初中語文統(tǒng)編版（五四學(xué)制）九年級(jí)上冊(cè)第三單元12湖心亭看雪公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)科_____授課年級(jí)______

教師姓名_______

授課時(shí)間_____

課題《湖心亭看雪》

課型新授課

章/單元預(yù)習(xí)課□

復(fù)習(xí)課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□

學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□

其他□

教學(xué)內(nèi)容分析《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的經(jīng)典小品文，選自《陶庵夢(mèng)憶》。文章以簡潔凝練的筆觸，描繪了作者在湖心亭賞雪的所見所感，篇幅雖短卻意境深遠(yuǎn)。

從內(nèi)容上看，文中既展現(xiàn)了西湖雪景的靜謐素雅——用“天與云與山與水，上下一白"等白描語句勾勒出天地蒼茫的雪景，又暗藏作者的情感脈絡(luò)，通過湖心亭遇客等情節(jié)，傳遞出孤獨(dú)落寞與故國之思。

從文學(xué)價(jià)值上，本文是文言小品文的典范，語言簡練傳神，白描手法的運(yùn)用堪稱精妙，既無冗余修飾，又能讓讀者身臨其境；同時(shí)，文本承載了明末清初文人的精神狀態(tài)，是引導(dǎo)學(xué)生理解特定時(shí)代背景下文人情感與文化內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)素材。

2.學(xué)情分析他們已具備一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，能夠借助注釋疏通簡單文言語句，對(duì)“白描”“借景抒情"等文學(xué)手法也有初步認(rèn)知，但在深度解讀文本情感與藝術(shù)手法上仍有不足。

優(yōu)勢方面，初中生對(duì)自然景物描寫的文本興趣較高，容易被文中雪景畫面吸引，且此前學(xué)習(xí)過類似寫景抒情文言文（如《三峽》《答謝中書書》），有相關(guān)知識(shí)遷移的基礎(chǔ)。

不足則體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是對(duì)明末清初的歷史背景了解較少，難以理解作者“故國之思”的深層情感；二是對(duì)“癡"獨(dú)”等關(guān)鍵詞的內(nèi)涵解讀容易停留在表面，無法結(jié)合作者生平挖掘情感；三是對(duì)“痕"等量詞的精妙之處缺乏敏感度，難以體會(huì)白描手法的極簡之美。

學(xué)習(xí)目標(biāo)語言運(yùn)用：熟讀并背誦課文，積累重點(diǎn)文言詞語。思維能力：通過對(duì)“癡”“與"獨(dú)”以及“痕"等量詞的分析解讀，聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會(huì)其故國之思。審美創(chuàng)造：體會(huì)本文白描的寫法的表達(dá)效果。文化自信：體會(huì)本文的審美意境，了解古人高雅脫俗的情趣，樹立文化自信。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)1.熟讀課文，積累重點(diǎn)文言詞語，體會(huì)本文白描的寫法。（重點(diǎn)）2.通過對(duì)“癡”“與"獨(dú)”以及“痕"等量詞的分析解讀，聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會(huì)其故國之思。

5.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)

教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖單元導(dǎo)入

明確目標(biāo)這堂課，我們一起來學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》，此文及其簡練，共160個(gè)字，記敘了到湖心亭去看雪這樣一件尋常事。老師發(fā)現(xiàn)，越是言簡的文章，其意蘊(yùn)卻甚為豐富。這節(jié)課，我們只有一個(gè)目標(biāo)，讀好《湖心亭看雪》，字斟句酌，了解張岱的精神世界。認(rèn)真傾聽教師對(duì)《湖心亭看雪》的介紹，明確本節(jié)課“讀好文章，字斟句酌，了解張岱精神世界”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在心里初步建立對(duì)課文學(xué)習(xí)的方向認(rèn)知。通過教師簡潔明了的導(dǎo)入講解，讓學(xué)生快速了解課文的基本特點(diǎn)與核心學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生能帶著明確的目的開啟后續(xù)學(xué)習(xí)，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)探究張岱精神世界的興趣。指導(dǎo)自學(xué)

