《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)課件第一章導(dǎo)入與背景介紹為什么說(shuō)"千里馬常有，伯樂(lè)不常有"？古今懷才不遇的故事從屈原的"路漫漫其修遠(yuǎn)兮"到杜甫的"安得廣廈千萬(wàn)間"，歷代文人墨客都有過(guò)懷才不遇的感嘆。李白雖有"天生我材必有用"的豪情，卻也經(jīng)歷過(guò)仕途的坎坷。韓愈借"馬"喻"人"的深刻寓意韓愈簡(jiǎn)介文學(xué)成就與地位韓愈（768-824年），字退之，河南河陽(yáng)人，是唐代杰出的文學(xué)家、思想家，被譽(yù)為"古文運(yùn)動(dòng)"的領(lǐng)軍人物。他與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，主張恢復(fù)先秦兩漢的古文傳統(tǒng)。"唐宋八大家"之首代表作：《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《原道》文學(xué)理論："文以載道"文體知識(shí)：什么是"說(shuō)"？"說(shuō)"的文體特點(diǎn)"說(shuō)"是古代的一種議論文體，用來(lái)表達(dá)作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和主張。它比一般議論文更加靈活，往往采用比喻、象征等修辭手法，使說(shuō)理更加生動(dòng)形象。同類作品比較"以文為詩(shī)，革新古文運(yùn)動(dòng)"韓愈不僅是文學(xué)家，更是教育家和思想家，他的古文理論和實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響第二章朗讀與積累朗讀示范與學(xué)生跟讀01注意語(yǔ)音準(zhǔn)確重點(diǎn)字詞注音要準(zhǔn)確：伯樂(lè)（bólè）、駢死（piánsǐ）、槽櫪（cáolì）、粟（sù）、邪（yé）。這些字詞在文中具有特殊含義，讀音的準(zhǔn)確性影響對(duì)文意的理解。02把握停頓節(jié)奏古文朗讀要注意句讀，恰當(dāng)?shù)耐ｎD有助于理解句意。如"世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬"，停頓體現(xiàn)了邏輯關(guān)系。體現(xiàn)情感表達(dá)重點(diǎn)詞語(yǔ)積累"食"字多義動(dòng)詞：吃（食不飽）動(dòng)詞：喂養(yǎng)（食馬者）名詞：食物（一食或盡粟一石）"策"字多義名詞：鞭子（執(zhí)策而臨之）動(dòng)詞：用鞭子打（策之不以其道）動(dòng)詞：策劃、驅(qū)使"能"字含義動(dòng)詞：能夠（不能通其意）名詞：才能、本領(lǐng)（不知其能千里）通假字講解通假字通字讀音例句食飼sì食馬者不知其能千里而食也見(jiàn)現(xiàn)xiàn才美不外見(jiàn)邪耶yé其真無(wú)馬邪？祗只zhǐ祗辱于奴隸人之手材才cái食之不能盡其材通假字是古漢語(yǔ)的重要特點(diǎn)，理解通假字有助于準(zhǔn)確理解古文含義。這些通假字在《馬說(shuō)》中承載著重要的表達(dá)功能。句式與虛詞用法反問(wèn)句的運(yùn)用"其真無(wú)馬也？"這是一個(gè)典型的反問(wèn)句，"也"字表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。作者通過(guò)反問(wèn)，強(qiáng)烈質(zhì)疑"真的沒(méi)有千里馬嗎？"實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)千里馬是存在的，問(wèn)題在于缺少識(shí)別千里馬的伯樂(lè)。感嘆句的力量"其真不知馬也！"這是感嘆句，"也"字表示感嘆語(yǔ)氣。作者通過(guò)感嘆，表達(dá)了對(duì)那些不識(shí)千里馬的人的憤慨和無(wú)奈，情感色彩強(qiáng)烈。第三章文意疏通與翻譯準(zhǔn)確的翻譯是理解古文的基礎(chǔ)?！恶R說(shuō)》雖然篇幅不長(zhǎng)，但每一句話都蘊(yùn)含著深刻的含義，需要我們仔細(xì)揣摩，準(zhǔn)確把握其中的含義和情感色彩。課文逐句翻譯開(kāi)篇點(diǎn)題原文："世有伯樂(lè)，然后有千里馬。"翻譯：世界上有了伯樂(lè)，然后才有千里馬被發(fā)現(xiàn)。這句話點(diǎn)明了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，為全文奠定了基調(diào)。千里馬的悲慘遭遇原文："食馬者不知其能千里而食也。"翻譯：喂馬的人不懂得它能夠日行千里而去喂養(yǎng)它。揭示了千里馬被埋沒(méi)的根本原因——缺乏識(shí)馬之人。小組討論：你理解的"鳴之而不能通其意"是什么意思？學(xué)生觀點(diǎn)一我認(rèn)為這句話是說(shuō)，即使千里馬嘶鳴，表達(dá)自己的想法和能力，但是那些不懂馬的人根本聽(tīng)不懂它想要表達(dá)什么，無(wú)法理解它的才華。