教師招聘之《中學(xué)教師招聘》考前沖刺訓(xùn)練試卷第一部分單選題(50題)1、當(dāng)教師感到自己完全能夠站穩(wěn)腳跟時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)即進(jìn)入了（）階段。

A.關(guān)注生存

B.關(guān)注情境

C.關(guān)注學(xué)生

D.關(guān)注課程

【答案】：B

【解析】本題考查教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。關(guān)注生存階段是新教師入職后最先經(jīng)歷的階段，此階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等，他們把大量的時(shí)間花在與學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)建立良好的人際關(guān)系上。關(guān)注情境階段的教師，當(dāng)他們感到自己完全能夠站穩(wěn)腳跟時(shí)，便會(huì)把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生的成績(jī)，他們關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。題干中教師把關(guān)注焦點(diǎn)投向提高學(xué)生成績(jī)，符合關(guān)注情境階段的特點(diǎn)，所以本題答案選B。關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。而關(guān)注課程并非教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段。2、孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北砻骺鬃雍軓?qiáng)調(diào)（）。

A.啟發(fā)式教學(xué)

B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合

C.因材施教

D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”意思是只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得，只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考需要相互結(jié)合。選項(xiàng)A，啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想，題干未體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)C，因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展，題干沒(méi)有涉及根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容。選項(xiàng)D，題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，而非學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。所以本題正確答案是B。3、心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科始于（）。

A.1789年

B.1798年

C.1879年

D.1897年

【答案】：C"

【解析】本題考查心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間。1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。選項(xiàng)A的1789年、選項(xiàng)B的1798年以及選項(xiàng)D的1897年均不符合心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間點(diǎn)。所以本題正確答案選C。"4、布魯納認(rèn)為，為了促進(jìn)學(xué)生最佳地學(xué)習(xí)，提供信息是必要的，但學(xué)習(xí)應(yīng)該（）。

A.掌握所給的信息

B.檢驗(yàn)所給的信息

C.超越所給的信息

D.實(shí)踐所給的信息

【答案】：C

【解析】本題主要考查布魯納對(duì)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。布魯納強(qiáng)調(diào)，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果，提供信息固然必要，但學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不應(yīng)局限于接收所提供的信息，而要對(duì)現(xiàn)有信息進(jìn)行進(jìn)一步的深入思考和拓展。選項(xiàng)A“掌握所給的信息”，僅僅停留在對(duì)已有信息的熟悉和把握層面，沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的拓展和提升，這不符合布魯納的核心觀點(diǎn)。選項(xiàng)B“檢驗(yàn)所給的信息”，重點(diǎn)在于對(duì)信息真實(shí)性、準(zhǔn)確性等方面的驗(yàn)證，而沒(méi)有突出學(xué)習(xí)要超越現(xiàn)有信息的本質(zhì)要求。選項(xiàng)C“超越所給的信息”，此表述與布魯納所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念一致，學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)接受信息，更要進(jìn)行主動(dòng)的加工、整合和拓展，以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的更深入理解和應(yīng)用。選項(xiàng)D“實(shí)踐所給的信息”，強(qiáng)調(diào)的是將信息運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，但沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)過(guò)程中超越現(xiàn)有信息范圍、進(jìn)行創(chuàng)新和拓展的重要性。綜上，正確答案是C。5、我國(guó)民間競(jìng)技體育存在著明顯的地域差異，下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()。

A.賽牦牛一東北平原

B.賽馬、飛馬拾銀—藏北高原

C.賽龍舟—水量大、水流急的河流上游

D.賽駱駝—黃土高原

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各體育競(jìng)技項(xiàng)目的特點(diǎn)及對(duì)應(yīng)地區(qū)的地理特征來(lái)逐一分析選項(xiàng)。A選項(xiàng)：賽牦牛是一項(xiàng)極具藏區(qū)特色的民間競(jìng)技活動(dòng)。牦牛是適應(yīng)高原高寒環(huán)境的特有牛種，主要分布于青藏高原地區(qū)。而東北平原地勢(shì)平坦、氣候較為溫和，并非牦牛的主要棲息地，所以賽牦牛不會(huì)出現(xiàn)在東北平原，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：藏北高原地勢(shì)高、氣候寒冷，草原廣袤，當(dāng)?shù)啬撩褚孕竽翗I(yè)為主，馬是他們重要的生產(chǎn)生活工具，賽馬以及飛馬拾銀等活動(dòng)是當(dāng)?shù)啬撩裾故掘T術(shù)和技能的傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目，在藏北高原廣泛開(kāi)展，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：賽龍舟是在水面較為寬闊、水流相對(duì)平穩(wěn)的水域進(jìn)行的活動(dòng)。因?yàn)橘慅堉坌枰姸噙x手協(xié)作劃船，水流急且水量大的河流上游水流湍急、情況復(fù)雜，不利于龍舟的行駛和比賽的開(kāi)展，通常賽龍舟多在湖泊、河流中下游等水域進(jìn)行，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：駱駝具有耐饑渴、適應(yīng)干旱環(huán)境的特點(diǎn)，主要生活在沙漠等干旱地區(qū)。黃土高原的主要特征是千溝萬(wàn)壑，以溫帶大陸性季風(fēng)氣候?yàn)橹鳎⒎邱橊劦牡湫蜕姝h(huán)境，賽駱駝主要在我國(guó)的新疆、內(nèi)蒙古等沙漠地區(qū)開(kāi)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。6、下列有關(guān)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的敘述，錯(cuò)誤的是（）。

A.生物進(jìn)化以個(gè)體為基本單位

B.可遺傳的變異產(chǎn)生進(jìn)化的原材料

C.自然選擇決定生物進(jìn)化的方向

D.隔離是新物種形成的必要條件

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。對(duì)選項(xiàng)A的分析現(xiàn)代生物進(jìn)化理論認(rèn)為，生物進(jìn)化的基本單位是種群，而不是個(gè)體。種群是生活在一定區(qū)域的同種生物的全部個(gè)體，生物進(jìn)化是種群基因頻率發(fā)生改變的過(guò)程，故選項(xiàng)A敘述錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)B的分析可遺傳的變異包括基因突變、基因重組和染色體變異，這些變異為生物進(jìn)化提供了原材料。因?yàn)榭蛇z傳的變異能使種群的基因頻率發(fā)生改變，從而為生物進(jìn)化提供了可能，所以選項(xiàng)B敘述正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析自然選擇是指在生存斗爭(zhēng)中，適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程。在自然選擇的作用下，具有有利變異的個(gè)體有更多的機(jī)會(huì)生存并繁殖后代，從而使有利變異的基因頻率逐漸升高；具有不利變異的個(gè)體則容易被淘汰，不利變異的基因頻率逐漸降低。因此，自然選擇決定了生物進(jìn)化的方向，選項(xiàng)C敘述正確。對(duì)選項(xiàng)D的分析隔離包括地理隔離和生殖隔離。地理隔離使同種生物的不同種群在不同環(huán)境中進(jìn)化，逐漸積累變異；生殖隔離則是新物種形成的標(biāo)志，當(dāng)種群間的基因庫(kù)差異達(dá)到一定程度，出現(xiàn)生殖隔離時(shí)，就形成了新的物種。所以隔離是新物種形成的必要條件，選項(xiàng)D敘述正確。綜上，答案選A。7、創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，叫做（）。

A.鍛煉法

B.陶冶法

C.鼓勵(lì)法

D.示范法

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德方法的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，重點(diǎn)在于通過(guò)實(shí)際活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉品德，與題干中“創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)”不符。選項(xiàng)B，陶冶法是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。它包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等，強(qiáng)調(diào)的是利用情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行悄無(wú)聲息的影響，符合題干描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，鼓勵(lì)法并不是培養(yǎng)學(xué)生品德的常見(jiàn)專(zhuān)門(mén)方法，通常是在教育過(guò)程中用于激發(fā)學(xué)生積極性等的手段，并非本題所涉及的培養(yǎng)品德的特定方法。選項(xiàng)D，示范法主要是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，側(cè)重于榜樣的示范作用，與創(chuàng)設(shè)情境潛移默化培養(yǎng)品德的表述不一致。綜上，答案選B。8、自居易的《琵琶行》中有“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的詩(shī)句。以下對(duì)材料中“商人。行為的敘述，正確的是()。

