2025年成人高考《語(yǔ)文》寫作素材積累：歷史人物素材試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文字，回答問題。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都人也。少有逸群之才，英霸之器。身長(zhǎng)八尺，容貌俊麗，時(shí)人異焉。隱居隴畝之中，好為《梁父吟》以自?shī)?，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。就鄉(xiāng)里為務(wù)，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。及徐庶走馬薦諸葛，先主遂三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先主以驅(qū)馳。先主于時(shí)屢遭顛沛，流離失所，智計(jì)無(wú)方，不能得安。惟亮密籌帷幄，決勝千里，故先主欲信義于天下，以亮為信。先主即位，拜亮為丞相。亮每與先主論及此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。先主亦感亮之誠(chéng)，遂與亮情好日密。先主臨崩寄臣以大事也，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷疗萦诘卦唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”后亮北伐，數(shù)年，卒于五丈原。百姓感其德，立廟以祀之。請(qǐng)結(jié)合諸葛亮的人生經(jīng)歷和先主劉備對(duì)他的評(píng)價(jià)，談?wù)勀銖闹T葛亮身上學(xué)到了哪些品質(zhì)。二、閱讀下列文字，回答問題。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沉毅喜兵，家貧力學(xué)，未嘗稍懈。宣和四年，以敢勇從軍。建炎初，起復(fù)為相州衛(wèi)卒，數(shù)有戰(zhàn)功。尋除秉義郎，從劉光世軍，改副都統(tǒng)制。未幾，除知建州南劍州軍事。紹興二年，除中軍統(tǒng)制，從岳飛討張浚。飛以浚專權(quán)，欲殺之，眾莫敢言。飛獨(dú)曰：“浚雖有罪，然先朝舊臣，若殺之，恐失眾心?！憋w言于飛曰：“君侯仁厚，必不負(fù)眾?！憋w乃止。后飛以夙夜憂勞，致疾，卒于軍中。飛為人質(zhì)直，有大節(jié)，每臨戰(zhàn)，親執(zhí)旗鼓，士卒必以死從之。飛死之日，年三十九。請(qǐng)結(jié)合岳飛的事跡，談?wù)勀銓?duì)“忠”、“勇”、“義”這三個(gè)字的理解。三、閱讀下列文字，回答問題。司馬遷，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人也。父司馬談，為太史令。遷生龍門。十歲則誦古文，二十而能屬文。初，遷為郎中，奉使西征巴、蜀，南盡于江，還朝，太史公欲論著此書，而卒。遷仕至太中大夫。會(huì)漢承秦之弊，內(nèi)多欲而外施仁義，始有離宮別館，游觀上林之苑。又多dogsandhorses,欲以虛名行。是時(shí)，上即位，巡狩周舍，見秦宮及阿房宮，乃曰：“嗟乎！吾未始見秦之前有如此之盛也！”問左右：“吾能為此乎？”左右曰：“陛下雖欲為，豈可得哉！”上乃喟然太息曰：“嗟乎！吾與諸君徒在夢(mèng)中耳！使吾得略節(jié)先帝，擇其善者而從之，其不善者而改之，亦庶幾乎稱成功矣！”遷曰：“此非《春秋》之所譏邪？君子所貴者道也，小人所貴者勢(shì)也。昔者王侯尚有可伐之罪，況臣乎！臣侍詔宦中，非有功，得為圣主上壽，無(wú)益于君，猶欲棄捐斧鉞，就幽隱于巖穴之中，沒世而不見也，豈所謂‘君者，舍我其誰(shuí)’者乎！”上乃喟然太息曰：“公，天下之才也！吾安能窮公，使處此！”遷修《太史公書》，成，其文辭可觀，名曰《史記》。請(qǐng)結(jié)合司馬遷的經(jīng)歷和《史記》的寫作目的，談?wù)勀銓?duì)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這句話的理解。四、孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。少也賤，好禮樂。郁郁乎文哉！吾從周?？鬃釉唬骸笆龆蛔鳎哦霉?。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“德不孤，必有鄰?！弊釉唬骸叭酥\，則必從其中?！闭?qǐng)結(jié)合孔子的思想主張，談?wù)勀銓?duì)“學(xué)習(xí)”和“品德”重要性的認(rèn)識(shí)。試卷答案---一、品質(zhì)：忠誠(chéng)、智慧、堅(jiān)韌、責(zé)任感、知人善任。解析思路：1.忠誠(chéng)：從“三顧茅廬”、“許先主以驅(qū)馳”、“先主臨崩寄臣以大事”等情節(jié)中，可以看出諸葛亮對(duì)劉備的忠誠(chéng)不渝。2.智慧：從“密籌帷幄，決勝千里”、“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”等可以看出其卓越的軍事才能和政治智慧。