中醫(yī)試題及答案一單選題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時期是A.春秋戰(zhàn)國B.兩漢C.宋、金、元D.明清E.近代答案：B分析：兩漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成。2.下列屬于陰的屬性是A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D分析：一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。3.五行中“木”的特性是A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：D分析：“木曰曲直”，引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。4.五臟共同的生理特點是A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C分析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”。5.具有“主運化”功能的臟是A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：C分析：脾主運化，包括運化水谷和運化水液兩個方面。6.肺主一身之氣的生成體現(xiàn)在A.吸入清氣B.呼出濁氣C.生成宗氣D.調(diào)節(jié)氣機E.輔心行血答案：C分析：肺主一身之氣的生成，主要體現(xiàn)在宗氣的生成方面，肺吸入的自然界清氣與脾胃運化的水谷精氣結(jié)合生成宗氣。7.肝主疏泄中最重要的是A.調(diào)暢氣機B.促進(jìn)脾胃運化C.調(diào)暢情志D.促進(jìn)血液運行E.促進(jìn)水液代謝答案：A分析：肝主疏泄，最主要的是調(diào)暢氣機，氣機調(diào)暢，才能保證其他功能的正常發(fā)揮。8.腎主納氣的主要生理作用是A.有助于元氣的生成B.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定深度答案：E分析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。9.與血液生成關(guān)系最密切的臟腑是A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肺、肝D.脾、肺、肝E.脾、肺、腎答案：E分析：脾為氣血生化之源，肺吸入清氣，腎藏精，精能化血，三者與血液生成關(guān)系密切。10.十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陽經(jīng)多在什么部位交接A.頭部B.胸腹部C.面部D.四肢末端E.上肢部答案：D分析：十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢末端交接。11.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕E.火答案：D分析：濕邪的性質(zhì)和致病特點為濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。12.下列哪項不屬于七情致病的特點A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機C.多發(fā)為情志病證D.影響病情轉(zhuǎn)歸E.損傷筋骨答案：E分析：七情致病的特點包括直接傷及內(nèi)臟、影響臟腑氣機、多發(fā)為情志病證、影響病情轉(zhuǎn)歸等，不包括損傷筋骨。13.正氣不足，邪氣已退，疾病處于恢復(fù)期，其治則是A.扶正B.祛邪C.扶正與祛邪兼用D.先扶正后祛邪E.