A.他可以到浮梁草市收購(gòu)茶葉

B.他到浮梁買(mǎi)茶時(shí)住在“會(huì)館”中

C.經(jīng)商使他的社會(huì)地位發(fā)生根本改變

D.他將茶葉販賣(mài)到海外，受到海禁政策的限制

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的歷史史實(shí)，結(jié)合白居易所處的唐朝時(shí)期的社會(huì)背景，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A草市是在離城鎮(zhèn)稍遠(yuǎn)、交通便利的一些地點(diǎn)自然形成的民間集市，南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)，唐朝時(shí)草市進(jìn)一步發(fā)展。在唐朝，商人到浮梁收購(gòu)茶葉，是可以到當(dāng)?shù)夭菔羞M(jìn)行交易的，該項(xiàng)敘述符合唐朝的商業(yè)發(fā)展情況，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B會(huì)館是明清時(shí)期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體，主要是為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、互相幫助。唐朝時(shí)期還沒(méi)有會(huì)館出現(xiàn)，所以他到浮梁買(mǎi)茶時(shí)不可能住在“會(huì)館”中，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C在唐朝，商人雖然在經(jīng)濟(jì)上有一定的實(shí)力，但由于封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行重農(nóng)抑商政策，商人的社會(huì)地位仍然較低，經(jīng)商并不能使他們的社會(huì)地位發(fā)生根本改變，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D海禁政策是明清時(shí)期為了維護(hù)統(tǒng)治而實(shí)行的禁止民間私自出海貿(mào)易等一系列政策。唐朝時(shí)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，對(duì)外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，并沒(méi)有海禁政策限制，所以不存在他將茶葉販賣(mài)到海外受到海禁政策限制的情況，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。9、作為人的身心發(fā)展的前提，并為人的身心發(fā)展提供可能性的是（）。

A.學(xué)校教育

B.個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)

C.成熟、環(huán)境

D.遺傳素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響人的身心發(fā)展的因素。選項(xiàng)A，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，能夠?qū)W(xué)生施加系統(tǒng)的影響，但并非是人的身心發(fā)展的前提和提供可能性的因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。個(gè)體通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)與外界環(huán)境相互作用，從而推動(dòng)自身的發(fā)展。然而這不是人的身心發(fā)展的前提和提供可能性的因素，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，成熟為個(gè)體的身心發(fā)展提供了一定的生理前提和發(fā)展順序，環(huán)境則為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象，但它們整體并非是人的身心發(fā)展的首要前提和基礎(chǔ)，故C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。所以遺傳素質(zhì)符合題目中作為人的身心發(fā)展的前提，并為人的身心發(fā)展提供可能性這一描述，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。10、世界三大古老戲劇文化是指()。

A.希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇，中國(guó)的京劇

B.希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇，中國(guó)的越劇

C.希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇，中國(guó)的昆曲

D.希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇，中國(guó)的戲曲

【答案】：D

【解析】本題主要考查世界三大古老戲劇文化的相關(guān)知識(shí)。世界三大古老戲劇文化分別是希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇以及中國(guó)的戲曲。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：京劇形成于清朝，雖然是中國(guó)的國(guó)粹之一，但它并非中國(guó)古老戲劇文化的代表，相較于戲曲概念來(lái)說(shuō)，京劇只是中國(guó)戲曲眾多劇種中的一種，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：越劇是中國(guó)第二大劇種，起源于清末，屬于中國(guó)戲曲的范疇，并非能代表中國(guó)古老戲劇文化，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：昆曲是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，被譽(yù)為“百戲之祖”，它屬于中國(guó)戲曲的一部分，不能用昆曲來(lái)全面代表中國(guó)古老戲劇文化，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，歷史悠久且形式多樣，能夠涵蓋中國(guó)不同地區(qū)、不同風(fēng)格的古老戲劇表現(xiàn)形式，與希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇共同構(gòu)成世界三大古老戲劇文化，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想，提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.王陽(yáng)明

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的教育思想來(lái)判斷最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想、提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家。選項(xiàng)A：孔子孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家。在教學(xué)方法上，孔子最早提出啟發(fā)式教學(xué)，他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意思是不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。同時(shí)，孔子提倡“學(xué)思結(jié)合”，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：孟子孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論”上，他認(rèn)為教育的作用在于擴(kuò)充善性，提出“得天下英才而教育之”是人生一大樂(lè)事，但他并非最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想和提倡“學(xué)思結(jié)合”的教育家，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：董仲舒董仲舒是西漢哲學(xué)家。他提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，主張以儒家思想作為國(guó)家的正統(tǒng)思想，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)兩千多年。其教育思想重點(diǎn)在于倡導(dǎo)儒家的道德觀念和社會(huì)秩序等，并非最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想和提倡“學(xué)思結(jié)合”，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：王陽(yáng)明王陽(yáng)明即王守仁，是明代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家。他是心學(xué)的集大成者，提出“致良知知行合一”等重要思想。這些思想主要側(cè)重于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德實(shí)踐，并非最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想和提倡“學(xué)思結(jié)合”，因此選項(xiàng)D不符合題意。綜上，最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想、提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家是孔子，本題答案選A。12、教師的地位一般是指教師的（）。

A.社會(huì)地位

B.經(jīng)濟(jì)地位

C.文化地位

D.政治地位

【答案】：A

【解析】本題考查教師地位的相關(guān)知識(shí)。教師地位是一個(gè)綜合概念，通常是指教師在社會(huì)中所處的位置，反映了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可和尊重程度。選項(xiàng)A，社會(huì)地位是指社會(huì)成員在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置，它體現(xiàn)了一個(gè)人或職業(yè)群體在社會(huì)中的影響力、聲望和被尊重程度。教師的社會(huì)地位涵蓋了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的價(jià)值判斷、期望以及教師在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的角色等多方面內(nèi)容，是對(duì)教師地位最全面和綜合的表述，所以教師的地位一般指的是其社會(huì)地位。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)地位主要側(cè)重于教師的收入水平、經(jīng)濟(jì)待遇等物質(zhì)方面。雖然經(jīng)濟(jì)地位是教師地位的一個(gè)重要組成部分，但它不能全面代表教師的地位，因?yàn)榻處煹膬r(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)文化、教育等方面的貢獻(xiàn)上。選項(xiàng)C，文化地位強(qiáng)調(diào)教師在文化傳承、創(chuàng)造和傳播中的作用。教師確實(shí)在文化領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，但文化地位只是教師地位的一個(gè)特定方面，不足以涵蓋教師地位的全部?jī)?nèi)涵。選項(xiàng)D，政治地位主要涉及教師在政治生活中的參與程度、政治權(quán)利和影響力。雖然教師在一定程度上會(huì)參與政治生活，但政治地位并非教師地位的核心和通用表述。綜上，本題正確答案選A。13、假設(shè)某國(guó)2015年流通中所需貨幣量為10萬(wàn)億元，由于生產(chǎn)發(fā)展，2016年貨幣需求量增加了20％，此時(shí)，單位商品的價(jià)值量用貨幣表示為20元，現(xiàn)在實(shí)際執(zhí)行結(jié)果讓流通中的貨幣量達(dá)到了15萬(wàn)億元，假設(shè)其他條件不變，這時(shí)該國(guó)貨幣貶值了（），現(xiàn)在單位商品的價(jià)值量用貨幣表示為（）。

A.25％；26.7元

B.20％；26.7元

C.25％；25元

D.20％：25元

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)已知條件求出2016年流通中所需要的貨幣量，再據(jù)此計(jì)算貨幣貶值率，最后根據(jù)貨幣貶值情況計(jì)算現(xiàn)在單位商品的價(jià)值量。步驟一：計(jì)算2016年流通中所需要的貨幣量已知2015年流通中所需貨幣量為10萬(wàn)億元，2016年貨幣需求量增加了20％，那么2016年流通中所需要的貨幣量為：\(10\times(1+20\%)=10\times1.2=12\)（萬(wàn)億元）步驟二：計(jì)算貨幣貶值率貨幣貶值率的計(jì)算公式為：\(\text{貨幣貶值率}=\frac{\text{多發(fā)的貨幣量}}{\text{實(shí)際發(fā)行的貨幣量}}\times100\%\)。已知2016年流通中所需要的貨幣量為12萬(wàn)億元，而實(shí)際執(zhí)行結(jié)果讓流通中的貨幣量達(dá)到了15萬(wàn)億元，那么多發(fā)的貨幣量為：\(15-12=3\)（萬(wàn)億元）將多發(fā)的貨幣量和實(shí)際發(fā)行的貨幣量代入公式，可得貨幣貶值率為：\(\frac{3}{15}\times100\%=0.2\times100\%=20\%\)步驟三：計(jì)算現(xiàn)在單位商品的價(jià)值量已知原來(lái)單位商品的價(jià)值量用貨幣表示為20元，貨幣貶值20％后，設(shè)現(xiàn)在單位商品的價(jià)值量用貨幣表示為\(x\)元。因?yàn)樯唐返膬r(jià)值量與貨幣的價(jià)值成反比，所以可列出等式：\((1-20\%)x=20\)\(0.8x=20\)\(x=20\div0.8=25\)（元）綜上，該國(guó)貨幣貶值了20％，現(xiàn)在單位商品的價(jià)值量用貨幣表示為25元，答案選D。14、下面對(duì)印度音樂(lè)的特點(diǎn)描述不正確的是()。

