專題13作文題型歸納【典例示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望?！本┐髮W(xué)戴教授做一個建設(shè)者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！徊┛筒粌H當一個批判者，也要做一個建設(shè)者。——《人民日報》對于“批判者”和“建設(shè)者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。所以，我認為，我們既要當“批判者”，也要當好一個“建設(shè)者”?！芭姓摺笔蔷哂信芯窈偷懒x擔(dān)當?shù)睦硐胝?。在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。如果說問題是時代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認識論層面，批判是認識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？我們還應(yīng)成為對社會進言并參與公共事務(wù)的行動者，也就是“建設(shè)者”。比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無。所以，我輩青年不能一味地嚴厲批評謾罵，還要用自己具有的專業(yè)知識和能力素質(zhì)為國家建言獻策。中國的進步，不只需要“好不好”“該不該”的判斷，也需要“行不行”“能不能”的探尋。令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。我輩青年，既是一個思考者，也是一個批判者。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料借助不同身份的三則材料，提到了兩種觀點，一種觀點是當代青年應(yīng)具備“批判意識”，當好“批判者”，“批判”意味著不墨守陳規(guī)、人云亦云，而是敢于質(zhì)疑、勇于沖破藩籬，如此才能提升自我，促進社會向前發(fā)展。另一種觀點為當代青年應(yīng)具備“建設(shè)心態(tài)”，爭當“建設(shè)者”，即要求當代青年不只做“思想上的巨人”，不能坐而論道，而是要具有主人翁的意識，積極投入到社會主義建設(shè)的浪潮中，躬身實踐。由此可歸納出：批判者應(yīng)該是指那些揭開痼疾、針砭時弊的人。建設(shè)者應(yīng)該指那些面對出現(xiàn)的問題與弊病，去埋下頭實干、去解決問題的人。材料圍繞著“批判意識”和“建設(shè)心態(tài)”展開，意在啟示我們，作為新時代青年，應(yīng)兼具“批判意識”和“建設(shè)心態(tài)”，二者兼而有之，方能成長為棟梁之才。題干要求思考和回答“對于‘批判者’與‘建設(shè)者’”，你怎么看？”，并“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”，這就要求寫作時學(xué)生有個性化的思考，并結(jié)合實際做出自己的選擇。比如，做批判者、做建設(shè)者、既做批判者又做建設(shè)者，這三種選擇哪一種都可以，都是符合題意的。但總的來說，選“不僅當一個批判者，也要做一個建設(shè)者”最佳，這體現(xiàn)辨析概念、關(guān)系思維、因果思維。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“批判者”和“建設(shè)者”的內(nèi)涵，二者的內(nèi)在聯(lián)系及各自的意義作用，如何踐行“批判者”和“建設(shè)者”責(zé)任等角度展開具體論證。論證過程中，可采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言，并列舉亞里士多德不盲從其老師柏拉圖的種種觀點，而是批判發(fā)展繼承，最終成為“百科全書式”的思想家，以此表態(tài)自己要當“批判者”，以及論證成為“批判者”的重要性。也可以列舉在社會主義建設(shè)過程中，一代又一代青年秉持著“功成必定有我”的信念投身社會建設(shè)，如“鐵人”王進喜，“最美扶貧干部”黃文秀等，以此論證自己要當“建設(shè)者”，并由此拓展強調(diào)青年應(yīng)具有“建設(shè)心態(tài)”。在論據(jù)的選取上，可以列舉哥白尼批判性地提出日心說，開辟科學(xué)新紀元；也可以引用毛澤東主席“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”的名言，論證“批判”和“建設(shè)”的關(guān)系；還可立足于當下，選取社會熱點話題，如“鸚鵡學(xué)舌主義”“佛系人生”“躺平”等現(xiàn)象，指出其危害，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.揚批判精神，持建設(shè)心態(tài)。2.于批判中發(fā)展創(chuàng)新，于建設(shè)中走向復(fù)興。3.以批判意識求獨立，以腳踏實地謀發(fā)展。4.批判與發(fā)展并行，青年不負使命。【提分秘籍】一、新材料作文審題“四清”1.厘清對象有些材料可能會涉及兩個或兩個以上對象，這幾個對象之間如果無明顯的主次之分，從理論上來說，每一個對象都可以提煉出至少一個觀點。2.分清主次有些材料可能會涉及幾個對象，但這幾個對象并不是并列的關(guān)系，其中有主次之分，那么，我們在審題時就應(yīng)該分清主次，從主要對象入手進行分析，而不是次要對象，否則有可能出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。3.辨清關(guān)系有些材料的幾個對象之間可能存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時一定要辨析清楚這幾個對象之間可能存在的關(guān)系。4.析清含意有些材料運用比喻或蘊含哲理，審題時我們首先應(yīng)該認真分析，仔細揣摩，從而揭示出材料所蘊含的意義或道理，并以此作為立意的根據(jù)。