合作探究【知識(shí)鏈接】1.了解作者。張岱，字宗子，號(hào)陶庵，山陰（今浙江紹興）人，

文學(xué)家，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。夏咸淳：張岱是明清之際一位文化奇才，晚明小品集大成者，具大節(jié)義、大學(xué)問、大手筆。隨筆小品文集《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》，堪稱絕妙散文，筆墨鮮活，識(shí)見奇卓，情致深厚，生動(dòng)地再現(xiàn)了明季城市風(fēng)俗圖景，洋溢著新鮮活潑的人文氣息，同時(shí)也寄托著故國之思、黍離之悲……如果說《清明上河圖》是中國繪畫史風(fēng)俗圖之瑰寶，那么，《陶庵夢(mèng)憶》則是中國文學(xué)史風(fēng)俗記之絕唱?！净顒?dòng)一：理解感知，破譯文言密碼】1.易錯(cuò)字讀音。崇禎（

）更定（

）

余拏一小舟（

）毳衣（

）霧凇沆碭（

）強(qiáng)飲（

）重點(diǎn)字詞解釋湖中人鳥聲俱絕（

）

更定（

）余拏一小舟（

）

擁毳衣爐火（

）霧凇沆碭（___）

上下一白（

）而已（

）

強(qiáng)飲（

）湖中焉得更有此人（

）三大白（

）易錯(cuò)讀節(jié)奏湖中人鳥聲俱絕一童子燒酒爐正沸4.結(jié)合課下注釋，翻譯文本?！净顒?dòng)二：舟子云岱“癡”，“我”解其中味"】環(huán)節(jié)一：解味其性格對(duì)于張岱的這次湖心亭看雪之旅，舟子有一句評(píng)價(jià)之語，同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？——明確:莫說相公癡，更有癡似相公者。師：關(guān)鍵詞是哪一個(gè)？（板書：癡）舟子是從哪些地方看出張岱的“癡”的呢？（請(qǐng)結(jié)合張岱看雪的天氣、時(shí)間、方式、地點(diǎn)說說舟子眼中張岱“癡"的具體表現(xiàn)。）——不尋常的天氣不尋常的時(shí)間最僻遠(yuǎn)的地點(diǎn)最孤獨(dú)的方式3.這里可以看出張岱是什么樣的性格（板書：性格：特立獨(dú)行，率性任真、不隨流俗）環(huán)節(jié)二：解味其性情張岱喜歡看雪，癡迷于雪，那么我們不妨來讀一讀崇禎五年十二月西湖的那場大雪。（霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）①生自讀然后指名朗讀，學(xué)生互評(píng)。②朗讀指導(dǎo)：萬籟俱寂，冰花晶瑩，白氣彌漫，白茫茫一片。語速要慢一些，語調(diào)要舒緩一些，語氣要優(yōu)美、沉靜一些。分析“與”字表達(dá)效果。師：讀著讀著，你有沒有發(fā)現(xiàn)，短短的一句話中，除了“一”，哪一個(gè)字出現(xiàn)的頻率最高？——明確：“與”字。師：同學(xué)們，我們把“與"字去掉來讀一讀。（生讀并討論）師：沒有這個(gè)“與”字，天是單獨(dú)的天，云是獨(dú)個(gè)的云，山是單個(gè)的山，水是獨(dú)自的水。如果是這樣，就沒有上下一白的渾茫之景了。其實(shí)還有一個(gè)人，與這天地融為一體了，是誰呢？——明確：張岱師：當(dāng)張岱進(jìn)入天人合一的境界后，他眼前的世界竟發(fā)生了奇妙的變化。（多媒體出示：湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）提問：張岱的世界變大了，還是變小了呢？預(yù)設(shè)——變小了。師：張岱的世界變小了，變得唯美了，極輕極淡，如詩如畫。其實(shí)，張岱對(duì)冰雪情有獨(dú)鐘，他在《一卷冰雪文序》中說：“世間山川，云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪人格。"

張岱筆下“淡妝”而出的雪，是否可以讓我們看出他的人生情趣呢？我們可以用哪些詞來形容一下他的情趣呢？（板書：情趣：天人合一、冰雪人格、高雅脫俗）環(huán)節(jié)三：解味其情思1.古人寫景，其實(shí)都是在寫他的情思。（板書：情思）本文除了舟子對(duì)張岱“癡"的評(píng)價(jià)外，另有一句與之相互映襯，同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？明確——湖中焉得更有此人？師：找同學(xué)來翻譯一下這句話。明確——想不到還會(huì)有這樣的人。2.金陵人與張岱他們之間的性格和情趣有什么不同嗎？明確——金陵人有朋相伴，對(duì)坐飲酒；張岱獨(dú)往看雪，靜心賞雪【合作探究】3.“問其姓氏，金陵人，客此?！蓖瑢W(xué)們注意到?jīng)]有：問其姓氏，不答姓名答籍貫。張岱寫錯(cuò)了嗎？還是另有深意？結(jié)合材料小組討論。