A.波浪形和曲線式的旋律

B.器樂(lè)曲中多持續(xù)音

C.急促、有力的節(jié)奏

D.歌聲略帶鼻音色彩

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)印度音樂(lè)的特點(diǎn)來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A波浪形和曲線式的旋律是印度音樂(lè)較為典型的特征之一，旋律富有起伏和變化，所以該選項(xiàng)對(duì)印度音樂(lè)特點(diǎn)的描述是正確的。選項(xiàng)B在印度的器樂(lè)曲中，多使用持續(xù)音來(lái)營(yíng)造特定的音樂(lè)氛圍，為樂(lè)曲增添獨(dú)特的韻味，該選項(xiàng)也是符合印度音樂(lè)特點(diǎn)的。選項(xiàng)C印度音樂(lè)的節(jié)奏通常較為復(fù)雜多變且具有韻律感，但并非以急促、有力為主要特點(diǎn)。其節(jié)奏往往有著獨(dú)特的節(jié)拍模式和節(jié)奏型，通過(guò)復(fù)雜的節(jié)奏組合體現(xiàn)出音樂(lè)的豐富性和獨(dú)特魅力，所以該項(xiàng)對(duì)印度音樂(lè)特點(diǎn)描述不正確。選項(xiàng)D在印度音樂(lè)的演唱中，歌聲略帶鼻音色彩是比較常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，這也是印度音樂(lè)風(fēng)格的體現(xiàn)之一，該選項(xiàng)描述正確。綜上，答案選C。15、美術(shù)鑒賞模塊是高中美術(shù)課程內(nèi)容中的（）。

A.必修課程

B.選擇性必修課程

C.選修課程

D.重要的選修課程

【答案】：A"

【解析】本題主要考查高中美術(shù)課程內(nèi)容的分類(lèi)知識(shí)。高中美術(shù)課程主要分為必修課程、選擇性必修課程和選修課程。其中，美術(shù)鑒賞模塊是高中美術(shù)課程內(nèi)容中的必修課程。必修課程是所有學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程，具有基礎(chǔ)性和普及性，美術(shù)鑒賞作為必修課程可以讓學(xué)生掌握基本的美術(shù)鑒賞知識(shí)和技能，提升審美素養(yǎng)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。而選擇性必修課程是學(xué)生根據(jù)自身興趣和發(fā)展需求選擇學(xué)習(xí)的課程；選修課程則具有更強(qiáng)的自主性和靈活性。所以本題正確答案是A。"16、教育心理學(xué)主要研究的是學(xué)校教育中的（）。

A.學(xué)生的學(xué)習(xí)

B.教育措施

C.學(xué)校環(huán)境

D.學(xué)與教的規(guī)律

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。選項(xiàng)A，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的一部分，教育心理學(xué)不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還涉及到教師的教學(xué)等多個(gè)方面，所以該選項(xiàng)不全面，予以排除。選項(xiàng)B，教育措施是為了實(shí)現(xiàn)教育目的而采取的方法和手段，它屬于教育心理學(xué)研究中教學(xué)方面會(huì)涉及到的一部分，但并非教育心理學(xué)主要研究的核心內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，學(xué)校環(huán)境是教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的外部條件，雖然會(huì)對(duì)學(xué)與教產(chǎn)生影響，但它不是教育心理學(xué)主要研究的對(duì)象，因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)D，教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它涵蓋了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理等多個(gè)方面，全面且準(zhǔn)確地概括了教育心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。17、2015年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》中把國(guó)有企業(yè)明確劃分為商業(yè)類(lèi)和公益類(lèi)，并確定了不同的改革模式，其中商業(yè)類(lèi)國(guó)有企業(yè)實(shí)行公司制股份制改革，國(guó)有資本可以絕對(duì)控股、相對(duì)控股，也可以參股；而公益類(lèi)國(guó)有企業(yè)則一般采取國(guó)有獨(dú)資形式，但在有些領(lǐng)域也允許非國(guó)有企業(yè)參與。根據(jù)材料回答題。

A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

B.深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花

C.一滴水也可以折射太陽(yáng)的光輝

D.樹(shù)欲靜而風(fēng)不止

【答案】：B

【解析】本題的核心是根據(jù)給定材料，從選項(xiàng)詩(shī)句中選擇最能與之體現(xiàn)相同哲理的一項(xiàng)。材料中提到《關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》將國(guó)有企業(yè)劃分為商業(yè)類(lèi)和公益類(lèi)，并針對(duì)不同類(lèi)型確定了不同的改革模式，這體現(xiàn)了根據(jù)不同事物的特點(diǎn)采取不同的處理方式，即具體問(wèn)題具體分析的哲理。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：-A選項(xiàng)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，此句描繪了春天到來(lái)時(shí)，鴨子能率先感知江水變暖的景象，體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，即事物之間是相互聯(lián)系的，與材料所體現(xiàn)的具體問(wèn)題具體分析哲理不同。-B選項(xiàng)“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，意思是在水深的地方適合種菱角，水淺的地方適合種水稻，不深不淺的地方適合種荷花，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)不同的水深條件選擇合適的種植作物，這正是具體問(wèn)題具體分析的生動(dòng)體現(xiàn)，與材料哲理一致。-C選項(xiàng)“一滴水也可以折射太陽(yáng)的光輝”，該句說(shuō)明部分能夠反映整體的某些特征，體現(xiàn)的是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，和材料所體現(xiàn)的哲理不相符。-D選項(xiàng)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，表達(dá)的是事物的運(yùn)動(dòng)變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性，并非具體問(wèn)題具體分析的哲理。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。18、假設(shè)某動(dòng)物的一個(gè)初級(jí)卵母細(xì)胞在產(chǎn)生卵細(xì)胞的過(guò)程中形成的一個(gè)次級(jí)卵母細(xì)胞，在分裂后期由一條染色體上的兩條姐妹染色單體形成的染色體移向了同一極．則該初級(jí)卵母細(xì)胞產(chǎn)生正常卵細(xì)胞的幾率是（）。

A.0

B.1/2

C.1/3

D.1/4

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)減數(shù)分裂的過(guò)程及特點(diǎn)，分析初級(jí)卵母細(xì)胞產(chǎn)生正常卵細(xì)胞的幾率。在減數(shù)分裂過(guò)程中，一個(gè)初級(jí)卵母細(xì)胞經(jīng)過(guò)減數(shù)第一次分裂，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)次級(jí)卵母細(xì)胞和一個(gè)第一極體。其中，次級(jí)卵母細(xì)胞將繼續(xù)進(jìn)行減數(shù)第二次分裂，產(chǎn)生一個(gè)卵細(xì)胞和一個(gè)第二極體；第一極體也會(huì)進(jìn)行減數(shù)第二次分裂，產(chǎn)生兩個(gè)第二極體。已知一個(gè)初級(jí)卵母細(xì)胞產(chǎn)生的一個(gè)次級(jí)卵母細(xì)胞，在分裂后期由一條染色體上的兩條姐妹染色單體形成的染色體移向了同一極。這就導(dǎo)致該次級(jí)卵母細(xì)胞減數(shù)第二次分裂產(chǎn)生的兩個(gè)子細(xì)胞中，一個(gè)細(xì)胞多了一條染色體，另一個(gè)細(xì)胞少了一條染色體，即這兩個(gè)子細(xì)胞都不是正常的細(xì)胞，也就意味著這個(gè)次級(jí)卵母細(xì)胞無(wú)法產(chǎn)生正常的卵細(xì)胞。由于一個(gè)初級(jí)卵母細(xì)胞最終只會(huì)形成一個(gè)卵細(xì)胞，而此次級(jí)卵母細(xì)胞無(wú)法產(chǎn)生正常卵細(xì)胞，所以該初級(jí)卵母細(xì)胞產(chǎn)生正常卵細(xì)胞的幾率是0。綜上，答案選A。19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是（）。

A.知識(shí)和興趣

B.興趣和努力

C.興趣和情感

D.情感和努力，

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中語(yǔ)句的含義，分析其強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”意思是對(duì)于學(xué)問(wèn)和學(xué)業(yè)，知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如以它為樂(lè)的人?！昂弥斌w現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，也就是興趣，表明有興趣的人在學(xué)習(xí)上會(huì)比僅僅知曉知識(shí)的人更有動(dòng)力；“樂(lè)之”體現(xiàn)了從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，這屬于情感層面的體驗(yàn)，說(shuō)明以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人會(huì)更積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。所以這句話強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是興趣和情感。A選項(xiàng)中“知識(shí)”并非該句話重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，重點(diǎn)在于不同態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)的影響而非知識(shí)本身，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)中“努力”在題干語(yǔ)句中未體現(xiàn)，題干主要強(qiáng)調(diào)的是興趣和情感方面，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)同樣“努力”不是此句強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，該句重點(diǎn)是興趣和情感在學(xué)習(xí)中的作用，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、下列屬于巴洛克時(shí)期的代表人物是()。

