第四單元測(cè)評(píng)(B)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20個(gè)小題,每小題3分,共60分)1.(2016課標(biāo)全國(guó)丙)從唯物史觀看,之所以謳歌勞動(dòng)者,是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B解析唯物史觀認(rèn)為:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。本題強(qiáng)調(diào)從唯物史觀的角度分析,而勞動(dòng)者是人民群眾,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄,而且勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),②③說(shuō)法不屬于唯物史觀,因此本題選B項(xiàng)。2.2016年,我國(guó)繼續(xù)全面深化改革:推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)障礙、實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、推進(jìn)高考改革……我國(guó)社會(huì)主義改革的根本目的是()①社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③堅(jiān)持和鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義道路④使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①② B.③④ C.②④ D.①③答案C解析社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。答案為C項(xiàng)。3.根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn),下列圖示不正確的是()A.生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑B.社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)基本矛盾的解決社會(huì)實(shí)踐C.社會(huì)實(shí)踐社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展D.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革答案D解析社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾要通過(guò)改革來(lái)解決,不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決,故選D項(xiàng)。4.2016年以來(lái),某市開(kāi)展了一系列群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市。開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的歷史唯物主義依據(jù)是()①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的正確反映②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的④人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D解析社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,但不一定是正確反映,①錯(cuò)誤;③屬于辯證法范圍,不屬于歷史唯物主義,不符合題干要求,排除。5.在新的歷史起點(diǎn)上,政治體制改革必然隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化,必須與人民政治參與積極性的不斷提高相適應(yīng),堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治,必須更高地舉起人民民主的旗幟。這段話體現(xiàn)了()①享樂(lè)的人生觀②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑③符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀④自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④答案D解析政治體制改革必然隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,高舉人民民主的旗幟,體現(xiàn)了②③④;①與題意無(wú)關(guān)。故選D項(xiàng)。6.許多美國(guó)富人都把卡耐基的“在巨富中死去是一種恥辱”這句話奉為信條,社會(huì)也給了熱心捐贈(zèng)的富豪們應(yīng)有的評(píng)價(jià):“慈善是富人發(fā)自內(nèi)心深處的愛(ài),是富人灑向社會(huì)的陽(yáng)光?！边@啟示我們()A.人生的價(jià)值在于自己依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要B.富人都是慈善的C.擁有金錢越多,人生價(jià)值越大D.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)答案D7.要實(shí)施“中國(guó)制造2025”,必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展,必須堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看,其依據(jù)在于()A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.人們應(yīng)該尊重規(guī)律、利用客觀規(guī)律C.改革的根本目的是消除社會(huì)基本矛盾D.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展答案D8.虎爸虎媽的教育方式再次引起中美教育方式的討論。美國(guó)人教育子女以健康、個(gè)性為目標(biāo)取向,并不熱衷于追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性效果。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”,將來(lái)有出息,有好職業(yè),這使素質(zhì)教育在一定程度上變了味。中美兩國(guó)在教育目標(biāo)上的差異表明()A.文化環(huán)境的差異決定著人們的價(jià)值取向是根本不同的B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇C.美國(guó)的教育模式優(yōu)于中國(guó)的教育模式D.美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越答案B解析材料表明了中美兩國(guó)在子女教育目標(biāo)上的差異,是由兩國(guó)民眾所秉承的價(jià)值觀不同所造成的,故B項(xiàng)符合題意,可以入選;文化環(huán)境的差異會(huì)影響人們的價(jià)值取向,而不是決定,故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,不能入選;C、D兩項(xiàng)的表述過(guò)于絕對(duì),是不科學(xué)的,故不能入選。9.中國(guó)人過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)燃放煙花鞭炮的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今?？墒?在我們享受那噼里啪啦的聲音帶來(lái)的樂(lè)趣的同時(shí),可能忽略了由此造成的空氣和噪音污染、火災(zāi)和人員安全隱患、金錢和資源浪費(fèi)、疾病和垃圾問(wèn)題。一份網(wǎng)上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,超過(guò)60%的人反對(duì)節(jié)日等特殊日子燃放煙花鞭炮。如果你也對(duì)煙花鞭炮燃放持反對(duì)態(tài)度,你的理由是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的③價(jià)值判斷具有主觀性,往往會(huì)因人而異④社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④答案A解析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合最廣大人民的利益,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。燃放煙花鞭炮造成的空氣和噪音污染、火災(zāi)和人員安全隱患、金錢和資源浪費(fèi)、疾病和垃圾問(wèn)題,是矛盾的主要方面,應(yīng)反對(duì)。過(guò)節(jié)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),文明過(guò)節(jié)。③不符合題意。故選A項(xiàng)。10.