先祛邪后扶正答案：A分析：正氣不足，邪氣已退，疾病處于恢復(fù)期，此時應(yīng)以扶正為主，促進(jìn)機體恢復(fù)。14.下列藥物中，能發(fā)汗解表、宣肺平喘的是A.麻黃B.桂枝C.紫蘇D.生姜E.香薷答案：A分析：麻黃的功效為發(fā)汗解表、宣肺平喘、利水消腫。15.具有清熱燥濕、瀉火解毒、止血、安胎功效的藥物是A.黃芩B.黃連C.黃柏D.龍膽草E.苦參答案：A分析：黃芩的功效為清熱燥濕、瀉火解毒、止血、安胎。16.既能潤腸通便，又能利水消腫的藥物是A.火麻仁B.郁李仁C.松子仁D.桃仁E.苦杏仁答案：B分析：郁李仁的功效為潤腸通便、利水消腫。17.治療濕濁中阻，惡心嘔吐，舌苔濁膩者，宜首選A.生姜B.藿香C.丁香D.黃連E.枇杷葉答案：B分析：藿香具有化濕、止嘔、解暑的功效，為芳香化濕濁要藥，可治療濕濁中阻，惡心嘔吐，舌苔濁膩者。18.能溫經(jīng)止血，散寒調(diào)經(jīng)，安胎的藥物是A.艾葉B.炮姜C.三七D.蒲黃E.白及答案：A分析：艾葉的功效為溫經(jīng)止血、散寒調(diào)經(jīng)、安胎。19.具有活血行氣，祛風(fēng)止痛功效的藥物是A.郁金B(yǎng).姜黃C.乳香D.川芎E.沒藥答案：D分析：川芎的功效為活血行氣、祛風(fēng)止痛。20.能止咳平喘，潤腸通便的藥物是A.百部B.紫菀C.款冬花D.紫蘇子E.白果答案：D分析：紫蘇子的功效為降氣化痰、止咳平喘、潤腸通便。多選題21.下列屬于中醫(yī)整體觀念內(nèi)涵的有A.人體是一個有機的整體B.自然界是一個統(tǒng)一的整體C.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性D.人與自然界的統(tǒng)一性答案：ACD分析：中醫(yī)整體觀念包括人體是一個有機的整體、人與自然界的統(tǒng)一性、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。22.五行相生關(guān)系中，水的所生是A.木B.火C.土D.金答案：A分析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所以水的所生是木。23.下列屬于肝的生理功能的有A.主疏泄B.主藏血C.主運化D.主納氣答案：AB分析：肝的生理功能為主疏泄和主藏血；脾主運化；腎主納氣。24.與氣的生成密切相關(guān)的臟腑有A.肺B.脾C.腎D.心答案：ABC分析：肺吸入清氣，脾運化水谷精氣，腎藏精，三者與氣的生成密切相關(guān)。25.下列屬于奇經(jīng)八脈的有A.任脈B.督脈C.沖脈D.帶脈答案：ABCD分析：奇經(jīng)八脈包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。26.下列屬于風(fēng)邪致病特點的有A.風(fēng)為陽邪，其性開泄B.風(fēng)性善行而數(shù)變C.風(fēng)為百病之長D.風(fēng)性主動答案：ABCD分析：風(fēng)邪的致病特點包括風(fēng)為陽邪，其性開泄；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)為百病之長；風(fēng)性主動。27.下列屬于實證表現(xiàn)的有A.神昏譫語B.疼痛劇烈C.腹脹滿不減D.五心煩熱答案：ABC分析：實證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。神昏譫語、疼痛劇烈、腹脹滿不減多為實證表現(xiàn)；五心煩熱多為虛證表現(xiàn)。28.下列藥物中，具有清熱解毒作用的有A.金銀花B.連翹C.板藍(lán)根D.大青葉答案：ABCD分析：金銀花、連翹、板藍(lán)根、大青葉均具有清熱解毒的作用。29.下列屬于活血化瘀藥的有A.丹參B.紅花C.益母草D.牛膝答案：ABCD分析：丹參、紅花、益母草、牛膝均為活血化瘀藥。30.下列能安神的藥物有A.朱砂B.磁石C.龍骨D.琥珀答案：ABCD分析：朱砂、磁石、龍骨、琥珀均有安神的作用。