A.莫扎特

B.亨德?tīng)?/p>

C.勛伯格

D.舒伯特

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)巴洛克時(shí)期代表人物的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：莫扎特：莫扎特是古典主義時(shí)期的重要作曲家，他的音樂(lè)風(fēng)格具有古典主義的典型特征，旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、和聲和諧，代表作品有歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》《唐璜》等。因此，莫扎特并非巴洛克時(shí)期的代表人物，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：亨德?tīng)枺汉嗟聽(tīng)柺前吐蹇藭r(shí)期的杰出代表人物之一，他的作品體裁豐富，包括歌劇、清唱?jiǎng)?、器?lè)等。其清唱?jiǎng)　稄涃悂啞返茸髌肪哂袠O高的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了巴洛克音樂(lè)宏偉壯觀、富有戲劇性的特點(diǎn)，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：勛伯格：勛伯格是20世紀(jì)新音樂(lè)的重要代表人物，他開(kāi)創(chuàng)了十二音體系等現(xiàn)代音樂(lè)技法，其音樂(lè)風(fēng)格具有強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)新性，與巴洛克時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格差異較大。所以，勛伯格不是巴洛克時(shí)期的代表人物，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：舒伯特：舒伯特是浪漫主義早期的作曲家，他的音樂(lè)充滿了浪漫主義的情感表達(dá)，旋律富有詩(shī)意，情感細(xì)膩動(dòng)人，代表作品有《搖籃曲》《野玫瑰》等藝術(shù)歌曲?？梢?jiàn)，舒伯特不屬于巴洛克時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。21、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓?zhuān)跀喔?，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周訪功績(jī)卓著，曾先后被朝廷授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍?bào)J將軍等職務(wù)，成為一代名將

B.周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會(huì)忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識(shí)，并得到了獎(jiǎng)勵(lì)提拔

C.在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝

D.在襄陽(yáng)時(shí)，周訪重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：題干引用文本中未提及周訪先后被朝廷授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍?bào)J將軍等職務(wù)相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：題干中并沒(méi)有體現(xiàn)周訪蒙冤后決不會(huì)忍氣吞聲以及因此深受皇帝賞識(shí)并得到獎(jiǎng)勵(lì)提拔的信息，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮，能體現(xiàn)他的英勇果敢，且在戰(zhàn)斗過(guò)程中能夠隨機(jī)應(yīng)變，這樣的指揮能力必然有助于取得戰(zhàn)斗勝利，所以會(huì)屢戰(zhàn)屢勝，該選項(xiàng)表述符合邏輯，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：題干文本沒(méi)有關(guān)于周訪在襄陽(yáng)時(shí)重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，導(dǎo)致王敦害怕不敢輕舉妄動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。22、根據(jù)以下材料，回答題

A.Heknowswheretoplacetheneedleswithoutpain

B.Heknowswheretheoperationistobeperformed

C.Heknowshowtoperformtheoperationtocurethepatient

D.Heknowshowtousetheneedlesinanoperation

【答案】：C

【解析】本題為一道單選題，解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析，結(jié)合醫(yī)學(xué)操作的核心要點(diǎn)判斷哪個(gè)選項(xiàng)最符合題意。題干分析本題考查在醫(yī)學(xué)情境中，對(duì)相關(guān)操作能力的正確理解。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：知道在何處下針且不會(huì)帶來(lái)痛苦，這僅僅強(qiáng)調(diào)了下針位置和減輕痛苦方面，對(duì)于整個(gè)治療過(guò)程和治愈患者而言，只是其中一個(gè)相對(duì)較小的方面，并不能全面涵蓋關(guān)鍵能力，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：了解手術(shù)要進(jìn)行的部位，只是明確了手術(shù)的位置信息，而這并不等同于知道如何去執(zhí)行手術(shù)來(lái)治愈患者，缺乏核心的操作和治療能力體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：知道如何進(jìn)行手術(shù)以治愈患者，這準(zhǔn)確抓住了醫(yī)療操作的核心目的，即治愈患者，并且強(qiáng)調(diào)了知道如何進(jìn)行手術(shù)這一關(guān)鍵能力，全面且符合題意，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：知道在手術(shù)中如何使用針，使用針只是手術(shù)操作的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能完整代表進(jìn)行手術(shù)治愈患者的能力，相較于C選項(xiàng)不夠全面，故該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C。23、小紅為了準(zhǔn)備期末考試，整理了復(fù)習(xí)提綱，按時(shí)間先后把事件羅列了出來(lái)，這是（）。

A.復(fù)述策略

B.計(jì)劃策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及策略的定義，來(lái)判斷小紅整理復(fù)習(xí)提綱按時(shí)間先后羅列事件這一行為所屬的策略類(lèi)型。選項(xiàng)A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。例如，通過(guò)重復(fù)背誦單詞、課文等方式來(lái)加強(qiáng)記憶，而小紅整理復(fù)習(xí)提綱按時(shí)間先后羅列事件并非簡(jiǎn)單的重復(fù)行為，所以不屬于復(fù)述策略。選項(xiàng)B：計(jì)劃策略計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。比如考試前制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、安排復(fù)習(xí)進(jìn)度等。小紅整理復(fù)習(xí)提綱按時(shí)間先后羅列事件并不是在計(jì)劃認(rèn)知活動(dòng)，而是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理歸納，因此不屬于計(jì)劃策略。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。像對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行編口訣、做筆記、提問(wèn)等。小紅將事件按時(shí)間先后羅列，并非是在對(duì)知識(shí)進(jìn)行深層次加工以增加其意義，所以不屬于精細(xì)加工策略。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。其方法包括列提綱、利用圖形和表格等。小紅整理復(fù)習(xí)提綱并按時(shí)間先后把事件羅列出來(lái)，是對(duì)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的組織和整理，形成了一定的結(jié)構(gòu)，符合組織策略的定義，所以屬于組織策略。綜上，答案選D。24、對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所作的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施的是指（）。

A.常模參照評(píng)價(jià)

B.配置性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種評(píng)價(jià)類(lèi)型的定義來(lái)判斷對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所作的評(píng)價(jià)屬于哪種類(lèi)型。選項(xiàng)A：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的評(píng)價(jià)方法。它主要是為了衡量個(gè)體在群體中的相對(duì)位置，而不是針對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行特定的評(píng)價(jià)以了解其困難原因，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：配置性評(píng)價(jià)配置性評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)開(kāi)始前為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，目的是合理安置學(xué)生，比如根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平等將他們分到不同的班級(jí)或?qū)W習(xí)小組等。它并非是在形成性評(píng)價(jià)之后針對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生實(shí)施的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)；也可以在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施的，目的是診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生是否達(dá)到了既定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是針對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的診斷，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。25、在西方，被公認(rèn)的教育心理學(xué)奠基人是（）。

A.梅伊曼

B.桑代克

C.推孟

D.賈德

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)奠基人相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，梅伊曼是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，并非西方公認(rèn)的教育心理學(xué)奠基人，所以A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，桑代克在1903年出版了《教育心理學(xué)》一書(shū)，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，桑代克也因此被公認(rèn)為教育心理學(xué)的奠基人，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，推孟是美國(guó)心理學(xué)家，他修訂了比奈-西蒙智力量表，使之適合美國(guó)人使用，并改名為斯坦福-比奈智力量表，并非教育心理學(xué)奠基人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，賈德是概括說(shuō)（經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)）的代表人物，主要貢獻(xiàn)在于提出了學(xué)習(xí)遷移理論，并非教育心理學(xué)奠基人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。26、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展各個(gè)特性的定義，逐一分析選項(xiàng)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干中并未提及個(gè)體在不同年齡階段的發(fā)展特征或任務(wù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出身心發(fā)展的這種順序性特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干內(nèi)容沒(méi)有涉及身心發(fā)展在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。題干中提到機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)等對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，這體現(xiàn)了身心發(fā)展的互補(bǔ)性。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。27、《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》對(duì)教師的教學(xué)提出了一些建議，下列屬于教學(xué)建議的有（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》教學(xué)建議對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的判斷。題目給出了一道選擇題，需要從選項(xiàng)中選出屬于教學(xué)建議的內(nèi)容組合。逐一分析每個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)①：可能是符合該課程標(biāo)準(zhǔn)中教學(xué)建議的某一項(xiàng)內(nèi)容，因?yàn)檎_答案包含此選項(xiàng)，所以該項(xiàng)應(yīng)該是合理的教學(xué)建議。-選項(xiàng)②：同樣也是符合教學(xué)建議的內(nèi)容，在正確答案中體現(xiàn)，表明其滿足課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教師教學(xué)的相關(guān)要求。-選項(xiàng)③：不在正確答案中，這意味著該項(xiàng)內(nèi)容不屬于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所提出的教學(xué)建議范圍。-選項(xiàng)④：屬于教學(xué)建議的內(nèi)容，入選正確答案說(shuō)明其是課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可的教學(xué)方面的建議。綜上所述，屬于教學(xué)建議的是①②④，所以答案選B。28、表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是（）。

A.評(píng)價(jià)

B.依從

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：D

【解析】該題正確答案選D。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)評(píng)價(jià)通常指對(duì)事物或行為進(jìn)行價(jià)值判斷，與“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”所體現(xiàn)的將道德準(zhǔn)則完全內(nèi)化為自身的信念和行為方式這一狀態(tài)不符。B選項(xiàng)依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，它是一種被動(dòng)的、外在控制下的行為表現(xiàn)，并非出于內(nèi)心的真正認(rèn)同和堅(jiān)守，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近，但還未達(dá)到將其完全融入自身價(jià)值觀體系的程度。D選項(xiàng)內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外在的道德規(guī)范、價(jià)值觀念等轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則和價(jià)值體系，完全從內(nèi)心接受并自覺(jué)遵守。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了個(gè)體在面對(duì)各種誘惑、困境和壓力時(shí)，都能堅(jiān)守自己的道德和信念，不被外界因素所動(dòng)搖，這正是內(nèi)化階段的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。29、我國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是()。

