2025年大學(xué)華文教育專業(yè)題庫——大學(xué)華文寫作思維拓展訓(xùn)練考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______題目一在全球化和數(shù)字化的浪潮下，不同文化間的交流日益頻繁，同時也伴隨著文化沖突和誤解的風(fēng)險。有人認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步極大地促進(jìn)了文化信息的傳播，使人們更容易了解異國文化；也有人認(rèn)為，技術(shù)帶來的信息碎片化和快餐式文化消費，反而加劇了文化隔閡，使深度理解成為奢望。請結(jié)合你所了解的具體文化現(xiàn)象或案例，談?wù)勀銓Α凹夹g(shù)是促進(jìn)還是阻礙了跨文化深度理解”這一問題的看法。要求：觀點明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰，語言流暢，不少于800字。題目二作為一名未來的華文教育工作者，你所在的學(xué)校計劃開設(shè)一門名為“跨文化戲劇體驗”的選修課。請為你設(shè)計這門課程的教學(xué)大綱（或核心內(nèi)容與活動方案）。內(nèi)容應(yīng)至少包含課程目標(biāo)、主要議題、教學(xué)活動建議（如劇本選讀、角色扮演、文化背景介紹、戲劇工作坊等）以及預(yù)期學(xué)習(xí)成果。要求：設(shè)計合理，體現(xiàn)跨文化意識和戲劇體驗的特點，具有一定的可操作性，不少于600字。題目三閱讀下面的材料，按要求寫作。一位華文教師在與當(dāng)?shù)貙W(xué)生交流時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對“孝道”的理解存在較大差異。部分學(xué)生認(rèn)為“孝道”是必須遵守的傳統(tǒng)道德規(guī)范，體現(xiàn)在對長輩的絕對服從和物質(zhì)供養(yǎng)上；另一部分學(xué)生則認(rèn)為，“孝道”應(yīng)該與時俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)親情溝通、精神慰藉和相互理解，而非刻板的規(guī)定。這位教師感到非常困惑，一方面覺得傳統(tǒng)孝道文化有其價值，另一方面又擔(dān)心過于僵化的觀念會阻礙年輕人的發(fā)展。請以這位教師的身份，寫一封信，談?wù)勀銓Σ牧现袃煞N“孝道”觀點的看法，以及你如果擔(dān)任該課程教師，會如何引導(dǎo)學(xué)生探討和認(rèn)識這一傳統(tǒng)文化議題。要求：態(tài)度真誠，思考深入，邏輯清晰，語言得體，不少于700字。試卷答案題目一解析思路本題旨在考察學(xué)生的批判性思維、跨文化視野和書面表達(dá)能力。解析思路應(yīng)遵循以下步驟：1.審題立意：明確題目核心是探討技術(shù)對跨文化“深度理解”的影響，而非簡單傳播效果。區(qū)分“技術(shù)”與“技術(shù)帶來的交流方式”，區(qū)分“促進(jìn)”與“阻礙”的辯證關(guān)系。2.觀點確立：可以采取辯證觀點，承認(rèn)技術(shù)既促進(jìn)也阻礙深度理解，關(guān)鍵在于如何使用；或采取傾向性觀點，認(rèn)為技術(shù)總體上利大于弊或弊大于利，需論證。此處以辯證觀點為例。3.結(jié)構(gòu)搭建：*引論：引入全球化和數(shù)字技術(shù)背景，提出技術(shù)對文化交流的復(fù)雜影響，亮明辯證觀點。*本論（分論點一：促進(jìn)方面）：*提出分論點：技術(shù)提供了前所未有的信息獲取渠道和便捷的交流平臺。*論據(jù)：列舉具體案例（如社交媒體、在線教育平臺、虛擬現(xiàn)實文化體驗等）說明技術(shù)如何打破時空限制，讓個體能接觸多元文化信息，進(jìn)行即時溝通。*分析：闡述這些渠道如何促進(jìn)文化表象的了解和初步交流。*本論（分論點二：阻礙方面）：*提出分論點：技術(shù)帶來的信息碎片化、娛樂化和文化刻板印象，可能阻礙深度理解。*論據(jù)：列舉具體現(xiàn)象（如社交媒體上的文化迷因泛濫、算法推薦造成的視野狹隘、網(wǎng)絡(luò)暴力中的文化誤解等）說明技術(shù)如何導(dǎo)致理解停留在表面、加速文化同質(zhì)化或固化偏見。*分析：闡述這些現(xiàn)象如何削弱批判性思考和文化敏感性的培養(yǎng)。*本論（辯證關(guān)系與關(guān)鍵）：*提出關(guān)鍵：技術(shù)的效果取決于使用者的態(tài)度和能力。*論據(jù)：強(qiáng)調(diào)批判性思維、媒介素養(yǎng)、主動探究和學(xué)習(xí)意愿的重要性。指出技術(shù)只是工具，深度理解需要人文關(guān)懷和智識努力。4.結(jié)論：總結(jié)觀點，重申技術(shù)本身是中性的，其影響好壞在于人。呼吁在技術(shù)環(huán)境中培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，進(jìn)行有意識的、批判性的文化交流，以期達(dá)到真正的跨文化深度理解。