湖南省岳陽市岳陽縣一中20252026學(xué)年高一上學(xué)期新生學(xué)科素養(yǎng)檢測(cè)（開學(xué)檢測(cè)）語文試題時(shí)量：120分鐘分值：120分一、積累與運(yùn)用（20分）2025年是抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，抗日戰(zhàn)爭的勝利具有重要的意義。你所在的學(xué)校舉辦了紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中?！緜鞒形幕m(xù)薪火】小明為學(xué)校宣傳欄寫了一段文字，請(qǐng)你閱讀下面文字，根據(jù)要求完成下面小題。愛國是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱，是中華民族傳承了五千年的傳統(tǒng)美德。新時(shí)代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國的內(nèi)涵。愛國的內(nèi)涵是什么？這是中華民族薪火相傳的靈魂。愛國的內(nèi)涵是什么？愛國就是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化，從先秦諸子百家到漢魏六朝歌fù，從明清小說到唐詩宋詞元曲，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，博大精深。愛國就是要以敬重的態(tài)度繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。1.補(bǔ)全下列字音或字形。①薪火相傳（）②六朝歌fù（）2.文中第三段畫波浪線的語句有一處語病，請(qǐng)指出語病類型并進(jìn)行修改。3.填入第二段橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①近代無數(shù)仁人志士也用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國就是要以身許國、不存雜念。②文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。③曹植在《白馬篇》中同樣說得明白：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！雹芪鳚h名將陳湯流傳千古的名句“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答。A.①④③② B.④②③① C.③②④① D.④③②①【答案】1.①.xīn②.賦2.語序不當(dāng)改正：從先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說。3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的能力。①“薪火相傳”的“薪”應(yīng)讀“xīn”，薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。②“六朝歌fù”的“fù”應(yīng)寫作“賦”，六朝歌賦：六朝時(shí)期的詩歌和賦?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語序不當(dāng)。“唐詩宋詞元曲”屬于隋唐至宋元時(shí)期的文學(xué)形式，“明清小說”是其后明清時(shí)期的文學(xué)形式，二者應(yīng)按照歷史發(fā)展的順序排列，即先“唐詩宋詞元曲”，后“明清小說”?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接與排序的能力。觀察四個(gè)句子，分別是“愛國內(nèi)涵”的歷史事例，①句“近代無數(shù)仁人志士”，②句“文天祥（南宋）”，③句“曹植（三國時(shí)期）”，④句“西漢名將陳湯”，所以可按照歷史時(shí)間順序排列：④③②①。故選D。4.小湘同學(xué)看了宣傳欄文字后，感慨萬千，請(qǐng)你幫忙把詩詞補(bǔ)充完整。在歷史長河中，無數(shù)愛國人士為心中的愛國理想前赴后繼。愛國憂民之情是他們?cè)贅闼夭贿^的情感，陸游窮居孤村，心中還想著替國家護(hù)衛(wèi)邊疆，在《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）留下“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的吶喊；范仲淹超越個(gè)人榮辱得失，以“吃苦在前，享樂在后”的精神，在《岳陽樓記》中發(fā)出“________，________”的宣言。強(qiáng)國富民之志是他們?cè)倩静贿^的抱負(fù)，辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中說，“________，________?？蓱z白發(fā)生”；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說，“________，________！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。新時(shí)代的我們也必須堅(jiān)定信念，讓愛國主義偉大旗幟始終在心中飄揚(yáng)?！敬鸢浮竣?先天下之憂而憂②.后天下之樂而樂③.了卻君王天下事④.贏得生前身后名⑤.安得廣廈千萬間⑥.大庇天下寒士俱歡顏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“贏”“庇”“俱”?！揪拺延⒘覄?lì)前行】5.在班級(jí)朗誦會(huì)活動(dòng)中，小文同學(xué)分享了一段愛國人物故事，請(qǐng)你閱讀并回答問題。沈保舒①為了他的革命事業(yè)，在異鄉(xiāng)的大地上為抗日流盡了最后一滴血。時(shí)光荏苒，英雄的光芒從未消退，黨和人民始終緬懷先烈事跡。我們要繼承和弘揚(yáng)烈士精神，因?yàn)檫@是我們②最寶貴的精神財(cái)富，是激勵(lì)我們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。烈士們用青春、熱血和生命換來了民族的獨(dú)立和國家的富強(qiáng)。他們的豐功偉績將會(huì)永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)，歷史和人民將會(huì)永遠(yuǎn)銘記③和懷念他們。下面對(duì)語段中①②③處加點(diǎn)詞的詞性判斷正確的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)詞助詞副詞 B.介詞副詞連詞C.動(dòng)詞副詞連詞 D.介詞介詞副詞【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生判斷詞性的能力。①“為了”用于引出目的，是介詞；②“最”用來修飾形容詞“寶貴”，表示程度，是副詞；③“和”連接“銘記”與“懷念”兩個(gè)動(dòng)詞，是連詞；故選B。6.我國以立法的形式確定了以下三個(gè)國家級(jí)紀(jì)念日，請(qǐng)你依照示例，選擇其中一個(gè)，寫一則宣傳標(biāo)語。日期紀(jì)念日9月3日抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日9月30日烈士紀(jì)念日12月13日南京大屠殺死難者國家公祭日示例：不為記住仇恨，是要珍惜和平。（南京大屠殺死難者國家公祭日）【答案】示例：不為記住殺戮，是要警示未來。（抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日）【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)語、仿寫句式的能力。擬寫標(biāo)語要注意緊扣材料的主題，做到語言簡潔明了，讀來朗朗上口，可采用一些手法增強(qiáng)感染力。根據(jù)示例，前半部分提及負(fù)面或沉重的內(nèi)容，后半部分轉(zhuǎn)向積極、正向的呼吁。必須符合所選紀(jì)念日的核心意義，突出紀(jì)念日的教育性和警示性。選定一個(gè)紀(jì)念日，比如選擇“抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”，仿照示例用“不為……，是要……”的句式進(jìn)行仿寫，括號(hào)后要注明所選紀(jì)念日：不為記住殺戮，是要警示未來。再如選“烈士紀(jì)念日”：不為沉湎悲情，是要傳承精神。二、非連續(xù)性文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：只因?yàn)樵谑謾C(jī)上多看了一眼，從此閱讀內(nèi)容越跑越偏，這大概是當(dāng)下不少人揮之不去的困擾。的確，憑借智能算法推薦和對(duì)用戶畫像的精準(zhǔn)捕捉，平臺(tái)可以快速完成用戶與信息的匹配并進(jìn)行個(gè)性化推送，大大提升了信息分發(fā)效率。但久而久之，在算法源源不斷地“投其所好”“量身定做”之下，人們的信息接收維度變窄，資訊獲取渠道單一，容易在單調(diào)的信息交互中不斷強(qiáng)化固有偏見和喜好，甚至在不同群體、代際之間造成認(rèn)知撕裂和對(duì)立，最終深陷“信息繭房”的桎梏。當(dāng)下輿論普遍傾向于將“信息繭房”效應(yīng)歸咎于算法，但實(shí)際上這有失偏頗。早在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，“信息繭房”理論就由美國法學(xué)教授凱斯·桑斯坦在《信息烏托邦》一書中提出，指的是信息體系個(gè)人化所導(dǎo)致的信息封閉的后果：當(dāng)個(gè)體只關(guān)注自我選擇的或能夠愉悅自身的內(nèi)容，而減少與其他信息的接觸，久而久之，便會(huì)像蠶一樣逐漸禁錮于自我編織的“繭房”之中。無論是在傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代，信息偏食是人的本性，受眾往往都會(huì)有自己的偏好與選擇。從這個(gè)角度來說，算法只是讓這一選擇變得簡單，且容易被我們明顯地“看見”和感知，做出信息選擇的終究是用戶自己。顯然，受困于“信息繭房”，不應(yīng)只簡單“甩鍋”于算法，這是對(duì)個(gè)體責(zé)任的逃避和忽視。對(duì)于青少年群體更是如此，成年人都難以走出自己的“知識(shí)同溫層”和“認(rèn)知舒適區(qū)”，更何況自控能力差、更容易沉迷且對(duì)內(nèi)容缺乏鑒別力的未成年人。當(dāng)然，這么說不代表為算法開脫，提供算法的平臺(tái)、企業(yè)以及監(jiān)管方有責(zé)任做得更好，引導(dǎo)科技通向“善”途。比如，企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步優(yōu)化推薦算法，對(duì)少年兒童等特殊群體推出更多的關(guān)愛和保護(hù)措施，引導(dǎo)受眾提高素養(yǎng)而不是一味討好用戶，有關(guān)部門完善相關(guān)法律法規(guī)、強(qiáng)化監(jiān)管也必不可少。但歸根結(jié)底，算法只是一種工具，提供算法的平臺(tái)、企業(yè)以及監(jiān)管方也都是外部因素，“破繭而出”的只能是自己。青少年要加強(qiáng)獲得、分析、辨別信息內(nèi)容的能力，理解和接受不同的外界聲音，敢于直面和辨析不同觀點(diǎn)，能夠冷靜、理性思考問題。只有主動(dòng)作為，走出舒適區(qū)去擁抱更豐富、更多元的信息，才能走向更廣闊的天地。提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，家長無疑是第一責(zé)任人。家長要做好榜樣，不僅要改變“機(jī)不離手”的習(xí)慣，更要規(guī)范自身使用網(wǎng)絡(luò)的行為，以身作則；引導(dǎo)孩子提高甄別、屏蔽不良內(nèi)容的能力，避免青少年被網(wǎng)絡(luò)算法綁架；更重要的是，家長要給予孩子更多的陪伴和關(guān)心，與孩子一起閱讀、游玩、交流，以更積極健康的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)青少年的閱讀習(xí)慣、思考能力和時(shí)間管理能力。另一方面，學(xué)校、社會(huì)也要形成合力，多方配合加強(qiáng)教育，從價(jià)值引導(dǎo)、內(nèi)容生產(chǎn)等多角度切入，如推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，提供更多科學(xué)、多元的優(yōu)質(zhì)知識(shí)服務(wù)等，合力打破青少年群體的“信息繭房”困境。（摘編自《受困于“信息繭房”，“甩鍋”算法是對(duì)個(gè)體責(zé)任的逃避》）材料二：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，無論是騰訊、阿里、頭條，還是谷歌、蘋果等，只有擴(kuò)大流量，才能讓每家平臺(tái)下轄的內(nèi)容服務(wù)、商業(yè)應(yīng)用獲益，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)才能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，平臺(tái)變得越來越不敢“冒犯”用戶，不會(huì)在既有的用戶識(shí)別、“畫像”之外冒險(xiǎn)向用戶推薦興趣之外甚至可能引發(fā)用戶反感、抵觸的信息內(nèi)容，但這本身卻可能構(gòu)成信息內(nèi)容傳播的導(dǎo)向失衡、走偏。舉例來說，某些用戶是明星藝人A的粉絲，平臺(tái)識(shí)別這項(xiàng)關(guān)鍵特征后會(huì)陸續(xù)推薦與A有關(guān)的最新動(dòng)態(tài)、商業(yè)活動(dòng)以及廣告內(nèi)容。即便A卷入極具爭議的事件，在向A的粉絲用戶推送相關(guān)信息時(shí)，平臺(tái)算法會(huì)盡可能過濾掉引發(fā)粉絲用戶反感的內(nèi)容。近年來，少數(shù)明星藝人的粉絲特別是青少年低齡粉絲頻頻在公共輿論場合激烈對(duì)罵，有關(guān)平臺(tái)的失衡性推送難脫干系。專家提出，監(jiān)管部門需制定具體要求，使企業(yè)把公共價(jià)值觀導(dǎo)向的責(zé)任落實(shí)落深，將正面價(jià)值取向作為關(guān)鍵標(biāo)簽納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。事實(shí)上，在法國、德國、美國等國家，監(jiān)管部門已經(jīng)意識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站、社交平臺(tái)并不僅僅是渠道，更扮演著數(shù)字時(shí)代的媒體角色，有必要依照更高的編輯和監(jiān)管要求進(jìn)行運(yùn)作。幫助青少年走出互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”，監(jiān)管部門作用很關(guān)鍵。