A.精耕細(xì)作

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

C.鐵犁牛耕

D.刀耕火種

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精耕細(xì)作精耕細(xì)作是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式之一，它指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。但精耕細(xì)作是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和技術(shù)手段，并非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)古代封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，這種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式占據(jù)主導(dǎo)地位。所以我國(guó)古代封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：鐵犁牛耕鐵犁牛耕是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣。鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)和工具層面的體現(xiàn)，而不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：刀耕火種刀耕火種是新石器時(shí)代殘留的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，又稱(chēng)遷移農(nóng)業(yè)，屬于原始生荒耕作制。它是在人口稀少、生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期采用的一種農(nóng)業(yè)方式，與封建社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)模式不符，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選B。30、兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“（）”。

A.自我調(diào)控

B.自我監(jiān)督

C.自律

D.自我疏導(dǎo)

【答案】：C

【解析】?jī)和晕乙庾R(shí)與自我教育能力的發(fā)展具有一定規(guī)律性，其發(fā)展軌跡大致是先從自我中心發(fā)展到“他律”階段?！八伞币馕吨鴤€(gè)體的行為主要受外界規(guī)則、他人要求的約束。而隨著兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展，會(huì)進(jìn)入到一個(gè)更高層次的階段，即依靠自身內(nèi)部的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范來(lái)約束自己，也就是“自律”階段。選項(xiàng)A自我調(diào)控強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)自身心理和行為進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，它與兒童自我意識(shí)和自我教育能力從“他律”發(fā)展的這一特定規(guī)律關(guān)聯(lián)并非直接對(duì)應(yīng)；選項(xiàng)B自我監(jiān)督側(cè)重于對(duì)自身行為的監(jiān)察督促，它沒(méi)有全面涵蓋從外界約束轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在約束這一發(fā)展本質(zhì)；選項(xiàng)D自我疏導(dǎo)主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身不良情緒等進(jìn)行疏通引導(dǎo)，與本題所描述的發(fā)展規(guī)律和階段不相關(guān)。所以本題應(yīng)選C。31、“鄭衛(wèi)之音”是周代的()。

A.宮廷音樂(lè)

B.民間音樂(lè)

C.文人音樂(lè)

D.宗教音樂(lè)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“鄭衛(wèi)之音”的定義來(lái)判斷其所屬的音樂(lè)類(lèi)型。“鄭衛(wèi)之音”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的民間音樂(lè)。在周代，不同類(lèi)型的音樂(lè)有著不同的特點(diǎn)和用途。宮廷音樂(lè)通常是為宮廷禮儀、祭祀等活動(dòng)服務(wù)的，具有莊重、典雅的特點(diǎn)；文人音樂(lè)往往體現(xiàn)了文人的審美和情趣；宗教音樂(lè)則主要與宗教儀式相關(guān)。而“鄭衛(wèi)之音”是來(lái)自民間，反映了當(dāng)時(shí)民間的生活和情感，具有活潑、清新的風(fēng)格。所以“鄭衛(wèi)之音”是周代的民間音樂(lè)，答案選B。32、春秋時(shí)，某諸侯國(guó)設(shè)立“稷下之學(xué)”，招攬文人學(xué)士，講學(xué)著書(shū)。它是()。

A.齊國(guó)

B.楚國(guó)

C.秦國(guó)

D.魯國(guó)

【答案】：A"

【解析】這道題正確答案選A。本題考查歷史常識(shí)中“稷下之學(xué)”所在的諸侯國(guó)。春秋時(shí)期，齊國(guó)設(shè)立了“稷下之學(xué)”，并招攬文人學(xué)士在此講學(xué)著書(shū)。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，它促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的交流與繁榮。而楚國(guó)、秦國(guó)、魯國(guó)均未設(shè)立“稷下之學(xué)”，所以B、C、D選項(xiàng)不符合題意。"33、作家包天笑曾回憶道：“那個(gè)時(shí)候，中國(guó)和日本打起仗來(lái)，而中國(guó)卻打敗了。割去了臺(tái)灣之后，還要求各口通商，蘇州也開(kāi)了日本租界。這時(shí)候，潛藏在中國(guó)人心底里的民族思想，便發(fā)動(dòng)起來(lái)。”當(dāng)時(shí)“民族思想的發(fā)動(dòng)”主要體現(xiàn)在()。

A.開(kāi)眼看世界

B.主張中體西用

C.宣傳維新變法

D.倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中描述的歷史背景，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的思想出現(xiàn)的時(shí)間和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。題干歷史背景分析題干中提到“中國(guó)和日本打起仗來(lái)，而中國(guó)卻打敗了。割去了臺(tái)灣之后，還要求各口通商，蘇州也開(kāi)了日本租界”，這指的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后，于1895年簽訂《馬關(guān)條約》，該條約規(guī)定割讓臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本，開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠等。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國(guó)的民族危機(jī)大大加深，潛藏在中國(guó)人心底里的民族思想被激發(fā)出來(lái)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：開(kāi)眼看世界“開(kāi)眼看世界”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源等為代表的地主階級(jí)抵抗派提出的思想主張，他們主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，主要是為了了解西方情況以應(yīng)對(duì)西方的侵略，時(shí)間上早于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，與題干中“民族思想的發(fā)動(dòng)”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的時(shí)間不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：主張中體西用“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，他們主張?jiān)诰S護(hù)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)挽救清朝統(tǒng)治。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說(shuō)明“中體西用”思想無(wú)法從根本上改變中國(guó)的命運(yùn)，且該思想提出時(shí)間早于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“民族思想的發(fā)動(dòng)”階段，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：宣傳維新變法甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，為了挽救民族危亡，宣傳維新變法思想，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲，進(jìn)行政治變革。這一思想順應(yīng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的要求，是“民族思想發(fā)動(dòng)”的主要體現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)“實(shí)業(yè)救國(guó)”是19世紀(jì)末中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)一些代表人物所宣揚(yáng)的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)（即實(shí)業(yè)）作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想，雖然也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后興起的一種思潮，但并不是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“民族思想發(fā)動(dòng)”的最主要體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)是通過(guò)政治變革來(lái)挽救民族危亡，而不是單純的發(fā)展實(shí)業(yè)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。34、下列曲目不屬于柴可夫斯基的舞劇作品的是()。

A.《水仙女》

B.《天鵝》

C.《睡美人》

D.《胡桃?jiàn)A子》

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)柴可夫斯基舞劇作品的了解，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。柴可夫斯基是俄羅斯著名的作曲家，他創(chuàng)作了多部經(jīng)典的舞劇作品。選項(xiàng)A：《水仙女》《水仙女》是捷克作曲家德沃夏克創(chuàng)作的歌劇，并非柴可夫斯基的舞劇作品，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：該選項(xiàng)可能表述有誤，通常柴可夫斯基相關(guān)的經(jīng)典舞劇是《天鵝湖》《天鵝湖》是柴可夫斯基最著名的代表作之一，這部舞劇以其優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的故事，成為了世界芭蕾舞劇的經(jīng)典之作。所以如果是《天鵝湖》，它屬于柴可夫斯基的舞劇作品，不符合本題要求。選項(xiàng)C：《睡美人》《睡美人》也是柴可夫斯基的杰作之一，該劇具有濃郁的童話色彩，音樂(lè)充滿了詩(shī)意與浪漫，是舞劇藝術(shù)中的經(jīng)典劇目，所以它屬于柴可夫斯基的舞劇作品，不符合題意。選項(xiàng)D：《胡桃?jiàn)A子》《胡桃?jiàn)A子》同樣是柴可夫斯基創(chuàng)作的經(jīng)典舞劇，其音樂(lè)歡快活潑、富有童趣，深受觀眾喜愛(ài)，屬于柴可夫斯基的舞劇作品，不符合題意。綜上，答案選A。35、企業(yè)采取撤退戰(zhàn)略的主要方式有（）。

A.特許經(jīng)營(yíng)

B.分包和賣(mài)斷

C.管理層與杠桿收購(gòu)

