《應(yīng)有格物致知精神》教案單元備課說(shuō)明一、單元學(xué)習(xí)主題基于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》闡述,此單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”這一發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容,結(jié)合課標(biāo)要求,學(xué)生將通過(guò)此單元的學(xué)習(xí),明確演講稿的基本內(nèi)容和格式,并在閱讀、學(xué)習(xí)的過(guò)程中跟隨演講者走入演講的現(xiàn)場(chǎng),理解演講者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感,感受不同的演講風(fēng)格與演講方法,嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)撰寫演講稿,舉辦演講比賽,圍繞演講主題進(jìn)行討論等。二、單元教材分析此單元以“演講”為主題開(kāi)展活動(dòng)探究,所選的演講詞體現(xiàn)了不同時(shí)代、不同生活經(jīng)歷的演講者的演講特點(diǎn),讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)了多元的演講,開(kāi)拓視野,增進(jìn)學(xué)生對(duì)演講的理解。但課文并不局限于對(duì)演講特點(diǎn)的呈現(xiàn),而是著眼于人、立足于人,在彰顯革命精神、求實(shí)精神等方面具有重要意義,有益于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。此單元教學(xué),可以結(jié)合“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”觀念來(lái)組織教學(xué),通過(guò)多個(gè)文本的學(xué)習(xí),讓學(xué)生深度感受不同演講者的不同演講風(fēng)格、思想觀點(diǎn)及人格魅力,學(xué)習(xí)演講詞的寫作方法。三、單元學(xué)情分析八年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)一年多的初中學(xué)習(xí),已經(jīng)積累了一部分文學(xué)知識(shí),掌握了閱讀文學(xué)作品的基本方法。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較強(qiáng),但是對(duì)思辨性文學(xué)作品涉獵較少,需要教師多加指導(dǎo)。此單元的四篇文章都是演講詞,內(nèi)容豐富,語(yǔ)言具有感染力和號(hào)召力,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)此單元也應(yīng)注意融入生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn),聯(lián)系必要的時(shí)代背景和有關(guān)作品,以幫助學(xué)生加深理解。四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.加強(qiáng)課文誦讀能力,培養(yǎng)語(yǔ)感。感知文意,理解每篇演講詞表達(dá)的觀點(diǎn)。2.梳理并理解課文的演講思路,學(xué)習(xí)演講者層層深入的演講技巧。3.品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,積累演講語(yǔ)言要素,學(xué)習(xí)撰寫演講詞。4.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注更多的演講,組織演講比賽,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提高演講技能。設(shè)計(jì)說(shuō)明此單元為演講單元,學(xué)生在之前的課程中學(xué)習(xí)了抒情性較強(qiáng)的演講,對(duì)演講有了一定的認(rèn)識(shí)。除抒情性演講之外,還有思辨性演講,此課即是典型的一課。因此,此課的教學(xué)中要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生梳理演講者的思路,把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),感受演講的思辨性。這篇文章包含了丁肇中先生對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思,以及對(duì)于中國(guó)教育更新理念、順應(yīng)國(guó)際潮流的期盼。在教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示,受到教益。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者的觀點(diǎn),領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。2.學(xué)習(xí)課文列舉不同事例進(jìn)行論證的方法。3.梳理文章脈絡(luò),把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的觀點(diǎn),領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。理解事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。2.引導(dǎo)學(xué)生梳理文章脈絡(luò),把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。教學(xué)方法朗讀法探究法小組討論法資源與工具(一)資源拓展閱讀:借助工具書,自主閱讀丁肇中的《懷念》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動(dòng)的平臺(tái)。2.圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時(shí)安排1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)情境丁肇中對(duì)于學(xué)術(shù)權(quán)威有著懷疑的態(tài)度和探索求真的精神,對(duì)于自己的想法能堅(jiān)持,并通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)去反復(fù)驗(yàn)證自己的想法。今天就讓我們一起走進(jìn)丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》,學(xué)習(xí)科學(xué)家的精神。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。瞭(liào)望埋(mái)沒(méi)緬(miǎn)懷彷徨(pánghuáng)檢(jiǎn)討遵(zūn)照 激(jī)變 袖(xiù)手旁觀 不知所措(cuò)2.根據(jù)釋義明確詞語(yǔ)。懷念,追想(已往的人或事,含崇敬意):緬懷使顯不出來(lái);使不發(fā)揮作用:埋沒(méi)走來(lái)走去,猶疑不決,不知往哪個(gè)方向去:彷徨急劇變化:激變推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí):格物致知比喻置身事外,或不協(xié)助別人:袖手旁觀不知道怎么辦才好,形容受窘或發(fā)急:不知所措3.文學(xué)常識(shí)。丁肇中,1936年生,祖籍山東日照,美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1994年起領(lǐng)導(dǎo)AMS(阿爾法磁譜儀)實(shí)驗(yàn),尋找太空中的反物質(zhì)和暗物質(zhì),同年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院外籍院士?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家“修身齊治國(guó)平天下”思想的散文,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,最終和《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱“四書”?！洞髮W(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn),主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對(duì)做人、處事、為學(xué)、治國(guó)均有深刻的啟迪性。