廣州城建職業(yè)學(xué)院單招《語文》考試歷年機(jī)考真題集考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、科學(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來是結(jié)合在一起的。大約從16世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的研究，同時(shí)科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來。

分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌成就，同時(shí)也給兩者帶來困窘。本來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，交互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)平衡，乃至心理畸形。英國偉大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過敏癥，荷蘭的偉大畫家梵·高則患有抑郁癥。

也許是這種絕對分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學(xué)家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新。

科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個(gè)體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)砀Ｒ艉统删?，而且使科學(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因?yàn)槿绱?，?dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間認(rèn)為的藩籬，實(shí)現(xiàn)兩者的大融合。

高科技與藝術(shù)各行其道，怎會走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?？茖W(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧，而隨后的感情升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒有智慧，情感的因素能夠達(dá)到完善的成果？【藝術(shù)與科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面】。她們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?/p>

文中列舉物理學(xué)家牛頓患神經(jīng)過敏癥和畫家梵高患抑郁癥的意圖是（）A．科學(xué)和藝術(shù)分道揚(yáng)鑣給兩者帶來的困境B．長期潛入科學(xué)深宮或藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的惡果C．思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，易產(chǎn)生心態(tài)失衡乃至心理畸形D．左腦與右腦專司的邏輯思維與形象思維功能未能接合與綜合運(yùn)用。答案:C2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

徽州盡管處于山越之地，________。________，________。________，________，________。

①崇山峻嶺的屏閉又使徽州形成一個(gè)相對獨(dú)立的文化區(qū)域

②但其主體文化卻并非山越土著文化

③最后形成具有鮮明特色的地方文化——徽州文化

④“自昔戰(zhàn)亂，中原衣冠多避地來此”

⑤在這里中原文化、土著文化以及匯聚于此的各地多種文化相互碰撞

⑥為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基A．⑤①③④⑥②B．②④⑥①⑤③C．②④③①⑤⑥D(zhuǎn)．⑤①⑥②④③答案:B解析:這道題考查語句的銜接。首先，②句表明徽州主體文化非山越土著文化，④⑥句解釋了原因，即中原文化的到來及奠定根基。①句說崇山峻嶺形成相對獨(dú)立區(qū)域，⑤句講多種文化在此碰撞，最后③句總結(jié)形成徽州文化。綜合來看，B選項(xiàng)的排序邏輯清晰，符合文段的行文思路。3、為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右?？梢?，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準(zhǔn)。

人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個(gè)簡單的測試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴子都會爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會爬樹嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會爬樹。這個(gè)測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。

人類生活在一個(gè)近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對稱。但這種對稱又不時(shí)會被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如心臟偏于左側(cè)。或許因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧ΨQ，因而科學(xué)家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會以不可預(yù)測的行動去打破這種邏輯上的對稱。