D.拆產(chǎn)為股／分拆

E.資產(chǎn)互換與戰(zhàn)略貿(mào)易

【答案】：A

【解析】本題考查企業(yè)采取撤退戰(zhàn)略的主要方式。撤退戰(zhàn)略是指企業(yè)主動(dòng)從原經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域收縮或撤出，且偏離起點(diǎn)戰(zhàn)略較大的一種戰(zhàn)略。企業(yè)采取撤退戰(zhàn)略的主要方式包括特許經(jīng)營(yíng)、分包、賣(mài)斷、管理層與杠桿收購(gòu)、拆產(chǎn)為股/分拆、資產(chǎn)互換與戰(zhàn)略貿(mào)易等。選項(xiàng)A，特許經(jīng)營(yíng)是指企業(yè)（特許人）將其擁有的商標(biāo)、商號(hào)、產(chǎn)品、專(zhuān)利和專(zhuān)有技術(shù)、經(jīng)營(yíng)模式等以特許經(jīng)營(yíng)合同的形式授予被特許者使用，被特許者按合同規(guī)定，在特許者統(tǒng)一的業(yè)務(wù)模式下從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并向特許者支付相應(yīng)的費(fèi)用。這是一種常見(jiàn)的撤退戰(zhàn)略方式。選項(xiàng)B“分包和賣(mài)斷”，雖然分包和賣(mài)斷都是撤退戰(zhàn)略的具體形式，但本題為單選題，僅以此來(lái)代表撤退戰(zhàn)略的主要方式不夠全面準(zhǔn)確。選項(xiàng)C“管理層與杠桿收購(gòu)”，這是企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易的一種方式，并非是撤退戰(zhàn)略的主要方式。選項(xiàng)D“拆產(chǎn)為股／分拆”，拆產(chǎn)為股/分拆是將公司的一部分業(yè)務(wù)獨(dú)立出去成立新的公司，但它也不能完全涵蓋撤退戰(zhàn)略的主要方式。選項(xiàng)E“資產(chǎn)互換與戰(zhàn)略貿(mào)易”，資產(chǎn)互換與戰(zhàn)略貿(mào)易一般用于企業(yè)之間的資源整合和戰(zhàn)略調(diào)整，不是撤退戰(zhàn)略的核心方式。綜上所述，答案選A。36、用稀釋涂布平板法測(cè)定同一土壤樣品中的細(xì)菌數(shù)。在對(duì)應(yīng)稀釋倍數(shù)為10s的培養(yǎng)基中，得到以下幾種統(tǒng)計(jì)結(jié)果。正確的是（）。

A.涂布了一個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)為230

B.涂布了兩個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)為215和260，平均值238

C.涂布了三個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)分別為21、212和256，平均值163

D.涂布了三個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)為210、240和250，平均值233

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)稀釋涂布平板法測(cè)定細(xì)菌數(shù)時(shí)的相關(guān)要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。稀釋涂布平板法測(cè)定細(xì)菌數(shù)時(shí)，為了保證結(jié)果的準(zhǔn)確性，一般要涂布多個(gè)平板，取平均值，而且每個(gè)平板上的菌落數(shù)應(yīng)在30-300之間。選項(xiàng)A僅涂布了一個(gè)平板，這樣的結(jié)果偶然性較大，不能準(zhǔn)確反映土壤樣品中的細(xì)菌數(shù)，不符合實(shí)驗(yàn)要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B雖然涂布了兩個(gè)平板，但數(shù)量相對(duì)較少，在實(shí)驗(yàn)中為了使結(jié)果更具準(zhǔn)確性和可靠性，通常要求涂布至少三個(gè)平板，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C其中一個(gè)平板的菌落數(shù)為21，小于30，不在合適的菌落計(jì)數(shù)范圍內(nèi)，這樣會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)結(jié)果不準(zhǔn)確，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D涂布了三個(gè)平板，且每個(gè)平板的菌落數(shù)分別為210、240和250，都在30-300的合適范圍內(nèi)，取平均值為233，符合稀釋涂布平板法測(cè)定細(xì)菌數(shù)的要求，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是教師的（）。

A.專(zhuān)業(yè)知識(shí)

B.教育學(xué)知識(shí)

C.心理學(xué)知識(shí)

D.相關(guān)學(xué)科知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A，專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心。教師只有具備扎實(shí)、系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能深入理解所教授學(xué)科的知識(shí)體系、基本原理和前沿動(dòng)態(tài)，從而在教學(xué)過(guò)程中做到深入淺出，準(zhǔn)確清晰地向?qū)W生傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和探究，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，教育學(xué)知識(shí)主要涉及教育規(guī)律、教學(xué)方法、班級(jí)管理等方面內(nèi)容，它能幫助教師更好地組織教學(xué)活動(dòng)、實(shí)施教學(xué)策略，但并非教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心部分。選項(xiàng)C，心理學(xué)知識(shí)有助于教師了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，更好地進(jìn)行因材施教、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，但同樣不是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心。選項(xiàng)D，相關(guān)學(xué)科知識(shí)能夠拓展教師的知識(shí)面，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富、生動(dòng)，有助于跨學(xué)科知識(shí)的融合和滲透，但也不是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心要素。綜上，本題正確答案選A。38、由李延年作詞，駱玉笙編曲的《賀新春》屬于說(shuō)唱音樂(lè)中的()。

A.蘇州彈詞

B.京韻大鼓

C.天津時(shí)調(diào)

D.常德絲弦

【答案】：B

【解析】本題主要考查《賀新春》所屬的說(shuō)唱音樂(lè)類(lèi)別。選項(xiàng)A蘇州彈詞是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱(chēng)，流行于江蘇南部、上海，浙江的杭、嘉、湖地區(qū)。其具有獨(dú)特的表演形式和音樂(lè)風(fēng)格，與《賀新春》的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以《賀新春》不屬于蘇州彈詞，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《賀新春》由李延年作詞，駱玉笙編曲，駱玉笙是著名的京韻大鼓表演藝術(shù)家，京韻大鼓以唱為主，伴奏樂(lè)器主要為三弦與四胡，其音樂(lè)風(fēng)格大氣磅礴、剛?cè)岵?jì)，《賀新春》正是京韻大鼓的典型代表作品，所以《賀新春》屬于說(shuō)唱音樂(lè)中的京韻大鼓，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C天津時(shí)調(diào)是天津獨(dú)有的曲種，其曲調(diào)包括“靠山調(diào)鴛鴦?wù){(diào)膠皮調(diào)”等，具有濃郁的天津地方特色和生活氣息，與《賀新春》的音樂(lè)風(fēng)格不相符，所以《賀新春》不屬于天津時(shí)調(diào)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D常德絲弦是湖南常德地區(qū)的一種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)形式，以揚(yáng)琴、琵琶、三弦等樂(lè)器伴奏，演唱風(fēng)格細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，與《賀新春》的音樂(lè)特征差異較大，所以《賀新春》不屬于常德絲弦，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。39、一只雌兔的一條染色體上某基因發(fā)生了突變，使野生型性狀變?yōu)橥蛔冃托誀睢Ｔ摯仆门c野生型雄兔雜交，F(xiàn)1的雌兔中均既有野生型，又有突變型。如要通過(guò)一次雜交實(shí)驗(yàn)鑒別突變基因在X染色體還是在常染色體上，選擇雜交的F1個(gè)體的是（）。

A.野生型(雌)×突變型(雄)

B.野生型(雄)×突變型(雌)

C.野生型(雌)×野生型(雄)

D.突變型(雌)×突變型(雄)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)題目所給信息判斷突變基因的顯隱性，再分別假設(shè)突變基因在常染色體和X染色體上，分析各選項(xiàng)雜交后代的表現(xiàn)型，從而確定能夠鑒別突變基因位置的雜交組合。步驟一：判斷突變基因的顯隱性一只雌兔的一條染色體上某基因發(fā)生了突變，使野生型性狀變?yōu)橥蛔冃托誀?，由此可知突變型為顯性性狀，野生型為隱性性狀。步驟二：分別假設(shè)突變基因在常染色體和X染色體上，分析各選項(xiàng)選項(xiàng)A：野生型（雌）×突變型（雄）若突變基因在常染色體上：設(shè)控制該性狀的基因?yàn)閈(A\)、\(a\)，則野生型（雌）的基因型為\(aa\)，突變型（雄）的基因型為\(Aa\)。它們雜交后代的基因型及比例為\(Aa:aa=1:1\)，即無(wú)論雌雄，突變型與野生型的比例均為\(1:1\)。若突變基因在X染色體上：設(shè)控制該性狀的基因?yàn)閈(X^{A}\)、\(X^{a}\)，則野生型（雌）的基因型為\(X^{a}X^{a}\)，突變型（雄）的基因型為\(X^{A}Y\)。它們雜交后代的基因型及比例為\(X^{A}X^{a}:X^{a}Y=1:1\)，即雌性均為突變型，雄性均為野生型。由此可見(jiàn)，通過(guò)觀察該雜交組合后代的表現(xiàn)型，若雌雄中突變型與野生型的比例相同，則突變基因在常染色體上；若雌性全為突變型，雄性全為野生型，則突變基因在X染色體上，所以該選項(xiàng)可以鑒別突變基因的位置。選項(xiàng)B：野生型（雄）×突變型（雌）若突變基因在常染色體上：野生型（雄）的基因型為\(aa\)，突變型（雌）的基因型為\(Aa\)，雜交后代無(wú)論雌雄都有突變型和野生型，無(wú)法根據(jù)子代性狀表現(xiàn)判斷基因的位置。若突變基因在X染色體上：野生型（雄）的基因型為\(X^{a}Y\)，突變型（雌）的基因型為\(X^{A}X^{a}\)，雜交后代無(wú)論雌雄也都有突變型和野生型，同樣無(wú)法判斷基因位置。所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：野生型（雌）×野生型（雄）無(wú)論突變基因在常染色體還是X染色體上，野生型（雌）和野生型（雄）雜交，后代均為野生型，無(wú)法判斷突變基因的位置，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：突變型（雌）×突變型（雄）若突變基因在常染色體上：突變型（雌）和突變型（雄）的基因型可能都為\(Aa\)，雜交后代無(wú)論雌雄都有突變型和野生型。若突變基因在X染色體上：突變型（雌）的基因型為\(X^{A}X^{a}\)，突變型（雄）的基因型為\(X^{A}Y\)，雜交后代無(wú)論雌雄也都有突變型和野生型，無(wú)法判斷基因位置。所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選A。40、心理健康教育要防止（）的傾向,……最大程度地預(yù)防學(xué)生發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的心理行為問(wèn)題

