第2頁2025—2026學年度第一學期七年級9月份練習卷（范圍：七上第一二單元滿分：100分）一、選擇題（30小題，每小題2分，共60分）1．經(jīng)過考古學家的長期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等，這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來說明北京人（）A．學會了制作陶器的方法 B．已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術C．居住于半地穴式圓形房屋 D．使用火并會長時間保存火種2．某遺址出土如下文物，據(jù)此可以推斷當時出現(xiàn)（）稻谷

豬紋陶缽

骨耜A．貧富分化 B．原始農(nóng)業(yè) C．早期國家 D．民族交融3．如圖是河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖。從器物造型和圖案設計上可以印證河姆渡居民（）A．能夠制作復雜玉器 B．學會飼養(yǎng)家畜C．以采集、狩獵為生 D．具有樸素審美觀念4．2024年河南永城王莊遺址出土各類器物1000余件，其主體遺存隸屬大汶口文化，又帶有中原仰韶文化、南方屈家?guī)X文化和良渚文化的特征，這表明（）A．中華文明多元一體 B．河南地區(qū)文明程度最高C．地區(qū)文化差異明顯 D．當時貧富分化現(xiàn)象嚴重5．在良渚古城遺址的貴族墓葬中，考古學家發(fā)現(xiàn)了大量的精美玉器，如玉琮、玉鉞等；在陶寺古城遺址、牛河梁遺址的墓葬中，也有與之造型相似的玉器。此現(xiàn)象說明（）A．大型水利設施出現(xiàn) B．原始畜牧業(yè)有較大發(fā)展C．遠古傳說并不可信 D．早期中華文明交流融合6．在河南三門峽上村嶺虢國墓地發(fā)現(xiàn)了春秋早期的冶鐵遺存，包括冶鐵爐及煉渣等，這一發(fā)現(xiàn)說明了春秋早期（）A．冶鐵技術十分成熟 B．已能夠生產(chǎn)鐵制品C．冶鐵水平領先世界 D．冶鐵只是偶然現(xiàn)象7．一些成語如“退避三舍”、“臥薪嘗膽”、“圍魏救趙”、“紙上談兵”等來源于春秋戰(zhàn)國的歷史。這些成語反映出該歷史時期的特點是（）A．奴隸制度開始形成 B．學術思想非常活躍C．生產(chǎn)技術不斷發(fā)展 D．戰(zhàn)爭不斷社會動蕩8．商鞅變法時期，軍功是秦人獲得政治權利的主要途徑，國君的宗族沒有軍功也不能享受世襲爵位的特權。秦國的這一改革措施有利于（）A．改進生產(chǎn)技術 B．增強軍事實力 C．維護周王統(tǒng)治 D．完善戶籍管理9．題7圖是學者統(tǒng)計的中國古代人口變化。據(jù)此推知，戰(zhàn)國時期（）題7圖（數(shù)據(jù)來源：王育民《先秦時期人口芻議》，《上海師范大學學報》1990年第2期）A．生產(chǎn)力快速發(fā)展 B．生態(tài)環(huán)境得到保護C．鐵農(nóng)具廣泛使用 D．諸侯戰(zhàn)爭日益減少10．在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，習近平總書記指出，“中國古人說：‘萬物得其本者生，百事得其道者成?！暯娇倳浺玫倪@個典故體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的（）A．儒家思想 B．法家思想 C．墨家思想 D．道家思想11．下圖所示是紀念郵票《孔子周游列國》?？鬃訋ьI弟子周游各諸侯國，宣傳他的主張和學說。他宣傳的內(nèi)容可能是（）A．仁者愛人，以德治國 B．“無為而治”，與世無爭C．以法治國，加強君權 D．“兼愛”“非攻”，選賢任能12．大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸，空無一物；而大型墓中隨葬品多達數(shù)十件甚至百余件。材料表明這一時期（）A．出現(xiàn)貧富分化 B．重視墓葬文化 C．進入氏族社會 D．社會生活奢侈13．考古學不僅是一門學科，更是一種文化和歷史探索工具?？脊艑W家在湖北某遺址先后發(fā)現(xiàn)三個早期人類頭骨化石，發(fā)現(xiàn)石制品300多件，主要有石核、石片、尖狀器和刮削器等。由此推斷，該遺址古人類（）A．能制作和使用工具 B．過著原始群居生活C．已經(jīng)出現(xiàn)愛美意識 D．與現(xiàn)代人十分相似14．我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”，“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”，這些神話傳說，合理的地方是（）A．神農(nóng)氏和黃帝都會魔法B．農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)在那個時期已經(jīng)出現(xiàn)C．采集和狩獵是那時的主要生產(chǎn)方式D．那時流行吃五谷雜糧和穿絲綢衣服15．毛澤東在《賀新郎·詠史》中吟道：“人猿相揖別（注：揖別有拜別之意），只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！睂Α叭嗽诚嘁緞e，只幾個石頭磨過”理解最為準確的是（）A．人與猿只在一起磨過幾個石頭后就告別了B．人和猿在幾個磨過的石頭旁邊告別了C．人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具D．人和動物的根本區(qū)別在于是否會磨幾個石頭16．