判斷題31.中醫(yī)診斷的基本原則是整體審察、四診合參、病證結(jié)合。答案：正確分析：這是中醫(yī)診斷的基本原則，強調(diào)全面綜合地進(jìn)行診斷。32.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：正確分析：五行相克的次序是固定的，體現(xiàn)了事物間的相互制約關(guān)系。33.心主神明的功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷。答案：正確分析：心主神明，即心主宰人體的精神、意識、思維活動，功能正常則有上述表現(xiàn)。34.脾主升清的內(nèi)涵是指脾氣上升，將水谷精微向上輸送至心肺等臟腑。答案：正確分析：脾主升清，主要是指脾氣的升動轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身。35.肺與大腸通過經(jīng)脈的相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系。答案：正確分析：手太陰肺經(jīng)屬肺絡(luò)大腸，手陽明大腸經(jīng)屬大腸絡(luò)肺，二者構(gòu)成表里關(guān)系。36.寒邪的性質(zhì)和致病特點是寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。答案：正確分析：這是寒邪的主要性質(zhì)和致病特點。37.怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。答案：正確分析：這是七情內(nèi)傷影響臟腑氣機的具體表現(xiàn)。38.扶正適用于以正氣虛、邪氣不盛為主的虛證。答案：正確分析：扶正就是運用補法，扶助正氣，增強體質(zhì)，提高機體的抗邪及康復(fù)能力，適用于虛證。39.麻黃根與麻黃均能發(fā)汗解表。答案：錯誤分析：麻黃能發(fā)汗解表，而麻黃根的功效是止汗，不能發(fā)汗解表。40.柴胡和解退熱宜生用，疏肝解郁宜醋炙用。答案：正確分析：柴胡不同的炮制方法有不同的功效偏向，生用和解退熱作用較好，醋炙可增強疏肝解郁作用。簡答題41.簡述中醫(yī)診斷中望神的意義及神的分類。答：望神的意義在于了解機體精氣的盛衰和病情的輕重與預(yù)后。神的分類如下：得神：表示正氣充足，臟腑功能正常，病情較輕，預(yù)后良好。少神：提示正氣不足，精氣輕度損傷，臟腑功能減弱。失神：分為正虛失神和邪盛失神。正虛失神是正氣大傷，臟腑功能衰敗的表現(xiàn)，預(yù)后不良；邪盛失神多為邪氣亢盛，熱擾神明，或痰蒙心竅所致，病情較重。假神：是病情危重患者出現(xiàn)的精神暫時好轉(zhuǎn)的假象，是臨終前的預(yù)兆。神亂：常見于癲、狂、癇等疾病，多由情志刺激、痰蒙心竅等引起。42.簡述肝主疏泄的生理功能。答：肝主疏泄的生理功能主要有以下幾個方面：調(diào)暢氣機：使氣的運行通暢，促進(jìn)血液和津液的運行輸布。促進(jìn)脾胃運化：協(xié)調(diào)脾胃的升降，促進(jìn)膽汁的分泌和排泄，有助于食物的消化。調(diào)暢情志：通過調(diào)節(jié)氣機，影響人的精神情志活動，使人心情舒暢。促進(jìn)男子排精與女子排卵行經(jīng)：維持生殖功能的正常。43.簡述六淫邪氣的共同致病特點。答：六淫邪氣的共同致病特點如下：外感性：六淫邪氣多從肌表、口鼻侵犯人體而發(fā)病。季節(jié)性：六淫致病常有明顯的季節(jié)性，如春季多風(fēng)病，夏季多暑病等。地域性：不同地區(qū)，六淫致病情況有所差異，如西北多寒病、東南多濕熱病。相兼性：六淫邪氣可單獨致病，也可兩種或兩種以上邪氣同時侵犯人體而致病，如風(fēng)寒感冒、濕熱泄瀉等。轉(zhuǎn)化性：在一定條件下，六淫邪氣可以相互轉(zhuǎn)化，如寒邪可轉(zhuǎn)化為熱邪。44.簡述方劑的組方原則。