A.現(xiàn)代化

B.學(xué)科化

C.醫(yī)學(xué)化

D.軀體化

【答案】：B

【解析】本題考查心理健康教育應(yīng)防止的傾向。逐一分析選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：現(xiàn)代化通常是指事物朝著符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和理念等方向發(fā)展，現(xiàn)代化并非心理健康教育需要防止的傾向，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：學(xué)科化傾向是指將心理健康教育完全按照學(xué)科知識(shí)體系來(lái)進(jìn)行，過(guò)于注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生實(shí)際心理問(wèn)題的解決和心理品質(zhì)的培養(yǎng)。心理健康教育的重點(diǎn)應(yīng)是最大程度地預(yù)防學(xué)生發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的心理行為問(wèn)題，防止學(xué)科化傾向能夠讓心理健康教育更貼近學(xué)生實(shí)際需求，更注重實(shí)踐應(yīng)用，符合題意。-選項(xiàng)C：醫(yī)學(xué)化傾向是把心理健康問(wèn)題過(guò)度診斷為醫(yī)學(xué)疾病，強(qiáng)調(diào)用醫(yī)學(xué)方法來(lái)處理心理問(wèn)題。雖然在某些嚴(yán)重心理障礙的情況下需要醫(yī)學(xué)介入，但題干重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)防止醫(yī)學(xué)化，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：軀體化是指心理問(wèn)題以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來(lái)，它是一種心理現(xiàn)象的表現(xiàn)方式，并非心理健康教育需要防止的傾向，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。41、命題“若x≤-2，則x2≥4”的逆否命題是()。

A.若X2≤4，則x≥一2

B.若x2<4，則x>-2

C.若x2≥4，則x≤-2

D.若x2>4，則x

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)逆否命題的定義來(lái)求解。步驟一：明確逆否命題的定義對(duì)于兩個(gè)命題，如果一個(gè)命題的條件和結(jié)論分別是另外一個(gè)命題的結(jié)論的否定和條件的否定，那么這兩個(gè)命題叫做互為逆否命題，其中一個(gè)命題叫做原命題，另外一個(gè)命題叫做原命題的逆否命題。步驟二：分析原命題的條件和結(jié)論原命題為“若\(x\leq-2\)，則\(x^2\geq4\)”，其中條件為“\(x\leq-2\)”，結(jié)論為“\(x^2\geq4\)”。步驟三：分別對(duì)條件和結(jié)論進(jìn)行否定-條件“\(x\leq-2\)”的否定為“\(x>-2\)”。-結(jié)論“\(x^2\geq4\)”的否定為“\(x^2<4\)”。步驟四：根據(jù)逆否命題的定義得出逆否命題根據(jù)逆否命題的定義，將結(jié)論的否定作為條件，條件的否定作為結(jié)論，可得到原命題的逆否命題為“若\(x^2<4\)，則\(x>-2\)”。因此，答案選B。42、由一件或多件獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)團(tuán)相互競(jìng)奏，并凸顯其個(gè)性及技巧的大型器樂(lè)套曲．這種音樂(lè)演奏形式叫()。

A.音詩(shī)

B.前奏曲

C.獨(dú)奏

D.協(xié)奏曲

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所代表的音樂(lè)演奏形式的定義來(lái)逐一分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：音詩(shī)音詩(shī)是一種單樂(lè)章的具有抒情性或敘事性的交響音樂(lè)作品，通常以詩(shī)歌、故事等為題材，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的詩(shī)意表達(dá)和情感氛圍的營(yíng)造，并非由獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)團(tuán)相互競(jìng)奏的大型器樂(lè)套曲，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：前奏曲前奏曲原本是一種短曲，常放在大型作品之前作為序引，起到引入主題、營(yíng)造氛圍等作用。它的形式較為自由，不一定有獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)團(tuán)競(jìng)奏的形式，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)奏獨(dú)奏指由一人演奏某一樂(lè)器，通常沒(méi)有管弦樂(lè)團(tuán)與之相互競(jìng)奏，只是單一樂(lè)器的單獨(dú)表演，因此選項(xiàng)C也不符合描述。選項(xiàng)D：協(xié)奏曲協(xié)奏曲的定義正是由一件或多件獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)團(tuán)相互競(jìng)奏，并凸顯其個(gè)性及技巧的大型器樂(lè)套曲，與題目中對(duì)這種音樂(lè)演奏形式的描述相符，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。43、Faces,likefingerprints,areunique.Didyoueverwonderhowitispossibleforustorecognizepeople?Evenaskilledwriterprobablycouldnotdescribeallthefeaturesthatmakeonefacedifferentfromanother.Yetaveryyoungchildorevenananimal,suchasapigeon--canlearntorecognizefaces,wealltakethisabilityforgranted.

A.TheancientGreekaudience

B.Themovieactors

C.Psychologists

D.ThemodemTVaudience

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于識(shí)別面孔能力的相關(guān)內(nèi)容，但題目原文中未給出具體的問(wèn)題。不過(guò)從現(xiàn)有信息及答案“B”推測(cè)，可能是問(wèn)哪個(gè)群體與識(shí)別面孔能力相關(guān)話題的關(guān)聯(lián)性最小之類(lèi)的問(wèn)題。選項(xiàng)A“古希臘觀眾”，在古希臘的戲劇表演等活動(dòng)場(chǎng)景中，觀眾是需要識(shí)別演員不同的面孔來(lái)區(qū)分角色等，是具備識(shí)別面孔能力并在特定場(chǎng)景下運(yùn)用的群體。選項(xiàng)B“電影演員”，雖然他們也有識(shí)別他人面孔的能力，但相較于其他選項(xiàng)，題目主要圍繞著普遍的識(shí)別面孔這一能力展開(kāi)論述，未特別強(qiáng)調(diào)演員在識(shí)別面孔能力上有獨(dú)特的體現(xiàn)或者與題干核心內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)與整體關(guān)聯(lián)性可能最小。選項(xiàng)C“心理學(xué)家”，研究人類(lèi)行為和心理的心理學(xué)家是很可能會(huì)對(duì)人類(lèi)識(shí)別面孔這一能力進(jìn)行研究和探討的，與題干內(nèi)容關(guān)聯(lián)性緊密。選項(xiàng)D“現(xiàn)代電視觀眾”，他們?cè)谟^看電視節(jié)目時(shí)，必然需要通過(guò)識(shí)別不同人物的面孔來(lái)理解劇情等，也是具備和運(yùn)用識(shí)別面孔能力的群體。綜上，綜合分析應(yīng)選B。44、態(tài)度與品德形成過(guò)程中，哪一階段個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性?（）

A.依從

B.認(rèn)同

C.內(nèi)化

D.服從

【答案】：C

【解析】本題主要考查態(tài)度與品德形成過(guò)程各階段的特點(diǎn)，關(guān)鍵在于對(duì)依從、認(rèn)同、內(nèi)化、服從這幾個(gè)階段行為特征的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：依從依從包括從眾和服從兩種，它是表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。依從階段的行為主要是受外界壓力的影響，缺乏自覺(jué)性和主動(dòng)性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。雖然認(rèn)同階段有一定的主動(dòng)性，但還未達(dá)到高度的自覺(jué)性，所以B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。題干中描述個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，符合內(nèi)化階段的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：服從服從是個(gè)人按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。服從通常是在外界權(quán)威的壓力下產(chǎn)生的，并非個(gè)體自身高度自覺(jué)和主動(dòng)的行為，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。45、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨指出，在解釋農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的增長(zhǎng)差別時(shí)，土地的差別是最不重要的,物質(zhì)資本的質(zhì)量差別是相當(dāng)重要的，農(nóng)民的能力差別是最重要的。對(duì)于建立社會(huì)主義新農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，舒爾茨的觀點(diǎn)給我們的啟示是（）。

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中舒爾茨的觀點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否符合啟示要求。題干中舒爾茨指出，在解釋農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的增長(zhǎng)差別時(shí)，土地的差別是最不重要的，物質(zhì)資本的質(zhì)量差別是相當(dāng)重要的，農(nóng)民的能力差別是最重要的。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)①：題干中未提及農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)與題干觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，所以①不符合要求。-選項(xiàng)②：題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)資本質(zhì)量和農(nóng)民能力對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增長(zhǎng)的重要性，而非土地和物質(zhì)資本對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，所以②不符合題意。-選項(xiàng)③：由于物質(zhì)資本的質(zhì)量差別相當(dāng)重要，所以要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中物質(zhì)資本的投入和使用，提高其質(zhì)量，這與題干觀點(diǎn)相符，故③符合要求。-選項(xiàng)④：因?yàn)檗r(nóng)民的能力差別是最重要的，所以要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培養(yǎng)，提高農(nóng)民素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，該選項(xiàng)符合題干啟示，所以④符合要求。綜上，③④正確，答案選D。46、在教學(xué)中，古人云“以其所知，喻其不知，使其知之”，這句話體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)()。