就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。

（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）

本文談?wù)摰暮诵膯栴}是（）A．人類大腦的特征B．對稱性C．分辨左右的意義D．不對稱性答案:D解析:這道題考查對文章核心問題的把握。文章開篇通過區(qū)分上下與左右的對比，引出不對稱的話題，接著以大腦左右分工、動物行為、人體器官分布、哲學(xué)例子等多方面闡述不對稱性。文中強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造和活力方面，不對稱性至關(guān)重要，所以核心問題是不對稱性。A選項(xiàng)大腦特征只是部分內(nèi)容；B選項(xiàng)對稱性是為突出不對稱性；C選項(xiàng)分辨左右只是引入話題，并非核心。綜上，答案選D。4、“亞圣”指孟子，那“至圣”所指的儒家代表人物是（）。A．孔子B．程頤C．朱熹D．董仲舒答案:A解析:這道題考查對儒家代表人物尊稱的了解。在儒家文化中，“至圣”是對孔子的尊稱?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，其思想和學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孟子被稱為“亞圣”，而程頤、朱熹、董仲舒雖也是儒家人物，但并非“至圣”，所以答案是A選項(xiàng)孔子。5、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是A．通過這次豐富多彩的活動，使我們明白了許多做人的道理。B．弘揚(yáng)民族文化的問題是一個(gè)關(guān)系到能否建成有中國特色的社會主義的重大問題。C．為了迎接3月27日的北京2008年奧運(yùn)會倒計(jì)時(shí)500天，北京奧組委同步推出11款“倒計(jì)時(shí)”商品，包括各種形式的徽章、紀(jì)念章和貴金屬制品三個(gè)類別。D．中國人民是贊同成立聯(lián)合國的首批國家之一。答案:C解析:這道題考查對句子語病的判斷。A選項(xiàng)“通過……使”導(dǎo)致句子缺少主語；B選項(xiàng)“弘揚(yáng)民族文化的問題是……重大問題”一面對兩面；C選項(xiàng)無語病，其表述清晰準(zhǔn)確；D選項(xiàng)“中國人民”不是“國家”，主賓搭配不當(dāng)。綜上，答案選C。6、下列對聯(lián)與所詠之物的對應(yīng)，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶令樽前豐雅趣，易安窗外瘦相思——梅B．未出土?xí)r先有節(jié)，已入凌霄尚虛心——竹C．遍體皸紋銘歲月，等閑霜雪煉精神——松D．一味黑時(shí)猶有骨，十分紅處便成灰——炭答案:A解析:這道題考查對對聯(lián)所詠之物的理解。B選項(xiàng)，竹子未出土?xí)r就有節(jié)，長高后仍虛心，符合竹的特點(diǎn)。C選項(xiàng)，松樹遍體皸紋，經(jīng)霜雪磨煉精神，符合松的特質(zhì)。D選項(xiàng)，炭黑時(shí)有骨，紅時(shí)成灰，描述恰當(dāng)。A選項(xiàng)中“陶令樽前豐雅趣，易安窗外瘦相思”所詠之物是菊，而非梅。所以答案選A。7、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些_____a_________；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地____b____在這一片葉子和花上。薄薄的青霧____c____在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處﹣﹣酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。________________d________________。