答：方劑的組方原則主要包括君、臣、佐、使四個方面：君藥：是針對主病或主證起主要治療作用的藥物，是方劑中不可缺少的藥物。臣藥：有兩種意義，一是輔助君藥加強治療主病或主證的藥物；二是針對兼病或兼證起主要治療作用的藥物。佐藥：有三種意義，一是佐助藥，即協(xié)助君、臣藥以加強治療作用，或直接治療次要兼證的藥物；二是佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性或烈性的藥物；三是反佐藥，即根據(jù)病情需要，用與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物。使藥：有兩種意義，一是引經(jīng)藥，即能引方中諸藥以達(dá)病所的藥物；二是調(diào)和藥，即具有調(diào)和諸藥作用的藥物。45.簡述針灸選穴的基本原則。答：針灸選穴的基本原則有以下三個方面：近部選穴：是指在病變局部或臨近部位選取穴位，如胃痛取中脘、梁門；眼病取睛明、攢竹等。遠(yuǎn)部選穴：是指在病變部位所屬和相關(guān)的經(jīng)絡(luò)上，距病位較遠(yuǎn)的部位選取穴位，如胃痛取足三里、內(nèi)關(guān)；頭痛取合谷等。辨證選穴：是根據(jù)疾病的證候特點，分析病因病機而辨證選取穴位，如失眠屬心腎不交者，選心俞、腎俞、神門等；咳嗽屬肺氣虛者，選肺俞、太淵等。論述題46.論述心與腎的關(guān)系。答：心與腎的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下兩個方面：水火既濟：心位居上，屬陽，在五行中屬火；腎位居下，屬陰，在五行中屬水。正常情況下，心火必須下降于腎，助腎陽以溫腎水，使腎水不寒；腎水必須上濟于心，助心陰以濡心陽，使心火不亢。這種心腎陰陽水火上下交通、相互既濟的關(guān)系，稱為“心腎相交”“水火既濟”。若腎陰不足，不能上濟于心，或心火亢盛，下劫腎陰，均可導(dǎo)致心腎水火失濟，出現(xiàn)失眠、心悸、心煩、腰膝酸軟等癥狀，稱“心腎不交”。精神互用：心藏神，腎藏精。精能化氣生神，為神的生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)；神能馭精役氣，對精的生成、貯藏和排泄有調(diào)節(jié)作用。心與腎在精神方面相互依存、相互為用。若腎精虧虛，可導(dǎo)致心神失養(yǎng)，出現(xiàn)精神萎靡、失眠多夢等；若心神過用，也可耗傷腎精，出現(xiàn)頭暈耳鳴、腰膝酸軟等。47.論述痰飲的形成原因及致病特點。答：形成原因：痰飲的形成，多為外感六淫，或飲食及七情所傷等，使肺、脾、腎及三焦等臟腑氣化功能失常，水液代謝障礙，以致水液停滯而成。肺主宣降，通調(diào)水道，敷布津液。若肺失宣降，水液不能通調(diào)輸布，可聚濕生痰。脾主運化水液，若脾氣虛弱，運化無力，水濕內(nèi)停，可聚而為痰飲。腎主水，若腎陽不足，氣化不利，水液代謝失常，也可導(dǎo)致水濕停聚。三焦為水液運行的通道，若三焦氣化失司，水液無法正常流通，也會形成痰飲。致病特點：阻滯氣機，阻礙氣血運行：痰飲為有形之邪，可隨氣流行，或停滯于經(jīng)脈，或留滯于臟腑，阻滯氣機，使臟腑氣機升降失常，經(jīng)絡(luò)氣血運行不暢。如痰飲阻肺，可致肺氣宣降失常，出現(xiàn)咳嗽、氣喘等；痰阻經(jīng)絡(luò)，可致肢體麻木、屈伸不利等。致病廣泛，變化多端：痰飲可隨氣流行，無處不到，內(nèi)而臟腑，外而筋骨皮肉，形成多種病證。如痰蒙心竅，可致神志失常；痰停于胃，可致惡心嘔吐；痰注經(jīng)絡(luò)，可形成瘰疬、痰核等。且痰飲致病病情復(fù)雜，變化多端，可與其他邪氣兼夾為病。病勢纏綿，病程較長：痰飲為水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，其質(zhì)地黏滯，不易祛除，故痰飲致病多病勢纏綿，病程較長，反復(fù)發(fā)作，難以速愈。易擾亂神明：痰濁上擾，蒙蔽清竅，可影響心神，導(dǎo)致神志異常，出現(xiàn)頭暈?zāi)垦！