“在春秋時期……周邊少數(shù)民族發(fā)展壯大時，與中原各國不斷發(fā)生碰撞，（在方式上）既有軍事戰(zhàn)爭的沖突，也有盟會、聯(lián)姻等和平的方式。”上述材料表現(xiàn)了春秋時期（）A．民族之間的交融與交流 B．文化飛速發(fā)展C．政治黑暗和落后 D．漢族同化少數(shù)民族17．“清明下種，谷雨插秧”“立夏前后，種瓜種豆”“寒露收山楂，霜降刨地瓜”，以上諺語反映（）A．我國最早種植水稻和粟 B．邊疆地區(qū)得到充分開發(fā)C．農(nóng)歷節(jié)氣指導農(nóng)事活動 D．農(nóng)產(chǎn)品種植需因地制宜18．2024年2月26日，殷墟博物館新館正式開館。新館設8個展廳，地上共三層，是首個全景式展現(xiàn)的國家重大考古專題博物館。該館聚焦的是（）A．史前文明 B．夏文明 C．商文明 D．周文明19．《史記》記載“周武王之滅紂，封召公于北燕?！?024年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的北京房山琉璃河遺址出土了一件青銅器，上有“太保墉燕”銘文，意思是召公到達燕地主持燕都營建。這表明（）A．考古發(fā)現(xiàn)可以證實文獻記載 B．《史記》所有記載都真實可信C．西周朝政日益腐敗，內(nèi)外矛盾激化 D．周天子已失去對國家的實際統(tǒng)治權20．俗話說“水火不容”，但古代先民卻在烹飪上實現(xiàn)了“水火相成”。只要水、火之間有一層薄薄的隔離，它們就能共存相成。半坡先民解決這一問題使用的方法是（）A．人工取火 B．種植水稻 C．制作陶器 D．建造房屋21．《史記·夏本紀》記載：“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪?！庇种A宮、瑤臺，生活更加奢侈腐化，對人民的剝削和壓迫也更加殘酷，階級矛盾日益尖銳。這時東方的商族日益強大，首領湯率兵伐夏，大敗夏桀。上述材料反映了（）A．夏朝社會經(jīng)濟的發(fā)展 B．商朝興起的原因C．夏朝滅亡的原因 D．奴隸制國家的建立22．如圖所示，2022年北京冬奧會獎牌（背面）的圖案設計融入了安徽凌家灘遺址出土的雙連璧元素。凌家灘遺址是我國重要的古文化遺址，它展現(xiàn)了古人卓越的智慧和獨特的文化風貌。這反映了（）圖1安徽凌家灘遺址出土的雙連璧

圖2北京冬奧會獎牌（背面）A．中華傳統(tǒng)文化的傳承 B．遠古體育活動的多樣C．外來文化的深遠影響 D．原始農(nóng)業(yè)的高度發(fā)達23．圖4為河南偃師二里頭遺址出土的綠松石龍形器，這件器物造型獨特，由眾多細小的綠松石片精心拼合而成，工藝極為精湛。它的出土體現(xiàn)了（）圖4二里頭遺址出土的綠松石龍形器A．二里頭時期已出現(xiàn)成熟文字 B．當時高超的手工業(yè)制作水平C．二里頭文明來源于外來文化 D．二里頭時期已進入青銅時代24．史料是歷史研究的基礎。若要對“中華文明起源”問題展開研究，下列史料中最可信的是（）A．民間流傳的有關黃帝的傳說 B．良渚遺址中的考古發(fā)現(xiàn)C．《史記》中對三皇五帝的記載 D．東漢時期的大禹治水像25．春秋時期，齊先后滅了三十余國，成為東方大國；楚先后滅了四十余國，成為南方大國：秦兼并了十余國，成為西方大國?？梢姞幇詰?zhàn)爭（）A．促進了經(jīng)濟發(fā)展 B．實現(xiàn)了局部統(tǒng)一C．導致了朝代更替 D．加速了西周滅亡26．“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七。商紂暴虐施酷刑，引來武王正義師。周王無道國人起，西周滅在前771?！鄙鲜鰵v史歌謠主要反映了（）A．等級制度的形成 B．世襲制取代了禪讓制C．早期國家的建立 D．暴政導致亡國的規(guī)律27．以下為歷史興趣小組為猜謎活動搜集到的謎面。據(jù)此推斷，謎底是（）溉灌梁益成天府，澤潤巴蜀濟蒼生。岷江湯湯流廣野，白云悠悠千載情。A．陶寺古城 B．都江堰 C．靈渠 D．萬里長城28．歷史學習中，示意圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識。最適合如下圖標題的是（）A．炎黃聯(lián)盟的形成 B．禪讓制的形成C．華夏族的形成 D．世襲制的形成29．下圖是三星堆3號坑出土的青銅大面具，是三星堆考古發(fā)掘出土的2000多件的文物之一，這些文物顯示蜀地與中原及長江中下游地區(qū)文化的緊密聯(lián)系。由此可以推斷出（）三星堆青銅大面具A．中外之間的文化交流頻繁 B．巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領先全國C．中華文明具有民族交融的特點 D．青銅冶煉技術開始于商周時期30．某同學在學習“百家爭鳴”時，利用DeepSeek進行搜索，重點關注了“君主”“權術”“中央集權”等關鍵詞。據(jù)此推斷，該同學想進一步了解（）A．儒家思想 B．道家理論 C．法家學說 D．墨家主張二、非選擇題（40分）31．中華文明的起源如同滿天星斗，具有多元化的特征。閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一文明的起源和形成是一個十分復雜的過程。中國學者從中國的實際材料出發(fā)，概括出了進入文明社會的三個標準：一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；二是社會分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；三是出現(xiàn)王權、國家。其中，國家的出現(xiàn)是進入文明社會最主要的標志?！