材料一：“湖心亭看雪"事件發(fā)生于崇禎五年（1632）；崇禎十七年（1644）明朝滅亡，清順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。

材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其為國都，后明成祖朱棣遷都北京?！净顒?dòng)三：巧用白描寫己“癡”，不事雕琢“癡”本味】明確：張岱沒有寫錯(cuò)，他之所以對(duì)“金陵"一往情深，是因?yàn)榻鹆旰兔鞒兄厝坏穆?lián)系。這其中，是作者的亡國之痛，故國之思，而且深切而執(zhí)著。4.回過頭來，再來讀一讀張岱筆下的雪景。（生讀）師：寫景的筆調(diào)非常簡潔，沒有色彩、感官、修辭等繁復(fù)的渲染，只抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象。這種寫景的方法叫做白描。（板書：白描）白描是一種必然，就像他的對(duì)故國的感情，單純潔凈，上下一白??！5.最后我們?cè)賮砜匆粋€(gè)字——獨(dú)。（板書：獨(dú)）請(qǐng)同學(xué)們找到這個(gè)字。師：我們來讀一讀這句話。（生讀）師：明明舟上還有舟子，張岱為什么說他是“獨(dú)往”呢？明確——張岱的性格，特別是他的性情，他的情思是很難被舟子所懂的，張岱的精神世界難以走近，因?yàn)樗琳橹良?，也正因?yàn)榇?，舟子才脫口而出了那句：“莫說相公癡，更有癡似相公者。"___

1.字音突破-自主認(rèn)讀：借助拼音標(biāo)注，嘗試獨(dú)立認(rèn)讀“崇禎”“更定"余拏一小舟”“毳衣"霧凇沆碭”“強(qiáng)飲"等字詞，標(biāo)記出覺得難讀或拿不準(zhǔn)的字音。2.字詞釋義探究-自主釋義：結(jié)合課下注釋，嘗試解釋“湖中人鳥聲俱絕”“更定"余拏一小舟”“擁毳衣爐火"霧凇沆碭”“上下一白"強(qiáng)飲”“湖中焉得更有此人"三大白”等重點(diǎn)字詞，將自己的理解寫在筆記本上。3.自主標(biāo)注節(jié)奏：學(xué)生先自主閱讀課文，憑借語感嘗試用“/"標(biāo)注出自己認(rèn)為可能讀錯(cuò)節(jié)奏的句子。

1.自主尋句：學(xué)生快速瀏覽課文，找出舟子評(píng)價(jià)張岱的語句，用橫線標(biāo)注出來。2.找出“癡”的表現(xiàn)。3.全班展示與性格分析。

文本細(xì)讀：學(xué)生再次仔細(xì)閱讀課文，重點(diǎn)關(guān)注描寫雪景與金陵人交往的語句，結(jié)合張岱的行為（獨(dú)自看雪、與金陵人飲酒等）、語言（與金陵人的對(duì)話），結(jié)合寫作背景，深入探討他的雅趣、情思等，小組內(nèi)相互補(bǔ)充、質(zhì)疑。_________

___體會(huì)白描手法的表達(dá)效果。

學(xué)生思考___1.字音突破活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，為后續(xù)的文言文學(xué)習(xí)掃清字音障礙。2.字詞釋義探究活動(dòng)能鍛煉學(xué)生獨(dú)立解讀文言字詞的能力；3.自主標(biāo)注節(jié)奏，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)去感知文言語句的節(jié)奏特點(diǎn)。___培養(yǎng)學(xué)生快速篩選文本關(guān)鍵信息的能力，讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，為后續(xù)分析做準(zhǔn)備。深入地理解張岱“癡"的表現(xiàn)，進(jìn)一步完善對(duì)張岱性格的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力，深入體會(huì)作者的精神世界。

引導(dǎo)學(xué)生深入文本，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致閱讀、獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生從文本細(xì)節(jié)中咬文嚼字挖掘人物性情、情思的線索。_________