⒕癫徽?、癡呆、癲狂等癥狀。多見滑膩舌苔：痰飲為濕邪所聚，故痰飲致病，常見舌苔滑膩，脈象多弦滑。48.論述解表藥的分類、功效及主治病證。答：解表藥分為發(fā)散風(fēng)寒藥和發(fā)散風(fēng)熱藥兩類：發(fā)散風(fēng)寒藥：功效：本類藥物性味多辛溫，以發(fā)散肌表風(fēng)寒邪氣為主要作用，部分藥物還兼有利水消腫、止咳平喘、止痛、祛風(fēng)除濕等功效。主治病證：主要用于外感風(fēng)寒所致的惡寒重、發(fā)熱輕、無汗、頭痛身痛、口不渴、舌苔薄白、脈浮緊等風(fēng)寒表證。部分藥物還可用于水腫、咳喘、風(fēng)濕痹痛等兼風(fēng)寒表證者。如麻黃可用于風(fēng)寒表實證、水腫、咳喘等；桂枝可用于風(fēng)寒表虛證、表實證，以及心悸、奔豚等；紫蘇可用于風(fēng)寒感冒、脾胃氣滯等。發(fā)散風(fēng)熱藥：功效：本類藥物性味多辛涼，以發(fā)散風(fēng)熱為主要作用，部分藥物還兼能清頭目、利咽喉、透疹、止咳等。主治病證：主要用于外感風(fēng)熱所致的發(fā)熱重、微惡風(fēng)寒、有汗、口渴咽痛、舌尖邊紅、苔薄白微黃、脈浮數(shù)等風(fēng)熱表證。也可用于溫病初起邪在衛(wèi)分者。如薄荷可用于風(fēng)熱感冒、頭痛目赤、咽喉腫痛等；柴胡可用于風(fēng)熱感冒、少陽證、肝郁氣滯等；葛根可用于外感發(fā)熱、項背強痛、麻疹不透等。49.論述針灸治療原則。答：針灸治療原則主要包括以下幾個方面：補虛瀉實：虛則補之：是指虛證采用補法治療。如氣虛證可針刺足三里、氣海等穴位，并可加用艾灸；血虛證可針刺血海、三陰交等穴位。補法包括手法上的提插補瀉、捻轉(zhuǎn)補瀉等補法操作，以及選用具有補益作用的穴位和艾灸等溫?zé)岽碳し椒?。實則瀉之：是指實證采用瀉法治療。如實證頭痛可針刺太陽穴、合谷等穴位，采用提插瀉法、捻轉(zhuǎn)瀉法等。還可通過點刺放血等方法以瀉其邪氣。陷下則灸之：是指氣虛下陷的病證，采用艾灸等溫補升提的方法治療。如子宮脫垂、脫肛等，可艾灸百會、氣海等穴位以升陽舉陷。菀陳則除之：是指對于瘀血、痰濁、水濕等邪菀陳于體內(nèi)的病證，采用三棱針點刺出血、刺絡(luò)拔罐等方法以祛除病邪。如跌打損傷后的局部瘀血腫痛，可在局部刺絡(luò)拔罐。清熱溫寒：熱則疾之：是指熱證采用淺刺疾出或點刺出血等方法，以清泄邪熱。如高熱患者可針刺大椎、曲池等穴位，采用淺刺疾出的方法，或點刺放血。寒則留之：是指寒證采用深刺久留針等方法，以溫散寒邪。如寒邪所致的腹痛、泄瀉等，可針刺中脘、天樞等穴位，留針時間較長，并可加用艾灸。治病求本：急則治標(biāo)：在標(biāo)病甚急，危及生命或影響本病治療時，應(yīng)先治其標(biāo)病。如大出血患者，應(yīng)先止血以治標(biāo)；高熱驚厥患者，應(yīng)先清熱止痙以治標(biāo)。緩則治本：在病情較緩時，應(yīng)針對疾病的根本原因進(jìn)行治療。如肺癆咳嗽，應(yīng)滋陰潤肺以治本。標(biāo)本同治：當(dāng)標(biāo)病與本病并重時，應(yīng)標(biāo)本兼治。如氣虛感冒，應(yīng)益氣解表，既治氣虛之本，又治感冒之標(biāo)。三因制宜：因時制宜：根據(jù)不同季節(jié)和時辰特點選擇治療方法。如夏季氣候炎熱，人體腠理疏松，針刺手法不宜過重；冬季氣候寒冷，人體腠理致密，針刺可適當(dāng)深刺。同時，某些疾病可根據(jù)時辰進(jìn)行治療，如子午流注針法，根據(jù)氣血流注的時辰選擇穴位。因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境和生活習(xí)慣等特點選擇治療方法。如西北寒冷地區(qū)，多采用艾灸、深刺等方法；東南濕熱地區(qū)，針刺手法不宜過強，且慎用艾灸。因人制宜：根據(jù)患者的年齡、性別、體質(zhì)等不同情況選擇治療方法。如老年人氣血虛弱，針刺手法宜輕；小兒囟門未閉，頭部穴位不宜深刺；體質(zhì)虛弱者，治療