文中abc處所填的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（)A．顏色瀉浮起B(yǎng)．顏色瀉升起C．色彩灑浮起D．色彩灑升起答案:A解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！邦伾北取吧省备N合語境，強(qiáng)調(diào)具體的色澤?！盀a”形象地寫出月光的充沛和流動感，“灑”則較平淡?！案∑稹备荏w現(xiàn)出青霧的輕盈，“升起”稍顯生硬。綜合來看，A選項(xiàng)的詞語最能準(zhǔn)確描繪出文中的情境和氛圍。8、下列各句沒有語病的一一項(xiàng)是（）A．上海市政府與商湯科技有限公司將依托各自優(yōu)勢資源，圍繞“服務(wù)智慧城市建設(shè)”為目標(biāo)，在人工智能領(lǐng)域展開全面戰(zhàn)略合作，共同打造面向未來的智慧城市。B．在“喜迎二十大“文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動中，近200多名記者奔赴各地，通過圖文、短視頻等方式生動展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。C．在第28個(gè)世界讀書日到來之際，瀘州市舉行了全民讀書節(jié)目展演活動，市民可以在書院中看木偶表演、說書、茶藝表演和親子閱讀，盡情享受閱讀帶來的快樂。D．由綠水青山文化基金會支持拍攝的紀(jì)錄片《水潤東方》，講述了先進(jìn)人物的故事，展現(xiàn)了珠江流域人民40年來在脫貧致富和生態(tài)文明建設(shè)等方面所取得的成就。答案:D解析:這道題考查對句子語病的判斷。A選項(xiàng)“圍繞……為目標(biāo)”句式雜糅；B選項(xiàng)“近200多名”表述矛盾；C選項(xiàng)“市民可以在書院中看……親子閱讀”，“親子閱讀”不是觀看的內(nèi)容。D選項(xiàng)沒有語病，語句通順，清晰地講述了相關(guān)故事和成就。綜上所述，答案選D。9、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．餞別廝殺既往不咎百尺桿頭，更進(jìn)一步B．祛暑嬗變鸞鳳和鳴失之東隅，收之桑榆C．奇葩脈膊能言善辯以其昏昏，使人昭昭D．潦草緝錄燈火闌珊一葉彰目，不見泰山答案:B解析:這道題考查對詞語中錯(cuò)別字的辨別能力。A項(xiàng)“百尺桿頭”應(yīng)為“百尺竿頭”；C項(xiàng)“脈膊”應(yīng)為“脈搏”；D項(xiàng)“一葉彰目”應(yīng)為“一葉障目”。B項(xiàng)沒有錯(cuò)別字。在日常學(xué)習(xí)中，要注重積累正確的字形，避免因字形相似或讀音相近而寫錯(cuò)。10、下列不屬于《詩經(jīng)》“六義”的一項(xiàng)是（）A．賦B．風(fēng)C．雅D．禮答案:D解析:這道題考查對《詩經(jīng)》“六義”的了解?！傲x”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是《詩經(jīng)》的三種體裁，賦、比、興是其表現(xiàn)手法。而“禮”并非《詩經(jīng)》“六義”之一，所以答案選D。11、下列語句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A．但是我們何時(shí)才能強(qiáng)大起來呢？是下周？還是明天？還是等到我們完全被繳械，家家戶戶都駐守著英國士兵的時(shí)候呢？B．為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把《歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂》作為他們主要的廣告詞之一。C．有工作，說干就干；有問題，說亮就亮；有缺點(diǎn)，說改就改；有榮譽(yù)，說讓就讓；他這個(gè)鋼性子，大家都很歡喜。D．“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”（王充《論衡》），溫總理引用這句名言意在說明：要想了解政策的缺失，就必須深入民間調(diào)查。答案:D解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。A項(xiàng)中幾個(gè)問句是選擇問，中間應(yīng)用逗號，而非問號。B項(xiàng)書名號使用不當(dāng)，應(yīng)改為雙引號。C項(xiàng)分號使用正確，使句子層次清晰。D項(xiàng)括號及里面內(nèi)容使用恰當(dāng)，對所引名言出處進(jìn)行說明。綜合來看，D選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用無誤。12、下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、賽龍舟、插茱萸和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。