當(dāng)湖高級中學(xué)高二年級第一次階段性測試思政學(xué)科試題卷一、選擇題I（本大題共19小題，每小題2分，共38分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1．中國古人在與天地自然的相處中，參悟生存之法、生活之理、生命之道，比如“一陰一陽之謂道”的辯證智慧，“仁者樂山，智者樂水”的人格美學(xué)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”的生命喟嘆……這說明①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人處理與外部世界關(guān)系的實踐中②不同時代表達哲學(xué)基本問題的概念和方式不相同③人類在改造客觀世界的同時也在改造著主觀世界④實踐可以把人頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．人類的存在是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，是一種持續(xù)的探索和發(fā)現(xiàn)的過程，既無法用簡單的概念和定義來捕捉，也無法通過理性思考來完全理解。這一觀點①承認了整個世界處于運動之中

②肯定了存在是世界的本原③探討了思維能否正確認識存在

④否認了理性認識的重要性A．①③B．①④C．②③D．②④3．人工智能模型AI，通過自動化替代人工，在提升生產(chǎn)效率、助力解決復(fù)雜問題方面提供了極大的便利；但可能引發(fā)數(shù)據(jù)安全風(fēng)險、傳統(tǒng)行業(yè)失業(yè)、技術(shù)依賴及決策偏見等問題。由此可見①人工智能模型AI作為實踐主體具有能動創(chuàng)造性②人工智能模型AI可以模擬人腦進行分析和判斷③矛盾的主次方面關(guān)系要求要看到主流也不能忽視支流④主次矛盾關(guān)系要求抓住主要矛盾也不能忽視次要矛盾A．①②B．①④C．②③D．③④4．現(xiàn)在的農(nóng)民不光會種田，還拿起了手機、無人機這樣的“新農(nóng)具”，搖身一變成了帶貨的網(wǎng)紅。過去是人找貨，如今是貨找人，網(wǎng)絡(luò)主播新職業(yè)的出現(xiàn)，解決了農(nóng)產(chǎn)品“好酒也怕巷子深”的難題，縮短了從田間地頭到城市居民餐桌的距離?？梢姠偕a(chǎn)工具是生產(chǎn)方式中最活躍的因素

②不同的事物具有不同的矛盾③矛盾雙方對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展④人可借助人為聯(lián)系滿足人的需要A．①②B．①③C．②④D．③④5．下列選項與漫畫《大院里搞衛(wèi)生——垃圾堆上拍蒼蠅》（作者：丁聰）蘊含的哲理相似的是A．不入虎穴，不得虎子B．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳C．綱舉目張，執(zhí)本末從D．亡羊補牢，猶未為晚6．國家重大工程“深中通道”建設(shè)難度極大。中國的建設(shè)者們秉持工匠精神，日夜鉆研，歷經(jīng)多年建設(shè)，完成交工驗收、順利通車，使“深莞惠”與“珠中江”兩大城市群實現(xiàn)跨海直連。這說明①事物發(fā)展的道路是曲折迂回的

②人民群眾是社會實踐活動的主體③客觀條件會妨礙主觀能動性的發(fā)揮

④人們通過實踐活動可以建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④7．人工智能技術(shù)對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展和數(shù)實融合起到重要的推動作用，但其背后的風(fēng)險也日益增多。為此，國務(wù)院將“人工智能法草案”列入預(yù)備提請全國人大常委會審議草案的范圍。這一舉措①表明矛盾雙方是事物發(fā)展的源泉與動力②堅持問題導(dǎo)向，尋找正確方法解決矛盾③體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系④說明上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)就能促進經(jīng)濟社會發(fā)展①③ B．②④ C．①④ D．②③8．漸進式延遲法定退休年齡堅持用較小的幅度逐步實施到位，根據(jù)不同群體的原法定退休年齡，分類采取不同的改革節(jié)奏，就業(yè)促進、權(quán)益保障、養(yǎng)老托育服務(wù)等一系列的配套和保障政策措施協(xié)調(diào)推進。這些做法①堅持從實際出發(fā)，正確發(fā)揮了主觀能動性②把握了矛盾特殊性，抓住解決矛盾的關(guān)鍵③把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以質(zhì)變促成新的量變④堅持聯(lián)系客觀性，創(chuàng)造了自在事物的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．③④ C．①④ D．②③9．“千萬工程”從農(nóng)村環(huán)境整治入手，經(jīng)過20多年的持續(xù)努力造就了浙江萬千美麗鄉(xiāng)村。秉持鍥而不舍、久久為功的信念，堅持一張藍圖繪到底，一件事情接著一件事情辦，不斷積小勝為大勝，是“千萬工程”行之有效的做法之一。這一做法啟示我們①質(zhì)變比量變更能推動事物的發(fā)展