監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)主流的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)的算法推送進(jìn)行常態(tài)化的實(shí)時(shí)監(jiān)管審核，推動(dòng)相關(guān)平臺(tái)企業(yè)真正意義上做到履行法律、社會(huì)和技術(shù)倫理責(zé)任。不僅如此，監(jiān)管部門還要鼓勵(lì)平臺(tái)企業(yè)改進(jìn)算法，開展延伸推薦，讓用戶尤其是青少年能夠獲得更高質(zhì)量、更多類別的推送信息，走出“信息繭房”。（摘編自《如何幫助青少年走出互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”？》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“信息繭房”現(xiàn)象的出現(xiàn)，根源在于智能算法推薦和平臺(tái)對(duì)用戶使用習(xí)慣的精準(zhǔn)捕捉。B.“信息繭房”概念是在當(dāng)今信息化時(shí)代背景下提出的，信息體系個(gè)人化是其顯著特征。C.學(xué)會(huì)分析、辨別信息，懂得冷靜、理性思考問題，才能夠有效避免陷入“信息繭房”。D.與我國相比，法、德、美等國家對(duì)網(wǎng)站、社交平臺(tái)的作用的認(rèn)識(shí)更明確，監(jiān)管要求更高。8.根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)商業(yè)利益的追求注定了個(gè)性化推送難以杜絕，“信息繭房”這一現(xiàn)象還可能會(huì)長時(shí)間存在。B.平臺(tái)推薦內(nèi)容基于對(duì)用戶畫像的精準(zhǔn)捕捉，原本可以稱作“善意”，但客觀上卻造成了信息傳播的失衡。C.明星藝人A的粉絲在A卷入極具爭議的事件時(shí)接收到了平臺(tái)推送的相關(guān)信息，其中可能已經(jīng)過濾了令其反感的內(nèi)容。D.我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)網(wǎng)站平臺(tái)創(chuàng)作高品質(zhì)的主旋律內(nèi)容，并加大推送比例，讓用戶能夠獲得更高質(zhì)量、更多類別的信息。9.要讓青少年走出“信息繭房”，需要哪些方面的努力？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?C8.D9.①相關(guān)平臺(tái)企業(yè)要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步優(yōu)化推薦算法，對(duì)青少年等特殊群體推出關(guān)愛和保護(hù)措施；②監(jiān)管部門要完善相關(guān)法律法規(guī)，進(jìn)行常態(tài)化的實(shí)時(shí)監(jiān)管審核；③家長、學(xué)校和社會(huì)要形成合力，加強(qiáng)教育，做好引導(dǎo)；④青少年要主動(dòng)作為，學(xué)會(huì)分析辨別信息，接收更豐富、更多元的信息?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“根源在于”錯(cuò)誤，“信息繭房”現(xiàn)象的出現(xiàn)，根源在于“信息體系個(gè)人化所導(dǎo)致的信息封閉”。B.“是在當(dāng)今信息化時(shí)代背景下提出的”錯(cuò)誤，對(duì)概念提出的背景分析不當(dāng)，從文中看，“信息繭房”這一概念在傳統(tǒng)媒體時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。D.“與我國相比”這一說法無中生有，分析錯(cuò)誤。原文是“事實(shí)上，在法國、德國、美國等國家，監(jiān)管部門已經(jīng)意識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站、社交平臺(tái)并不僅僅是渠道，更扮演著數(shù)字時(shí)代的媒體角色，有必要依照更高的編輯和監(jiān)管要求進(jìn)行運(yùn)作”，沒有提到與我國的比較。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和歸納要點(diǎn)的能力。D.“應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)網(wǎng)站平臺(tái)創(chuàng)作高品質(zhì)的主旋律內(nèi)容”錯(cuò)誤，根據(jù)語境，應(yīng)是“推送”而不是“創(chuàng)作”，另外“更高質(zhì)量、更多類別”不能簡單等同于“主旋律”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答這一類題目，首先要找出答題范圍，一般要考慮所有語段的主要內(nèi)容。材料一第3段提出企業(yè)和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自己的責(zé)任，“企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步優(yōu)化推薦算法，對(duì)少年兒童等特殊群體推出更多的關(guān)愛和保護(hù)措施，引導(dǎo)受眾提高素養(yǎng)而不是一味討好用戶，有關(guān)部門完善相關(guān)法律法規(guī)、強(qiáng)化監(jiān)管也必不可少”。材料二第3段“互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站、社交平臺(tái)并不僅僅是渠道，更扮演著數(shù)字時(shí)代的媒體角色，有必要依照更高的編輯和監(jiān)管要求進(jìn)行運(yùn)作”，第4段指出“監(jiān)管部門作用很關(guān)鍵”等。材料一第4段指出“‘破繭而出’的只能是自己”，第5段明確“家長無疑是第一責(zé)任人”，“青少年要加強(qiáng)獲得、分析、辨別信息內(nèi)容的能力，理解和接受不同的外界聲音……走出舒適區(qū)去擁抱更豐富、更多元的信息，才能走向更廣闊的天地”，再是家長“家長要做好榜樣，不僅要……更要……更重要的是……”，最后是學(xué)校、社會(huì)“學(xué)校、社會(huì)也要形成合力，多方配合加強(qiáng)教育……合力打破青少年群體的‘信息繭房’困境”。這些都是提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，避免其困于“信息繭房”的有效手段。三、文學(xué)類文本閱讀（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題?？茽杻?nèi)柳斯·貝格的悲哀[法國]瑪·尤瑟納自從回到阿姆斯特丹的那天起，科爾內(nèi)柳斯·貝格就住在客棧里。他經(jīng)常換地方，每到要付房租的時(shí)候就搬一次家。他有時(shí)給人畫肖像，有時(shí)應(yīng)買主的要求畫風(fēng)俗畫，有時(shí)為收藏家畫裸體作品，但更多的時(shí)候是在街上蹓跶，碰運(yùn)氣畫畫廣告招牌。不幸的是他的手發(fā)顫，眼鏡的度數(shù)也越來越深，再加上在意大利養(yǎng)成的嗜酒、抽煙等毛病又破壞了他那雖然不怎么熟練但確曾自鳴得意的筆觸。一氣之下，他決定不再賣畫，并把所有的作品涂改得一塌糊涂，打算從此洗手不干了。他經(jīng)常在煙霧騰騰的小酒館的角落里一待就是幾個(gè)鐘頭。