)字孿生、AI監(jiān)護(hù)系統(tǒng)和機(jī)器人24小時(shí)提供個(gè)性化服務(wù)；5G智慧農(nóng)場(chǎng)中，環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)器人、智能搬運(yùn)機(jī)器人、自主植保機(jī)器人等也紛紛化身（）的“新員工”。①當(dāng)機(jī)器人在古老的烏鎮(zhèn)密集登場(chǎng)，帶來(lái)的不是視覺(jué)的反差，而是未來(lái)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的震撼。一幅幅人機(jī)（

）的圖景，生動(dòng)詮釋著“科技讓生活更美好”的數(shù)智理念。據(jù)報(bào)道，今年峰會(huì)期間數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)合作大會(huì)參與者行業(yè)領(lǐng)域更廣泛，②除傳統(tǒng)認(rèn)知中的硬核科技、智能制造企業(yè)外，網(wǎng)紅博主、自媒體從業(yè)者等群體也參與其中。有人說(shuō)：“杭州不是只有6有，甚至60個(gè)，甚至600個(gè)小龍。”過(guò)去幾天，烏鎮(zhèn)各個(gè)會(huì)議、展覽、咖茶、論壇中，可能就藏著無(wú)數(shù)個(gè)“小龍”?；ヂ?lián)網(wǎng)是張巨大的網(wǎng)，給無(wú)數(shù)行業(yè)帶來(lái)了巨變，烏鎮(zhèn)峰會(huì)也與時(shí)俱進(jìn)，給每一個(gè)“小龍”提供對(duì)暗號(hào)的機(jī)會(huì)。③2015年，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的理念在烏鎮(zhèn)峰會(huì)上首次被提出并不斷深化。這些年，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的理念在烏鎮(zhèn)峰會(huì)上首次被提出，并不斷深化。面對(duì)全球數(shù)字領(lǐng)域一些發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問(wèn)題，烏鎮(zhèn)峰會(huì)正不斷給出解法，以開放包容之姿，融匯各方智慧，呼吁共同構(gòu)建一個(gè)多邊、民主、透明的互聯(lián)網(wǎng)治理體系。本次烏鎮(zhèn)峰會(huì)不僅發(fā)布了多份研究報(bào)告，還發(fā)布了“攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體精品案例”，④為全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與治理貢獻(xiàn)來(lái)自烏鎮(zhèn)的體驗(yàn)，也讓與會(huì)者看到一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。開幕式后，聯(lián)合國(guó)官員德?lián)P·亞科夫列維奇表示，烏鎮(zhèn)峰會(huì)為世界提供了一個(gè)探討網(wǎng)絡(luò)空間安全問(wèn)題的平臺(tái)。秋冬之交的古鎮(zhèn)，不再只有小橋、流水、蘆葦蕩與烏篷船。此刻，一條條網(wǎng)線正串聯(lián)古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新，編織出現(xiàn)代化的智慧水鄉(xiāng)。遙想2014年首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，一位致辭嘉賓曾引用杜甫的詩(shī)句“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”。如今，這艘船已從烏鎮(zhèn)的槳聲燈影中駛向浩瀚的全球網(wǎng)絡(luò)海洋，我們相信，它會(huì)在變革的浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，帶領(lǐng)我們攜手駛向更加美好的數(shù)智未來(lái)。（1）下列詞語(yǔ)，依次填入文中括號(hào)處，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.俯拾皆是B.大顯身手

C.兢兢業(yè)業(yè)