二、確保文字型材料立意精準“五法”在審題“四清”的基礎(chǔ)上，就能辨別出材料內(nèi)部的各種關(guān)系，因此就可以運用以下方法立意：1.看一看，找啟示料所述的是一個含有多重因果聯(lián)系的事件，考生應(yīng)梳理出事件的來龍去脈，抓住因果關(guān)系來審題立意?？梢杂晒菀颍褪悄苡刹牧现辛信e的現(xiàn)象或結(jié)果推究出所列現(xiàn)象或結(jié)果的本源，就能找到最穩(wěn)妥的立意，從而確定主旨。也就是概括出事件的結(jié)果后，問“為什么會有這樣的結(jié)果”，然后向其原因上追溯思考，最后結(jié)合材料自問自答，以原因立意。[例1]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！岸?zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[審題立意]這則材料所述事件大抵包含以下三個層次，出現(xiàn)三種結(jié)果：結(jié)果：沃德是正確的。由果溯因1：自問1：為什么會有這一結(jié)果？自答1：因為“沃德能力排眾議”。自問2：沃德能力排眾議的力量來自何處？自答2：他是“統(tǒng)計學(xué)家”。立意一：科學(xué)的力量；獨立思考的力量；要敢于堅持自己正確的想法，不盲從。由果溯因2：自問：為什么沃德“注意彈痕少的部位”的觀點是正確的？自答：“因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。”立意二：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要善于多角度思考，反向思維。2.抓一抓，尋突破有的材料較長，需先壓縮概括材料，然后再抓住材料中的一些關(guān)鍵詞句(“文眼”)進行縱橫思考，反復(fù)推敲，理解意蘊，從而找到立意的突破口。[例2]根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。[審題立意]第一句話為材料的第一層意思，強調(diào)物各有“性”，無論是淡還是咸都是物所具有的“性”。第二、三句話是第二層意思，強調(diào)物性調(diào)和，共存相生。兩句話構(gòu)成對比，即將水、鹽同物簡單疊加和“五味”異物之間“調(diào)和”“共存”兩種生活現(xiàn)象進行比照，意在提示材料的核心內(nèi)涵：在肯定“物各有性”的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)事物之間共存相生的關(guān)系，從而達到“和而不同”的境界。第四句話是第三層意思，由“物”及“事”至“人”，強調(diào)了前面所說的道理既是事物發(fā)展的基本規(guī)律，也是人類社會普遍適用的原則，點明這一道理存在的常識性和普遍性。材料四句話三個層次形成一個整體，由具體到抽象，由局部到整體，引導(dǎo)考生不能就事論事，而要由此及彼，從味的個性與百味調(diào)和，延伸到人生、社會、文化等方面。立意角度：1.自我方面每個人大腦中思想不同→不同思想互相融合→共存相生→面對現(xiàn)實不同問題運用不同思想進行解決。2.自然方面自然萬物各有特點→各具個性的自然萬物協(xié)調(diào)共存→形成自然美景→環(huán)境更加美好，世界更為美麗。3.他人方面每個人都有自己的長處→團隊中如何發(fā)揮各自長處→形成1＋1>2的團隊力量→集體智慧或力量是無敵的。4.文化方面社會上存在建筑學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等不同文化→在一件事中或一座建筑中或一個團隊建設(shè)中需要多種文化共存→各種文化調(diào)和產(chǎn)生更高層次的文化→豐富的人性，多彩的人生?！⒁庵灰⒆阌谶@些邏輯鏈條的某一環(huán)節(jié)進行生發(fā)，都算是切題。而涉及的環(huán)節(jié)越多，文章就越深刻。參考立意：(1)追求(保持)個性之美；做自己，保持本色之美；尊重個性發(fā)展；(2)個性與共性，圓融與變通；(3)各美其美，美人之美；(4)君子和而不同；美美與共，天下大同；(5)海納百川，有容乃大；(6)兼收并蓄，和諧共生；(7)五味調(diào)和百味香；(8)多元文化創(chuàng)造多彩世界；(9)文明需要對話而不是對抗；(10)包容是構(gòu)成人類命運共同體的前提；(11)共存相生，異彩紛呈。3.辨一辨，明關(guān)系詩歌、比喻、寓意類等材料因其題旨和意圖含蓄隱晦，不容易分辨，這時應(yīng)化虛為實，尋找材料與生活的“對應(yīng)點”或材料中的關(guān)鍵詞與人生的“對應(yīng)點”，化大為小，化抽象為具體。即跳出材料，向自然、社會、人生等維度延伸拓展，與現(xiàn)實掛鉤，更深切地理解題意。這時，考生不妨做個“菩薩心腸的觀世音”?！捌兴_心腸”就是指思想上要健康向上；觀，是指要觀察社會、人生；世，指留心世態(tài)炎涼；音，乃“隱”，材料隱含的內(nèi)涵。[例3]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時間就是金錢，效率就是生命——特區(qū)口號，深圳，1981綠水青山也是金山銀山——時評標題，浙江，2005走好我們這一代人的長征路——新區(qū)標語，雄安，2017要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。[審題立意]這則材料屬于名言類材料作文，深入理解標語背后的內(nèi)涵和方向，尋找三則名言材料各自與社會的“對應(yīng)點”，化虛為實。第一則：這是改革開放之初的標語。提取關(guān)鍵的信息是“時間”和“效率”謀發(fā)展，對應(yīng)社會點：奮斗拼搏的精神，是改變觀念的勇氣，是審時度勢的號召。第二則：這是取得階段成功的標語。提取出關(guān)鍵的信息是“生態(tài)與發(fā)展”，對應(yīng)社會點：指向環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展，是在不斷試錯后的幡然醒悟，是重塑價值觀和世界觀的新理念。