B．科舉制是封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。明朝的科舉考試共分四級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試。C．征辟是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。D．古代兄弟行輩中長幼排行的次序中，伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱。答案:A解析:這道題考查文化常識。A選項(xiàng)中，端午節(jié)習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、賽龍舟等，但插茱萸是重陽節(jié)的習(xí)俗，不是端午節(jié)的。B選項(xiàng)對科舉制的介紹準(zhǔn)確。C選項(xiàng)關(guān)于征辟制度的表述無誤。D選項(xiàng)對兄弟行輩排行的說明正確。綜上所述，答案選A。13、下列對詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），寫詩人盼望眼前出現(xiàn)千萬間廣廈來庇護(hù)天下寒士，表達(dá)了憂國憂民之情。B．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）。詩人以“沉舟”和“病樹”自比，雖流露出惆悵之情，但依然樂觀進(jìn)取。C．“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》），寫詩人出行在外，思?xì)w而不得歸，只能獨(dú)自剪燭西窗，在巴山的夜雨中思念家鄉(xiāng)。D．“會挽如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》），勾勒出挽弓勁射的英雄形象，表達(dá)了詞人希望為國御敵立功的壯志。答案:C解析:這道題考查對詩句的理解。A選項(xiàng)體現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷；B選項(xiàng)詩人以“沉舟”“病樹”自比，樂觀進(jìn)??；D選項(xiàng)展現(xiàn)英雄形象，表達(dá)壯志。C選項(xiàng)理解有誤，應(yīng)是詩人想象未來與親人團(tuán)聚時(shí)共話巴山夜雨的情景，而非出行在外思?xì)w不得歸時(shí)的行為。14、古漢語中的“三五之夜，明月半墻”中的“三五”是指（）A．每隔三五天B．陰歷每月初五C．陰歷每月初八D．陰歷每月十五答案:D解析:這道題考查對古漢語中特定表述的理解。在古代文學(xué)中，“三五”常用來指代陰歷每月十五。古人常用數(shù)字相乘來表示特定日期。A選項(xiàng)“每隔三五天”不符合古漢語習(xí)慣；B選項(xiàng)“陰歷每月初五”錯(cuò)誤；C選項(xiàng)“陰歷每月初八”也不正確。所以答案是D，即陰歷每月十五。15、下列對句中詞語的古今意義解說有誤的一項(xiàng)是（）A．蚓無爪牙之利（爪牙：爪子和牙齒。今常用義為：壞人的黨羽、幫兇）B．聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病，快）C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（所以：用來……的。今常用義為：表示因果關(guān)系的連詞）D．年十七，好古文（古文：先秦的散文。今常用義為：“五四”之前的文言文的統(tǒng)稱）答案:D解析:這道題考查詞語古今意義的理解。在古代，“古文”指先秦的散文；而如今，“古文”通常指“五四”之前的文言文的統(tǒng)稱。A選項(xiàng)“爪牙”古今意義變化明顯；B選項(xiàng)“疾”古今含義不同；C選項(xiàng)“所以”古今用法有別。綜合來看，D選項(xiàng)對“古文”古今意義的解說有誤。16、“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是什么句式（）A．被動句B．倒裝句C．省略句D．判斷句答案:B解析:這道題考查文言句式的知識。在古文中，“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是倒裝句中的定語后置句。正常語序應(yīng)為“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。通過對文言句式特點(diǎn)的掌握，可判斷出此句為倒裝句，強(qiáng)調(diào)了蚯蚓爪牙和筋骨的特點(diǎn)。17、在下面語段中，依次填入關(guān)聯(lián)詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是？