學(xué)生觀點(diǎn)二這里的"鳴"不僅是馬叫，更象征著有才華的人想要展示自己的才能，但是遇不到知音，無(wú)法得到理解和賞識(shí)。教師點(diǎn)評(píng)同學(xué)們的理解都很到位。這句話深刻地揭示了人才與識(shí)才者之間缺乏溝通理解的悲劇，是全文情感的高潮部分。文章中心句"其真不知馬也！"這句話是全文的中心句，集中體現(xiàn)了作者的憤慨之情。通過(guò)強(qiáng)烈的感嘆，韓愈不僅是在譴責(zé)那些不識(shí)千里馬的愚昧者，更是在為所有懷才不遇的人才發(fā)出吶喊。這句中心句反映了缺少伯樂(lè)識(shí)才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者昏庸無(wú)能的強(qiáng)烈不滿和深深的無(wú)奈。第四章文章主旨與情感《馬說(shuō)》表面上是在說(shuō)馬，實(shí)際上是在說(shuō)人。韓愈通過(guò)對(duì)千里馬遭遇的描述，深刻揭示了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了自己懷才不遇的憤慨和對(duì)統(tǒng)治者的批判。千里馬的遭遇1被埋沒(méi)"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"——才華橫溢的人很多，但能夠識(shí)別人才的人卻很少，導(dǎo)致大量人才被埋沒(méi)在普通人群中。2被誤解"食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)"——得不到應(yīng)有的待遇和機(jī)會(huì)，無(wú)法展現(xiàn)真正的才華，被當(dāng)作普通馬對(duì)待。3被糟蹋"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意"——被不當(dāng)使用，才能得不到發(fā)揮，心聲無(wú)人理解。作者的情感抒發(fā)懷才不遇的無(wú)奈韓愈自身就經(jīng)歷了仕途的坎坷，多次被貶謫。他深深體會(huì)到有才華卻得不到重用的痛苦，因此在《馬說(shuō)》中傾注了自己的真實(shí)感受。文中千里馬的遭遇，正是他自己人生經(jīng)歷的寫(xiě)照。對(duì)封建統(tǒng)治者昏庸的控訴"其真不知馬也！"這一聲憤慨的吶喊，不僅是對(duì)不識(shí)馬者的譴責(zé)，更是對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸無(wú)能的強(qiáng)烈控訴。作者通過(guò)這種方式，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。才華被埋沒(méi)的悲哀千里馬被困馬槽，正如有才之人被困于世俗，無(wú)法展現(xiàn)真正的價(jià)值第五章寫(xiě)作手法探討《馬說(shuō)》在寫(xiě)作技巧上頗具特色，韓愈運(yùn)用了多種修辭手法和表現(xiàn)技法，使得這篇短文既有深刻的思想內(nèi)容，又有優(yōu)美的藝術(shù)形式，成為古文中的經(jīng)典之作。托物言志的藝術(shù)手法以馬喻人千里馬象征有才華的人，這種比喻形象生動(dòng)，容易理解，又寓意深刻，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。以伯樂(lè)喻識(shí)才者伯樂(lè)代表能夠識(shí)別人才、重用人才的統(tǒng)治者，通過(guò)對(duì)比突出了識(shí)才者的重要性和稀缺性。議論文體，語(yǔ)言精練全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，每一句話都蘊(yùn)含著深刻的含義。排比句的力量"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意"這句排比句是全文的精華所在，通過(guò)三個(gè)并列的短句，從不同角度描述了千里馬被埋沒(méi)的具體表現(xiàn)：策之不以其道——使用方法不當(dāng)，沒(méi)有發(fā)揮其特長(zhǎng)食之不能盡其材——給予的條件不足，無(wú)法充分展現(xiàn)才華鳴之而不能通其意——缺乏理解溝通，心聲無(wú)人傾聽(tīng)排比句式不僅強(qiáng)化了論點(diǎn)，增強(qiáng)了感染力，更體現(xiàn)了作者情感的激昂和憤慨。與其他"說(shuō)"文比較作品作者托物言志《馬說(shuō)》韓愈千里馬批判人才被埋沒(méi)《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤蓮花表達(dá)高潔品格《師說(shuō)》韓愈師生關(guān)系倡導(dǎo)尊師重道共同點(diǎn)：都采用托物言志的手法，以具體事物來(lái)闡發(fā)抽象道理，使說(shuō)理更加生動(dòng)形象。