D.和諧共生【答案】A【解析】A項(xiàng)，“俯拾即是”指低下頭來(lái)隨便撿一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到，與語(yǔ)境不符，此處可改為“琳瑯滿目”或“目不暇接”等詞語(yǔ)。故選A。（2）文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）【答案】語(yǔ)句①，把“不是……而是……”改為“不只是……更是……”。語(yǔ)句④，把“體驗(yàn)”改為“經(jīng)驗(yàn)”。（3）文中加點(diǎn)句“給每一個(gè)‘小龍’提供對(duì)暗號(hào)的機(jī)會(huì)”使用了形象的比喻，請(qǐng)將這句話用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。（不超過(guò)40個(gè)字）（4分）【答案】(示例)讓每一個(gè)創(chuàng)新科技企業(yè)都能借助峰會(huì)與同行進(jìn)行交流合作(或思想交流、同頻共振)。（4）文中畫波浪線的詩(shī)句“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）【答案】①這兩句詩(shī)喻指互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，“數(shù)字時(shí)代”尚未開啟，相關(guān)領(lǐng)域各項(xiàng)工作模糊不清，首屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)匯聚智慧，為行業(yè)明確了方向、帶來(lái)希望。②詩(shī)句符合烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的自然環(huán)境，使文章富有文采和詩(shī)意，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。（5）下面是“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”主會(huì)場(chǎng)張貼的一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，將對(duì)聯(lián)補(bǔ)寫完整。（2分）上聯(lián)：數(shù)字春雨浸潤(rùn)智慧烏鎮(zhèn)

下聯(lián)：________________________【答案】(示例)科技發(fā)展煥新千年水鄉(xiāng)3.（2026屆湖北云學(xué)聯(lián)盟高三聯(lián)考12月）閱讀下面的文字，完成小題。①一把扇的清風(fēng)里，蕩漾出怎樣的江南故事？②揮扇一捻，悠長(zhǎng)的歷史也隨風(fēng)而來(lái)。③寧波的井頭山遺址曾出土距今8000多年的竹編扇面，經(jīng)考古專家確認(rèn)，這些扇面是江南先民使用的扇子實(shí)物。以此推斷，一把扇子至今已跨越了千載光陰。④宋室南渡后，大批工匠云集杭州，江南扇業(yè)彈冠相慶?！秹?mèng)粱錄》記載，彼時(shí)杭城大街小巷扇鋪林立，晝夜喧囂，細(xì)畫絹扇、細(xì)色紙扇、影花扇等濟(jì)濟(jì)一堂，夜市里還有畫扇的“專賣店”。至清代，杭州已執(zhí)中國(guó)制扇業(yè)之牛耳。其扇品精良，終與杭州絲綢、西湖龍井茶并尊為“杭州三絕”，還飄洋過(guò)海，成為遠(yuǎn)銷海外的珍品。⑤杭州折扇嚴(yán)選富陽(yáng)、臨安的桑皮紙和安吉竹子分別作為扇面和扇骨。折扇經(jīng)80余道工序精制。雨淋不皺，日曬不翹；因此有“一把扇子半把傘”之譽(yù)。扇面裝飾更是精妙絕倫，或以金線繡出云紋，輕搖時(shí)恍若明月流光；或雕刻出薄如蟬翼的花鳥山水，方寸間纖毫畢現(xiàn)。通過(guò)欣賞這把折扇，人們能夠深切地感受到江南文化的溫婉與秀麗。⑥從“江南風(fēng)物”到“東方敘事”，扇子自古以來(lái)就是中外交往的紐帶。16世紀(jì)，葡萄牙人將折扇帶到歐洲，折扇就在歐洲貴族中風(fēng)靡一時(shí)。(

)在重大國(guó)際盛典中，扇子作為江南的一張名片也頻繁亮相，杭州G20峰會(huì)期間，扇子便入選“國(guó)禮”之列，為全世界矚目。⑦扇子要借這股東風(fēng)揚(yáng)帆出海，還需在跨文化傳播上用心。我們可以在扇文化轉(zhuǎn)譯中，讓不同文化背景的人領(lǐng)略扇面流淌的鮮活意境，以及江南人在日常生活中堅(jiān)守的生活美學(xué)與精神追求。（1）文中加點(diǎn)的成語(yǔ)有部分使用錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由。(4分)【答案】答案示例：“彈冠相慶”使用錯(cuò)誤。理由：該成語(yǔ)指一人當(dāng)官或得志，同伙互相慶賀（多含貶義）（1分），用于形容“江南扇業(yè)繁榮”的盛況，感情色彩不符。（1分）“濟(jì)濟(jì)一堂”使用錯(cuò)誤。理由：該成語(yǔ)特指許多有才能的人聚集在一起，形容的對(duì)象是人。（1分）但原文中該成語(yǔ)用于形容細(xì)畫絹扇、細(xì)色紙扇、影花扇等各類扇子，對(duì)象誤用。（1分）各類扇子聚集，不能用此成語(yǔ)來(lái)表述，可改為“琳瑯滿目”。（2）文中“一把扇子半把傘”的表達(dá)有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(3分)【答案】①以“半把傘”作比，點(diǎn)出折扇“雨淋不皺，日曬不翹”的耐用性，傳達(dá)其兼具遮陽(yáng)避雨的實(shí)用功能，使表達(dá)更具體形象。②簡(jiǎn)潔凝練、通俗易懂，既貼合文本樸實(shí)自然的語(yǔ)言風(fēng)格，又賦予折扇生活化的氣息，增強(qiáng)了表達(dá)的趣味性和感染力。（3）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，補(bǔ)全下列制作“杭州折扇”的傳統(tǒng)工藝流程圖。每空不超過(guò)6個(gè)字。(4分)①

