自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))綜合提升測(cè)試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）中古波斯著名詩(shī)人薩迪在自己重要的作品《薔薇園》中，主要表現(xiàn)的是（）

A.神秘主義思想

B.封建主義思想

C.悲觀主義思想

D.人道主義思想

正確答案：D

2、（單選題）學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音后會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生影響,這屬于學(xué)習(xí)中的什么現(xiàn)象

A.定勢(shì)

B.功能固著

C.遷移

D.醞釀效應(yīng)

正確答案：C

3、（單選題）在《靜靜的頓河》中，葛利高里在埋葬了阿克西妮亞后，他前去投奔的人是（）

A.匪幫

B.逃兵

C.白軍

D.村民

正確答案：B

4、（單選題）讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語(yǔ)言系統(tǒng)、表意、()、閱讀期待、開(kāi)放。

A.象征

B.蘊(yùn)藉

C.假設(shè)

D.模仿

正確答案：B

5、（單選題）當(dāng)?shù)卣?、火?zāi)發(fā)生時(shí)，人會(huì)做出適應(yīng)性的生理心理改變，這種情緒狀態(tài)稱為：

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.挫折

正確答案：C

6、（單選題）雨果的《九三年》中革命軍司令郭文私自放走了叛軍首領(lǐng)朗德納克，其原因是（）

A.朗德納克是他的叔祖父

B.朗德納克因救小孩而被捕，共和國(guó)不應(yīng)該處他死刑

C.政委西穆?tīng)柕鞘撬睦蠋煟粫?huì)追究他的責(zé)任

D.同情叛軍，對(duì)共和國(guó)不滿

正確答案：B

7、（單選題）下列作品為“代言體”的是()

A.《春江花月夜》

B.《獨(dú)不見(jiàn)》（盧家少婦郁金堂）

C.《閨怨》（閨中少婦不知愁）

D.《山中寡婦》

正確答案：B

8、（單選題）一個(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)和儀式屬于（）

A.教師文化

B.學(xué)生文化

C.物質(zhì)文化

D.制度文化

正確答案：D

9、（單選題）亞里士多德認(rèn)為一切藝術(shù)都是（）

A.人類的主觀愿望

B.神靈的憑附

C.現(xiàn)實(shí)的模仿

D.理念的模仿

正確答案：C

10、（單選題）澄明之境的進(jìn)入，需要審美主體的()才能自動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

A.審美距離

B.靜觀體驗(yàn)

C.陌生化

D.熱情投入

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）由“s必然是p為真”，可推出（）

A.s可能是p為真

B.s可能不是p為真

C.s必然不是p為假

D.s必然不是p為真

E.s可能是p為假

正確答案：AC

2、（多選題）如果駁倒了對(duì)方的論證方式，則說(shuō)明（）

A.對(duì)方的論題虛假

B.對(duì)方的論據(jù)虛假

C.對(duì)方論題的真實(shí)性還沒(méi)有被論據(jù)證明

D.對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性還有待證明

E.對(duì)方論證犯了“推不出”的邏輯錯(cuò)誤

正確答案：CE

3、（多選題）錢鐘書(shū)小說(shuō)《圍城》中，“圍城”這一意象象征了()

A.人生的婚姻

B.人生的處境

C.人類的生存困境

D.城市生活與農(nóng)村生活的對(duì)立

E.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突

正確答案：ABC

4、（多選題）梁實(shí)秋的文藝批評(píng)集有()A.《文學(xué)的紀(jì)律》B.《雅舍小品》C.《浪漫的與古典的》D.《平屋雜文》E.《雨天的書(shū)》正確答案：AC5、（多選題）下列作品中，描寫(xiě)音樂(lè)較為出眾的有()

A.《登池上樓》

B.《飲酒》

C.《晚登三山還望京邑》

D.《詠荊軻》

E.《七哀詩(shī)》

正確答案：AC

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）散文《烏篷船》的作者是()。

正確答案：周作人

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。

正確答案：

錯(cuò)誤

5、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問(wèn)答題）指出下列短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型：A.從海外歸來(lái)B.宛如燦爛的云霞C.要求到基層鍛煉一年D.今天星期一

