一、選擇題(每小題2分，共48分)1.考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土（）A.馬車殘片B.黑陶碎片C.竹簡碎片D.青銅碎片【答案】B【解析】干和所學知識可知，圖中地層2是龍山文化層。龍山文化泛指中國黃河中下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。黑陶是龍山文化的典型代表器物之一，在龍山文化層有可能出土黑陶A項；竹簡主要流行于戰(zhàn)國至魏晉時期，龍山文化時期遠早于這一階段，不會有竹簡碎片，排除C項；青銅鑄造在商周時期達到鼎盛，龍山文化時期雖已進入銅石并用時代，但青銅碎片在龍山文化層出現(xiàn)的可能性較小，相比之下黑陶更具代表性，排除D項。故選B項。2.位于黃土高原上的南佐都邑遺址（距今5000長江中下游、黃河下游等地的資源。陶寺遺址則吸收了源自大汶口文化、良渚文化的玉石器等文化要素。并將玉器文化推廣到包括陜北、甘青在內(nèi)的黃土高原等地。這可以用來說明中華早期文明（）A.出現(xiàn)了社會貧富分化現(xiàn)象B.重視血緣認同與禮制的構(gòu)建C.交往交流交融趨勢的加強D.和平性和統(tǒng)一性的特點突出【答案】C【解析】材料信息，佐都邑遺址發(fā)現(xiàn)的異地資源，以及陶寺遺址吸收大汶口、良渚文化的玉石器元素并向外推廣玉第1頁/共18頁C項正確；材料沒有社會貧富分化現(xiàn)象的相關(guān)信息，排除A項；材料中無關(guān)于血緣關(guān)系或禮制建設的內(nèi)容，與題干無關(guān)，排除B項；材料僅體現(xiàn)區(qū)域間的交流，未體現(xiàn)“和平性”，且早期文明尚未形成“統(tǒng)一性”，表述不符合史實，排除D項。故選C項。3.下圖展示了先秦時期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局B.鐵犁牛耕是大河文明擴張的動能C.南北方文化對抗與交融并存D.早期國家的凝聚力和向心力不足【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：先秦時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，由于地理氣候條件的制約，為便利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，北方早期文明的核心區(qū)多在黃河流域，在文明的擴張與交融過程中，夏商周文明呈現(xiàn)出與北方游牧部族交融的趨勢，如周朝通過分封制將統(tǒng)治范圍擴張至農(nóng)牧爭奪區(qū)，這種擴張與交融適應了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展需要，因此，由于地緣因素的影響，夏商周文明圍繞著黃河流域呈現(xiàn)向外擴張的態(tài)勢，A項正確；鐵犁牛耕最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，這無法解釋整個夏商周時期文明的發(fā)展情況，排除B項；材料可用于說明夏商周文明在黃河流域的發(fā)展情況，沒有涉及南方，排除C項；夏商周文明擁有部族聚集核心區(qū)，恰恰反映出當時早期國家凝聚力凸顯，排除D項。故選A項。4.據(jù)此可知，先秦諸子（）A.強調(diào)規(guī)范社會倫理的行為準則B.注重內(nèi)心自省的修養(yǎng)方式C.提倡超越物質(zhì)欲望的精神追求D.推崇投身政治的參與意識【答案】D【解析】第2頁/共18頁【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確“”以及“法、刑名、兵、農(nóng)之于治道”，并結(jié)合所學知識可知，這表明先秦諸子百家的學說雖然各有側(cè)重，但都在一定程度上推崇投身政治的參與意識，希望通過自己的學說影響治國理政，D項正確；材料中并未特別強調(diào)規(guī)范社會倫理的行為準則，排除A項；材料中并未提及注重內(nèi)心自省的修養(yǎng)方式，排除B項；材料中并未強調(diào)提倡超越物質(zhì)欲望的精神追求，排除C項。故選D項。5.中國古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長城南北相呼應，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰B.靈渠C.鄭國渠D.京杭大運河【答案】B【解析】一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟文化交流的重要通道”結(jié)合所學可知，嶺南大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省邊界處。為鞏固統(tǒng)一，秦始皇下令開鑿了靈渠，靈渠的興修，溝通了長江流域的湘A項；鄭國渠位于今陜西省內(nèi)，與嶺南地區(qū)空間不符，排除C項；隋煬帝時期修筑了京杭大運河，其以洛陽D項。