→②制成扇骨→③糊好扇面→④

→⑤檢驗(yàn)成果【答案】①精選原料④裝飾扇面（4）下列填入文中第⑥段括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.這段開始于數(shù)百年前的文化之旅，至今依舊在延續(xù)。B.扇子不僅是一件實(shí)用器具，更是文化交流的重要媒介。C.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，扇文化的傳播途徑更加多元。D.扇子作為商品貿(mào)易的重要角色，一直活躍在國(guó)際舞臺(tái)?！敬鸢浮緼【解析】上文提到16世紀(jì)折扇傳入歐洲，下文的“在重大國(guó)際盛典中·.·亮相”表明其傳播延續(xù)至今。A項(xiàng)以“文化之旅”承接歷史，“仍在延續(xù)”自然引出當(dāng)代事例，銜接最緊密。（5）假如你要將一柄江南折扇作為禮物贈(zèng)予外國(guó)友人，請(qǐng)你為這把扇子設(shè)計(jì)一段簡(jiǎn)短的介紹詞，需包含扇子的文化意義與所贈(zèng)送扇子的制作特色，不超過(guò)120字。(4分)【答案】答案示例：扇子不僅是江南文人雅士的象征，更承載著千年匠心的溫度。這把扇子歷經(jīng)八十余道工序手工制成，扇面繡有淡雅云紋，展開時(shí)仿佛一幅流動(dòng)的江南畫卷。希望你在每次輕搖時(shí)，都能感受到中國(guó)文化的含蓄與美好。4.（2026屆廣東省二調(diào)高三語(yǔ)文模擬）閱讀下面的文字，完成小題。井岡山五百里林海里，最使人難忘的是茅竹。從遠(yuǎn)處看，一片郁郁蒼蒼，

。到近處看，有的峻峭挺拔，

；有的密密麻麻，

；有的看來(lái)出世還不久，卻也

。有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。是的，當(dāng)年用自己的血汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的同志們，誰(shuí)不記得井岡山上的青青翠竹呢？毛主席下山去了，紅軍北上抗日去了，井岡山的人，井岡山的茅竹，同樣地()。血雨腥風(fēng)里，茅竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的青青翠竹！如今，你若是在井岡山許多山坳走過(guò)，便能看到一條條修長(zhǎng)的竹滑道。它們幾乎是筆直地從山頂上穿過(guò)竹林掛下山來(lái)。這便是英雄的井岡山人開發(fā)這座八寶山的業(yè)績(jī)。冒著大風(fēng)雪，二百多青年男女來(lái)到離茨坪六十多里的深山，①要在那周圍二十多里沒(méi)有人煙的林海深處，②完成砍伐三十多萬(wàn)根毛竹。③漫天風(fēng)雪，④封住山、阻住路，⑤卻搖撼不了人們的意志，⑥撲滅不了人們熊熊的心頭烈火。杜鵑花開滿山頭的時(shí)節(jié)，英雄們終于唱著凱歌，把親手砍下的那三十萬(wàn)根茅竹，送上滿山旋繞的滑道，讓他們一路歡唱著飛奔下山。你看，你看，這不是又一批新砍的茅竹滑下山來(lái)了么？這些青翠的竹子，沿著細(xì)長(zhǎng)的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來(lái)。它們下了溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。去吧，去吧，多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們——井岡山的翠竹啊！快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風(fēng)格吧。（1）將下列語(yǔ)句依次填入文中第二段橫線處,順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