題目二解析思路本題旨在考察學(xué)生的課程設(shè)計能力、跨文化教育理念和教學(xué)規(guī)劃能力。解析思路應(yīng)遵循以下步驟：1.審題立意：明確要求設(shè)計“跨文化戲劇體驗”選修課的教學(xué)大綱或核心內(nèi)容與活動方案，面向華文教育專業(yè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“跨文化”和“戲劇體驗”。2.確定課程目標(biāo)：設(shè)定清晰、可衡量的教學(xué)目標(biāo)，涵蓋知識、技能和態(tài)度層面。*知識：了解不同文化背景下的戲劇形式、表演傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵。*技能：掌握基本的戲劇表演元素（如即興、角色分析、聲音形體表現(xiàn)），提升跨文化溝通和協(xié)作能力。*態(tài)度：增強(qiáng)文化敏感性和包容性，培養(yǎng)對多元文化的欣賞和理解，提升自我文化意識。3.規(guī)劃核心議題：圍繞跨文化和戲劇體驗，設(shè)計一系列討論和學(xué)習(xí)主題。*例如：文化身份與舞臺呈現(xiàn)、非言語溝通的跨文化差異、戲劇中的刻板印象與真實再現(xiàn)、全球化背景下的戲劇創(chuàng)新、特定文化戲劇（如中國戲曲、印度梵劇、西方即興戲?。┑男蕾p與解讀等。4.設(shè)計教學(xué)活動：*基礎(chǔ)活動：劇本選讀與分析（選擇體現(xiàn)跨文化沖突與融合的劇本），角色背景研究。*體驗活動：戲劇工作坊（即興練習(xí)、身體即興、聲音練習(xí)、角色塑造），文化主題即興戲劇創(chuàng)作。*展示活動：小組戲劇片段展示，最終課堂戲劇展演（可以是改編或原創(chuàng)）。*跨文化互動：邀請不同文化背景的學(xué)生或藝術(shù)家進(jìn)行分享，組織觀看多元文化戲劇演出并討論。5.設(shè)定預(yù)期學(xué)習(xí)成果：具體描述學(xué)生完成課程后應(yīng)達(dá)到的狀態(tài)。*能夠分析戲劇作品中蘊(yùn)含的跨文化元素。*能夠運用基本的戲劇技巧進(jìn)行跨文化主題的表達(dá)和溝通。*能夠展現(xiàn)出對不同文化戲劇形式的欣賞和尊重。*能夠撰寫簡單的戲劇評論或?qū)W習(xí)反思，體現(xiàn)跨文化思考。6.組織結(jié)構(gòu)與呈現(xiàn)：將以上要素有機(jī)整合，形成邏輯清晰、條理分明的大綱或方案。注意語言的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。題目三解析思路本題旨在考察學(xué)生的教育思考能力、文化理解力、溝通能力和書面表達(dá)能力，尤其考察其在復(fù)雜文化情境下的教育應(yīng)對能力。解析思路應(yīng)遵循以下步驟：1.審題立意：站在“華文教師”的視角，針對“孝道”的兩種不同理解進(jìn)行回應(yīng)。核心在于如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力，以及如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建設(shè)性的探討。2.角色代入與情感鋪墊：開頭表達(dá)對材料中描述的現(xiàn)象的理解和教師的困惑，體現(xiàn)人文關(guān)懷和職業(yè)敏感度。3.分析兩種觀點：*觀點一（傳統(tǒng)）：指出其積極意義（強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任、尊重長輩），但也點明其可能存在的局限（僵化、壓抑個性、與現(xiàn)代價值觀沖突）。*觀點二（現(xiàn)代）：肯定其進(jìn)步性（強(qiáng)調(diào)情感交流、平等互敬、適應(yīng)時代發(fā)展），但也提示其可能忽視的傳統(tǒng)智慧和價值（如家庭凝聚力、感恩之心）。4.提出自己的看法：*表明立場：主張對“孝道”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，取其精華，去其糟粕。*論證：解釋為何需要轉(zhuǎn)化發(fā)展（社會變遷、代際差異），闡述“孝道”的核心精神（如愛、敬、責(zé)任、關(guān)懷）是可以傳承的，但表現(xiàn)形式需要與時俱進(jìn)。強(qiáng)調(diào)平衡傳統(tǒng)義務(wù)與現(xiàn)代情感需求的重要性。5.設(shè)計教學(xué)策略：*引入討論：創(chuàng)造安全、開放的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生分享各自的觀點和經(jīng)歷。*多維視角：引導(dǎo)學(xué)生從歷史、社會、倫理、心理學(xué)等多個角度理解“孝道”。*案例分析：提供不同文化背景下處理家庭關(guān)系的案例，進(jìn)行比較分析。*價值辨析：幫助學(xué)生辨析哪些是“孝道”的永恒