故選B項。6.學者陳蘇鎮(zhèn)認為，楚人在推翻秦朝的戰(zhàn)爭中充當了主力，不僅因為楚人有反秦的實力，也因為楚人對秦朝的統(tǒng)治更加反感。東方人“苦秦”主要是苦于賦稅徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚則是由于秦法與楚俗之間存在更大差異。楚人反秦的激烈程度大大超過其他地區(qū)。學者強調(diào)秦朝滅亡是由于（）A.文化差異與沖突激化了矛盾B.在東方及楚地推行不同律令C.張楚政權(quán)推翻了秦朝的統(tǒng)治D.賦稅徭役太重律令刑法太苛【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。據(jù)題意可知，陳蘇鎮(zhèn)認為由于楚地與秦地風俗的差異，使得楚人對秦的反抗程度更為激烈，所以他是在強調(diào)文化差異與沖突激化了矛盾，A項正確；秦朝在東方和楚地推行的律令是相同的，排第3頁/共18頁的主要原因，排除D項。故選A項。7.在中國歷史上存在著受到王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)，被稱為核心區(qū)。右圖展示了中國古代某一王朝的核心區(qū)及部分統(tǒng)治區(qū)域的概念。該王朝統(tǒng)治時期（）A.以法家思想作為治國思想B.絲綢之路溝通了東西方貿(mào)易C.突破了城市坊市分區(qū)限制D.經(jīng)濟重心出現(xiàn)了南移的趨勢【答案】B【解析】中可以看到核心區(qū)圍繞在“長安”附近合所學知識可知，西漢定都長安，漢初實現(xiàn)郡國并行制，圖片中的王朝是西漢王朝，而西漢時期，張騫出學，漢武帝后尊崇儒術(shù)，并非以法家思想作為治國思想，排除A項；坊市分區(qū)限制在宋朝被突破，排除C項；經(jīng)濟重心出現(xiàn)了南移的趨勢是在魏晉南北朝時期，西漢時期經(jīng)濟重心仍在北方，排除D項。故選B項。8.）A.奠定了西漢穩(wěn)定的政治基礎B.成功削弱了諸侯王的勢力C.使儒學成為主流的意識形態(tài)D.表明西漢進入了全盛時期【答案】A【解析】第4頁/共18頁漢初統(tǒng)治者實行“掃除煩苛，與民休息”的政策，即輕徭薄賦、減輕刑罰等休養(yǎng)生息措施。這些舉措使得社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，社會秩序趨于穩(wěn)定，為西漢后續(xù)的統(tǒng)治奠定了堅實的政治基礎。文景二帝的恭令等一系列措施，而不是文景時期。文景時期主要側(cè)重于恢復經(jīng)濟和穩(wěn)定社會，排除B項；使儒學成為主流意識形態(tài)的是漢武帝接受董仲舒“尊崇儒術(shù)”的建議之后，并非文景時期。文景時期實行的是黃老之學，主張無為而治，排除C項；西漢進入全盛時期的標志是漢武帝時期，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都取得了巨大的成就，國力達到鼎盛，排除D項。故選A項。9.魏晉南北朝時期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學優(yōu)贍者”。這些使節(jié)既在外交中維護國家榮譽，又成為了南北文學、學術(shù)和經(jīng)濟交流媒介。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（）A.南北政權(quán)外交關(guān)系趨向和好B.統(tǒng)治階層看重使節(jié)綜合素養(yǎng)C.文化交流唯賴使節(jié)溝通聯(lián)結(jié)D.戰(zhàn)亂背景下社會互動的多元【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中還成為南北文學、學術(shù)和經(jīng)濟交流的媒介。這表明在戰(zhàn)亂的大環(huán)境下，社會各方面依然存在著多元的互動，包括政治、文化、經(jīng)濟等方面，這種多元互動有利于不同地區(qū)之間的交流與融合，本質(zhì)上反映了戰(zhàn)亂背景遣使頻繁，但不能簡單地認為外交關(guān)系趨向和好，這只是表面現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除A項；統(tǒng)治階層看重BCD項。10.顧愷之《女史箴圖》人物線條“春蠶吐絲”，造型“秀骨清像”，反映魏晉時期（）A.佛教藝術(shù)風格占據(jù)主導B.士人追求精神品格之美C.宮廷繪畫領導藝術(shù)潮流D.社會風氣崇尚人物品評【答案】B【解析】型體現(xiàn)了一種超脫、空靈的美感，符合士人追求精神品格之美的特點，B第5頁/共18頁題干沒有相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)宮廷繪畫領導藝術(shù)潮流，不能直接說明宮廷繪畫的領導地位，排除C項；社會風氣崇尚人物品評主要是對人物的品德、才能等方面進行評價，與《女史箴圖》的線條和造型所反映的內(nèi)容不相關(guān)，排除D項。