①亭亭玉立，別有一番神采②重重疊疊，望不到頭③好似埋伏在深坳里的一支奇兵④好似當(dāng)年山頭的崗哨A.①②③④

B.②④③①

C.④②③①

D.②③①④【答案】C【解析】②句的“望不到邊”與“遠(yuǎn)望”相合；④的“崗哨”更符合峻峭挺拔的特點(diǎn)；③句的“一支奇兵”呼應(yīng)“密密麻麻”；①句的“亭亭玉立”“別有一番神采”承接“出世還不久”，形成語(yǔ)意上輕微的轉(zhuǎn)折，更符合“卻”字的要求。（2）填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.堅(jiān)貞不屈B.視死如歸

C.并行不悖

D.義無(wú)反顧【答案】C【解析】并行不悖，意思是指同時(shí)進(jìn)行而互相不違背，強(qiáng)調(diào)不同的事物間可以共存而不會(huì)產(chǎn)生沖突。文中并非強(qiáng)調(diào)“紅軍”與“井岡山的人，井岡山的茅竹”可以共存而不會(huì)產(chǎn)生沖突，而是強(qiáng)調(diào)具有某種“同樣”的特質(zhì)。結(jié)合下文“不向殘暴低頭，不向敵人彎腰”的表述，堅(jiān)貞不屈、視死如歸、義無(wú)反顧均符合語(yǔ)境。故選C項(xiàng)。（3）文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)【答案】第一處：語(yǔ)句②；修改為：“完成砍伐三十多萬(wàn)根毛竹的任務(wù)”。第二處：語(yǔ)句⑥；修改為：“撲滅不了人們心頭的熊熊烈火”。（4）文中第四段畫橫線的兩個(gè)句子在句式上均以上一句的結(jié)尾作為下一句的開頭，但兩句的表達(dá)效果卻有差別。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩個(gè)句子在表達(dá)效果上的差異。(4分)【答案】①第一個(gè)句子為回環(huán)句，寫茅竹從青轉(zhuǎn)黃又從黃轉(zhuǎn)青的四季變化，顏色的回環(huán)體現(xiàn)茅竹頑強(qiáng)不屈的精神；（2分）②第二個(gè)句子為頂針句，從地表的竹葉、竹鞭、竹枝寫到地下的竹根，寫出竹子生生不息的堅(jiān)韌特點(diǎn)。（2分）（5）最后一段的“你看，你看”使作品表達(dá)連貫自然，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分)【答案】①“你看，你看”，表示提醒讀者，引起讀者注意力，將讀者的目光牢牢集中在“竹子”身上；（1分）②既承接上文，突出文中井岡山竹子滑道建設(shè)的艱辛，也為刻畫竹子呼嘯而來(lái)走上征途做準(zhǔn)備；（2分）③與“去吧，去吧”形成語(yǔ)氣照應(yīng)，共同營(yíng)造親切對(duì)話的氛圍。（1分）5.（2026屆沈陽(yáng)市東北育才高中第三次模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：

A

？陳平原：在我看來(lái)，要講“閱讀的敵人”，首推過(guò)分功利化。身處專業(yè)化時(shí)代，確實(shí)需要很多目標(biāo)非常明確的閱讀，可我們必須明白，這并非讀書的全部意義。傳統(tǒng)中國(guó)區(qū)分“為人之學(xué)”與“為己之學(xué)”，在今天看來(lái)，或許過(guò)于高蹈：但將讀書僅僅理解為拿學(xué)位、學(xué)本事、謀職業(yè)，還是過(guò)于狹隘了。記者：