②用聯(lián)系的觀點看問題，堅持整體與部分的統(tǒng)一③果斷地抓住時機，促成量的飛躍

④量變達到一定程度必然引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．脫貧攻堅中，某地通過“扶貧先扶志”，引導(dǎo)貧困群眾摒棄“等靠要”思想，樹立“寧愿苦干、不愿苦熬”的觀念，將政策幫扶與激發(fā)內(nèi)生動力相結(jié)合。貧困群眾從“要我脫貧”轉(zhuǎn)向“我要脫貧”，涌現(xiàn)出大批自主創(chuàng)業(yè)成功脫貧的典型。這印證了①外部政策扶持力度直接決定貧困群眾個體命運②脫貧群眾觀念的徹底轉(zhuǎn)變是解決該地貧困問題的根本途徑③社會意識具有相對獨立性,“扶志”為“扶貧”提供精神動力④人民群眾通過勞動能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展與社會發(fā)展A.①② B．①③ C．②④ D．③④11．某市在老舊街區(qū)改造中，將高架橋下、廢棄鐵路旁等閑置的“金角銀邊”區(qū)改造為公園、籃球場和口袋花園，使原本雜亂的“邊角廢料”變?yōu)槭忻裥蓍e場所。受到了廣大市民的好評。這一實踐生動體現(xiàn)了A．人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)B．實踐活動多樣性決定聯(lián)系的多樣性C．辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D．要創(chuàng)造條件促使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化12．中國科學(xué)院李漢杰研究團隊，在人體外周神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了小膠質(zhì)細胞，刷新了過去科學(xué)界認為這種“免疫哨兵”只存在于大腦和脊髓的觀點，為進一步研究外周神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育及相關(guān)疾病提供了全新視角。上述發(fā)現(xiàn)①表明追求真理是一個永無止境的過程

②表明自然界的事物按照固有規(guī)律而發(fā)展③表明感性認識深化為理性認識才是有用的

④能為新的醫(yī)學(xué)研究提供理論的指導(dǎo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．某校舉行慶祝新中國成立75周年“砥礪齊奮進·建功新時代”主題教育活動，部分展覽材料如下：世界不會滿足人，人決心以自己的行動改變世界。——列寧我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界?！珴蓶|現(xiàn)代化不會從天上掉下來，而是要通過發(fā)揚歷史主動精神干出來?！?xí)近平以上材料共同反映的哲理是①人類全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

②意識具有直接現(xiàn)實性，能改造世界③在把握歷史機遇中主動推動歷史進步

④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．河南省結(jié)合本省文物資源特點，通過將文物保護成果與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供支撐；四川省通過挖掘川陜革命文化資源，為鄉(xiāng)村振興涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明。如今這兩片紅色熱土成為追憶革命歷史、感受田園風(fēng)光的熱門之地。兩地的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①事物的矛盾不同決定解決問題的方法不同

②地域資源的特殊性存在于發(fā)展的普遍性中③把握事物的本質(zhì)聯(lián)系能夠正確定位發(fā)展特色

④在文物保護與鄉(xiāng)村振興的對立中開辟新路徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．某省博物館舉辦“新時代勞動者風(fēng)采”美術(shù)展，展出了多幅反映當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人、科技工作者勞動場景的油畫作品，生動刻畫了高鐵工程師、航天技工等勞動者專注工作的場景，用細膩筆觸展現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明下的勞動之美。這些作品表明①勞動創(chuàng)造是人類文明進步的重要動力②科技創(chuàng)新改變了傳統(tǒng)勞動生產(chǎn)方式③藝術(shù)創(chuàng)作是對社會生活的能動反映④生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌A.①③ B．①④ C．②③ D．②④16．“居中為尊”是中國儒家傳統(tǒng)思想中的一大原則。封建社會，階級壓迫，北京中軸線中心的各種建筑，主要用以突出皇權(quán)的至高無上性。如今位于“中”心的主要建筑天安門城樓、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂等無不體現(xiàn)著它的人民性。這一變遷①根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的變化②反映了人民社會地位的變化③是因為居中為尊思想的變化④反映了城市功能布局的變化A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．“一旦社會的經(jīng)濟進步，把擺脫封建桎梏和通過消除封建不平等來確立權(quán)利平等的要求提到日程上來。而這樣的要求就很自然地獲得了普遍的、超出個別國家范圍的性質(zhì)，而自由和平等也很自然地被宣布為人權(quán)?！边@段話深刻闡明了①人權(quán)觀念的確立與生產(chǎn)力發(fā)展水平無直接關(guān)聯(lián)②社會權(quán)利平等的訴求根源于社會基本矛盾運動③人權(quán)作為上層建筑的一部分，由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定④階級斗爭貫穿了人類社會發(fā)展的各個歷史階段A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．秋盡立冬始，美好正當(dāng)時。有人認為美好是一個香甜糯口的烤地瓜、一袋香氣噴噴的糖炒栗子，有人覺得美好是一次圍爐煮茶、臨窗夜話……冬之伊始，不期而遇的美好多種多樣。對此理解正確的是①價值是主體需要與事物屬性的結(jié)合