故選B項。下表關(guān)于唐人李白身世與生平的三則史料中（）??天寶初，賀知章見，號為“謫仙人”，言于玄宗，召見金鑾《舊唐書·李白傳》(五代晉劉昫等撰)《李翰林集序》(唐代李陽冰撰，李白族叔)簡，俾余為序。?《新唐書·李白傳》(北宋?(李白)年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。歐陽修、宋祁等撰)A.《舊唐書》距唐更近記載最真B.所有信息均可互相印證無沖突C.李陽冰的親屬身份記載更客觀D.史料差異反映歷史記錄復雜性【答案】D【解析】可知，三則史料對李白的身世（如籍貫、家族出身等）記載有不同，這反映出在歷史記錄過程中，由于記錄者所處時代、立場、獲取資料的途徑等不同，會導致歷史記錄具有復雜性，需要綜合多方面進行考證和資料收集完整性等多種因素影響，不能簡單地認為離得近就記載最真實，排除A說明并非所有信息都可互相印證無沖突，排除B項；李陽冰雖為李白族叔，有親屬身份，但親屬在記載時C項。故選D項。12.第6頁/共18頁問既不切于時宜，所對亦何關(guān)于政事”的狀況，涉及歷來的統(tǒng)治理論，以及藩鎮(zhèn)割據(jù)、生產(chǎn)恢復等問題，并要求應舉者提出解決的方略。導致這些變化的主要原因是（）A.國家政治形勢的變動B.皇帝個人喜好的轉(zhuǎn)變C.社會階級關(guān)系的變化D.經(jīng)世致用思想的盛行【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確變化的主要原因是安史之亂后，唐朝政府面對復雜的政治形勢和經(jīng)濟問題的實際需求，急需選拔具有實際治理能力的官員，A項正確；皇帝個人喜好的轉(zhuǎn)變，社會階級關(guān)系的變化不影響考試內(nèi)容，排除BC項；選官標準的變化一定程度上體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想的影響，但并非是主要原因，而且材料無法反映經(jīng)世致用思想的“盛行”，排除D項。故選A項。13.各州醫(yī)務人員編制員額為12人至22各類醫(yī)療服務。據(jù)此可知，唐代（）A.統(tǒng)治者重視社會秩序的穩(wěn)定B.傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式發(fā)生改變C.政府加強對醫(yī)療行業(yè)的管控D.醫(yī)學進步完善公共衛(wèi)生體系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，唐朝在地方各州設置官方醫(yī)療機構(gòu)，安排醫(yī)學人員為當?shù)匕傩蘸婉v軍提供醫(yī)療服務，為百姓提供醫(yī)療服務有利于保障百姓健康，減少因疾病引發(fā)的社會不穩(wěn)定因素，為駐軍提供醫(yī)療中主要強調(diào)的是地方官方醫(yī)療機構(gòu)的設置及服務對象，未涉及傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式是否改變，排除B項；材料重點在于官方醫(yī)療機構(gòu)為百姓和駐軍提供服務，并非強調(diào)政府對醫(yī)療行業(yè)的管控，排除C項；材料只是表明設置了地方官方醫(yī)療機構(gòu)，沒有提及醫(yī)學進步以及公共衛(wèi)生體系完善的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。14.宋真宗景德三年(1006年)至寶元元年(1038年)，是宋夏兩國榷場貿(mào)易的繁榮時期。宋夏間出現(xiàn)了“自與通好，略無猜情，門市不譏，商販如織”的景況。但宋夏間走私貿(mào)易卻持續(xù)時間長，交易量大，成為雙方經(jīng)濟交流的主要方式。以下解釋不合理的是（）第7頁/共18頁A.戰(zhàn)爭頻繁社會動蕩B.商貿(mào)團體利益驅(qū)動C.重農(nóng)抑商政策松動D.榷場政治色彩濃厚【答案】C【解析】商政策是中國古代長期推行的經(jīng)濟政策。在宋代，雖然商業(yè)有所發(fā)展，但重農(nóng)抑商政策并沒有從根本上松動。而且重農(nóng)抑商政策主要是針對國內(nèi)商業(yè)活動的一種總體性政策導向，與宋夏之間的走私貿(mào)易和榷場貿(mào)易并沒有直接的因果關(guān)系，C項符合題意，C項正確；宋夏之間戰(zhàn)爭較為頻繁，戰(zhàn)爭會導致社會動蕩，正常的榷場貿(mào)易可能受到諸多限制，就會使得一些商販為了追求利益進行走私貿(mào)易，以避開官方在榷場的諸多A除B項；榷場是宋夏之間官方設置的貿(mào)易場所，雙方可能會因為政治上的矛盾、分歧等因素，對榷場貿(mào)易合題意，排除D項。故選C項。15.