倫勃朗往日的弟子們、他從前的同窗替他付酒賬，希望他講一些旅行中的見聞。但是，科爾內(nèi)柳斯帶著畫筆和油彩漫游過的那些塵土飛揚(yáng)的國家給他留下的印象，遠(yuǎn)不如他對(duì)未來的憧憬清晰；而且，他不再像年輕時(shí)那樣善于以粗俗的玩笑討女招待們歡心。人們感到驚訝，科爾內(nèi)柳斯從前很喜歡嬉鬧，現(xiàn)在卻變得沉默寡言了，只有酒才能使他的話多起來。每次喝醉之后，他就胡言亂語，誰也聽不懂他說些什么。他總是臉沖墻坐著，帽檐拉得低低的，不愿意和人接觸，覺得他們惡心?？茽杻?nèi)柳斯是個(gè)老肖像畫師，在羅馬的一個(gè)小閣樓住過多年。他一生中對(duì)各種人的面孔作過十分細(xì)致的觀察，現(xiàn)在，他懷著憤懣的心情，漠然丟下畫筆。他甚至聲稱，連動(dòng)物也不再畫了，因?yàn)閯?dòng)物太像人。他往日的那一點(diǎn)點(diǎn)才能耗盡了，仿佛又有了新的靈感，經(jīng)常躲在亂七八糟的閣樓里，坐在畫架前，面對(duì)高價(jià)買來的新鮮水果寫生。他必須趕在發(fā)亮的果皮干癟之前盡快畫下來。有時(shí)，他還在旁邊擺一個(gè)普通的小鍋或者一些果皮。室內(nèi)燈光昏暗，雨水輕輕地拍打著窗戶玻璃?？諝獬睗瘢畾馐勾植诘慕圩悠ず涂┲ㄗ黜懙淖o(hù)墻板都脹了起來，壇壇罐罐的銅皮上也長出了黑銹。但是，他很快就得撂下畫筆。從前，他經(jīng)常給買主畫維納斯的臥像和正在為赤膊兒童和蒙面婦女祝福的金須耶穌像。現(xiàn)在，他畫一小會(huì)兒就覺得手指發(fā)麻，無法在畫布上表現(xiàn)出那水氣彌漫的天空。他每次用畸形的雙手撫摸自己沒有畫過的東西時(shí)，心里總是充滿柔情。他身居阿姆斯特丹凄涼的街頭，卻夢(mèng)游著渺無人跡、露珠閃爍的田野。這田野簡直比阿尼奧河畔的黎明還要美麗。這位極度貧困的老人似乎得了心臟水腫，潦潦草草地涂抹著可憐的畫稿，但心卻比倫勃朗還要高。他同家庭的聯(lián)系也全都斷了，有些親友不認(rèn)他，有些則裝著不知道他還在人世，唯一同他有來往的是哈勒姆的老居民代表。整個(gè)春天他都呆在那個(gè)陽光充足而又十分整潔的小城里，白天受雇去為教堂描畫假護(hù)墻板，工作完了之后，晚上總愛去這位墨守成規(guī)、性格溫和的老人家里做客。老人沒有妻子，在一個(gè)女傭人的細(xì)心照料下生活。他對(duì)藝術(shù)一竅不通，貝格推開單薄的上漆柵門，在小花園里水渠旁的花叢中，受到特別喜愛馬蘭花的主人的接待。科爾內(nèi)柳斯對(duì)這些珍貴的花草雖無興趣，但對(duì)它們?cè)谛误w和色調(diào)上的細(xì)微差異卻極為敏感。他知道老代表請(qǐng)他來只是為了聽聽他對(duì)新花種的意見。沒有人能用語言確切地表達(dá)出白色、藍(lán)色、玫瑰紅和淡紫色的無窮變化。各種名花的幼芽又細(xì)又硬，從肥沃的黑土里鉆了出來，雖然聞不到花香，但空氣中卻彌漫著潮濕泥土的芬芳。老代表雙手捧著膝上的花盆，正在修枝剪葉。他用兩個(gè)指頭夾著花梗，默默地讓客人欣賞幼嫩的花朵。他們彼此說話不多，科爾內(nèi)柳斯只是不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭表示自己的贊許。這一天，老代表對(duì)新培育成功的一種罕見花種十分得意：花瓣白紫相間，還帶有彩虹般的條紋。他翻來倒去地欣賞了一陣，然后把花放到腳邊說道：“上帝是一個(gè)偉大的畫家。”科爾內(nèi)柳斯沒有回答。性格溫和的老代表接著說：“上帝是整個(gè)世界的畫家?！笨茽杻?nèi)柳斯一會(huì)兒看看花兒，一會(huì)兒又看看水渠。渠水猶如一面青灰色的鏡子，照出了花壇、磚墻、和女傭人晾曬的衣裳，但是，疲憊的流浪畫師卻從中模模糊糊地看到了自己的一生。他眼前浮現(xiàn)出長途跋涉中見到過的某些人的容貌及其他種種景象：東方的骯臟，南方的散漫，普天之下的貪婪、愚昧和殘暴，破舊的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，當(dāng)鋪老板的冰冷面孔，還有躺在弗里堡醫(yī)學(xué)院解剖臺(tái)上的弗雷德里克·格里多切的模特兒那美麗豐腴軀體。他還想起另一件事情。他曾在康士坦西諾布爾住過，并給聯(lián)合國駐那里的大使畫過幾幅蘇丹像和有機(jī)會(huì)參觀一位帕夏引以驕傲和非常得意的馬蘭花花園。帕夏指望畫家能把他在這個(gè)花園里度過的短暫美好時(shí)光畫下來作永久的紀(jì)念。堆放在大理石路面上的馬蘭花，呈現(xiàn)出鮮艷而柔和的色彩。噴水池旁，翠柏參天，一只小鳥兒正在歌唱。但是，奉主人之命向來客介紹這些名花的卻是一個(gè)獨(dú)眼仆人，成群蒼蠅麇集在他剛剛瞎掉不久的眼珠上。想到這兒，科爾內(nèi)柳斯摘下眼鏡說道：“上帝確是整個(gè)世界的畫家?！苯又直瘋氐吐曆a(bǔ)充說：“代表先生，可惜上帝畫的不僅僅是自然景物?！保ā队篮愕慕?jīng)典：最具人氣的110篇微型小說》）10.小說主人公這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)？11.作者寫科爾內(nèi)柳絲?貝格眼前浮現(xiàn)出了長途跋涉中所見到的情景有何作用？12.小說反映的“悲哀”主題，是主人公個(gè)人的？還是社會(huì)性的？請(qǐng)簡述理由?！敬鸢浮?0.①窮困潦倒：給人畫畫為生，每當(dāng)交房租時(shí)都要搬一次家。②衰老多病：手發(fā)顫，眼睛昏花，似乎有心臟水腫。③向往美好，身居在凄涼的阿姆斯特丹的街頭，夢(mèng)游在美麗的田野。④晚景凄涼：與家庭斷了聯(lián)系，沒有親友，甚至認(rèn)為他已經(jīng)不在人世。⑤深刻地觀察和理解社會(huì)（關(guān)心社會(huì)）：不僅擅長對(duì)自然花的色彩感應(yīng)，而且關(guān)注社會(huì)生活，經(jīng)常在眼前浮現(xiàn)他流浪中看到的各種骯臟的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。11.①此段主要寫了科爾內(nèi)柳斯·貝格長途跋涉中所見到的丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與上文老代表花園中美麗的自然景觀形成對(duì)比，突出了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的丑惡，提升了小說的主題。②說明了科爾內(nèi)柳斯貝格“悲哀”的真正內(nèi)涵，升華了人物形象。12.觀點(diǎn)一：是科爾內(nèi)柳斯·貝格個(gè)人的。理由：①科爾內(nèi)柳斯·貝格居無定所，老眼昏花，畫畫為生卻又時(shí)常靠運(yùn)氣。②在意大利養(yǎng)成的酗酒、抽煙等毛病破壞了他的畫技，增加了他的生計(jì)“悲哀”。③有了新靈感，卻有很難畫出來，一會(huì)兒手指發(fā)麻，身體多病衰老，使他更加“悲哀”。④沒有親情，和家庭完全斷了聯(lián)系，甚至有的親友認(rèn)為他已經(jīng)不在人世，孤獨(dú)寂寞，足見其“悲哀”。⑤社會(huì)的丑惡增添了他無限的“悲哀”。由以上可見，小說反映的是其個(gè)人的“悲哀”。觀點(diǎn)二：是社會(huì)性的。理由：①小說以充滿柔情的科爾內(nèi)柳斯·貝格居住在阿姆斯特丹清涼的街頭，夢(mèng)游在魅力的田野中，反襯了阿姆斯特丹社會(huì)的陰暗。②小說寫科爾內(nèi)柳斯·貝格失去了與家庭的聯(lián)系，親友甚至認(rèn)為他已經(jīng)不在人世，寫出了社會(huì)缺乏親情。③小說以科爾內(nèi)柳斯·貝格流浪中的所見所聞，反映了整個(gè)社會(huì)的黑暗。④小說借科爾內(nèi)柳斯·貝格的遭遇揭露了社會(huì)的黑暗。