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1.視頻朗讀。2.抽生朗讀,讀準(zhǔn)字音。3.指生回答,明確觀點(diǎn)。4.合作探究,梳理結(jié)構(gòu)。1.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。2.快速默讀,提煉觀點(diǎn)。探討問(wèn)題:學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該如何了解自然科學(xué)?觀點(diǎn):應(yīng)有格物致知精神。3.分組合作,梳理結(jié)構(gòu)。按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu),劃分文章的段落層次,厘清思路。(1)提出問(wèn)題:學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?(2)分析問(wèn)題:①指出傳統(tǒng)教育的弊病:并不重視真正的格物和致知。②論述現(xiàn)代觀念中真正的“格物致知”精神。③以中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀和自己的求學(xué)、科研經(jīng)歷證明“格物致知”的重要性。(3)解決問(wèn)題:首先闡明格物致知精神在今天的重要性。然后揭示格物致知的真正意義。最后提出希望——我們這一代對(duì)于格物和致知要有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。通過(guò)自由朗讀、快速默讀、合作探究,引導(dǎo)學(xué)生感知文意,梳理文章結(jié)構(gòu),厘清演講思路。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)精讀細(xì)研,引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問(wèn)題。1.文中舉了哪些事例闡明“應(yīng)有格物致知精神”的觀點(diǎn)?(一)精讀細(xì)研。1.王陽(yáng)明“格”竹的事例——論述中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義。自己因受傳統(tǒng)教育影響而吃苦頭的事例——論述接受傳統(tǒng)教育的中國(guó)學(xué)生“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手”。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖2.作者說(shuō)傳統(tǒng)教育并不重視真正的“格物致知”時(shí),舉王陽(yáng)明的例子有何作用?3.按照現(xiàn)代科學(xué)的方法,竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”?4.作者認(rèn)為,在今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么?5.作者以自己的親身經(jīng)驗(yàn)為證,有什么好處?6.作者為什么要提倡“格物致知”精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?(二)要求學(xué)生明確主旨。2.作者列舉王陽(yáng)明“格”竹失敗這一事例,讓讀者清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的中國(guó)教育對(duì)“格物致知”精神的曲解,說(shuō)明傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不注重真正的格物和致知;與下文寫真正的“格物”作對(duì)比,從而論證了真正的“格物致知”精神應(yīng)該是有想象力地、有計(jì)劃地探索客觀事物的實(shí)驗(yàn)精神。3.作者的主張:實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察,而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如,我們要知道竹子的性質(zhì),就要特別栽種竹子,以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程,要……4.①中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是在研究工作時(shí),就常常不知所措了。②以“我”的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為證。“我”到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候,誤以為只要“很用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了。5.(1)這不是一篇嚴(yán)格意義上的議論文,而是一篇演講詞。演講注重溝通、交流。作者用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說(shuō)法”,更加真實(shí)、親切,有助于拉近與聽(tīng)眾的距離,取得更好的演講效果。(2)作者作為一位德高望重的科學(xué)家,自己求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)于廣大青年學(xué)子來(lái)說(shuō),本身就具有很大的示范作用和參考意義。6.提倡“格物致知”是由于中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)踐過(guò)程證明了的;是研究學(xué)術(shù)和應(yīng)對(duì)今天的世界環(huán)境必不可少的。1.引導(dǎo)學(xué)生精讀細(xì)研,找出課文中呈現(xiàn)的事例,并理解演講中所舉事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。2.使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)踐精神的重要性。3.使學(xué)生學(xué)會(huì)兩篇文章的對(duì)比分析,明確不同演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(三)拓展延伸。1.回憶《最后一次講演》的內(nèi)容,說(shuō)一說(shuō)這兩篇演講詞在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么區(qū)別。2.提供拓展資料。關(guān)于實(shí)踐的名言:士雖有學(xué),而行為本焉?！蛹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?！懹我磺型评矶急仨殢挠^察與實(shí)驗(yàn)中得來(lái)。 ——伽利略除實(shí)驗(yàn)之外,沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。——狄德羅作者提倡真正的“格物致知”精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神,保持懷疑求真的態(tài)度,這對(duì)于現(xiàn)今的素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)動(dòng)手能力和實(shí)踐精神有重要的指導(dǎo)意義。(二)明確主旨。作者由古代文化典籍引出“格物致知”,并針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊病,以王陽(yáng)明和自己的事例,揭示了“格物致知”的真正意義,闡明了“格物致知”精神的重要性,從而號(hào)召中國(guó)的新一代重視真正的“格物致知”精神,培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神,對(duì)世界有所貢獻(xiàn)。(三)拓展延伸。1.明確區(qū)別:《最后一次講演》是聞一多在李公樸先生追悼會(huì)上的即興演講,是聲討反動(dòng)派的檄文,是贊揚(yáng)烈士的頌歌。語(yǔ)言短促犀利,灌注著強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情,具有極大的鼓動(dòng)性和戰(zhàn)斗性?！稇?yīng)有格物致知精神》則是丁肇中在“情系中華”征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)中發(fā)表的演講,通過(guò)層層論述闡明了“格物致知”精神的重要性,從而號(hào)召中國(guó)