刻不以文學為務，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀述、賦詠，動成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（）A.儒學的再度復興B.商品經(jīng)濟的繁榮C.社會階層的流動D.崇文政策的推行【答案】D【解析】料中“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務”可看出宋代重視文學，宋太宗強調(diào)書籍對教化取法的重要性，宋代有程朱理學興起，但材料未提及儒學理論發(fā)展，僅強調(diào)文學著述的廣泛性，排除A項；商品經(jīng)濟繁榮確為宋代特征，但材料側(cè)重文化政策驅(qū)動，未涉及市場、商業(yè)等經(jīng)濟因素，排除B項；社會階層流動主要與科舉制相關(guān)，但材料核心是君臣上下對文學著述的重視，與階層變化無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。16.城的建造多仿照開封城，又帶有東南沿海地區(qū)的特色，商業(yè)氛圍更加濃厚。南宋都城的狀況反映了（）A.南宋開創(chuàng)了獨具特色的兩京制度B.經(jīng)濟重心和政治重心逐漸分離C.國家統(tǒng)一理想與偏安現(xiàn)狀的矛盾D.專業(yè)化商業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起第8頁/共18頁【答案】C【解析】開封建造但融入東南特色，商業(yè)氛圍濃厚。這反映了南宋朝廷在現(xiàn)實偏安江南的處境下，仍將開封視為正C京制度”。杭州僅是臨時都城，而開封是象征性京師，兩者并非并重的正式首都體系，排除A項；南宋時BD項。故選C項。17.系，同時維持部落軍事傳統(tǒng)，形成了二元化組織體系，這些做法（）A.增強了民眾對中原王朝的認同B.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式C.縮小了不同民族之間文化差異D.反映了統(tǒng)治策略適應民族差異【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，遼太祖因無法用治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，所以保留唐朝行政與稅收體系，同漢人采取不同統(tǒng)治方式，主要目的不是增強民眾對中原王朝的認同，而是為了適應不同民族的特點進行有效統(tǒng)治，排除A項；多民族國家統(tǒng)治模式并非遼太祖開創(chuàng)，在之前的歷史時期已經(jīng)存在多民族國家統(tǒng)治的情況，排除B項；材料強調(diào)的是根據(jù)不同民族的差異來制定的二元化組織體系，這主要是為了適應統(tǒng)治需求，并沒有直接體現(xiàn)縮小了不同民族之間文化差異，排除C項。故選D項。18.下圖為某學者繪制的元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖第9頁/共18頁關(guān)于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（）A.行省制利于提政效率B.宣政院管理西域地區(qū)C.云南等地實行羈縻政策D.因俗而治下各民族平等【答案】A【解析】行省制是元代地方行政制度，行省權(quán)力集中，能統(tǒng)籌地方事務，相較于之前分散的地方管理，利于提政效率。從示意圖中也能看出元代通過行省等對龐大帝國進行管理，A項正確；宣政院是元朝管理全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務的中央機關(guān)，管理西域地區(qū)的是北庭都元帥府等機構(gòu)，并非宣政院，排除B項；實行羈縻政策主要是在古代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，元代在云南等地設立行省進行管理，并非羈縻政策，排除CD項。故選A項。19.題是（）A.儒學革新推動觀念變遷B.邊疆拓展擴大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進華夏認同D.國家強盛鞏固朝貢體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代中國。在古代中第10頁/共18頁中的“夷”則指的是高麗、日本、安南等外國，也即《元史》中的“夷”指的是外國，中國境內(nèi)的少數(shù)民族也被認為是中華文明的一部分，結(jié)合所學可知這是因為元朝國家統(tǒng)一，民族交融進一步發(fā)展，促進了華夏認同，CA不單純是因為邊疆拓展，排除B項；材料主旨并非朝貢國范圍的變化，而是“夷”的觀念變化，且一般認為日本并非元朝的朝貢國，排除D項。故選C項。20.政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時的王振、武宗時的劉瑾及熹宗時的魏忠賢等“三宦”弄權(quán)，出現(xiàn)了歷史上罕見宦官專權(quán)現(xiàn)象。