②人們對美好的認識都是不相同的③價值判斷具有主體差異性，因人而異

④價值判斷標(biāo)準(zhǔn)不唯一，沒有正誤之分A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．五四運動中，青年學(xué)生高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”；社會主義建設(shè)時期，青年突擊隊喊出“把青春獻給祖國”；新時代，青年科研團隊在航天、芯片等領(lǐng)域攻堅克難。這印證了①青年始終是推動社會變革的決定性力量②青年成長需要國家提供完善的物質(zhì)保障③青年群體的價值選擇與國家命運緊密相連④民族復(fù)興需要青年擔(dān)起時代賦予的歷史使命A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、選擇題Ⅱ（本大題共9小題，每小題3分，共27分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）20．健康中國戰(zhàn)略強調(diào)通過科技創(chuàng)新和科學(xué)管理提升全民健康水平。如：主動健康模式結(jié)合中醫(yī)現(xiàn)代化和智能可穿戴設(shè)備，既遵循人體自愈的自然規(guī)律，又利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)進行個性化健康干預(yù)。這說明①人們可以突破自然規(guī)律的制約提升自身健康水平②人的主觀能動性會制約人體自愈的自然規(guī)律發(fā)揮作用③要在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代技術(shù)進行健康干預(yù)④主動健康模式堅持了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．某團隊通過大量實驗研究，發(fā)現(xiàn)了將木犀草素與槲皮素、木犀草素與3-0-甲基槲皮素，以及槲皮素與3-O-甲基槲皮素等水果黃酮類化合物進行組合，能夠協(xié)同抑制α-葡萄糖苷酶的活性。這為開發(fā)多樣化、能有效調(diào)節(jié)餐后血糖濃度的產(chǎn)品奠定了基礎(chǔ)。這表明①實踐是認識的基礎(chǔ)②新事物必然能戰(zhàn)勝舊事物③人能夠能動的認識世界

④意識是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．咖啡中的咖啡因能夠刺激中樞神經(jīng)系統(tǒng)，適度飲用可以提高新陳代謝，使人精神振奮。但是長期大量攝入咖啡因可能導(dǎo)致心跳加速、血壓升高，引發(fā)心慌、心悸等不適癥狀，也會影響睡眠質(zhì)量，導(dǎo)致失眠，還可能造成鈣的流失，影響生長。這告訴我們①認識具有反復(fù)性和上升性，正確認識事物是一個過程②矛盾具有普遍性，事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾③矛盾具有同一性和斗爭性，要在同一中把握對立④要善于分析把握事物的各種條件，以條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．為加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式，2024年7月21日發(fā)布的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》提到，充分賦予各城市政府房地產(chǎn)市場調(diào)控自主權(quán)，因城施策，允許有關(guān)城市取消或調(diào)減住房限購政策、取消普通住宅和非普通住宅標(biāo)準(zhǔn)。樓市政策從“限購”到“取消限購”的變化①是人們對房地產(chǎn)市場的認識不斷深化的過程②表明真理與謬誤往往相伴而行沒有嚴(yán)格的界限

③體現(xiàn)了真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

④說明真理在發(fā)展過程中會不斷被否定推翻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．馬克思認為，人的自由和解放會經(jīng)歷三個階段，即受限于自然經(jīng)濟的人身依附階段，異化于商品經(jīng)濟的受物支配階段，發(fā)達的產(chǎn)品經(jīng)濟帶來自由人聯(lián)合體階段。這一論斷①以對立階級的差異劃分了不同社會形態(tài)