第三則：這是改革開放再出發(fā)的標語。提取的關(guān)鍵信息是“雄安”和“長征路”，對應(yīng)社會點：時代的呼喚，責(zé)任的擔(dān)當，長征精神的新解讀、新運用。綜合考慮：審題時需關(guān)注到“圍繞三個標語”，因而要思考三條標語之間的邏輯思維鏈條，在三者之間建立起聯(lián)系，不可孤立地看問題。(1)從橫向看，標語與時代的關(guān)聯(lián)。審時度勢。三句標語都切準時代的脈搏，且根植于各自的時代背景，敢為人先，具有時代預(yù)見性，引領(lǐng)著時代發(fā)展的潮流。(2)從縱向看，標語內(nèi)容的演變。與時俱進。從貧弱時期的集中力量搞經(jīng)濟，到不惜破壞生態(tài)環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，再到重視環(huán)保，發(fā)展綠色經(jīng)濟，最后摒棄粗放傳統(tǒng)模式，走“高精尖”的新路線，全新打造雄安新區(qū)。三個不同時代的標語在內(nèi)容上的側(cè)重點各不相同，無一不體現(xiàn)時代的變遷和觀念的更迭，體現(xiàn)了時代的發(fā)展和觀念的更新相向而行。(3)從本身來看，標語的思維模式。轉(zhuǎn)變思維，換角度看問題。三條標語都體現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化?！皶r間就是金錢，效率就是生命”“綠水青山也是金山銀山”，其中的“就是”“也是”便是轉(zhuǎn)換角度的暗語；“走好我們這一代人的長征路”意指認清新起點，踏上新征程，實現(xiàn)新夢想，要用優(yōu)良傳統(tǒng)革命精神解決新問題。4.想一想，悟旨意有時材料中給出相互矛盾的觀點，那么審題時則可從矛盾處入手，深入挖掘，探究雙方觀點的合理性、片面性及互補性，在辯證分析中，引申出自己所寫文章的主旨。[例4]閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時應(yīng)該堅持自己的想法，不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā！咀⒁狻?①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。[審題立意]本題先給了兩種相對的觀點，然后用了類比手法。將考生類比為“作家”，將考生的生活類比為“作品”，對于“讀者”的類比沒有明說，需要考生化虛為實。其實“讀者”可以是家人、親戚、朋友、同學(xué)等?？忌梢赃x取其中一種觀點闡述應(yīng)怎樣對待他人，可以寫傾聽別人的意見，可以寫堅持自己的想法，也可以綜合二者來寫。參考立意：①我的生活我做主；②走自己的路，讓別人說去吧；③兼聽則明，偏信則暗；④聽取他人意見，讓人生更多彩；⑤心懷他人，生活更精彩。5.漫畫寓意在，明意“四步走”漫畫是一種具有強烈諷刺性、批評性或表揚性的圖畫。畫家從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征等手法來諷刺、批評或表揚某些人和事。因為漫畫多取材于社會現(xiàn)實和熱點問題，具有強烈的時代感和現(xiàn)實性，所以在材料作文一統(tǒng)高考的現(xiàn)在，漫畫類材料作文，便成為一種新穎別致的高考作文題型。漫畫在現(xiàn)階段的生存狀態(tài)，是諷刺漫畫、幽默漫畫、哲理漫畫及實用漫畫四大類型并存。第一步：弄清漫畫要素。審題之初要弄清漫畫有哪些構(gòu)成要素，漫畫中所涉及的所有的人、物，哪怕是一棵小草、一枚圖章，都不要放過，要觀察主要人物的特征，通過人物的言行分析其心理特點等。第二步：厘清人物關(guān)系。弄清了漫畫里都有哪些人物之后，我們還需要從整體著眼，分析人物之間的關(guān)系。漫畫中若人物眾多，要注意厘清關(guān)系，先給人物分類，再根據(jù)人物的類型探求他們之間的關(guān)系。第三步：把握漫畫寓意。漫畫的寓意是立意的前提。把握寓意要注意以下幾個方面：一是把握人物、事件的比喻意義、象征意義；二是從人物的關(guān)系中把握漫畫寓意；三是根據(jù)漫畫中人物的語言、解說性的文字或漫畫的標題把握漫畫寓意。漫畫中的文字，往往是理解寓意的關(guān)鍵，甚至起到畫龍點睛、點明主旨的作用。第四步：多角度思考，與現(xiàn)實對接確定立意。漫畫的寓意是考生確定立意的前提，要注意發(fā)散思維，多角度思考、探究，尋找漫畫寓意與社會人生的對接點。漫畫的本質(zhì)就是想歌頌或諷刺揭露社會人生的真善美或假惡丑，因此備考時應(yīng)留心生活，關(guān)注時代熱點，注重積累，觀察完漫畫后將其與社會人生相對接，揭示其社會現(xiàn)實寓意。[例5]閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(據(jù)“小林漫畫”作品改編)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。[審題立意]第一步：弄清漫畫要素。漫畫描述的是畢業(yè)前最后一節(jié)課，兩位學(xué)子埋頭苦讀，課桌上書堆成山；一位老師背著手(手握一張卷著的試卷)站在旁邊默默注視著學(xué)生。圖中文字為：畢業(yè)前最后一節(jié)課。老師說：“你們再看看書，我再看看你們。”第二步：厘清人物關(guān)系。這則漫畫的人物關(guān)系很清楚：兩位埋頭苦讀的學(xué)生和一位辛勤的老師。第三步：思考寓意。畫中老師的神情和言語飽含對即將畢業(yè)的學(xué)生深情的期待與希望、眷戀與不舍，可以從中解讀出老師對學(xué)生的關(guān)愛、期待與祝福，領(lǐng)悟老師的奉獻精神、園丁品格和責(zé)任意識，教師作為榜樣人物的品德示范將在學(xué)生成長歷程中留下深深的烙印。第四步：與現(xiàn)實對接。可從學(xué)生、老師和社會三個角度立意：(1)學(xué)生的角度：感念師恩，贊美師情，畢業(yè)感言，展望未來等。(2)老師的角度：教育情懷、師生情誼、期待祝福、眷戀不舍等。