第12課《答謝中書書》公開課一等獎創(chuàng)新教案第三單元第12課短文二篇《答謝中書書》

教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)及重難點

1、積累重點文言詞語，疏通文意，把握作者的思想感情，朗讀并背誦課文。（重點）

2、學(xué)習(xí)動靜結(jié)合、妙用比喻、情景交融等描寫景物的方法，體會兩文的優(yōu)美意境。（難點、難點）

3、感悟作者追求美的境界，培養(yǎng)熱愛自然、熱愛生活的思想感情。（難點）

二、教學(xué)過程

【導(dǎo)語設(shè)計】

同學(xué)們，當(dāng)我們翻開泛黃的古籍，總能在山水墨痕間邂逅千年前的詩意中國。

今天，我們將穿越到南朝，推開一扇文人雅趣的窗——那里有“高峰入云，清流見底"的澄明之境，有“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”的生機之美，更有一位隱士與友人以山水為箋、以情志為墨的心靈對話。

這便是陶弘景的《答謝中書書》——一篇僅六十八字的短札，卻道盡了山川之妙、賞心之樂。此刻，讓我們暫且放下都市的喧囂，跟隨筆尖流淌的文字，漫步于青崖白云間，去探尋古人如何在自然中安放靈魂，又如何用寥寥數(shù)語勾勒出超越時空的山水哲學(xué)。

準(zhǔn)備好了嗎？讓我們一起叩開這封跨越千年的“山水情書"。

【背景介紹】

作家簡介

【陶弘景】（456—536)，南朝齊梁時道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號華陽隱居，丹陽襪陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍，后隱居茅山，搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派。人梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時稱“山中宰相”。其思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，并雜有儒家和佛教觀點，主張儒、釋、道三教合流。工草隸，行書尤妙。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究。

創(chuàng)作背景

時代環(huán)境：南北朝政局動蕩、矛盾尖銳，不少文人遁跡山林，從自然美中尋精神解脫，常于書信描山繪水，表自身所好并慰友人。

人物關(guān)聯(lián)：謝中書即謝微，與陶弘景皆卒于大同二年（536）。謝微任中書舍人后限是526年，任中書郎在532年，時陶弘景已七十多歲，此篇為晚年答謝微書信。

作者經(jīng)歷：陶弘景早年游歷江浙名山，三十七歲退隱茅山，在江南山水間度過四十余載，晚年俊賞山林、心靈凈化，凝聚對江南山林情韻寫下此文。

文學(xué)文化常識

謝中書，即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，為六朝山水小品名作。

“書"即書信。古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘的文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，如司馬遷的《報任安書》，林覺民的《與妻書》；可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事情和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》。

“山中宰相”的來歷：蕭衍建立梁朝，陶弘景給予了有力支持。蕭衍很感激陶弘景，曾親提御毫，寫了一份情直意切的御詔，文曰：“心中何所有？卿何戀而不返？"盼望陶弘景出山輔政，重列朝班。然而，徜徉于大自然懷抱之中，并深深陶醉于道家仙風(fēng)的陶弘景，接到詔書后，深思很久，下定了不出山的決心，提筆寫詩一首：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！碧蘸刖安豢铣錾綖楣?，梁武帝不肯罷休，經(jīng)常派驛卒帶著手書，到茅山邀陶進(jìn)京。陶弘景不改初衷，想到：“夫子云：隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語，未見其人，今我義達(dá)，無復(fù)其行，請同求志之業(yè)。"因號“華陽隱居”，以明其志。

有一次，他請來人帶給梁武帝一幅畫。武帝展開觀看，只見畫面上兩只水牛，一牛自由自在地在青山綠水間啃食漫步；一牛戴著金軛頭，借此表達(dá)了他對恬靜自在、無拘無束生活的向往和追求。武帝贊嘆之余，便不再相擾，但每遇大事，仍然派遣使臣前往茅山，向陶弘景咨詢問策。久而久之，人稱陶弘景為“山中宰相"。

【整體感知】

1.讀一讀·正字音。

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹(tuí)，沉鱗競躍（yuè）。實是欲界之仙都（dū），自康樂以來，未復(fù)有能與（yù）其奇者。

2.讀一讀·明節(jié)奏

答/謝中書/書

山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界/之仙都，自/康樂/以來，未復(fù)有/能與/其奇者。