幾酝跷　短皆垂こ趟娢鬟|河流域文明化進程》材料二下列表格是一些新石器時代的考古發(fā)現(xiàn)遺址名稱發(fā)現(xiàn)地點部分考古發(fā)現(xiàn)A浙江余姚用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓邱旰腿锌诔输忼X狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等。B陜西西安40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；多達數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。材料三陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬平方米，以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有護墻的臺地，這是石峁城址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質。石砌的墻垣不僅是防御設施，還具有神權或王權的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了玉器、壁畫等象征身份等級的物品，以及鑄銅、制骨等早期“核心技術”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個不同階層的人群。——摘編自孫周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》（1）根據(jù)材料一，指出進入文明社會的標志有哪些？（2）根據(jù)材料二，指出A、B遺址的對應的名稱，并歸納兩處居民生產(chǎn)生活的共同點。（3）根據(jù)材料一和材料三并結合所學知識，判斷說明石峁古城是否進入了文明社會，請闡述理由。32．文物往往以獨特的方式，訴說歷史的真相，撥動我們心弦。閱讀材料回答問題。（12分）（1）請從年代、材質、藝術價值和歷史價值等方面為文物A完成一份文物介紹。（2）請你根據(jù)示例，嘗試擬定專題，并從中選擇與之匹配的展品。示例：專題：中國青銅技術，展品：B.D；專題一：社會等級制度，展品：C、___________；專題二：___________；展品：E；___________。33．閱讀材料，完成下列要求。（12分）公元前400—前200春秋戰(zhàn)國時期著名歷史人物的關系圖（1）閱讀材料并結合所學知識，請你選擇其中一個歷史人物，介紹該人物的主張。（2）根據(jù)材料，自選角度，擬定一個觀點，并結合所學知識進行論述。（要求：觀點明確，史論結合，條理清晰。）

2025—2026學年度第一學期七年級9月份練習卷參考答案一、選擇題題號12345678910答案DBDADBDBAD題號11121314151617181920答案AAABCACCAC題號21222324252627282930答案CABBBDBBCC二、非選擇題31．（1）標志：包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；社會分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；出現(xiàn)王權、國家。（2）遺址名稱：A為河姆渡遺址，B為半坡遺址；共同點：會種植農(nóng)作物；會使用磨制工具；會制造陶器；會建造房屋；過定居生活等。（3）判斷：是理由：①出現(xiàn)鑄銅、制骨等早期“核心技術”的生產(chǎn)遺存，表明生產(chǎn)的發(fā)展；②遺址具備早期“宮城”的性質，表明城市的形成；③石砌墻垣除防御功能外還具有神權或王權的象征意義，符合王權出現(xiàn)的標準；④遺址中發(fā)現(xiàn)了象征身份等級的玉器、壁畫等物品，遺址墓葬的規(guī)模及隨葬品數(shù)量極可能代表四個不同階層的人群，證明了階層分化的存在。32．（1）介紹：甲骨文是中國商朝時期刻在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，出土于河南安陽殷墟、陜西、山東等地。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及戰(zhàn)爭、祭祀、農(nóng)牧、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）B或D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展F33．（1）墨子：主張兼愛非攻，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并，殘害生命，他還提出要選賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。（2）春秋戰(zhàn)國時代——中華文明的突破春秋戰(zhàn)國時代是中華文明的突破時期，百家爭鳴是“軸心時代”，人類精神突破的重要組成部分。這一時期，社會處于大動蕩、大變革、大發(fā)展之中。一方面，諸侯紛爭，各民族進一步交融，華夏認同觀念產(chǎn)生，華夏族發(fā)展壯大，另一方面，社會經(jīng)濟發(fā)展促使階級關系出現(xiàn)新變化，貴族等級體系趨于瓦解，士階層崛起。他們提出了自己的政治主張和治國濟世的各種方案，試圖影響現(xiàn)實政治。各國統(tǒng)治者出于爭霸戰(zhàn)爭的需要，爭相禮賢下士，招攬人才。這推動了學術思想與文化教育的繁榮，促進了“百家爭鳴”局面的形成?！鞍偌覡庿Q”是中華文明突破的重要標志。以孔子、老子、墨子、韓非子為代表的諸多