B

？陳平原：讀書當(dāng)如“挖樹兜”。①選擇特定的樹樁，順著樹根的走向往四面八方挖，②挖著挖著，就連成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，③你大學(xué)階段圍繞該問(wèn)題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)就構(gòu)建完成了。以我的觀察，④會(huì)讀書的人，大多沒(méi)有明顯的“問(wèn)題意識(shí)”。⑤知道自己為什么讀書，從何入手，怎樣展開，⑥以及如何穿越千山萬(wàn)水。⑦對(duì)于那些已經(jīng)完成基本訓(xùn)練和走出校門的人來(lái)說(shuō)，我的“挖樹兜”讀書法不無(wú)可取之處。只有“帶著問(wèn)題學(xué)”，才能選準(zhǔn)目標(biāo)，集中精力，最大限度地調(diào)動(dòng)你閱讀的積極性，而且（），鼓勵(lì)你不斷往前走。記者：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣帶來(lái)挑戰(zhàn)，您如何看待這種影響？陳平原：對(duì)于習(xí)慣于閱讀紙質(zhì)書的我來(lái)說(shuō)，電子圖書或網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)只是用來(lái)查閱與檢索的。我不反對(duì)研究生閱讀校對(duì)精良的電子圖書，甚至要求他們做學(xué)問(wèn)時(shí)要善于使用各種數(shù)據(jù)庫(kù)。我唯一擔(dān)心的是，整天在網(wǎng)絡(luò)上東游西蕩，表面上忙忙碌碌，實(shí)際上收獲甚微。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上排山倒海、五花八門、激動(dòng)人心、不讀就過(guò)時(shí)的信息，你還能沉得住氣潛心閱讀思考嗎？過(guò)去說(shuō)買書不如借書，借書不如抄書。為什么？因?yàn)槟欠N緊張的閱讀，需要調(diào)動(dòng)全部的精氣神。如今則移動(dòng)鼠標(biāo)，一目十行，邊聽音樂(lè)，邊品咖啡，還有一搭沒(méi)一搭地跟朋友聊天，這樣的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成后，很難再集中精力做一件事情。

。更嚴(yán)重的是，信息傳播過(guò)猛過(guò)烈，讓大都市人的人生易被“模式化”，大家過(guò)分關(guān)注“時(shí)尚話題”，反而浪費(fèi)了美好時(shí)光。（1）文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮啃蛱?hào)④，修改為“會(huì)讀書的人，大多有明顯的‘問(wèn)題意識(shí)’”。序號(hào)⑦，修改為“對(duì)于那些已經(jīng)完成基本訓(xùn)練或走出校門的人來(lái)說(shuō)”。

（2）下列填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.行之有效B.立竿見影

C.切實(shí)可行

D.卓有成效【答案】B【解析】括號(hào)需填入體現(xiàn)“挖樹兜”讀書法效果的詞語(yǔ)，核心語(yǔ)境是讀書是長(zhǎng)期積累過(guò)程，方法能有效但非即刻見效。A.“行之有效”，方法或措施經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證具有實(shí)際效果。B.“立竿見影”，比喻措施或行動(dòng)能迅速見效。強(qiáng)調(diào)效果立刻顯現(xiàn)，而“挖樹兜”讀書法是逐步構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程，無(wú)法效果立刻顯現(xiàn)，故不恰當(dāng)。C.“切實(shí)可行”，表示計(jì)劃或方案具備實(shí)施可行性。D.“卓有成效”，有突出的成績(jī)和效果。（3）下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這種碎片化、分散注意力的閱讀，不僅難以深入理解內(nèi)容，還會(huì)讓人逐漸喪失專注思考的能力。B.不僅這種碎片化、分散注意力的閱讀難以深入理解內(nèi)容，還會(huì)讓人逐漸喪失專注思考的能力。C.這種難以深入理解內(nèi)容的碎片化閱讀，會(huì)分散人的注意力，進(jìn)而讓人逐漸喪失專注思考的能力。D.碎片化閱讀不僅分散注意力、難以深入理解內(nèi)容，還會(huì)讓人逐漸喪失專注思考的能力?！敬鸢浮緼【解析】需銜接前文“邊聽音樂(lè)，邊品咖啡，還有一搭沒(méi)一搭地跟朋友聊天”的分散式閱讀狀態(tài)，需兼顧指代明確、邏輯遞進(jìn)和語(yǔ)法規(guī)范。A.“這種碎片化、分散注意力的閱讀”直接指代前文場(chǎng)景，“不僅……還……”體現(xiàn)“理解內(nèi)容”到“專注思考”的遞進(jìn)邏輯，銜接緊密且規(guī)范。B.關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，主語(yǔ)“這種碎片化、分散注意力的閱讀”前后一致，“不僅”應(yīng)置于主語(yǔ)后，而非句首，否則導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，故排除。C.邏輯顛倒，“碎片化閱讀”先導(dǎo)致“分散人的注意力”，再引發(fā)“難以深入理解內(nèi)容”，選項(xiàng)順序與實(shí)際邏輯不符。故排除。D.指代模糊，未用“這種”明確銜接前文“邊看邊聽邊聊”的具體閱讀場(chǎng)景，與前文關(guān)聯(lián)性較弱，故排除。故選A。（4）請(qǐng)根據(jù)訪談上下文內(nèi)容，推斷出記者提出的問(wèn)題，填寫在A、B處?！敬鸢浮緼問(wèn)題：您認(rèn)為當(dāng)下閱讀最大的“敵人”是什么？B問(wèn)題：您覺(jué)得讀書有什么訣竅？／您有什么獨(dú)特的讀書法嗎？