(3)社會的角度：倡導(dǎo)全社會尊師重教，弘揚教師的奉獻精神、責(zé)任意識等?！緦c演練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在生活中，我們會尋找各種指南——旅行時，尋找景點打卡指南；休息時，尋找獨處充電指南；壓力大時，尋找情緒穩(wěn)定指南……人與人之間未必有著相同的生活境遇，但還是會傾向于尋找經(jīng)驗的依托——指南。然而有了指南，生活就會變得更好嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模杭橙〗?jīng)驗，不困于經(jīng)驗在生活中，人們往往樂于尋找各種各樣的指南來為自己提供經(jīng)驗依托。誠然，借鑒指南，汲取經(jīng)驗，很多時候可以為我們提供很多捷徑，幫助我們?nèi)〉酶旄玫陌l(fā)展。但人與人的境遇未必相同，在不同的情境里固守過去的經(jīng)驗指南，這些經(jīng)驗也可能會阻礙我們的認識和發(fā)展，因此，汲取經(jīng)驗，但不要困于經(jīng)驗。英國詩人小說家德拉·梅爾說：“經(jīng)驗猶如一盞明燈的光茫，它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開朗?！彼说慕?jīng)驗指南，我們勇于借鑒，使自己迅速壯大。自己的經(jīng)驗，努力汲取，可以使我們在前進途中更加堅定和自信?？茖W(xué)家牛頓說過，他的成功是因為站在巨人的肩膀上。他借鑒了16世紀眾多前輩探索的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己辛勤的思索與探究，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，成為近代自然科學(xué)寶庫中一顆耀眼的明珠。試想如果沒有前人經(jīng)驗的指南，牛頓怎會取得如此輝煌的成就？居里夫人在接受諾貝爾獎時也提到過，假如沒有前人的研究經(jīng)驗，她的成功也許會非常渺茫。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國科學(xué)家克里克和德國科學(xué)家貝恩均坦言，他們的成功很大程度源于對前人研究經(jīng)驗的借鑒。居里夫、克里克和貝恩都能在借鑒他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上努力汲取自己在研究中獲得的經(jīng)驗，最終取得成功，這無疑是明智的選擇。然而，指南有時也會成為束縛。毛主席曾說過：“經(jīng)驗主義害死人。”這個道理不假。歷史上一味相信經(jīng)驗而吃了虧的例子有很多。清朝后期，歐洲列強不斷侵擾大清國，侵略者們用槍支與火炮打開了中國的大門，然而自稱“天朝”的清朝的官兵們拿的則是刀、劍、弓箭等冷兵器，結(jié)果不言而喻。當時，有人研究出了可連發(fā)28顆子彈的槍與將軍炮，但是清朝統(tǒng)治者卻說“騎射乃滿族之根本”，拒絕使用新式武器。原因很簡單，經(jīng)驗束縛了清朝的統(tǒng)治者，因為在他們的經(jīng)驗里，這些傳統(tǒng)的武器才是制勝的法寶。慘痛的教訓(xùn)告訴我們，經(jīng)驗是財富，但經(jīng)驗也要與時俱進，不能讓經(jīng)驗束縛了我們前進的腳步。奧斯卡·王爾德有一句名言：“當一個人自以為有豐富的經(jīng)驗時，就往往什么事情也干不了了。”當下很多人，看到了一些指南就奉為寶典，故步自封，不懂創(chuàng)新，排斥新事物，長此以往，個人將失去進步的空間，社會也將停滯不前。在生活中，要想獲得成功，借鑒指南、吸取經(jīng)驗是必不可少的，但是一味囿于經(jīng)驗，則又會束縛發(fā)展的腳步，只有既懂得積極汲取前人和自己的經(jīng)驗，又能認清現(xiàn)實，與時俱進，不困于經(jīng)驗，才能獲得成功！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先介紹了我們生活中存在的種種“指南”，介紹了指南在各種情境下的重要作用。然后，材料后半部分反轉(zhuǎn)一筆，對“指南”提出了質(zhì)疑。材料中質(zhì)疑的點在于，作為前人經(jīng)驗的匯總，指南給出的指導(dǎo)意見往往是固定的，但每個人的生活境遇不同，遇到的問題也可能不同，盲目相信、依靠指南，未必會給我們指出捷徑。就比如人們通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時序變化而制定出了二十四節(jié)氣，并長期以此作為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活指南。但是，中國幅員遼闊，一些遠離中原的地區(qū)若完全一成不變地按照二十四節(jié)氣所言來指導(dǎo)農(nóng)事，就很容易出現(xiàn)“冬行夏令”的后果，導(dǎo)致糧食減產(chǎn)甚至顆粒無收。由此可見，材料意在警醒學(xué)生，不能盲目相信他人的經(jīng)驗、觀點，而要實事求是、具體問題具體分析，找到最適合自己的道路。寫作時，要注意找準材料的態(tài)度，即反對盲目地依據(jù)指南、前人經(jīng)驗行事，要學(xué)會具體問題具體分析。對此，行文開頭可先適當肯定指南、經(jīng)驗的有效指導(dǎo)意義。然后指出，指南可以給我們提供經(jīng)驗，讓我們少走彎路；但是指南畢竟是他人的經(jīng)驗總結(jié)，未必適合自己當下的處境、問題，此外過度依賴指南也會限制我們的眼界和思維，危害我們的創(chuàng)新能力。在此基礎(chǔ)上，還可結(jié)合自身，論述我們首先應(yīng)該如何有選擇地使用指南，借鑒前事以作為后事之師，然后進一步強調(diào)我們更應(yīng)該學(xué)會實事求是與創(chuàng)新。立意：1.理性借鑒經(jīng)驗，擇善而從。2.經(jīng)驗不能盲從，實事求是更為可貴。3.借鑒經(jīng)驗是為了更好地創(chuàng)新。