3.堅(jiān)韌：從“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”到“北伐，數(shù)年”，體現(xiàn)了其百折不撓的意志力。4.責(zé)任感：從“由是感激，遂許先主以驅(qū)馳”、“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”可以看出其強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。5.知人善任：從劉備對(duì)他的評(píng)價(jià)“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事”以及臨終托孤可以看出，劉備對(duì)諸葛亮的能力和品德有充分的認(rèn)識(shí)和信任。諸葛亮也能“咨臣以當(dāng)世之事”，體現(xiàn)了相互的信任和能力的匹配。二、理解：*忠：指忠于國(guó)家、忠于君主（或所信仰的事業(yè)）。岳飛“從劉光世軍，改副都統(tǒng)制”，參與討伐叛軍，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。臨終前仍心系國(guó)家，體現(xiàn)了忠誠(chéng)的極致。*勇：指勇敢作戰(zhàn)，不怕犧牲。岳飛“數(shù)有戰(zhàn)功”、“每臨戰(zhàn)，親執(zhí)旗鼓，士卒必以死從之”，體現(xiàn)了其作戰(zhàn)的勇猛和身先士卒的精神。*義：指仁義、道義，堅(jiān)持正義，講究道義。岳飛認(rèn)為張浚雖有罪，但作為“先朝舊臣”不應(yīng)殺掉，以免“失眾心”，體現(xiàn)了其講求道義的品格。他率領(lǐng)士卒作戰(zhàn)是為了國(guó)家，也是為了正義的事業(yè)。解析思路：1.忠：聚焦岳飛參與的主要軍事行動(dòng)（如討伐叛軍）以及他臨終前的心境（仍為國(guó)家擔(dān)憂），提煉出其對(duì)國(guó)家或君主的忠誠(chéng)。2.勇：從他具體的戰(zhàn)斗經(jīng)歷（戰(zhàn)功、親執(zhí)旗鼓）和士兵的反應(yīng)（以死從之）中，提煉出其勇敢無(wú)畏的特質(zhì)。3.義：重點(diǎn)分析他拒絕殺害張浚的例子，這個(gè)具體行為最能體現(xiàn)他權(quán)衡利弊、講究道義、顧全大局的“義”字表現(xiàn)。三、理解：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是對(duì)司馬遷及其著作《史記》的高度評(píng)價(jià)。*史家之絕唱：指的是《史記》作為一部紀(jì)傳體史書的典范，代表了當(dāng)時(shí)歷史學(xué)的最高成就，是后世史書的楷模?！敖^唱”意味著獨(dú)一無(wú)二、無(wú)與倫比。司馬遷以其個(gè)人的巨大犧牲（遭受宮刑），秉持“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫作目的，完成了這部偉大的歷史著作，其精神和方法都堪稱“絕唱”。*無(wú)韻之離騷：《離騷》是屈原的作品，是楚辭的代表作，帶有濃厚的個(gè)人情感和抒情色彩。《史記》雖然記敘歷史，但也大量描寫了歷史人物的經(jīng)歷和情感，特別是本紀(jì)和列傳，充滿了人物的故事和作者的評(píng)價(jià)，具有強(qiáng)烈的感染力，讀來(lái)如同詩(shī)歌一般，感人至深，故稱“無(wú)韻之離騷”。解析思路：1.理解《史記》的寫作背景和目的：從司馬遷的經(jīng)歷（李陵案）和引述的漢武帝的話，可以看出他寫作《史記》既有個(gè)人遭際的憤懣，也有總結(jié)歷史、傳承文化的責(zé)任感。2.分析“史家之絕唱”：強(qiáng)調(diào)《史記》的體例（紀(jì)傳體）、司馬遷付出的巨大個(gè)人代價(jià)（宮刑）、其寫作的目標(biāo)（通古今之變，成一家之言）以及在中國(guó)史學(xué)史上的地位和影響。3.分析“無(wú)韻之離騷”：指出《史記》雖然是歷史著作，但其中充滿了生動(dòng)的人物刻畫和作者的情感寄托，具有文學(xué)性和感染力，如同《離騷》一樣，可以引發(fā)讀者的共鳴。四、認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)和品德都至關(guān)重要。*學(xué)習(xí)的重要性：孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“三人行，必有我?guī)熝伞?，說(shuō)明學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)、提升自我、完善人格的重要途徑。不斷學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。*品德的重要性：孔子認(rèn)為“人不知而不慍，不亦君子乎”、“德不孤，必有鄰”，說(shuō)明高尚的品德是立身之本。擁有良好品德的人，即使不被理解也能保持內(nèi)心平靜，能夠吸引到志同道合的人，獲得真正