A.分析教法

B.分析課標(biāo)

C.分析內(nèi)容

D.分析學(xué)情

【答案】：D

【解析】“以其所知，喻其不知，使其知之”意思是用學(xué)生已經(jīng)知道的知識(shí)去引導(dǎo)他們理解未知的知識(shí)，從而讓他們掌握新知識(shí)。這就要求教師必須先了解學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平等學(xué)情情況，才能針對(duì)性地用學(xué)生已知知識(shí)去講解未知知識(shí)。對(duì)學(xué)情進(jìn)行深入分析是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A，分析教法主要側(cè)重于研究教學(xué)的方法、策略等，題干重點(diǎn)并非在教學(xué)方法上。選項(xiàng)B，分析課標(biāo)是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究，明確課程目標(biāo)、內(nèi)容要求等，與用已知引導(dǎo)未知的核心含義不直接相關(guān)。選項(xiàng)C，分析內(nèi)容主要是對(duì)教學(xué)內(nèi)容本身進(jìn)行剖析，而沒(méi)有突出對(duì)學(xué)生學(xué)情的把握。所以本題應(yīng)選D。47、決定教育目的的因素是（）。

A.生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.上層建筑

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查決定教育目的的因素。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力主要影響教育的規(guī)模、速度、內(nèi)容和手段等，對(duì)教育目的有一定影響，但并非是決定教育目的的關(guān)鍵因素。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，影響著教育內(nèi)容和教育手段的更新，但它不能直接決定教育要培養(yǎng)什么樣的人，即不能從根本上決定教育目的。選項(xiàng)B，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度有不同的教育目的，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)根據(jù)自身的利益和需求來(lái)確定教育目的，使教育為其政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)符合其要求的人才。所以政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育目的的因素，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑對(duì)教育有重要影響，但它不是直接決定教育目的的核心要素。上層建筑中的政治法律制度、意識(shí)形態(tài)等會(huì)通過(guò)多種途徑影響教育，但最終決定教育目的的還是政治經(jīng)濟(jì)制度這一核心部分。選項(xiàng)D，科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響主要體現(xiàn)在推動(dòng)教育內(nèi)容和方法的變革、提高教育效率等方面，它并不能決定教育目的?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展可以促使教育內(nèi)容不斷更新，采用更先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，但它沒(méi)有從本質(zhì)上規(guī)定教育要培養(yǎng)什么樣的人。綜上所述，決定教育目的的因素是政治經(jīng)濟(jì)制度，答案選B。48、對(duì)于“真誠(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話”,理解不正確的是（）

A.表達(dá)真誠(chéng)應(yīng)有助于來(lái)訪學(xué)生的成長(zhǎng)

B.表達(dá)真誠(chéng)可以采用非語(yǔ)言行為

C.表達(dá)真誠(chéng)可以說(shuō)些假話

D.表達(dá)真誠(chéng)并非有啥說(shuō)啥

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而得出對(duì)“真誠(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話”理解不正確的選項(xiàng)。A選項(xiàng)：表達(dá)真誠(chéng)的目的是為了幫助來(lái)訪學(xué)生成長(zhǎng)，真正的真誠(chéng)應(yīng)該是從有利于對(duì)方的角度出發(fā)，而不是單純地講實(shí)話，這與“真誠(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話”的含義相符，所以該項(xiàng)理解正確。B選項(xiàng)：表達(dá)真誠(chéng)不僅可以通過(guò)語(yǔ)言，還可以采用非語(yǔ)言行為，比如一個(gè)真誠(chéng)的眼神、鼓勵(lì)的微笑等。這說(shuō)明真誠(chéng)的表達(dá)方式是多樣的，不局限于說(shuō)實(shí)話，體現(xiàn)了“真誠(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話”，所以該項(xiàng)理解正確。C選項(xiàng)：真誠(chéng)并不意味著可以說(shuō)假話。真誠(chéng)是一種真實(shí)、誠(chéng)懇的態(tài)度，雖然不等于有啥說(shuō)啥，但絕不是通過(guò)說(shuō)假話來(lái)表達(dá)。所以該項(xiàng)理解不正確。D選項(xiàng)：“表達(dá)真誠(chéng)并非有啥說(shuō)啥”，意思是真誠(chéng)不是簡(jiǎn)單地把所有想法和情況原封不動(dòng)地說(shuō)出來(lái)，而是要考慮表達(dá)的方式和效果，這體現(xiàn)了“真誠(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話”，所以該項(xiàng)理解正確。綜上，答案選C。49、鬼城是指因資源枯竭而被廢棄的城市，屬于地理學(xué)名詞。在我國(guó)，隨著城市化的推進(jìn)，出現(xiàn)了城區(qū)人口與建成區(qū)面積比值(鬼城指數(shù))低于0．5的新城、新區(qū)，這些新城、新區(qū)居住人口少，也被形象地稱(chēng)為“鬼城”。

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一

B.嚴(yán)重依賴(lài)資源開(kāi)發(fā)

C.城市環(huán)境污染加劇

D.片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對(duì)鬼城形成原因的理解。鬼城是指因資源枯竭而被廢棄的城市，以及城區(qū)人口與建成區(qū)面積比值低于0.5、居住人口少的新城、新區(qū)。選項(xiàng)A：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，會(huì)使城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)度依賴(lài)某一產(chǎn)業(yè)。當(dāng)這一產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題（如資源枯竭等）時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)就會(huì)受到嚴(yán)重沖擊，大量人口失業(yè)并外流，可能導(dǎo)致城市逐漸被廢棄，形成鬼城。所以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一可能是鬼城形成的原因。選項(xiàng)B：嚴(yán)重依賴(lài)資源開(kāi)發(fā)的城市，一旦資源枯竭，城市發(fā)展就會(huì)失去動(dòng)力。沒(méi)有了資源支撐，相關(guān)產(chǎn)業(yè)衰落，居民為了謀生會(huì)選擇離開(kāi)城市，從而出現(xiàn)城區(qū)人口減少，形成鬼城。因此嚴(yán)重依賴(lài)資源開(kāi)發(fā)是鬼城形成的常見(jiàn)原因。選項(xiàng)C：城市環(huán)境污染加劇，主要影響的是居民的生活質(zhì)量和身體健康，但不一定會(huì)直接導(dǎo)致城市被廢棄成為鬼城。居民可能選擇改善環(huán)境或者部分人口流動(dòng)，但不會(huì)像資源枯竭等原因那樣致使整個(gè)城市因缺乏發(fā)展動(dòng)力而被大量遺棄。所以城市環(huán)境污染加劇不是鬼城形成的主要原因。選項(xiàng)D：片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可能會(huì)在城市建設(shè)過(guò)程中盲目擴(kuò)張新城、新區(qū)，而不考慮人口的實(shí)際承載能力和產(chǎn)業(yè)的配套發(fā)展。這樣就會(huì)造成建成區(qū)面積擴(kuò)大，但居住人口少，鬼城指數(shù)低，新城、新區(qū)成為無(wú)人居住的“鬼城”。所以片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展是鬼城形成的一個(gè)重要因素。綜上，答案選C。50、教育的最高理想通過(guò)（）體現(xiàn)出來(lái)。

A.課程目標(biāo)

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育目的

D.教育目標(biāo)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念與教育最高理想之間的關(guān)系。選項(xiàng)A：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是對(duì)特定教育階段的課程進(jìn)行的價(jià)值和任務(wù)界定，是對(duì)課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。它是具體某一門(mén)課程的目標(biāo)，側(cè)重于課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是更為微觀層面的目標(biāo)設(shè)定，并不直接體現(xiàn)教育的最高理想。選項(xiàng)B：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。它是針對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)而確定的目標(biāo)，是教育目的的具體化，并非教育最高理想的直接體現(xiàn)。選項(xiàng)C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育的最高理想是要造就符合社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步需求的全面發(fā)展的人，而教育目的正是對(duì)這一理想的集中體現(xiàn)，它反映了社會(huì)對(duì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定，所以教育的最高理想通過(guò)教育目的體現(xiàn)出來(lái)。選項(xiàng)D：教育目標(biāo)教育目標(biāo)是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)目標(biāo)可高可低按需而定，是反映教育目的的、具體而可觀測(cè)的變化（或進(jìn)步）。它是一個(gè)較為寬泛的概念，其指向相對(duì)不夠明確和核心，不能像教育目的那樣直接體現(xiàn)教育的最高理想。綜上，本題正確答案選C。第二部分多選題(15題)1、皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)生發(fā)展不是先天結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，不是完全取決于環(huán)境的影響。他認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素包括（）

A.成熟

B.自然經(jīng)驗(yàn)

C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

D.平衡化

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素。皮亞杰指出兒童心理的發(fā)生發(fā)展既非先天結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，也并非完全取決于環(huán)境的影響。他認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素主要有以下幾個(gè)方面：成熟（A選項(xiàng)）：成熟主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，它為心理發(fā)展提供了生