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義、請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模罕臼诌^硬，方可妙手繪春在下圍棋的三種手法中，本手雖簡單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，妙手幾無可能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。從個人層面來講，唯本手過硬，妙手才可期。放眼天下，治學(xué)者誰不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達滿腹經(jīng)綸之境，在術(shù)業(yè)專攻的領(lǐng)域里自由馳騁？朱熹曾言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實的功底，靈活地組合運用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國相印，捭闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之苦，學(xué)唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校；君不見，外有達·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……正因為練就了過硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達。從國家層面來講，唯本手過硬，妙手才可得?？v觀古今，治國者孰不是腳踏實地，勵精圖治，終以牢固的根基，至國富民強之盛，于世界復(fù)雜的形勢下銳意進??？孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”對一個國家而言，最重要的根基不是權(quán)力和江山，而是民心和民生。只有腳踏實地為百姓做實事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國家這艘大船，去劈波斬浪，揚帆遠航。反觀民族歷史，我們可以看到，古有唐太宗，以載舟覆舟的本手理論和實踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國家，為國為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準扶貧，到偉大復(fù)興夢，無一不是以民生為主，以民心為念。正是得益于這種夯實根基、踔厲奮進的本手理念，我們的黨和國家才具有了堅不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭中步調(diào)一致，萬眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗，創(chuàng)造了一個又一個神話。同時，我們的黨和國家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國際口碑。令人自豪的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實實踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天攬月，可下五洋捉鱉，小陣地，大棋局皆可操可控！反觀如今的國際局勢，有些國家為了達到一方獨大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭端，借此耗費他國精力，削弱他國實力。眼前似乎一時得意，殊不知這種一味投機取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，只會讓世界看清其真實意圖和面目，令世人心冷和膽寒，失去良好的友誼根基，與妙手之境背道而馳罷了，又如何能有精妙的方法下好世界這盤大棋？所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是機關(guān)算盡、異想天開、癡夢捷徑的俗手之輩，只會弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國更是如此。讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去點染別樣的春色吧！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料首先介紹了圍棋的三個術(shù)語，然后分別對三個術(shù)語進行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途徑和常見的錯誤做法，最后簡單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系?？梢姴牧弦庠谧尶忌U釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運用和高瞻遠矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒有本手做根基的無所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無技術(shù)含量，也無妙思可言，只會滿盤皆輸，是既無本手，也無妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國，可以由個人、國家延伸到社會層面。只有扎扎實實學(xué)好基本功，做好充分的準備，埋頭做實事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國家。只有在夯實基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收場。