這是由于（）A.君主專制高度強化B.內(nèi)閣制度制約皇權(quán)C.外戚干政破壞穩(wěn)定D.宰相制度永久廢除【答案】A【解析】料和所學知識可知，在君主專制制度下，皇帝是權(quán)力的核心?；鹿僮鳛榛实凵磉呑钣H近的人之一，他們的權(quán)力來源完全取決于皇帝的信任和授權(quán)。明代，由于君主專制高度強化，皇帝擁有絕對的決策權(quán)。一旦皇帝昏庸或者怠政，宦官就有可能憑借皇帝賦予的權(quán)力專權(quán)，獲取干預朝政的機會，所以君主專制高度強化閣與宦官專權(quán)之間并沒有直接的因果關(guān)系，排除B項；材料從朱元璋預防宦官專權(quán)到明代后期出現(xiàn)宦官弄權(quán)，重點圍繞宦官展開，與外戚干政無關(guān)，排除C項；宦官專權(quán)主要是因為君主專制制度以及皇帝對宦官的信任和授權(quán)，而不是因為宰相制度的廢除，排除D項。故選A項。21.）A.民族融合趨勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀念改變飲食風尚C.政治因素影響社會習俗D.中原地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生異變【答案】C第11頁/共18頁“胡風”的限制只是在文化習俗方面的一種表現(xiàn)，并不能說明民族融合趨勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，排除A項；傳統(tǒng)醫(yī)學觀念確實對飲食風尚有一定影響，但根源為政治干預，排除B項；無證據(jù)表明乳業(yè)衰退與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型直接相關(guān)，明代農(nóng)業(yè)仍以傳統(tǒng)種植業(yè)為主，排除D項。故選C項。22.馮夢龍作為通俗小說理論和實踐的大家，在《警世通言敘》中指出，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”。這表明（）A.作者重視教化功能B.社會主流思想轉(zhuǎn)變C.政府思想控制強化D.小說成為主流文學【答案】A【解析】馮夢龍認為小說可以使人們成為具有各種美好品德和行為的人，這明顯體現(xiàn)了小說對人的道德教化作用，A項正確；當時社會的主流思想依然是儒家思想，并沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。材料只是強調(diào)小說對人的教化作用，與主流思想轉(zhuǎn)變無關(guān)，排除B項；材料中馮夢龍強調(diào)的是小說自身的教化功能，沒有涉及政府對思想控制方面的內(nèi)容，排除C項；雖然馮夢龍是通俗小說理論和實踐大家，但僅從他對小說功能的表述不能得出小說已成為主流文學這一結(jié)論。在當時的文學領域，傳統(tǒng)的文學形式仍占據(jù)重要地位，排除D項。故選A項。23.下表清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表。據(jù)表可知清朝前期（）清代皇帝紀年年份人口（億）耕地（頃）高宗乾隆十八年1753年1847352218高宗乾隆四十九年1784年2.867605694嘉慶十七年1812年3.347889256A.高產(chǎn)農(nóng)作物傳入推動人口增長B.商品經(jīng)濟與資本主義萌芽發(fā)展C繁榮局面下隱藏著不穩(wěn)定因素D.邊疆地區(qū)土地資源進一步開發(fā)【答案】C第12頁/共18頁【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是清朝時期。根據(jù)材料“清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表”可知，清朝中期人口的數(shù)量急劇上升，而耕地面積增加不多，這使得項正確；材料未涉及高產(chǎn)農(nóng)作物傳入對人口增長的影響，不符合題意，排除A項；材料未涉及商品經(jīng)濟發(fā)展和自由雇傭勞動關(guān)系的相關(guān)信息，無法得出資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)論，排除B項；材料中的耕地面積沒有體現(xiàn)是邊疆地區(qū)還是中原地區(qū)，無法得出題干結(jié)論，排除D項。故選C項。24.乾隆二十五年（1760臨隘口，星羅棋布，聲勢聯(lián)絡”。此舉旨在（）A.強化中央對蒙古盟旗直接管理B.構(gòu)建覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)C.鞏固西北邊防并維護領土主權(quán)D.