【教學設計】

第四課文化的繼承性和文化發(fā)展

第一框《傳統(tǒng)文化的繼承》

教學目標

1、知識目標

通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其

影響，讓學生了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作

用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文

化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。

明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才

能興旺發(fā)達的道理:闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,

去其糟粕”。

2、能力目標

感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實生活中的深遠影響，認識

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，

培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作

用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀

點看問題。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作

用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱

情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。

教學重點難點

對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

學情分析：

學生對傳統(tǒng)文化有一定的了解，可以先從學生所熟悉的現(xiàn)實生活中的實例入手由學生

自主收集資料學習第一部分內容。第二部分內容比較難理解一點，教師可以舉例點撥，重點

理解。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度可以通過辯論的方式來明確，教師要適時予以引導。

教學方法

以學生自主探究性學習為主，教師適當加以引導。

課前準備：

1、學生預習導學.案，并搜集傳統(tǒng)文化的相關資料。

2、教師多媒體課件制作，課前預習導學案。

課時安排；1課時

教學過程：

（-）預習檢查，總結疑惑

（二）情景導入，展示目標

一、傳統(tǒng)文化的繼承身臨其境

傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想

等方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化“上次課給大家布置了一個作業(yè)，搜集有關中秋

節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，下面我們一起來探討相關的問題。

請同學們看圖片:

中秋?A

哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？（學生發(fā)言）

中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值二秋之半，故名中秋，它

與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞

月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶

豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻

月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。

設問：你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎？（學生討論）

通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點。

第一，傳統(tǒng)習俗是指在?定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣，

第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定.性：習俗符合民族心理,

具有民族性。

請同學們看圖片?:

哪位同學來介紹一下四合院的特點？（學生發(fā)言）

現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、

南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置

和封閉獨立的院落為基本特征的。

設問：大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些r傳統(tǒng)文化嗎？（學生討論）

學生探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和?道家的天人合一思

想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、

飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之

間容易產生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。

請同學們看圖片：

人們過著美好的物質生活，.文教事業(yè)發(fā)達，人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng)，社會風氣

優(yōu)良。總之，這種大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。

提問：“毛澤東說：'從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺

產。'談談你對這句話的理解?！保▽W生討論）

學生探討后，教師歸納：

毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思

想繼承的重要性。這些思想經過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當代中?國

人的價值觀念、生活方式等有重大影響。

學習探究

1.傳統(tǒng)文化面面觀

以上我們從習俗、建筑、文藝、思想不同的角度，感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化，我

們可以這樣來概括：

傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；

傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志；

傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分；

傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)。

設問：通過以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的？”

（學生探討，可以分小組討論）

學生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個民族

的現(xiàn)實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。

結論：文化具有繼承性。

我們能否運用以上事例，進?步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？

學生討論后，教師歸納：

傳統(tǒng)文化是：

歷史上沿傳下來的民族文化，產生于過去，打上了歷史的烙??；

本土文化，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，維

系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；

既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實中；

滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域。

你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？（學生可以從不同角度回答）

既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？

2.傳統(tǒng)文化在今天

請同學們看圖片：

北京

2008年奧

運會會做

---“中

0鼓干oa國印實動

OQO的北京”

設問：你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對

我們有哪些啟示？

學生討論后，教師歸納:

會徽體現(xiàn)了：

中國的傳統(tǒng)思想：誠信；

中國傳統(tǒng)文學藝術：印章、篆刻與書法；

中國的傳統(tǒng)習俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代

表著喜慶、熱烈弓祥和.

老師歸納以上內容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內容嗎？（自由發(fā)言）

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上，這說明了：

會徽從傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有群明

的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至美重要的，因為傳統(tǒng)文化是維系一個

民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗，是在世代相傳過程中一直保留著其

基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應看到這種穩(wěn)定

是相對的，它的具體內容也會因時而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精

神很好的結合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點，那么，在現(xiàn)實生,活中，傳統(tǒng)文化會起著怎

樣的作用呢？

請同學們看以下兩個材料:

材料?：古語云：“君了和而不同”，“和實生物”、“和為貴”、

“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一?！?/p>

材料二：胡錦濤總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義

和諧社會能力專題研討班上指出：根據新世紀新階段中國經濟社會發(fā)展的

新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要律設的社會主義和諧社會，

應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然

和諧相處的社會，

設問：通過閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、

“合”思想有怎樣的關系嗎？（學生討論）

學生探討后，教師歸納：

“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順

應社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內容，強調人與人、人與自然的和諧相處。

（3）順應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進作用

通過以上對“和諧社會”思想的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產

力的發(fā)展，經濟、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進,

就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。

（4）一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展

傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學能列舉這方面

的事例呢？（學生自由發(fā)言）

既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們

應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用呢？

請同學們閱讀教材43頁的觀點--和觀點二。

觀點

-傳統(tǒng)文化是財

富

它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的

民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的

生「活將失去精神家園。

觀點

二傳統(tǒng)文化是包

袱

它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思

維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。

將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文

化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現(xiàn)場辯論，在允許

的.情況下，其他同學可以進行場外的提示。

設問：你個人認為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應該是什么?

學生問答后，教師歸納：對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予

以批判地繼承。

傳統(tǒng)文化中的精華部分一繼承

傳統(tǒng)文化中的糟粕部分?別除

對待傳統(tǒng)文化一批判繼承

3.取其精華，去其糟粕

請同學們看圖片：

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設問：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道。

學生探討后，教師歸納：“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會，

“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個重要的工具；一切聽命于“一家之長”的

觀念，使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了家庭關

系中的不平等，這種不平等的關系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面，“孝”又包含尊老、

敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睡、鄰里相親、社會穩(wěn)定的

重要因素。

所以，對待包括“孝”在內的中華傳統(tǒng)文化，我們應該批判地繼承，古為今用。

對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。

對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地

加以改造或剔除。

只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)

揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。

形成理念

設問：通過以上內容的學習，你能夠歸納出我們今天學習“傳統(tǒng)文化的繼承”這一框,

應該形成哪些基本理念嗎？

學生回答后，教師歸納：

傳統(tǒng)習俗