（5）文中最后一段闡述“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代閱讀”的觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣賹?duì)比論證，將“過(guò)去買書不如借書，借書不如抄書（需調(diào)動(dòng)全部精氣神的專注閱讀）”與“如今邊看網(wǎng)絡(luò)邊聽音樂(lè)、聊天（分散注意力的碎片化閱讀）”對(duì)比，直觀凸顯網(wǎng)絡(luò)時(shí)代閱讀“難集中精力”的問(wèn)題，論證更具說(shuō)服力。②舉例論證（現(xiàn)身說(shuō)法），以自身“習(xí)慣紙質(zhì)閱讀，電子圖書僅用于查閱檢索”的閱讀習(xí)慣，及“不反對(duì)研究生用電子圖書，但要求善用數(shù)據(jù)庫(kù)”的態(tài)度為例，結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)觀點(diǎn)的真實(shí)性，讓論證更易讓人信服。6.（百師聯(lián)盟2026屆高三一輪復(fù)習(xí)12月質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成小題。西文文字以“音”為主，可以籠統(tǒng)地以“拼音文字”指稱之。中文文字以“形”為主，可以籠統(tǒng)地以“象形文字”指稱之。與拼音文字相比，象形文字主要的性質(zhì)和功能，是摩寫自然以及自然中具體的人、事、物。如果說(shuō)拼音文字模擬的對(duì)象是人自身的語(yǔ)言，

。拼音文字記錄語(yǔ)言，沿著“聽說(shuō)”的路線發(fā)展，根植于人的思維邏輯。象形文字記錄“物”，人、事、物皆是“物”，沿著“觀看”的路線發(fā)展，根植于自然的物象。因?yàn)槠匆粑淖钟涗浀氖钦Z(yǔ)言，天然就重視語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言從根本上講，是人思維邏輯的表達(dá)，所以語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)的底面是邏輯和邏輯學(xué)，這也是為什么“語(yǔ)言”和“邏輯”在西語(yǔ)中最初是同一個(gè)詞。語(yǔ)言是人思維的表達(dá)，語(yǔ)法則是人思維的邏輯，是思維的“法”，從而是“語(yǔ)言”的“法”。①也就是說(shuō)，②語(yǔ)言與邏輯其實(shí)都根植于人的思維有關(guān)，③語(yǔ)言是思維的“表”，④是思維的外在演化，⑤邏輯是思維的“里”，⑥是思維的合理規(guī)則。從這個(gè)意義上講，拼音文字本質(zhì)上是對(duì)人思維的程現(xiàn)，從而根植于人的思維，根植于人。象形文字是人格物的結(jié)果，文字里面既有作為主體的人，也有作為客體的物，更有人在實(shí)踐過(guò)程中與物所發(fā)生的實(shí)際生產(chǎn)生活關(guān)系。一個(gè)字，往往可以(

)地展現(xiàn)為一幅生動(dòng)的生產(chǎn)生活涂景。象形文字的根既不在人這邊，也不在物那邊，而是在人與物的互動(dòng)關(guān)系里、實(shí)踐關(guān)系中。（1）下列填入括號(hào)中的成語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.活靈活現(xiàn)B.栩栩如生