由此可見，小說所反映的“悲哀”是社會(huì)性的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生歸納人物形象特點(diǎn)的能力。從“科爾內(nèi)柳斯·貝格就住在客棧里。他經(jīng)常換地方，每到要付房租的時(shí)候就搬一次家”，可以看出主人公的窮困潦倒，上無片瓦下無插針之地，令人同情。從“不幸的是他的手發(fā)顫，眼鏡的度數(shù)也越來越深，再加上在意大利養(yǎng)成的嗜酒、抽煙等毛病又破壞了他那雖然不怎么熟練但確曾自鳴得意的筆觸”“這位極度貧困的老人似乎得了心臟水腫，潦潦草草地涂抹著可憐的畫稿，但心卻比倫勃朗還要高”可以概括出主人公年邁力衰、疾病纏身的特點(diǎn)。從“他每次用畸形的雙手撫摸自己沒有畫過的東西時(shí)，心里總是充滿柔情。他身居阿姆斯特丹凄涼的街頭，卻夢(mèng)游著渺無人跡、露珠閃爍的田野。這田野簡直比阿尼奧河畔的黎明還要美麗”等可以看出主人公渴望自然，對(duì)美好的生活向往和憧憬。從“他同家庭的聯(lián)系也全都斷了，有些親友不認(rèn)他，有些則裝著不知道他還在人世，唯一同他有來往的是哈勒姆的老居民代表”等語句看出他晚景凄涼，孤獨(dú)落寞。從“他眼前浮現(xiàn)出長途跋涉中見到過的某些人的容貌及其他種種景象：東方的骯臟，南方的散漫，普天之下的貪婪、愚昧和殘暴，破舊的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，當(dāng)鋪老板的冰冷面孔，還有躺在弗里堡醫(yī)學(xué)院解剖臺(tái)上的弗雷德里克·格里多切的模特兒那美麗豐腴軀體。他還想起另一件事情。他曾在康士坦西諾布爾住過，并給聯(lián)合國駐那里的大使畫過幾幅蘇丹像和有機(jī)會(huì)參觀一位帕夏引以驕傲和非常得意的馬蘭花花園。帕夏指望畫家能把他在這個(gè)花園里度過的短暫美好時(shí)光畫下來作永久的紀(jì)念。堆放在大理石路面上的馬蘭花，呈現(xiàn)出鮮艷而柔和的色彩”等語句可以概括出主人公見聞廣博，對(duì)世態(tài)人情有比較冷峻和深刻的體味，是一個(gè)有敏銳觀察力和社會(huì)洞見的藝術(shù)家?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文本中重要情節(jié)的作用能力。題干要求回答科爾內(nèi)柳絲?貝格眼前浮現(xiàn)出了長途跋涉中所見到的情景有何作用？可以從情節(jié)、人物塑造、主題揭示等方面思考作答。從內(nèi)容和情節(jié)方面看，“東方的骯臟，南方的散漫，普天之下的貪婪、愚昧和殘暴，破舊的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，當(dāng)鋪老板的冰冷面孔，還有躺在弗里堡醫(yī)學(xué)院解剖臺(tái)上的弗雷德里克·格里多切的模特兒那美麗豐腴軀體。他還想起另一件事情。他曾在康士坦西諾布爾住過，并給聯(lián)合國駐那里的大使畫過幾幅蘇丹像和有機(jī)會(huì)參觀一位帕夏引以驕傲和非常得意的馬蘭花花園”等內(nèi)容是主人公年輕時(shí)游歷世界的見聞，與前面老代表的花園的迷人景象形成對(duì)比，既豐富了故事內(nèi)容，又增強(qiáng)了作品的可讀性。從人物形象的角度看，主人公的回憶，既表現(xiàn)了他的閱歷廣，也更加充分地表明藝術(shù)家為什么不愿意畫人物，甚至連動(dòng)物都不畫了，也讓讀者更加明白這個(gè)古怪的藝術(shù)家為什么要在酒店面壁而坐的原因了，這段文字揭開了藝術(shù)家的行為怪異的一些謎團(tuán)，使之更加立體可感。從主題揭示來看，主人公的這段回憶性的文字，再現(xiàn)了他年輕時(shí)的遭遇、見聞，他之所以不愿意畫人，甚至連動(dòng)物都不畫了，這說明他已經(jīng)看出這個(gè)社會(huì)的冷漠、自私，這正是標(biāo)題“科爾內(nèi)柳斯·貝格的悲哀”的根源，這樣寫就比較有力地凸顯和升華了文章的主題，令讀者反思?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作意圖個(gè)性化解讀能力。題干要求回答：小說主題是“悲哀”，那么這個(gè)“悲哀”是主人公個(gè)人的？還是社會(huì)性的？考生要結(jié)合文本表述，根據(jù)自己的理解作答。首先要表態(tài)是個(gè)人的，還是社會(huì)性；其次是闡述自己的觀點(diǎn)看法。（一）他個(gè)人的“悲哀”：可以從他居無定所，手指發(fā)麻，眼睛高度近視，還有心臟病等疾病表明他的物質(zhì)生活條件、身體條件是讓人感到“悲哀”的；從“他往日的那一點(diǎn)點(diǎn)才能耗盡了，仿佛又有了新的靈感，經(jīng)常躲在亂七八糟的閣樓里，坐在畫架前，面對(duì)高價(jià)買來的新鮮水果寫生。他必須趕在發(fā)亮的果皮干癟之前盡快畫下來。有時(shí)，他還在旁邊擺一個(gè)普通的小鍋或者一些果皮。室內(nèi)燈光昏暗，雨水輕輕地拍打著窗戶玻璃?？諝獬睗瘢畾馐勾植诘慕圩悠ず涂┲ㄗ黜懙淖o(hù)墻板都脹了起來，壇壇罐罐的銅皮上也長出了黑銹……”“在意大利養(yǎng)成的嗜酒、抽煙等毛病又破壞了他那雖然不怎么熟練但確曾自鳴得意的筆觸”等文字可以進(jìn)一步看出他的居住環(huán)境，無什么謀生的本領(lǐng)，這也是他個(gè)人的悲哀。還可以從“他同家庭的聯(lián)系也全都斷了，有些親友不認(rèn)他，有些則裝著不知道他還在人世，唯一同他有來往的是哈勒姆的老居民代表”等語句看出他精神世界的悲哀，那就是晚景十分凄涼。最后，當(dāng)他浮現(xiàn)游歷時(shí)的種種見聞時(shí)，又加重了他對(duì)社會(huì)的詛咒和控訴，這也是他個(gè)人的悲哀。（二）屬于社會(huì)悲哀：從“他身居阿姆斯特丹凄涼的街頭，卻夢(mèng)游著渺無人跡、露珠閃爍的田野”等文字看出社會(huì)的悲哀。為什么城市里卻凄涼，而只好靠做夢(mèng)，而且是到“渺無人跡、露珠閃爍的田野”，這正是社會(huì)黑暗的表現(xiàn)和折射。從他的回憶“東方的骯臟，南方的散漫，普天之下的貪婪、愚昧和殘暴，破舊的房屋，花柳病，小酒店前的械斗，當(dāng)鋪老板的冰冷面孔，還有躺在弗里堡醫(yī)學(xué)院解剖臺(tái)上的弗雷德里克·格里多切的模特兒那美麗豐腴軀體”，可以看出他所到之處，沒有感受到世間的溫情，而是冷漠和自私，這也是社會(huì)的悲哀。再者“家”是最小的社會(huì)單位，人是始終是社會(huì)中的人。主人公沒有任何親戚理睬他，除了一個(gè)老代表外，他感受不到社會(huì)、家庭親情的任何溫暖，這是悲哀的。最后，從他和老代表的對(duì)話，“上帝是整個(gè)世界的畫家世界”“代表先生，可惜上帝畫的不僅僅是自然景物”主人公的言外之意是上帝不僅創(chuàng)造了美麗的自然風(fēng)情，但也創(chuàng)造了丑陋的社會(huì)，這樣說明“悲哀”是屬于社會(huì)的。四、古詩文閱讀（22分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主②還祠廟，日暮聊為梁甫吟③?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔拼趶V德二年（764年），正值安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)、吐蕃入侵的動(dòng)蕩時(shí)期，杜甫客居成都。②后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。③梁甫吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。13.