從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、工作、做事、治國中選擇一個方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運用層進式結(jié)構(gòu)從個人到國家層面談如何用好本手，避開俗手，達到妙手境界。注意觀點要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.夯實基礎(chǔ)，欲速則不達。2.本手過硬，方可妙手繪春。3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。4.用好本手，避開俗手，致妙手境界。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸趥鞒兄袖J意創(chuàng)新在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡單直接的文化傳承，也要有“獨創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時代的步伐。文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路?！耙朴谩睘榛?，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德·斯賓格勒說：“一個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國家之根本。假如一個國家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個體靈魂便會無所依托，便會逐漸走向虛無。正是因為走著文化傳承之路，我們才能在《詩經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會屈原的愛國情懷，才能在《史記》中了解上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無人知曉；若無傳承，文化大廈便不復(fù)存在。文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能?！蔼殑?chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過線上平臺向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠只是停留在故紙堆中的一堆符號而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號到十四號，從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨創(chuàng)”技術(shù)密不可分……在現(xiàn)實生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語文學(xué)習(xí)中，我們常常害怕寫作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因為我們?nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典，難以“移用”“化用”一些語言，更不要提“獨創(chuàng)”言語。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識融會貫通，“獨創(chuàng)”屬于自己的表達。沒有傳承，再新的“獨創(chuàng)”也不過是無源之水；沒有“獨創(chuàng)”，再好的傳承也不過是一潭死水。讓我們在學(xué)習(xí)中踏實傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實現(xiàn)中國夢奮力前行。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題為記敘性材料作文題。材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個題名的由來，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用歐陽修《醉翁亭記》，“瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁芳”則是根據(jù)亭子周圍的環(huán)境氛圍獨創(chuàng)所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并沒有對三個名字進行褒貶。考生審題立意要把思考的重心放在三個亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨創(chuàng)”。給匾額題名的例子正好說明中國傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動。通過不同的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以燦若星河，源遠流長，一個重要原因就是多變的藝術(shù)手法?！耙朴谩薄盎谩焙汀皠?chuàng)造”，既是相對獨立的關(guān)系，也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的“低級”“中級”到“高級”的進階層級，當然，這三者之間更是一個密不可分的整體?？忌鷮忣}立意，不要在《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引導(dǎo)語的暗示，“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢》給亭子題名的情節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進而延伸到文化以外的廣闊天地，比如經(jīng)濟領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、教育領(lǐng)域……無論哪個領(lǐng)域，“移用”“化用”“獨創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。