C.有聲有色

D.惟妙惟肖【答案】C【解析】A項(xiàng)，“活靈活現(xiàn)”形容描繪或刻畫的人或事物生動(dòng)逼真，使人有親眼所見之感，貼合象形文字將抽象場(chǎng)景具象化的特點(diǎn)；B項(xiàng)，“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，能體現(xiàn)象形文字“以形摹物”帶來(lái)的生動(dòng)效果；C項(xiàng)，“有聲有色”形容說(shuō)話、表演等生動(dòng)精彩，既包含聲音又包含色彩，而語(yǔ)境中象形文字的呈現(xiàn)基于“視覺(jué)觀看”，僅體現(xiàn)畫面感，與“聲”無(wú)關(guān)，不符合“以形為主”的文字屬性，故不恰當(dāng)；D項(xiàng)，“惟妙惟肖”強(qiáng)調(diào)模仿或刻畫得非常逼真，與象形文字“模擬自然及人、事、物”的功能相契合，符合語(yǔ)境。故選C。（2）文中有多個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中兩處并進(jìn)行修改。(4分)【答案】“摩寫”改為“摹寫”；“程現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”；“涂景”改為“圖景”。（3）文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)【答案】句②，修改為：語(yǔ)言與邏輯其實(shí)都根植于人的思維?；颍赫Z(yǔ)言與邏輯其實(shí)都與人的思維有關(guān)。句④，修改為：是思維的外在演繹。（4）下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.那么人置身其中的自然，就是象形文字模擬的對(duì)象B.那么象形文字模擬的對(duì)象就是人置身其中的自然C.自然是人置身其中的，象形文字模擬的就是這樣的對(duì)象D.象形文字模擬的對(duì)象，就是人置身其中的這種自然【答案】B【解析】前文以“如果說(shuō)拼音文字模擬的對(duì)象是人自身的語(yǔ)言”確立假設(shè)句式，后文需用“那么”呼應(yīng)，故排除未含“那么”的C、D；前文主體是“拼音文字”，后文應(yīng)圍繞“象形文字”展開，A項(xiàng)偷換主體為“自然”，而B項(xiàng)以“象形文字”為主語(yǔ)，既契合“如果說(shuō)……那么……”的句式，又與前文“象形文字……摹寫自然”的表述呼應(yīng)，銜接最流暢。（5）材料指出象形文字的根“在人與物的互動(dòng)關(guān)系里、實(shí)踐關(guān)系中”。請(qǐng)以此分析甲骨文“力”字里所記錄的“生產(chǎn)生活關(guān)系”。(4分)【答案】甲骨文“力”字模擬的是古代農(nóng)耕用的尖木棍農(nóng)具，這個(gè)字既體現(xiàn)了“物”(農(nóng)具)的形態(tài)，也包含了“人”的勞作動(dòng)作(踏腳翻土)，記錄了古人借助農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)耕勞作的生產(chǎn)實(shí)踐，體現(xiàn)了人與物(農(nóng)具)在農(nóng)耕活動(dòng)中“人使用工具勞作”的互動(dòng)關(guān)系。7.（2026屆廣州市高三年級(jí)12月調(diào)研測(cè)試）閱讀下面的文字，完成小題。語(yǔ)言是人們交際的工具，要把我們的意思正確地表達(dá)出來(lái)，第一件事情是要講邏輯。一般人所說(shuō)“這句話不通”，多半不是語(yǔ)法上有毛病，而是邏輯上有問(wèn)題?！罢Z(yǔ)法不是邏輯”，這句話有兩層意思。第一，盡管一個(gè)句子的結(jié)構(gòu)是正確的，要是事理上講不過(guò)去，這句話還是不通。例如，“學(xué)習(xí)有態(tài)度與方法之分”，這句話在形式上跟“生物有動(dòng)物與植物之分”是一樣的，()。所以這句話是不通的。第二，有些話雖然用嚴(yán)格的邏輯眼光來(lái)分析有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，但是大家都這樣說(shuō)，都懂得它的意思，聽的人和說(shuō)的人彼此毫無(wú)隔閡，毫無(wú)誤會(huì)。站在語(yǔ)法的立場(chǎng)，就不能不承認(rèn)它是正確的。例如“好不熱鬧”，按說(shuō)該是“很不熱鬧”的意思，但是實(shí)際上等于“好熱鬧”；跟這相反的是“好