(2016江蘇單科)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來(lái)幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明()①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A解析本題考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,涉及的知識(shí)點(diǎn)有價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、量變與質(zhì)變的關(guān)系?！叭招幸簧啤蔽⑿湃阂?guī)定群友發(fā)出的紅包不能搶,用來(lái)幫助貧困人群,弘揚(yáng)社會(huì)正能量,這體現(xiàn)出價(jià)值觀影響人們的行為選擇,故①當(dāng)選;通過(guò)日行一善,積小善成大善,體現(xiàn)出事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的,故②當(dāng)選;③體現(xiàn)的是價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征,在材料中沒(méi)有體現(xiàn),不選;④說(shuō)法錯(cuò)誤,量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),而不是趨勢(shì),事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。故答案為A項(xiàng)。11.舒婷在《人心的法則》中寫(xiě)道:“為一個(gè)諾言而信守終身?/為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心,有各自的法則?！边@段詩(shī)所包含的哲理是()A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分答案C解析價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀因素,需要個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,因此A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。價(jià)值具有社會(huì)歷史性,因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。“人心,有各自的法則”意味著價(jià)值判斷不同,因此導(dǎo)致了人或信守終身,或忍受寂寞等不同的價(jià)值選擇,因此C項(xiàng)正確。舒婷沒(méi)有評(píng)價(jià)詩(shī)中列舉的價(jià)值選擇的正誤,因此D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。12.右面漫畫(huà)的哲學(xué)寓意是()A.敬畏者用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.敬畏者透過(guò)事物的現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為和態(tài)度具有重要的導(dǎo)向作用D.價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)答案C解析漫畫(huà)諷刺了敬畏者見(jiàn)風(fēng)使舵,這正說(shuō)明了沒(méi)有用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,只看到事物的現(xiàn)象,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì),故排除A、B兩項(xiàng);漫畫(huà)中并沒(méi)有反映價(jià)值觀的概念,因而D項(xiàng)也應(yīng)排除;敬畏者錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為和態(tài)度說(shuō)明了C項(xiàng)。13.2017年3月5日是第18個(gè)“中國(guó)青年志愿者服務(wù)日”。近年來(lái),我國(guó)志愿者隊(duì)伍得到長(zhǎng)足發(fā)展,在扶貧開(kāi)發(fā)、社區(qū)建設(shè)、海外服務(wù)、大型賽會(huì)、環(huán)境保護(hù)、應(yīng)急機(jī)制等方面發(fā)揮著重要作用。志愿服務(wù)正在讓越來(lái)越多的人感受到奉獻(xiàn)帶來(lái)的快樂(lè),也拉近了人與人之間的心靈距離。從人生價(jià)值觀角度看,這說(shuō)明()①個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求②堅(jiān)持集體主義不應(yīng)追求個(gè)人利益③精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要④人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)A.①③ B.①② C.③④ D.①④答案D解析志愿者隊(duì)伍得到長(zhǎng)足發(fā)展,在社會(huì)多方面發(fā)揮著重要作用,拉近了人與人之間的心靈距離,說(shuō)明①④符合題意;②③說(shuō)法錯(cuò)誤。14.前段時(shí)間《人民日?qǐng)?bào)》就電視劇《甄嬛傳》發(fā)表評(píng)論稱,劇中宣揚(yáng)一種比壞心理。新浪網(wǎng)發(fā)起了“《甄嬛傳》比壞心理是否腐蝕社會(huì)道德”的調(diào)查,人們作出了不同的回答。對(duì)此,下列認(rèn)識(shí)正確的是()①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異,無(wú)可厚非②應(yīng)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④要重視意識(shí)的反作用A.①②④ B.①③④C.①②③ D.②③④答案D解析題中事例表明對(duì)同一事物不同的人會(huì)有不同的評(píng)價(jià),但應(yīng)該作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,同時(shí)要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,還要重視意識(shí)的反作用,故②③④入選。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異,但并不是無(wú)可厚非,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有其標(biāo)準(zhǔn),故排除①。15.習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào),要充分調(diào)動(dòng)各方面積極性,改革任務(wù)越繁重,我們?cè)揭揽咳嗣袢罕娭С趾蛥⑴c,善于通過(guò)提出和貫徹正確的改革措施帶領(lǐng)人民前進(jìn),善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善改革的政策主張。強(qiáng)調(diào)依靠人民群眾的支持,從人民的要求中完善,這是基于()①人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上④人民群眾是社會(huì)變革的組織者和推動(dòng)者A.①② B.①③ C.③④ D.②④答案B解析材料強(qiáng)調(diào)了人民群眾的地位和作用,啟示我們要自覺(jué)樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線,自覺(jué)維護(hù)最廣大人民的根本利益。由此可見(jiàn),①③符合題意,可以入選;②表述正確,但與題意主旨不相符合,故不能入選;人民群眾并不是社會(huì)變革的組織者,故④表述錯(cuò)誤,不能入選。16.“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮……”光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲,激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是()A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇B.優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革C.要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D.任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一答案C解析材料中光未然、冼星海在投身抗戰(zhàn)的實(shí)踐中創(chuàng)作了《黃河大合唱》,激發(fā)了民族抗戰(zhàn)熱情,為社會(huì)作出了貢獻(xiàn),也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的人生價(jià)值,說(shuō)明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,C項(xiàng)說(shuō)法正確;人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;優(yōu)秀文化能促進(jìn)社會(huì)變革,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;D項(xiàng)不符合題意。17.右面漫畫(huà)的哲學(xué)寓意是()A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件B.事物發(fā)展的道路是曲折的C.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性在砥礪自我中走向成功D.