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，寫流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹登上此樓，在行文上，因果倒裝，起勢(shì)突兀。B.頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“終不改”反承第四句的“變古今”，既暗指大唐朝廷的正統(tǒng)地位未變，也寄托了詩人對(duì)國家穩(wěn)固的深切期望。C.尾聯(lián)詠懷古跡，寄托詩人的個(gè)人懷抱，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。D.作者即景抒懷，全詩從空間著眼，寫遠(yuǎn)處之景，使詩的境界闊大雄渾。14.蔣一葵評(píng)價(jià)此詩“起二句呼應(yīng)，后六句皆所以傷心之實(shí)”，請(qǐng)結(jié)合作品賞析?！敬鸢浮?3.D14.①“起二句”呼應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明登樓所見和時(shí)代環(huán)境，奠定了全詩沉痛悲愴感情基調(diào)。②“后六句”圍繞“傷客心”表現(xiàn)“傷心之實(shí)”：頷聯(lián)以自然永恒襯托歷史變遷人世無常之傷；頸聯(lián)表現(xiàn)國家面臨的憂患；尾聯(lián)將個(gè)人漂泊與家國之痛融為一體，深化“傷心”主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩是杜甫在安史之亂后客居成都時(shí)所作，通過登樓所見所感，抒發(fā)了詩人對(duì)國家動(dòng)蕩的憂思和個(gè)人漂泊的傷感。詩中“花近高樓傷客心”開篇即點(diǎn)明愁緒，后以錦江春色、玉壘浮云等壯闊景象反襯內(nèi)心悲涼，尾聯(lián)借古諷今，表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的深切關(guān)切和無奈。全詩境界雄渾，情感深沉?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“從空間著眼，寫遠(yuǎn)處之景”錯(cuò)誤。全詩并非僅從空間著眼寫遠(yuǎn)景，如“花近高樓”為近景，“玉壘浮云變古今”則融時(shí)空于一體，既有空間延展（玉壘山），又有時(shí)間變遷（古今浮云）。選項(xiàng)忽略了詩歌中時(shí)空交織的手法，表述片面。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中結(jié)構(gòu)技巧、作者的思想情感的能力。①“起二句呼應(yīng)”：首聯(lián)“此登臨”呼應(yīng)標(biāo)題“登樓”；“傷客心”點(diǎn)明詩人漂泊異鄉(xiāng)的悲苦心情；“萬方多難”揭示了“傷”的根源是國家動(dòng)蕩、時(shí)局艱難，奠定了沉痛悲愴的基調(diào)。②“后六句皆所以傷心之實(shí)”：頷聯(lián)以錦江的春色浩瀚無垠，展現(xiàn)自然之永恒；玉壘山上的浮云自古至今變幻不定，象征著歷史的更迭、人世的滄桑、繁華的易逝，是人世無常之傷；頸聯(lián)直面當(dāng)時(shí)的時(shí)局，“西山寇盜莫相侵”的背后是對(duì)國家面臨外患的擔(dān)憂，是對(duì)現(xiàn)實(shí)國家安危的憂慮；尾聯(lián)借劉禪的典故表達(dá)對(duì)朝廷昏庸、國勢(shì)衰微的痛心，借梁甫吟以諸葛亮自比，表達(dá)雖有報(bào)國之心卻無施展之機(jī)的無奈，將個(gè)人命運(yùn)與家國命運(yùn)緊密相連，升華了“傷心”的主題。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《傳》曰“君子大居正”，又曰“王者大一統(tǒng)”。正者，所以正天下之不正也；統(tǒng)者，所以合天下之不一也。由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作。堯、舜之相傳，三代之相代或以至公或以大義皆得天下之正，合天下于一，是以君子不論也，其帝王之理得而始終之分明故也。及后世之亂，僭偽興而盜竊作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吳、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世謂秦為閏是也。由是正統(tǒng)之論興焉。自漢而下，至于西晉，又推而下之，為宋、齊、梁、陳。自唐而上，至于后魏，又推而上之，則為夷狄。其帝王之理舛而始終之際不明，由是學(xué)者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于顯德，實(shí)千有二百一十六年之間，或理或亂，或取或傳，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之際有三：周、秦之際也，東晉、后魏之際也，五代之際也。秦親得周而一天下，其跡無異禹、湯，而論者黜之，其可疑者一也。以東晉承西晉則無終，以隋承后魏則無始，其可疑者二也。五代之所以得國者雖異，然同歸于賊亂也，而前世議者獨(dú)以梁為偽，其可疑者三也。夫論者何？為疑者設(shè)也。堯、舜、三代之始終，較然著乎萬世而不疑，固不待論而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始終之際不明，則不可以不疑。故曰由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作也。（節(jié)選自歐陽修《正統(tǒng)論》）材料二：不幸有天子之實(shí)，而無其位；有天子之名，而無其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下云爾。人之得此名，而又有此實(shí)也，夫何議？天下固有無其實(shí)而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以實(shí)傷名。而名卒不能傷實(shí)，故名輕而實(shí)重。不以實(shí)傷名，故天下不爭；名輕而實(shí)重，故天下趨于實(shí)。（節(jié)選自蘇軾《正統(tǒng)論》）15.材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。三代之相A代B或以C至公D或以E大義F皆得G天下H之正16.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.得，具備的意思，和成語“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。B.夷狄，中國古代稱東方部族為夷，北方部族為狄，“夷狄”常泛稱除華夏族以外的各族。C.雖，雖然的意思，與“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”（酈道元《三峽》）中的“雖”意思不同。D.卒，最終、終究的意思，與《送東陽馬生序》中“卒獲有所聞”的“卒”意思相同。17.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽修認(rèn)為，從周朝滅亡到顯德年間的多個(gè)政權(quán)是否符合正統(tǒng)，可以一概而論，大抵存有三處疑問。B.歐陽修分別對(duì)“正”和“統(tǒng)”進(jìn)行了解說，認(rèn)為匡正天下那些不正當(dāng)?shù)氖恰罢?，統(tǒng)一天下還沒有統(tǒng)一的是“統(tǒng)”。C.