材料僅是個思考的“引子”，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒有“結(jié)合時代背景”之類的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時代的意義。比如，將“移用”“化用”“創(chuàng)造”與科技發(fā)展結(jié)合起來思考。能夠從別處直接移用過來的技術(shù)，我們大可以如魯迅先生所言“大膽地拿來”，為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對于不能直接搬過來的東西，我們則“借鑒化用”：對外來的東西或是繼承下來的東西，加以篩選、加工，使之變成我們自己的東西，“化用”并不簡單，也考量著我們的勇氣和智慧；當然，我們要想在科技上取得獨立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強國，我們就必須超越“移用”“化用”階段，破除科技“藩籬”，根據(jù)我國現(xiàn)有國情和經(jīng)濟實力走科技創(chuàng)新之路。中國的航空航天科技，中國的量子衛(wèi)星技術(shù)，中國的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以“獨創(chuàng)”為主終至成功的明證?！耙朴谩薄盎谩钡健蔼殑?chuàng)”，可謂中國科技的發(fā)展壯大之路。具體行文，議論說理要體現(xiàn)出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“獨創(chuàng)”三者之間的關(guān)系，還要能用歷史的發(fā)展的眼光來思考我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡單化思維。“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”，其實就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實的有個性的見解，無論是議論，還是敘事，都應(yīng)是有“我”之文。立意：1.以移用為基，以化用為翼，以獨創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠。2.移用、化用固然重要，但惟有獨創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。3.勇敢地拿來，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國發(fā)展的必由之路。4.中國的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。5.成功無法復(fù)制，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于個人形象的塑造，傳統(tǒng)儒家主張通過自身的修為和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所謂；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，社交媒體活躍，人們越來越關(guān)注外界對自己的觀點，亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂宰陨頌楸?，以外物為鑒體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。是成為“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭”的君子，抑或黨而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不僅是自身修養(yǎng)，也有賴于外界的品評。推此即彼，關(guān)于個人形象的塑造，竊以為須以自身為本，以外物為鑒。以修身為本，謂要博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。在傳統(tǒng)的觀念中，以自身修為和努力，來追求精神的完善和道德的提升，一直以來為儒士學(xué)子所信奉。從孔子“為仁由己，而由人乎哉？”的答顏子之問到曾子“仁以為己任，不亦重乎？”的堅毅信念，無一不是受到修身觀念的熏染?！稄牡讓訚L出來：文盲周立太何以名值千萬》一中，他苦難的童年、執(zhí)拗的性格，以及因之生長出的對應(yīng)然秩序的渴求，也不斷推著他錘煉自身，從社會的底層一路拼到公眾的眼前，從很大程度上看，修為和努力越來越成為一種正確的使我們走向成功的可能。反省自身，聞過則喜也越來越成為立足世間一種范式，以塑造自己，實現(xiàn)人素養(yǎng)的一次次飛躍。以外物為鑒，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。在現(xiàn)代的社會里，用外界的評價作為衡量自身形象的工身漸漸流行。正如杰夫·貝索斯說過：“你的形象就是你不在房間時，人們對你的評價?！惫胖ベt往往能夠得到后人極高的推崇與由衷的贊譽，而奸佞邪臣也往往遭到后之評者的厭惡與唾棄。作家楊本芬最初在論壇上發(fā)表了自己的故事，得到網(wǎng)友的好評后而有了“繼續(xù)創(chuàng)作的動力”，以81歲的高齡出版了《我本芬芳》。而以外物為鑒，以外人為師大概就是如此，外界的批評與評價也能夠成為我們提升自我、塑造自我的動力，借外物以鑒自身，對于自我提升來說，也未嘗不可。以自身為本，以外物為鑒。人們總為蠅頭微利而奔波終生，至絕境才發(fā)出“鶴唳華亭，豈可復(fù)聞乎”的感嘆，以至“試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門”的絕望。