正確答案：A.“從海外歸來(lái)”是偏正短語(yǔ)。B.“宛如燦爛的云霞”是述賓短語(yǔ)。C.“要求到基層鍛煉一年”是述賓短語(yǔ)。D.“今天星期一”是主謂短語(yǔ)。

2、（問(wèn)答題）名詞解釋：語(yǔ)絲社

正確答案：語(yǔ)絲社得名于《語(yǔ)絲》周刊?！墩Z(yǔ)絲》創(chuàng)刊于1924年11月，1930年3月?？?，語(yǔ)絲社隨之消散?！墩Z(yǔ)絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語(yǔ)絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈，文字中“富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新'，卻并無(wú)明白的表示，而一到覺(jué)得有些危機(jī)之際，也還是故意隱約其詞”。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語(yǔ)堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對(duì)散文發(fā)展有重要影響。復(fù)習(xí)范圍或考核目標(biāo)：(考察目標(biāo)語(yǔ)絲社參見(jiàn)課本第七章的內(nèi)容)

3、（問(wèn)答題）簡(jiǎn)述智力發(fā)展的特征。

正確答案：智力發(fā)展的特征表現(xiàn)在：(1)智力發(fā)展的一般趨勢(shì)。在人的一生中，智力水平隨著年齡的增長(zhǎng)而變化，可以分為增長(zhǎng)階段、穩(wěn)定階段和衰退階段。(2)智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。人的智力是相對(duì)穩(wěn)定的，但不是一成不變的。不同年齡間智商的相關(guān)系數(shù)隨著年齡間距的增加而明顯減小。

4、（問(wèn)答題）試述泰勒課程設(shè)計(jì)模式的主要內(nèi)容。

正確答案：泰勒的課程設(shè)計(jì)模式圍繞解決四個(gè)問(wèn)題的方法與程序展開(kāi)。這四個(gè)問(wèn)題是：

(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?

(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

(3)怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

(4)我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

5、（問(wèn)答題）簡(jiǎn)論藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成。

正確答案：意象是藝術(shù)存在的核心。藝術(shù)首先存在于意象世界及其流程之中。藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)端即由意象的產(chǎn)生為標(biāo)志。在藝術(shù)的“創(chuàng)造——藝術(shù)品——接受”的流程中，貫穿始終并處核心地位的是藝術(shù)創(chuàng)造階段藝術(shù)家意象的生成。這個(gè)過(guò)程又可分為意象的孕育與意象的生產(chǎn)兩個(gè)階段。

一、意象的孕育。意象的產(chǎn)生是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。藝術(shù)意象的產(chǎn)生也并非無(wú)緣無(wú)故的突現(xiàn)，物物相感而生發(fā)的原則體現(xiàn)于藝術(shù)意象的產(chǎn)生：主體意識(shí)和客觀世界的相互作用。

1、意象的孕育，并非無(wú)源之水，無(wú)本之木，它首先是藝術(shù)家實(shí)踐的產(chǎn)物，是藝術(shù)家主體同客觀世界的存在發(fā)生交互關(guān)系、交互作用而生成的。

2、意象孕育中所發(fā)生的主、客體交流的形式完全不同于功利認(rèn)識(shí)、判斷的形式。它是主體意識(shí)的自身協(xié)調(diào)或主、客體契合達(dá)到共振的一種自由狀態(tài)。

3、意象無(wú)論有無(wú)原型，從根本上說(shuō)，都是主、客體的交融、契合，主體心理進(jìn)入了審美自由狀態(tài)時(shí)意象才能得到最好的孕育。

二、意象的生成。意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達(dá)。在這個(gè)階段中，藝術(shù)意象進(jìn)一步完善并獲得形式符號(hào)和物質(zhì)實(shí)體，使藝術(shù)品最終得以產(chǎn)生。這里，生產(chǎn)具有雙重涵義：它既有生命孕育分娩的意思，即事物的從無(wú)到有，存在的由隱到顯，同時(shí)又有工藝制作、生產(chǎn)之義，這兩種意義都與藝術(shù)品的產(chǎn)生有關(guān)。

1、意象的從無(wú)到有就是要將主體在醞釀