歐蘇二人都認(rèn)為，正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決后世統(tǒng)治者繼承帝位時(shí)出現(xiàn)的不正與不一的問題。D.歐陽修認(rèn)為，秦朝直接傳承周的政權(quán)，統(tǒng)一天下，其行為和大禹、商湯沒有區(qū)別，評(píng)論的人不應(yīng)該貶黜它。18.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天下固有無其實(shí)而得其名者，圣人于此不得已焉19.歐陽修和蘇軾評(píng)判一個(gè)政權(quán)是正統(tǒng)的依據(jù)分別是什么？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?5.BDF16.A17.B18.天下本來就有沒有天子的德才卻得到天子名位的人，圣人對(duì)此也沒有辦法啊。19.歐陽修：①帝王獲得天下要具備帝王相承的義理。②朝代始末要清楚明白。蘇軾：帝王要名實(shí)相符?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文圍繞“正統(tǒng)論”展開討論。歐陽修在材料一中系統(tǒng)闡述了正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“正”與“統(tǒng)”的結(jié)合，認(rèn)為堯舜三代因得天下正道且統(tǒng)一天下而不需討論正統(tǒng)，而后世因不正不一才產(chǎn)生正統(tǒng)之論。他特別指出三個(gè)歷史時(shí)期的正統(tǒng)爭議。蘇軾在材料二中則更注重名實(shí)關(guān)系，認(rèn)為正統(tǒng)的關(guān)鍵在于“有天下”的事實(shí)，主張名輕實(shí)重，強(qiáng)調(diào)實(shí)際統(tǒng)治的重要性。兩文都反映了宋代學(xué)者對(duì)政權(quán)合法性的深刻思考?！?5題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：夏、商、周相互取代，有的因?yàn)榇蠊?，有的因?yàn)榇罅x，天下人都認(rèn)為是正當(dāng)?shù)??！叭啻敝小跋啻币馑际窍嗷ト〈?，作“三代”的謂語，句意完整，之后應(yīng)斷開，即在B處斷句；“或以至公”“或以大義”結(jié)構(gòu)相同，句式一致，應(yīng)單獨(dú)成句，即在D、F處分別斷句。故選BDF?！?6題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“意思均相同”錯(cuò)誤。具備/配合/稱心如意。句意：這是因?yàn)榈弁跸喑械牧x理具備而且政權(quán)始末清楚明白的緣故。/相互配合得好，各方的長處就更能顯現(xiàn)。/形容高興而滿足的樣子。B.正確。C.正確。雖然/即使。句意：五代奪取政權(quán)的方式雖然不相同。/即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。D.正確。句意：然而名聲最終不能損害實(shí)際（或本質(zhì)）。/最終獲得了不少見聞。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“可以一概而論”錯(cuò)。原文有“自周之亡……其理不能一概”，意為不能一概而論。C.“完全是為了解決后世統(tǒng)治者繼承帝位時(shí)出現(xiàn)的不正與不一的問題”錯(cuò)。雖然歐陽修和蘇軾都在《正統(tǒng)論》中討論了正統(tǒng)之論的問題，但歐主要關(guān)注正統(tǒng)之論的產(chǎn)生和演變，以及后世統(tǒng)治者繼承帝位的不正與不一的問題；而蘇則更側(cè)重于正統(tǒng)的定義，即必須同時(shí)擁有天子之實(shí)和天子之名才能算是正統(tǒng)。因此，不能說兩者都認(rèn)為正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決統(tǒng)治者繼承帝位的問題。D.“評(píng)論的人不應(yīng)該貶黜它”錯(cuò)。依據(jù)“秦親得周而一天下，其跡無異禹、湯，而論者黜之，其可疑者一也”可知，歐陽修只是提出疑問，沒有明確對(duì)此表示否定。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！肮獭?，本來；“于”，對(duì)；“不得已”，沒有辦法?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。歐陽修：①依據(jù)“合天下于一，是以君子不論也，其帝王之理得而始終之分明故也”可知，他認(rèn)為帝王獲得天下要具備帝王相承的義理。②依據(jù)“其帝王之理舛而始終之際不明，由是學(xué)者疑焉，而是非又多不公”可知，他認(rèn)為朝代始末要清楚明白。蘇軾：依據(jù)“不幸有天子之實(shí)，而無其位；有天子之名，而無其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下云爾。人之得此名，而又有此實(shí)也，夫何議”可知，他認(rèn)為帝王要名實(shí)相符。參考譯文材料一：《傳》上寫“君子大居正”，又寫著“王者大一統(tǒng)”。正，就是用來匡正天下那些不正當(dāng)?shù)?；統(tǒng)，就是用來統(tǒng)一天下尚未統(tǒng)一的。因?yàn)橛胁徽?dāng)和不統(tǒng)一的情況存在，這樣之后是不是正統(tǒng)的爭論就出現(xiàn)了。堯、舜相傳，夏、商、周相互取代，有的因?yàn)榇蠊?，有的因?yàn)榇罅x，天下人都認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，都統(tǒng)一了天下，所以君子從不討論他們是否符合正統(tǒng)，這是因?yàn)榈弁跸喑械牧x理具備而且政權(quán)始末清楚明白的緣故。到了后世出現(xiàn)混亂，篡權(quán)奪位的事有了，偽政權(quán)出現(xiàn)了，所以就有了正當(dāng)卻不能統(tǒng)一天下的情況，周平王有吳國和徐國就是這樣；也有統(tǒng)一了天下卻不能占據(jù)正統(tǒng)，前世說秦是非正統(tǒng)就是這種情況。從此，關(guān)于正統(tǒng)之爭就興起了。從漢代往后就是西晉，再往后，是宋、齊、梁、陳。從唐朝往前推是后魏，再往前推，就是夷狄政權(quán)。王朝的傳承不是順理成章，始末界限也不分明，因此學(xué)者就有了疑惑，而對(duì)是非的評(píng)判有大多不夠公允。從周朝滅亡到顯德年間，一千二百一十六年里，或治或亂，或奪取或傳承，或分裂或統(tǒng)一，是否符合正統(tǒng)，不可一概而論。可疑之處大概有三點(diǎn)：周、秦的時(shí)候，東晉、后魏的時(shí)候，五代的時(shí)候。秦直接傳承周的政權(quán)統(tǒng)一天下，其行為和大禹、商湯沒什么區(qū)別，可是評(píng)論的人卻貶黜它，這是第一個(gè)可疑之處。東晉傳承了西晉，可無法再傳下去，是無終；隋傳承了后魏，可再往前推就找不到源頭，是無始，這是第二個(gè)可疑之處。五代奪取政權(quán)的方式雖然不盡相同，但都屬于亂臣賊子，可是前代議論的人認(rèn)為只有梁是偽政權(quán)，這是第三個(gè)可疑之處。為什么要有爭論呢？因?yàn)橛幸苫?。堯、舜、夏商周三代，始末明明白白，千秋萬代沒有人疑惑，本來不必爭論就清楚明白。后世擁有天下的人，王朝的傳承有的不是順理成章，始末不分明，所以不可能不疑惑。所以說，因?yàn)橛胁徽?dāng)和不統(tǒng)一，這樣之后才有是否符合正統(tǒng)的爭論。