②堅持用唯物史觀來指導(dǎo)人的自由和解放③總結(jié)出生產(chǎn)關(guān)系對個人自由發(fā)展的影響

④指明了人的自由不能脫離特定歷史階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．資本主義文化制度通過教育、媒體、宗教等渠道，將資產(chǎn)階級的價值觀（如私有財產(chǎn)神圣化、個人主義、競爭倫理）塑造為“普遍真理”，轉(zhuǎn)移人們對現(xiàn)實矛盾的關(guān)注。由此可見，資本主義文化制度①是根植于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑

②能夠有效調(diào)和資本主義社會的基本矛盾③是資產(chǎn)階級維護其統(tǒng)治的意識形態(tài)工具

④促進了人們思想解放和社會民主化進程A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．2025年1月，山西臨汾地震，某中學(xué)一名學(xué)生因骨折行動不便難以撤離，3名來自不同班級的學(xué)生當(dāng)即組成了臨時搭檔，合力護送他撤離。事后，三位少年表示“我不想成為冷漠的人”，引發(fā)網(wǎng)友紛紛點贊，稱他們是中華好少年。三位少年的事跡告訴人們①要將社會主義核心價值觀外化為行動②能力卓越的人更能創(chuàng)造卓越的人生③社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)價值的前提④人是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．無論是城市規(guī)劃還是城市建設(shè)，無論是新城區(qū)建設(shè)還是老城區(qū)改造，都要堅持以人民為中心，聚焦人民群眾的需求，合理安排生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間，走內(nèi)涵式、集約型、綠色化的高質(zhì)量發(fā)展路子，努力創(chuàng)造宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的良好環(huán)境。材料表明城市建設(shè)和發(fā)展要①尊重人民首創(chuàng)精神，人民智慧是城市建設(shè)和發(fā)展的直接動力②堅持正確價值導(dǎo)向，人民福祉是城市建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)指向③踐行黨的群眾路線，人民滿意是城市建設(shè)和發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)④發(fā)揮群眾主體作用，每個人都是城市建設(shè)和發(fā)展的推動力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④28．“中國網(wǎng)事·感動2023”二季度網(wǎng)絡(luò)感動人物———“義務(wù)理發(fā)師”賈潮江，自1963年起開始義務(wù)理發(fā)，足跡踏遍十幾個省份，行程累計80多萬公里，義務(wù)理發(fā)累計約40萬人次。這60年來，他先后騎壞15輛自行車，用壞77把推子和40把剃刀，將雷鋒精神發(fā)揚光大。賈潮江的事跡啟示我們①要把社會主義核心價值觀作為行動立足點②弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值③自覺站在人民立場上，作出正確價值選擇④要錘煉個人品德修為，提升科學(xué)文化素養(yǎng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④三、綜合題（本大題共5小題，共35分）29．近年來，福建積極推進制造業(yè)數(shù)字化、高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型，注重頂層設(shè)計和系統(tǒng)謀劃，制定出臺了《福建省工業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型三年行動計劃（2023—2025年）》《推進縣域重點產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展的意見》等文件，全面支持現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建。積極推進電子信息、先進裝備制造、現(xiàn)代紡織服裝等支柱產(chǎn)業(yè)向高端化攀升，推動動力電池、新型儲能、海上風(fēng)電等新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，全力抓好縣域重點產(chǎn)業(yè)鏈，聚“鏈”成“群”，提升縣域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的水平。結(jié)合材料，運用整體與部分的辯證關(guān)系的相關(guān)知識，說明福建省推進制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級政策的正確性。（8分）30.研學(xué)游是激發(fā)文旅消費內(nèi)生動能的新業(yè)態(tài)。Y村利用“研學(xué)+農(nóng)文旅”這把鄉(xiāng)村振興“金鑰匙”，依靠得天獨厚的生態(tài)優(yōu)勢和人文底蘊，從整體出發(fā)統(tǒng)籌規(guī)劃。以產(chǎn)業(yè)為基，著重打造“生態(tài)文明研學(xué)”復(fù)合型產(chǎn)業(yè)鏈；持續(xù)優(yōu)化農(nóng)旅項目合作，串點成線，提供差異化、精致化的農(nóng)旅研學(xué)路線，以農(nóng)潤旅、以旅養(yǎng)農(nóng)，擴大了Y村的文化知名度和影響力，實現(xiàn)了社會和經(jīng)濟的雙重效益。結(jié)合材料，運用馬克思主義的活的靈魂的知識，說明Y村是如何實現(xiàn)社會經(jīng)濟雙贏的。（7分）31.在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀的指導(dǎo)下，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展取得巨大成就，成功解決了糧食和畜產(chǎn)品供給