分藏于大陸和臺灣的元代名畫《富春山居圖》首次在臺灣“合璧”展出。這幅描繪富春江兩岸秀麗景色的畫作，________年代久遠(yuǎn)，________畫作的墨跡已有些暗淡，________絲毫掩蓋不住它內(nèi)在的神韻。A．因?yàn)樗缘荁．不僅而且但是C．盡管但是所以D．由于而且所以答案:A解析:這道題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用?！澳甏眠h(yuǎn)”是“畫作的墨跡已有些暗淡”的原因，所以用“因?yàn)椤浴?；“墨跡暗淡”與“掩蓋不住內(nèi)在神韻”存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“但是”。綜合來看，A選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞語能準(zhǔn)確體現(xiàn)句子的邏輯關(guān)系。18、《戰(zhàn)國策》這部歷史著作采用的是什么體例（)A．編年體B．紀(jì)傳體C．國別體D．語錄體答案:C解析:這道題考查對《戰(zhàn)國策》體例的了解。在我國古代史學(xué)中，不同的史書有不同的體例。編年體按時(shí)間順序記事，紀(jì)傳體以人物為中心，語錄體多記錄言論。而《戰(zhàn)國策》是按國家分別記載史實(shí)，屬于國別體。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。19、下列詞語中[]字的讀音全都不同的一組是（）A．[姣]美[皎]潔[狡]兔三窟B．[訣]竅[抉]擇[決]一死戰(zhàn)C．[霹]靂[譬]如窮鄉(xiāng)[僻]壤D．[臍]帶[躋]身同舟共[濟(jì)]答案:D解析:這道題考查對漢字讀音的辨別。在漢語中，讀音的差異往往與字形和字義相關(guān)。A組“姣、皎、狡”讀音相同；B組“訣、抉、決”讀音相同；C組“霹、譬、僻”讀音相近。而D組“臍（qí）帶、躋（jī）身、同舟共濟(jì)（jì）”讀音全都不同。20、下列文學(xué)作品、作家及體裁對應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《邊城》—沈從文—小說B．《裝在套子里的人》—莫泊?！≌fC．《滕王閣序》—王勃—駢文D．《陳情表》—李密—散文答案:B解析:這道題考查文學(xué)常識的掌握。在文學(xué)領(lǐng)域，不同作家有其代表性作品和特定的文學(xué)體裁。《裝在套子里的人》的作者是契訶夫，而非莫泊桑。A選項(xiàng)《邊城》是沈從文的小說；C選項(xiàng)《滕王閣序》是王勃的駢文；D選項(xiàng)《陳情表》是李密的散文。綜上所述，答案選B。21、下列對傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《送東陽馬生序》中“加冠”表示男子二十歲。古文中“始齔”“垂髫”等都是用來表示年齡的。B．冬奧會開幕式上展示了我國的“二十四節(jié)氣”，清明既屬于“二十四節(jié)氣”又是我國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。C．我國古代文人雅士喜歡以“居士”命名，如辛棄疾號“稼軒居士”，李清照號“易安居士”。D．《詩經(jīng)》中的“六義”，是指“風(fēng)、雅、興”三種詩歌形式與“賦、比、頌”三種表現(xiàn)手法。答案:D解析:這道題考查傳統(tǒng)文化常識。A選項(xiàng)正確說明了古代表示年齡的用語；B選項(xiàng)準(zhǔn)確指出清明的雙重屬性；C選項(xiàng)舉例恰當(dāng)表明古人以“居士”命名的情況。而《詩經(jīng)》中的“六義”是“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法，D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，所以答案是D。22、下列詞語中的字的讀音有誤的一項(xiàng)是A．楔（xiē）子力能扛（gāng）鼎堡（bǔ）子不啻（chì）暴戾恣?。╯uī）B．馬廄（jiù）弱不禁（jìn）風(fēng)按捺（nà）綰（wǎn）起鞭辟（pì）入里C．浣（huàn）洗心懷叵（pǒ）測綠（lù）林癥（zhēng）結(jié)暴虎馮（píng）河D．折（shé）本萬頭攢（cuán）動積攢（zǎn）落（lào）枕丟三落（là）四答案:B解析:這道題考查漢字讀音。在漢語中，多音字和易錯(cuò)讀音較多。A選項(xiàng)讀音均正確。C選項(xiàng)讀音無誤。D選項(xiàng)也沒問題。B選項(xiàng)中“弱不禁風(fēng)”的“禁”應(yīng)讀“jīn”，不是“jìn”。所以答案選B。23、戰(zhàn)略管理過程一般包括戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和選擇、政策_(dá)_______、指導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)施等重要階段A．制定B．制訂C．制作D．制造答案:A解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！爸贫ā眰?cè)重于定出（法律、規(guī)程、政策等）；“制訂”側(cè)重于創(chuàng)制擬定；“制作”側(cè)重于制造；“制造”側(cè)重于把原材料加工成適用的產(chǎn)品。戰(zhàn)略管理中的“政策”需要定出明確的內(nèi)容，用“制定”更恰當(dāng)。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。24、對下列句子所使用的修辭手法理解有誤的一項(xiàng)是（）A．桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。理解：這句話運(yùn)用了排比和擬人的修辭手法，生動形象地寫出了春天繁花似錦、五彩繽紛的景象。B．柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好象也要曬化了。理解：這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動地寫出了天氣非常炎熱的特點(diǎn)。C．田野間傳來各種蟲鳴，有的若大提琴，有的像豎琴，有的似風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲。理解：這句話運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，生動地寫出了聲音的多樣以及感覺的美妙。D．面對“小悅悅”事件，難道我們不應(yīng)該在道德和良心上好好拷問自己嗎？這句話用了反問的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該在道德和良心上拷問自己。答案:A解析:這道題考查修辭手法的理解。A選項(xiàng)中只有擬人，沒有排比。排比需三個(gè)及以上結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子，此句不符合。B選項(xiàng)夸張寫出天熱，C選項(xiàng)比喻、排比展現(xiàn)聲音多樣美妙，D選項(xiàng)反問強(qiáng)調(diào)應(yīng)拷問自身。綜合來看，A選項(xiàng)對修辭手法的理解有誤。25、荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”

軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?/p>

判斷下面論斷哪個(gè)符合客觀事實(shí)（）A．荊軻之所以沒有行刺成功，是刺殺秦王是逆歷史潮流的做法，注定要失敗。B．荊軻之所以追著秦王在大殿內(nèi)跑，是秦王身邊的大臣侍衛(wèi)膽小怕事，自私自利。C．荊軻之所沒有行刺成功，是他想劫持秦王作為人質(zhì)，跟秦國訂立互不侵犯的和平條約。D．荊軻之所以沒有成功，一是自己武功不夠高超，謀事不周；二是缺乏得力助手。答案:D解析:這道題考查對荊軻刺秦失敗原因的理解。文中并未提及行刺逆歷史潮流，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。大臣侍衛(wèi)不能上殿是秦法規(guī)定，并非膽小自私，B選項(xiàng)不對。C選項(xiàng)文中未體現(xiàn)。D選項(xiàng)符合，荊軻自身武功和謀劃有不足，且助手秦武陽表現(xiàn)不佳，導(dǎo)致行刺失敗。26、下列詞語的書寫，全部正確的一項(xiàng)是（）A．涵養(yǎng)硬朗銳不可當(dāng)前呼后擁B．勸誡拖沓千鈞重負(fù)俯仰生資C．弛騁轟鳴憚精竭慮歷歷在目D．貯蓄寂廖顛沛留離信手拈來答案:A解析:這道題考查詞語書寫的正確性。A選項(xiàng)中“涵養(yǎng)、硬朗、銳不可當(dāng)、前呼后擁”書寫均無誤。B選項(xiàng)“俯仰生資”應(yīng)為“俯仰生姿”。C選項(xiàng)“弛騁”應(yīng)為“馳騁”，“憚精竭慮”應(yīng)為“殫精竭慮”。D選項(xiàng)“寂廖”應(yīng)為“寂寥”，“顛沛留離”應(yīng)為“顛沛流離”。綜上所述，A選項(xiàng)書寫全部正確。27、解說有誤的一項(xiàng)（）A．圓滿的人格就像一個(gè)鼎，真、善、美是這個(gè)鼎的三足。（既有明喻，又有暗喻）B．讀一首真正的好詩，就如同在春天的早晨觀賞含苞欲放的花，使你賞心悅目，獲得為之動情的美的享受。（明喻，本體是”詩”，喻體是”花”）C．這是北方的雪，下得很大，壽命很長，長得像長白山的夢，長得讓興安嶺的大森林開幾個(gè)月的梨花。（”梨花”比喻雪花）D．狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（用了擬人和比喻兩種修辭方法；”翡翠”是喻體）答案:B解析:這道題考查修辭手法的理解。A選項(xiàng)既有明喻又有暗喻，表述正確。C選項(xiàng)把雪比作梨花，無誤。D選項(xiàng)有擬人，“緊緊抱起、惡狠狠”，也有比喻，“翡翠”喻巨浪。B選項(xiàng)中，讀好詩如同觀賞花，本體是“讀好詩的感受”，喻體是“觀賞花的感受”，而非“詩是花”，所以B選項(xiàng)解說有誤。28、下列加【】詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．圓明園昔日宏偉壯麗的景象已【蕩然無存】。B．整個(gè)科研過程他都沒有參與，最后卻【鳩占鵲巢】，把功勞歸為己有。C．在茫茫太空，月亮是地球的近鄰。雖說是近鄰，離地球也有38萬公里，真是【可望而不可即】。D．玻璃櫥窗里，各式各樣的名貴寶石【俯拾即是】，吸引了許多顧客。答案:D解析:這道題考查對詞語的正確運(yùn)用?！笆幦粺o存”形容東西完全失去；“鳩占鵲巢”指強(qiáng)占別人的位置；“可望而不可即”指能望見但達(dá)不到。而“俯拾即是”指地上的東西隨便就能撿到，名貴寶石不可能如此輕易獲得。