材料二：不幸有了天子的德才卻沒有天子的名位，有天子的名位卻沒有天子的德才。這樣兩種人站在天下，天下誰是正當(dāng)誰統(tǒng)一，用正統(tǒng)的理論可以判斷了。正統(tǒng)論所說的，就好比說擁有天下正統(tǒng)不正統(tǒng)罷了。一個(gè)人得到了天子的名位，又擁有天子的德才，那還有什么好議論的呢？天下本來就沒有天子的德才卻得到天子名位的人，圣人對(duì)此也沒有辦法啊，但不用德才來傷害名位。而名位最終也不能傷害德才，所以名位輕而德才重。不用德才來傷害名位，所以天下不會(huì)爭；名位輕而德才重，所以天下才趨向于德才。五、名著閱讀（8分）閱讀下面名著選段，完成下面小題。我們學(xué)過弗羅斯特《未選擇的路》：“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足?！比松缆分忻媾R各種選擇，決定了走哪條路就沒有回頭后悔的余地。帶著這首詩閱讀下面名著選段，你會(huì)有不一樣的體驗(yàn)。材料一：沈瓊枝在宋家過了幾天，不見消息，想道：“彼人一定是安排了我父親，再來和我歪纏。不如走離了他家，再作道理?！睂⑺欠坷锼袆?dòng)用的金銀器皿、真珠首飾，打了一個(gè)包袱，穿了七條裙子，扮做小老媽的模樣，買通了那丫鬟，五更時(shí)分，從后門走了。清晨出了鈔關(guān)門上船。那船是有家眷的。沈瓊枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故鄉(xiāng)人家恥笑?！奔?xì)想：“南京是個(gè)好地方，有多少名人在那里，我又會(huì)做兩句詩，何不到南京去賣詩過日子？或者遇著些緣法出來，也不可知?！绷⒍ㄖ饕?，到儀征換了江船，一直往南京來。（選自《儒林外史》第四十回）材料二：保爾堅(jiān)定地選擇好了一條道路，他決心從這條道路回到新生活建設(shè)者的隊(duì)伍中去。冬天過去了，春天已經(jīng)把窗戶推開。失血過多的保爾挺過了最后一次手術(shù)，他覺得他再也不能住在醫(yī)院里了。許多月來，周圍是活人的受難和注定要死的人們的呻吟和哀號(hào)，這比他自己的苦痛還要使他難受。當(dāng)醫(yī)生提議再做一次手術(shù)時(shí)，他冷淡而堅(jiān)決地回答說：“不要了。已經(jīng)夠了。我已經(jīng)把我自己的一部分血獻(xiàn)給了科學(xué)，剩下的留給我自己做點(diǎn)別的事吧?！碑?dāng)天保爾就寫信給中央委員會(huì)，請(qǐng)求幫助他在莫斯科找個(gè)住處，因?yàn)樗钠拮诱诋?dāng)?shù)毓ぷ鳎宜救嗽倮^續(xù)流浪也沒有好處。他向黨請(qǐng)求幫助，這是第一次。莫斯科蘇維埃撥給他一間房子。他懷著一個(gè)永遠(yuǎn)不再回來的希望離開了醫(yī)院。那間樸素的房子是在克魯泡特金街附近的一條僻靜的胡同里，在他看來，這已經(jīng)是最高的享受了。他時(shí)常在夜里醒來的時(shí)候還不相信他已經(jīng)離開了醫(yī)院，而且離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。（選自《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部分第9章）20.選段中的沈瓊枝選擇了“人跡更少”的一條路，下列選項(xiàng)與之無關(guān)的是（）A.拒絕當(dāng)鹽商宋為富的小妾 B.不依靠、不回常州父母家C.新婚出題盼丈夫考取功名 D.獨(dú)自前往南京賣詩文討生活21.保爾和沈瓊枝的“路”走得并不順利，有同學(xué)說：“保爾是熾熱烈火中的不朽鋼塊，沈瓊枝是泥淖社會(huì)中生出的蓮花?！闭?qǐng)結(jié)合整本書的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?0.C21.保爾即使身負(fù)重傷，也堅(jiān)持投入到建設(shè)工作中，在全身癱瘓、雙目失明的情況下，拿起新的武器，開始新的生活。他千錘百煉、堅(jiān)定勇敢，宛如熾熱烈火中的不朽鋼塊。沈瓊枝敢于對(duì)社會(huì)惡勢(shì)力進(jìn)行潑辣怒罵，她以賣詩刺繡為生，自尊自立，在人們因追求功名富貴而喪失獨(dú)立自主精神的封建社會(huì)中，她就像一朵蓮花遺世獨(dú)立?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩段選文通過不同時(shí)代、不同文化背景的人物選擇，展現(xiàn)了面對(duì)困境時(shí)的勇氣與獨(dú)立精神。沈瓊枝在封建禮教束縛下毅然逃離，選擇自力更生的文人道路（《儒林外史》）；保爾則在與病痛抗?fàn)幹?，?jiān)定回歸建設(shè)新生活的革命道路（《鋼鐵是怎樣煉成的》）。兩者都體現(xiàn)了“未選擇的路”中人生抉擇的深刻意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。首先要明確“人跡更少”的一條路意味著沈瓊枝做出了與眾不同、獨(dú)立自主的選擇。然后逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否體現(xiàn)了沈瓊枝這種獨(dú)特的選擇。A.拒絕當(dāng)鹽商宋為富的小妾，這表明沈瓊枝不愿意屈從于傳統(tǒng)的婚姻安排，不愿意成為別人的附屬品，是一種獨(dú)立自主的選擇，與“人跡更少”的路相關(guān)。B.不依靠、不回常州父母家，體現(xiàn)了她不依賴家庭，獨(dú)自面對(duì)生活的決心，是一種與眾不同的選擇，與“人跡更少”的路相關(guān)。C.新婚出題盼丈夫考取功名，這是比較傳統(tǒng)的對(duì)丈夫的期望，并沒有體現(xiàn)出她選擇了一條與眾不同的道路，與“人跡更少”的路無關(guān)。D.獨(dú)自前往南京賣詩文討生活，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，女性獨(dú)自外出謀生是比較少見的，體現(xiàn)了她獨(dú)立自主、不走尋常路的特點(diǎn)，與“人跡更少”的路相關(guān)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生探究文中問題并進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。這句話實(shí)際是說保爾和沈瓊枝在面對(duì)困難時(shí)的表現(xiàn)和品質(zhì)，可結(jié)合“熾熱烈火中的不朽鋼塊”和“泥淖社會(huì)中生出的蓮花”的比喻，闡述對(duì)他們“路”的理解。保爾：保爾在革命的道路上經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，他多次受傷，最后全身癱瘓、雙目失明。但他始終保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，就像在熾熱的烈火中鍛造的鋼塊一樣，越煉越堅(jiān)。他在病床上堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，克服了身體和心理上的重重困難，最終完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出了新的貢獻(xiàn)。沈瓊枝：沈瓊枝生活在封建禮教森嚴(yán)、男尊女卑的社會(huì)環(huán)境中，她被鹽商騙娶為妾，面臨著社會(huì)的歧視和壓迫。但她勇敢地反抗，不向命運(yùn)低頭，獨(dú)自外出謀生，憑借自己的才華和智慧在南京立足。她就像在泥淖中生長的蓮花一樣，出淤泥而不染，保持著自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。六、作文（50分）22.