若能抬起頭來，觀世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，終其一生碌碌無為，這便是以外物為鑒的意義。與此同時，這個世界的標準本就不一，我們要找準自己的那一根杠桿，可進可退，可攻可守，以修身為本，不失本心。愿我們都能以修身為本，以外物為鑒，以看天闊鳶飛，淵靜魚躍?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料重在討論如何塑造（提升）個人形象，材料中有兩個視角，一個是傳統(tǒng)的觀點，注重自身的修為和努力；一個是現(xiàn)代的視角，要關(guān)注別人的評價。結(jié)合材料中的兩種視角，本篇作文可以從下面幾個角度思考。比如從塑造（提升）個人形象要苦練內(nèi)功，加強品德修為，堅定自己的原則立場，不能受環(huán)境影響，不能被外界評價帶偏。也就是說，在個人形象塑造這個方面，我們需提升個人修養(yǎng)，做好自己。而因為人是社會性動物，塑造（提升）個人形象不能“閉門造車”，應(yīng)關(guān)注外界的評價，用周圍人的觀點來校準、撥正自己的言行。因為有的時候，我們個人對自己的認識未免片面和主觀，因此，別人的觀點也應(yīng)該參考或采納，以此讓自己的言行更符合規(guī)范或要求。也可把二者結(jié)合起來，塑造（提升）個人形象應(yīng)做到“內(nèi)外兼修”，既要關(guān)注精神涵養(yǎng)，又要關(guān)注外界評價，二者不可偏廢。寫作時，可以先表明觀點：塑造個人形象，應(yīng)該做到內(nèi)外兼修。文章主體可以分成三個部分進行寫作，第一部分寫內(nèi)修，也就是加強自身修養(yǎng)；第二部分寫外修，也就是要采納別人的觀點，不斷提升自己；第三部分把二者結(jié)合起來，綜合論述。最后，重申觀點，照應(yīng)開篇。立意：1.提升個人形象，加強自身修養(yǎng)。2.提升個人形象，要關(guān)注別人的評價。3.塑造個人形象要內(nèi)外兼修。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春期認識自我是很微妙的?；蛟S漢字“我”的構(gòu)成能給我們一些啟示，漢字“我”似由兩個“戈”組成，兩個戈背對背，相擊相連。你從中獲得了哪些啟示？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：以“擊”剝離，以“連”重塑于自我“相擊”中剝離，于自我“相連”中重塑，才寫就漢字之“我”。在這橫豎撇捺之中，我們亦能窺見青春期那顆躍動的心靈。成長不免有自我斗爭的淋漓鮮血，亦有聯(lián)結(jié)后的涅磐重生，人格之“我”乃在傷痛中重塑，在連結(jié)中掙扎向前。兩戈相擊，剝離短板，鮮血中褪去懦弱自我。兵戈相見，一試鋒芒才可去短板；勇于執(zhí)劍，不經(jīng)歷鮮血怎可斷懦弱？“夢之芒芒，切切其真”，傷病過后，徐夢桃堅守夢想，直面脆弱，以雪中勝利一躍剝離過往心結(jié)，實現(xiàn)人生反轉(zhuǎn)；“人生不在于屢戰(zhàn)屢勝，而在于屢仆屢起”，拿破侖揮不屈之利劍，刺向世人的冷嘲熱諷，斬斷自己曾經(jīng)的失意，終以不屈之姿馳騁于歐亞大陸；“谷底韌竹，風(fēng)節(jié)依舊”，且看史鐵生如何克服身體的殘缺，消解過往的苦悶，縱被命運推向絕境，依舊在懸崖邊淺斟低唱，拭去眼淚，如折翼之鷹在文學(xué)領(lǐng)域一飛沖天……縱曾或咎于自我，或困于過往，或苦于嘲弄，我們依舊要如前人一般，高唱自強之歌，劍指懦弱，以不屈之心姿、昂揚之青春矗立于人世間。以連重塑，撫平傷痛，粘合中可就全新自我。一如徐霞客立下“大丈夫應(yīng)朝碧海而暮蒼梧”之志，他的生命便注定了要在祖國的山川大河上行進?？v然一路上充斥著艱難險阻，他仍舊遍覽山光水色、松間明月、石上清泉，重拾在困境艱難中的向前之勇，撫平傷痛，繼續(xù)前行，借自然風(fēng)光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如蘇軾，遍嘗貶謫之苦，在撫平憂戚后重拾樂觀，揮筆在黃州寫下了千古名篇《赤壁賦》，勾勒一位樂觀豁達的智者形象。一如李白經(jīng)歷官場不公，向天擷取不屈之志，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的詩人形象。你我也應(yīng)如此，于一次次的傷痛中拾起生活的細碎圓滿，在連接中實現(xiàn)全新自我。擊連相接，相悖相承，前行中可見明日自我?！吧娇裳a，?？商?，南山可移，日月既往，不可復(fù)追”，光陰可貴，前路依舊，把握時機擊連相接，燭照明日自我。且看陸鴻如何剝離自身殘缺，于困境中汲取營養(yǎng)，以自信之姿粘合自我，在前行中似一葉扁舟，在激湍中逆流而上，如一株小樹在萬木前迎來春光。征途漫漫，唯有奮斗，擊連并舉，方可在前行中窺見明日奮發(fā)之我。以“擊”剝離，以“連”重塑。無論兵戈相向，還是自我粘合；無論鮮血淋漓，還是淺斟低唱，提筆，寫下漢字之“我”，起身，成就人格之“我”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道漫畫+引語式材料作文題。審題時注意一下幾點：注意整體把握材料的內(nèi)涵和導(dǎo)向?！扒啻浩谡J識自我是很微妙的”是整個命題的情境前提，青春期認識自我的微妙有兩種可能，正確認識可能美妙，片面認識可能微渺。第二句話通過漢字“我”的結(jié)構(gòu)特點來給青春期的我們一些自我認知啟示?！皟蓚€戈背對背，相擊相連”是審題關(guān)鍵，意含兩個戈既相互割裂，又相互依存。青春期的美好與不足，理想與現(xiàn)實，自律與懵懂，亦如兩個戈的關(guān)系。凡事都有兩面性，人也是一樣，主要是看哪個方面占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)勝敵人容易，人生最大的敵人，其實是自己。人都不愿承認自己的不完美，而不完美可能正是人最真實的一面。要體現(xiàn)作者的主體意識，思考新時代青年的生命成長和自我發(fā)展。寫作時可由分析“我”字“兩個戈背對背，相擊相連”得出我們要想立大志，成大事，就要