用不事雕琢的“白描”手法寫他冰雪人格與至臻至純的故國之思。拓展訓(xùn)練

能力提升【拓展訓(xùn)練】功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？___

______——張岱《自題小像》這是張岱的《自題小像》，其中不乏自嘲之意，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天品讀到的張岱，思考張岱最后對(duì)自己提問：之人耶有用沒用？師：1.悲劇性的自嘲：這是一個(gè)失敗者面對(duì)破碎人生的悲涼自述，是巨大心理落差的真實(shí)寫照。2.不屈的氣節(jié)宣言：他的“無用"是對(duì)新朝的拒絕。在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代，“有用”意味著妥協(xié)和變節(jié)，而“無用"反而成了堅(jiān)守氣節(jié)的代名詞。3.深刻的哲學(xué)命題：它超越了個(gè)人際遇，追問在價(jià)值崩塌的時(shí)代，個(gè)體生命的意義究竟何在？什么才是真正的“有用”？他用自己的生命選擇給出了答案：為逝去的文明存證，即使在當(dāng)時(shí)被視為“無用”，也勝過一切趨炎附勢的“有用”。因此，“之人耶有用沒用"是張岱用血淚寫下的悖論。他以徹底否定自我的方式，最終完成了對(duì)另一個(gè)更高層面自我的肯定——一個(gè)作為文化守夜人、歷史記錄者的自我。他的“無用”之功，最終成就了他在中國文化史上不朽的“大用"。結(jié)合今天品讀到的張岱，思考張岱最后對(duì)自己提問：之人耶有用沒用？引導(dǎo)學(xué)生跳出《湖心亭看雪》單篇文本，結(jié)合更廣泛的材料（雖此處內(nèi)容未完全呈現(xiàn)，但推測與張岱人生境遇、價(jià)值追求相關(guān)），拓寬對(duì)張岱的認(rèn)知視野，從不同角度思考他的人生選擇與精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維與綜合認(rèn)知能力。課堂小結(jié)

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。癡人往往有著不被人理解的孤獨(dú)、不俗的品行志趣和埋藏在心底的情思。張岱于沉沉夜色中孤舟獨(dú)往，賞雪景，思故人，眷故國。他的癡，舟子難懂，但希望同學(xué)們能懂，像張岱一樣，做一個(gè)不俗的癡人?？偨Y(jié)本堂課張岱的精神內(nèi)涵。

6.板書設(shè)計(jì)___湖心亭看雪

_________張岱

性格——不隨流俗特立獨(dú)行率性任真

情趣——高雅脫俗冰雪人格天人合一

癡與獨(dú)

情思——故國之思亡國之痛執(zhí)著堅(jiān)守

7.教學(xué)反思與改進(jìn)一、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況優(yōu)勢：學(xué)生能準(zhǔn)確說出白描“以簡馭繁”的特點(diǎn)，如對(duì)“一痕"一點(diǎn)”的分析體現(xiàn)了對(duì)語言精妙處的敏感度。結(jié)合張岱生平，多數(shù)學(xué)生能理解“獨(dú)往"背后的孤獨(dú)感與“故國之思”，在小組討論中提及“朝代更迭對(duì)文人的影響”，達(dá)成“文化自信”目標(biāo)。不足：文言詞匯鞏固環(huán)節(jié)，部分學(xué)生對(duì)“更定"強(qiáng)飲”的古今異義理解仍不透徹，仿寫白描時(shí)存在“過度修飾"的問題，未能完全體現(xiàn)“極簡”特征。二、學(xué)情應(yīng)對(duì)的有效性成功之處：針對(duì)“歷史背景認(rèn)知不足”，通過呈現(xiàn)張岱生平，輔以“金陵人”的身份暗示，幫助學(xué)生建立“個(gè)人經(jīng)歷—文本情感"的聯(lián)系。針對(duì)“關(guān)鍵詞解讀表面化”，設(shè)計(jì)“詞語替換"與“細(xì)節(jié)追問”，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘“癡"與“獨(dú)”的精神內(nèi)涵。待改進(jìn)點(diǎn)：對(duì)“量詞精妙處"的分析可更具象化，如用簡筆畫展示“痕、點(diǎn)、芥、粒”的視覺比例，幫助學(xué)生直觀理解“以小見大"的寫景技巧。三、活動(dòng)設(shè)計(jì)的優(yōu)化方向文言學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：增加“古今對(duì)譯擂臺(tái)賽”，以小組為單位翻譯難