推動屯田開發(fā)以促進民族交融【答案】C【解析】所學可知，卡倫是清朝在東北、蒙古、新疆設立的軍事哨所，核心職能為邊防巡邏、界碑維護，維護清廷A是設置在邊疆的軍事系統(tǒng)，并非覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)，排除B項；屯田制側(cè)重經(jīng)濟開發(fā)，卡倫的設置并無此功能，排除D項。故選C項。二、材料題(共52分)25.閱讀材料，回答問題。材料一“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二秦初并天下，令丞相、御史曰：寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世?！逼渥h帝號。————《史記·秦始皇本紀》材料三第13頁/共18頁（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識指出周秦之間為“天下一大變局”之“變局”的表現(xiàn)。（3）材料三反映了漢武帝為鞏固大一統(tǒng)在政治上采取的什么措施?結(jié)合所學知識，回答漢武帝還采取了哪些措施鞏固大一統(tǒng)?！敬鸢浮浚?）制度：分封制。影響：加強周天子對地方的統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，推動邊遠地區(qū)開發(fā)；后期諸侯勢力壯大，王權(quán)衰落，引發(fā)春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸、割據(jù)混戰(zhàn)。（2②統(tǒng)治基礎：西周以血緣關(guān)系為紐帶，貴族政治為主；秦朝以官僚政治取代貴族政治，官吏由皇帝任免，打破血緣束縛。（3）措施：推恩令。央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行鹽鐵官營、均輸平準；③軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，鞏固邊疆；④外交上，派張騫出使西域，加強與西域聯(lián)系。【解析】【小問1詳解】可得出，分封制；影響：由材料“而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”可得出，加強周天子對地方的統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，推動邊遠地區(qū)開發(fā)；由材料“與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’”及所學可得出，后期諸侯勢力壯大，王權(quán)衰落，引發(fā)春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸、割據(jù)混戰(zhàn)。【小問2詳解】賴宗廟之靈，六王咸伏其辜”可得出，西周為分封制下的地方分權(quán)，秦朝為郡縣制下的中央集權(quán)、君主專制“獨制”；由材料“地方分權(quán)體制；秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”可得出，西周以血緣關(guān)系為紐帶，貴族政治為主；秦朝以官僚政治取代貴族政治，官吏由皇帝任免，打破血緣束縛?！拘?詳解】第14頁/共18頁儒術(shù)”，設立太學，確立儒學正統(tǒng)地位；②經(jīng)濟上，鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行鹽鐵官營、均輸平準；③軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，鞏固邊疆；④外交上，派張騫出使西域，加強與西域聯(lián)系。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一自明朝中期起，……由于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式的推廣，很多地方的農(nóng)業(yè)染上了商業(yè)色彩，農(nóng)產(chǎn)品基礎上，海外貿(mào)易的需求日益強烈。歐洲在與中國的貿(mào)易中，無一例外地都處于貿(mào)易逆差之中。由于這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角，因此被西方學者概括為“絲—銀對流”。材料二縱觀明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時期，專制統(tǒng)治登峰造極，統(tǒng)治者完全用行政命令去干涉經(jīng)濟活動，工商業(yè)受到官府的嚴酷控制。工商業(yè)者的社會地位一直受到專制政府的壓抑，再加上重本抑末觀念，許多商人在發(fā)財后不是將資金投入再生產(chǎn)，而是投向舊式的土地經(jīng)營。農(nóng)民耕耘自食，小農(nóng)經(jīng)濟在社會經(jīng)濟中依然占據(jù)優(yōu)勢，城鄉(xiāng)間工農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟的交流市場很小。