事物發(fā)展的前途是光明的答案C解析我們要在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。故C項(xiàng)符合題意,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;B、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。18.改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力,必須以更大的決心和勇氣全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革,積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革,加快推進(jìn)文化體制、社會(huì)體制改革,為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供持續(xù)而強(qiáng)有力的體制機(jī)制支撐。其哲學(xué)依據(jù)是()①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑③不斷解決社會(huì)矛盾,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案D解析題干材料強(qiáng)調(diào)的是政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革的哲學(xué)依據(jù),強(qiáng)調(diào)對(duì)上層建筑改革的意義,③④符合題意。①②不符合材料內(nèi)容。19.不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。法國(guó)小說(shuō)家方登納說(shuō):“幸福是人們希望永久不變的一種境界?！蹦忱蠋熣f(shuō):“幸福是一種感覺(jué),就像甜甜的笑?！蹦硨W(xué)者認(rèn)為:“幸福感可以理解為滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一?！辈牧现苯诱f(shuō)明()A.人們因客觀環(huán)境的不同難以對(duì)同一問(wèn)題達(dá)成共識(shí)B.價(jià)值判斷常常因時(shí)而異,具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值判斷往往因人而異,具有主觀性D.幸福感是一種主觀體驗(yàn),不具有客觀依據(jù)答案C解析解答時(shí)注意題干要求“材料直接說(shuō)明”,讀材料后可以判斷出不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同,說(shuō)明了價(jià)值判斷往往因人而異,具有主觀性特點(diǎn),選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤;B項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。20.自1985年以來(lái),慈善家邵逸夫通過(guò)邵氏基金會(huì),向內(nèi)地教育捐贈(zèng)巨款達(dá)47.5億港元,建設(shè)各類項(xiàng)目6013個(gè)。被冠名為“逸夫樓”的建筑物,遍布祖國(guó)大地。他用偉大的人格力量,打造了一望無(wú)垠的慈善王國(guó),贏得了社會(huì)的廣泛尊重。這啟示我們()①人生價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③一個(gè)人的人生價(jià)值觀決定他的人生軌跡④只有投身于社會(huì)實(shí)踐才有可能贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C解析題中邵逸夫的事跡啟示我們,要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,只有投身社會(huì)實(shí)踐才有可能贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重,故②④入選。人生價(jià)值并不僅僅是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),一個(gè)人的人生價(jià)值觀影響他的人生軌跡,但并不決定他的人生軌跡,故排除①③。二、非選擇題(共40分)21.改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷了三次改革與發(fā)展的“浪潮”:第一次是20世紀(jì)70年代末80年代初農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣,這場(chǎng)變革極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年增長(zhǎng),解決了絕大多數(shù)地區(qū)的溫飽問(wèn)題;第二次是20世紀(jì)80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起,通過(guò)“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村工業(yè)化模式,轉(zhuǎn)移了1億多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力;目前中國(guó)農(nóng)村正面臨著改革與發(fā)展的第三次“浪潮”,即農(nóng)村城鎮(zhèn)化。結(jié)合材料,運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí),分析我國(guó)農(nóng)村的三次改革與發(fā)展的“浪潮”。(12分)答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)村工業(yè)化模式是在特定歷史條件下實(shí)施的,推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。(3分)(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。由于中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力的變化,促使生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整,三次“浪潮”已經(jīng)和必將極大推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展。(3分)(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。三次“浪潮”有利于解放生產(chǎn)力,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。中國(guó)農(nóng)村三次“浪潮”推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3分)22.閱讀材料,回答問(wèn)題。中央電視臺(tái)春晚小品《扶不扶》中的經(jīng)典臺(tái)詞“人倒了還可以扶起來(lái),人心倒了可就扶不起來(lái)了”引發(fā)了人們的共鳴。老人摔倒在路上,你扶不扶?在這一問(wèn)題成為普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)背后,折射出當(dāng)今社會(huì)上一些人價(jià)值迷失和道德失范。為實(shí)現(xiàn)道德崛起,某地通過(guò)多種形式加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,在中小學(xué)校舉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂等活動(dòng),通過(guò)電視臺(tái)播放道德模范人物的先進(jìn)事跡。其實(shí),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并非只是通過(guò)道德模范人物的善舉體現(xiàn)出來(lái),它更多地體現(xiàn)在我們每一位普通人的平凡小事之中。(1)運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。(12分)(2)結(jié)合材料,從唯物辯證法角度就加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出兩條方法論建議。(4分)答案(1)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界、選擇正確的人生道路和生活方式具有重要的導(dǎo)向作用。(4分)②加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,有利于引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(4分)③加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,有利于引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念,正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(4分)(2)①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園等活動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。(2分)②堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足平