【文言文節(jié)奏劃分】

1.句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓。

2.文言文中連在一起的兩個單音節(jié)詞，朗讀時須停頓分開。

3.主語和謂語之間應(yīng)停頓，動詞與所帶賓語、補語之間應(yīng)停頓。

4.朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成分。

要正確劃分朗讀節(jié)奏，就必須以準(zhǔn)確理解文句的意思為前提，再根據(jù)朗讀停頓的規(guī)律綜合分析判斷。

四字對句一般二二停頓，如"高峰/入云，清流/見底"。

散句要根據(jù)意義來停頓，如"實是/欲界/之仙都，自/康樂/以來”，領(lǐng)起詞要短暫拖延。

3.讀一讀·曉文義

（1）小聲誦讀，結(jié)合注釋口譯課文，不理解的圈出，重點注意課文注釋里的字詞。

（2）同桌口譯接龍，把自己口譯困難的句子用曲線劃出來，交流解決。

【參考譯文】山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。

巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。

清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

4.梳理用法，積累字詞

微專題1：古今異義

曉霧將歇古義:消散。今義:休息

夕日欲頹古義:墜落。今義:精神萎靡

微專題2：一詞多義

欲：夕日欲頹（副詞，將要）實是欲界之仙都(名詞，欲望、欲念)

微專題3：詞類活用

名詞作動詞五色交輝輝：輝映

形容詞作名詞未復(fù)有能與其奇者奇：奇麗景色

【文本探究】

景物選?。壕o扣“奇美”特質(zhì)，奠定抒情基調(diào)

作者精選富有視覺沖擊力與生機感的自然意象，構(gòu)建出充滿詩意的山水畫卷，使景物本身成為情感的載體：

1.高峰與清流的剛?cè)嵯嘤常?/p>

“高峰入云，清流見底"以“入云”極寫山峰高聳險峻，以“見底"凸顯溪流澄澈透明。二者一剛一柔、一靜一動，既展現(xiàn)自然山水的磅礴氣勢，又暗含作者對“剛?cè)岵敝赖馁潎@，為全文奠定雄渾而清逸的情感基調(diào)。

2.色彩與生機的交織碰撞：

“兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備"中，“五色交輝”描繪石壁在光影下的絢爛多彩，“青林翠竹"以蒼翠之色凸顯草木常青的生機。豐富的色彩與永恒的生命力，暗喻作者對自然之美的沉醉與對生命活力的向往。

描寫手法：多維刻畫景物，層層滲透情感

通過視角轉(zhuǎn)換、動靜結(jié)合、時空交織等手法，將主觀情感融入客觀景物描寫中，使情與景自然交融：

1.視角與層次的立體化呈現(xiàn)：

從“高峰入云”的仰視，到“清流見底"的俯視，再到“兩岸石壁”“青林翠竹"的平視，多角度勾勒山川全景。如同一幅立體畫卷，讓讀者隨作者視角游走，在身臨其境中感受其對山水的細(xì)膩觀察與深切眷戀。

2.動靜相生的動態(tài)抒情：

靜態(tài)之美：“石壁”“青林"翠竹”等景物以靜態(tài)呈現(xiàn)，傳遞出山川的靜謐與永恒，暗含作者對遠(yuǎn)離塵囂的寧靜生活的向往。

動態(tài)之趣：“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍"中，晨霧消散時猿鳥的喧鬧、夕陽西下時魚兒的躍動，以動態(tài)打破靜態(tài)的沉寂，賦予山水以靈動感。這種“以動襯靜”的寫法，既展現(xiàn)自然的勃勃生機，又透露出作者對生命躍動的欣喜。

3.時空交織的永恒情感：

“四時俱備"寫時間的延續(xù)（四季常青），“曉”“夕"寫一日的流轉(zhuǎn)，景物在時空變化中始終保持生機與美感。作者借此暗示自然之美是跨越時空的永恒存在，而自己對這份美的欣賞亦如山水般持久，暗含與古今知音共賞的自得之情。

情感滲透：從景物描摹到情志升華

文章結(jié)尾以直抒胸臆的方式，將景物描寫升華為對自然情懷的哲思，使“借景抒情”的主題得以深化：

“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者"的知音之嘆：

謝靈運是山水詩鼻祖，作者以“未復(fù)有能與其奇者”自比，既表達(dá)對謝靈運欣賞山水之“奇"的認(rèn)同，又以“獨我能懂”的自信，將對景物的描寫轉(zhuǎn)化為對自身審美情趣的肯定。這種“知音難覓"的感慨，實則是借山水之景抒發(fā)自己超脫世俗、孤高自賞的情懷。

主題思想

本文通過對景物全方位、立體化的描寫，表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情，期望與古今知音共賞美景的心意，也透露出作者歸隱山泉的高潔志趣。

寫作特色

藝術(shù)獨特，意境優(yōu)美。

陶弘景以自己獨特的藝術(shù)感受、飽含感情的語言，再現(xiàn)了江南山水的美麗風(fēng)光，激起了讀者審美的興致。作者從山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美和動靜相襯之美四個方面潑墨染彩，熔裁營構(gòu)，使文章清幽雋雅，像詩一般優(yōu)美動人。