差異：《馬說(shuō)》更多體現(xiàn)了憤慨和批判，情感色彩更加濃烈；《愛(ài)蓮說(shuō)》更多體現(xiàn)了贊美和向往；《師說(shuō)》更多體現(xiàn)了理性分析和教育意義。第六章現(xiàn)實(shí)意義與拓展思考《馬說(shuō)》雖然寫(xiě)于一千多年前，但其揭示的人才問(wèn)題至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代社會(huì)，如何識(shí)才、用才、育才，仍然是我們需要深入思考的問(wèn)題。歷史背景與現(xiàn)實(shí)映照唐代人才埋沒(méi)現(xiàn)象唐代雖然文化繁榮，但科舉制度尚不完善，許多有才華的人得不到應(yīng)有的機(jī)會(huì)，韓愈本人也曾多次遭遇挫折。當(dāng)代社會(huì)識(shí)才用才現(xiàn)代社會(huì)更加注重人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，但仍然存在人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一、用人機(jī)制不完善等問(wèn)題。未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)隨著社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展，我們要建立更加科學(xué)合理的人才選拔和培養(yǎng)體系，讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛能。學(xué)生互動(dòng)：如果你是千里馬，你會(huì)如何面對(duì)懷才不遇？積極展示自我現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá)，我們可以通過(guò)多種渠道展示自己的才華，不要被動(dòng)等待別人發(fā)現(xiàn)，要學(xué)會(huì)主動(dòng)表現(xiàn)。持續(xù)提升能力即使暫時(shí)得不到認(rèn)可，也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷提升自己的能力，為將來(lái)的機(jī)會(huì)做好準(zhǔn)備。尋找合適平臺(tái)如果當(dāng)前環(huán)境無(wú)法發(fā)揮才華，要勇于尋找更適合自己的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，不要局限于一時(shí)一地。保持樂(lè)觀心態(tài)學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，相信"是金子總會(huì)發(fā)光"，保持對(duì)未來(lái)的信心和希望。名人故事啟示毛遂自薦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛遂，主動(dòng)請(qǐng)求參加外交任務(wù)，最終展現(xiàn)才華，成就佳話。這告訴我們要敢于自我推薦，抓住機(jī)會(huì)。三顧茅廬諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，但也需要?jiǎng)涞娜伟菰L才出山。說(shuō)明識(shí)才者的重要，也體現(xiàn)了人才的價(jià)值。李白的自信"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"，李白即使遭遇挫折，依然保持對(duì)自己才華的自信，這種精神值得學(xué)習(xí)。課后作業(yè)與背誦要求1背誦全文要求學(xué)生熟練背誦《馬說(shuō)》全文，做到字音準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)自然、感情充沛。通過(guò)背誦加深對(duì)文章的理解和記憶。2默寫(xiě)重點(diǎn)詞句重點(diǎn)掌握文中的重要句子，如"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"、"其真不知馬也"等，并能準(zhǔn)確默寫(xiě)。3完成課后練習(xí)題認(rèn)真完成教材中的思考題和練習(xí)題，包括文言文翻譯、內(nèi)容理解、寫(xiě)作手法分析等，鞏固所學(xué)知識(shí)。4拓展閱讀閱讀韓愈的其他作品如《師說(shuō)》等，比較不同作品的異同，加深對(duì)韓愈思想的理解?？偨Y(jié)《馬說(shuō)》不僅僅是千里馬的故事，更是人才與識(shí)才的永恒話題。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我們不僅掌握了文言文的知識(shí)，更重要的是理解了人才的價(jià)值和識(shí)才的重要性。在新時(shí)代，我們既要努力成為"千里馬"——不斷提升自己的能力和素養(yǎng)；也要學(xué)會(huì)做"伯樂(lè)"——善于