D選項(xiàng)用“俯拾即是”形容名貴寶石不恰當(dāng)。29、下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輾轉(zhuǎn)諦聽打瞌睡隕身不恤B．醞釀忸怩揪辮子浪遏飛舟C．長篙字帖黑匣子綠草如茵D．飼養(yǎng)滑稽一窩蜂滿腹經(jīng)綸答案:A解析:這道題考查對詞語中漢字書寫的掌握。在漢字書寫規(guī)范中，“隕身不恤”應(yīng)為“殞身不恤”。B、C、D選項(xiàng)中的詞語書寫均正確。A選項(xiàng)出現(xiàn)錯(cuò)別字，所以這道題應(yīng)選A。30、下列詞語中加【】字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．沉【淀】（diàn）【累】贅（lěi）【憎】惡（zènɡ）【屏】息凝神（bǐnɡ）B．傴【僂】（lóu）合【攏】（lǒnɡ）步【履】（lǔ）【怏】怏不樂（yànɡ）C．無【垠】（yín）【懺】悔（chàn）【毋】寧（wú）本末【倒】置（dào）D．【什物】（shén）【熾熱】（chì）【鎬】頭（ɡǎo）渾身【解】數(shù)（jiě）答案:C解析:這道題考查對字詞注音的掌握。A項(xiàng)中“累贅”的“累”應(yīng)讀“l(fā)éi”，“憎惡”的“憎”應(yīng)讀“zēng”。B項(xiàng)中“傴僂”的“僂”應(yīng)讀“l(fā)ǚ”，“步履”的“履”應(yīng)讀“l(fā)ǚ”。C項(xiàng)注音全部正確。D項(xiàng)中“什物”的“什”應(yīng)讀“shí”，“渾身解數(shù)”的“解”應(yīng)讀“xiè”。綜上，答案選C。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列成語中，成語和解釋都正確的是？（）A．虛左以待——虛，空著；左，古時(shí)以左位為尊?？罩筮叺奈恢玫却腿?，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。B．穿云裂石——形容聲音高亢嘹亮?！煎e(cuò)例〗這些具有穿云裂石之功的大力士一上場，就把觀眾的目光吸引了過去。C．勉為其難——勉強(qiáng)去做能力所不及的事情?！煎e(cuò)例〗你們知道他能力水平都不夠，卻把這么繁重的任務(wù)交給他，這不是勉為其難嗎？（用“強(qiáng)人所難”為好）D．游刃有余——廚師把整個(gè)的牛分割成塊，技術(shù)熟練，刀子在牛的骨頭縫里自由移動著，沒有一點(diǎn)阻礙。比喻做事熟練，輕而易舉。〖錯(cuò)例〗他退休以后，作點(diǎn)家務(wù)，還抽空鍛煉身體、寫字畫畫，生活得真是游刃有余。（生活輕松又豐富多彩）答案:ABCD解析:這道題考查對成語含義的理解。虛左以待體現(xiàn)對客人的尊敬，穿云裂石形容聲音高亢，勉為其難指勉強(qiáng)做力不能及之事，游刃有余指做事熟練輕松。四個(gè)選項(xiàng)的解釋均準(zhǔn)確恰當(dāng)。2、[多選題]下列成語都有“接上啟下”的意思。（）A．承前啟后B．推心置腹C．繼往開來D．承上啟下答案:ACD解析:這道題考查對有“接上啟下”意思成語的掌握。承前啟后、繼往開來、承上啟下都有連接前后的意思。承前啟后側(cè)重承接前面開啟后面，繼往開來強(qiáng)調(diào)繼承過去開創(chuàng)未來，承上啟下更直接表達(dá)連接上下。推心置腹指真心對待，沒有“接上啟下”之意。3、[多選題]議論文三要素分別