抒情繪景，語言凝練。

這篇小品文不足百字，就把大自然的山川、河流、青林、翠竹、曉霧、猿鳴、夕日、沉鱗等景物描寫得淋漓盡致。本文語言極富特色，言簡意賅，無一句之虛，無一字之冗。

語文實踐活動

山水密語：解碼南朝文人的精神地圖

活動背景

在佛道思想交融的南朝，隱士陶弘景用94字書札構(gòu)建了多維山水宇宙：時空經(jīng)緯交織成桃源幻境，絢爛與素雅碰撞出哲學(xué)火花，一句"欲界仙都"暗藏狂士孤傲。當(dāng)沉默的筆墨遇見千年后的我們，該如何破譯這份山水密語？

任務(wù)要求

通過多層次誦讀感受四言詩的韻律節(jié)奏，對比分析山水意象中的矛盾美學(xué)（絢爛/素雅、永恒/瞬息），分組解構(gòu)“仙都宣言”的隱士密碼，最終創(chuàng)作“狂士精神護(hù)照”，在審美實踐中完成對南朝山水美學(xué)的深度對話。

學(xué)習(xí)內(nèi)容

開篇立意解密

課文內(nèi)容：

山川之美，古來共談。

活動內(nèi)容：

分組朗讀“山川之美，古來共談”，重點品味“共"字的發(fā)音力度，思考這個字如何串聯(lián)古今文人？

明確：

“共”字暗藏三重深意：其一，揭示歷代文人雅士共通的山水審美傳統(tǒng)；其二，暗示過往談?wù)摱嗤Ａ粲诒硐蟮摹吧嘀?；其三，埋設(shè)懸念——陶弘景明知前人已談山川，為何仍要再寫？這恰是下文突破傳統(tǒng)的伏筆。

空間構(gòu)圖之妙

課文內(nèi)容：

高峰入云，清流見底。

活動內(nèi)容：

閉眼想象“仰觀高峰，俯察清流”的畫面，討論對仗句式帶來的韻律感，探究“入云"與“見底”形成的空間張力。

明確：

此句展現(xiàn)五重美學(xué)特質(zhì)：①四字對仗的典雅節(jié)奏；②俯仰視角的立體空間感；③高山肅穆與流水靈秀的剛?cè)嵯酀?；④靜穆山體與動態(tài)水流的時空對話；⑤“入云"的無限之境與“見底”的有限之域構(gòu)成的哲學(xué)思辨，暗含道家“有界與無界"的禪機。

色彩美學(xué)對照

課文內(nèi)容：

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。

活動內(nèi)容：

對比朗讀兩句，用色彩筆繪制想象中的“五色石壁”與“翠竹長卷”，探究陶弘景為何將濃烈與淡雅并置？

明確：

這對色彩組合構(gòu)成美學(xué)史上的經(jīng)典對照：

“五色交輝”展現(xiàn)“錯采鏤金"的絢爛：通過“交輝”二字實現(xiàn)光影舞蹈（陽光折射）、冷暖碰撞（青赤黑白黃）、濃淡交織的視覺盛宴。

“青林翠竹"體現(xiàn)“芙蓉出水”的永恒：以單一綠色系呈現(xiàn)四季常青的自然本真。

這種刻意并置揭示自然的兩面性：瞬息萬變的光色奇觀vs亙古不變的生態(tài)底色，為后文張若虛“江月年年望相似"、蘇軾“物與我皆無盡”的哲學(xué)思考埋下伏筆。

時空交響樂章

課文內(nèi)容：

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

夕日欲頹，沉鱗競躍。

活動內(nèi)容：

分角色模擬“猿鳥亂鳴"與“沉鱗競躍”的聲響效果，品味“將/欲"二字如何營造時間流動感？

明確：

這兩組鏡頭構(gòu)建雙重時空維度：

晨景蒙朧美：“將歇”制造白霧將散未散的臨界感。

“亂鳴"以聲破靜：聽覺的“顯現(xiàn)”彌補視覺的“隱匿”，契合莊子“大音希聲”的至美境界。猿啼鳥囀構(gòu)成原始天籟，唯有靜心者能捕捉。

暮色辯證美：“欲頹"既寫落日斜墜之態(tài)，更暗喻光明將逝的萎靡感?！案傑S”的生機勃發(fā)與“頹"的衰微形成戲劇反差。游魚的活力跳躍在暮色中點亮生命之火。

時空經(jīng)緯由此交織：“高峰入云”等句構(gòu)建空間軸，“四時俱備"延伸年度維度，“曉霧夕日”濃縮晝夜循環(huán)，最終編織出立體的山水桃源。

隱逸者宣言

課文內(nèi)容：

實是欲界之仙都。

自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

活動內(nèi)容：

辯論“欲界之仙都"的悖論表述：既稱“欲界”（俗世），何謂“仙都"？思考陶弘景提及謝靈運的真實意圖。

明確：

這兩句暗藏三重精神密碼：

宗教隱喻：“欲界”借用佛教三界說，將山水圣境置于俗世框架，既贊自然超脫又不避人間煙火。

隱士宣言：通過與謝靈運的隔空對話（“康樂以來"），標(biāo)舉自己作為真正知音的身份。