統(tǒng)治者把外人來華貿(mào)易視為是“天朝”對“蠻夷”的恩賜，海禁封閉政策極大地抑制了對外貿(mào)易的發(fā)展。中國的社會轉(zhuǎn)型因此而嚴重滯后，直到鴉片戰(zhàn)爭后才開始緩慢的向近代社會轉(zhuǎn)型的坎坷之路?！獡?jù)郝鈞、周連春《明清時期中西方社會轉(zhuǎn)型的比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出明清時期商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學知識分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二，分析指出阻礙明清社會轉(zhuǎn)型的因素有哪些？【答案】（1選三點）原因：新航路開辟，新的農(nóng)作物品種輸入中國；農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式的推廣；經(jīng)濟作物種植面積擴大；手工（2【解析】【小問1詳解】本題是特點題、原因題。時空是明清時期的中國。第一小問新現(xiàn)象：據(jù)材料“農(nóng)產(chǎn)品主要面向市場而并非自己消費，同時糧食商品化的趨勢也日益明顯”可得出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度不斷加深；據(jù)材料“多重要商品第15頁/共18頁的貿(mào)易，已不再局限于地方局部范圍內(nèi)的狹小市場，而是被長途販運到很遠的地方銷售，乃至行銷全國”可得出長途貿(mào)易發(fā)展；據(jù)材料“在國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展的基礎上，海外貿(mào)易的需求日益強烈”可得出海外貿(mào)易擴大；據(jù)材料“由于這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角，因此被西方學者概括為‘絲—銀對流’”可得出白銀大量流入中國。第二小問原因：結(jié)合所學知識分析，結(jié)合國際因素新航路開辟，新的農(nóng)作物品種輸入中國，促進了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，客觀上促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展；結(jié)合農(nóng)業(yè)經(jīng)營可得出農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式的推廣；結(jié)合行業(yè)發(fā)展經(jīng)濟作物種植面積擴大和手工業(yè)發(fā)展?！拘?詳解】本題是原因題。時空是明清時期的中國。因素：根據(jù)材料“專制統(tǒng)治登峰造極，……再加上重本抑末觀念”封閉政策極大地抑制了對外貿(mào)易的發(fā)展”可得出小農(nóng)經(jīng)濟仍占據(jù)優(yōu)勢；海禁政策的影響。27.閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上各民族交往交流交融，推動了中華民族多元一體格局的形成，也是中華文明形成和發(fā)展的重要基礎。材料地理單元是先天條件”“大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶”“多元一體的中華文化是精神紐帶”“相互依賴的經(jīng)濟關(guān)系是經(jīng)濟紐帶”“救亡圖存的共同歷史是命運紐帶”。也就是說，中華民族由“多元”凝聚為“一體”，是源于各民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存和情感上的相互親近，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)于中華民族共同體的科學認知。從材料中任意選取一個中華民族多元一體格局形成的紐帶，并運用中國古代史知識進行闡述。(要求：觀點明確且能解讀所選中華民族多元一體格局形成的紐帶內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論須體現(xiàn)時代價值)【答案】示例一：選取“大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶”觀點：大一統(tǒng)的政治理念與政治格局，是維系各民族凝聚為中華民族共同體的重要政治紐帶，為多元一體格局形成提供政治保障。闡述：西周實行分封制，周天子作為“天下共主”，將王室子弟、功臣分封至各地，既擴大統(tǒng)治區(qū)域，又使周文化傳播到黃河流域及周邊地區(qū)，初步奠定大一統(tǒng)政治理念的基礎。秦朝統(tǒng)一六國后，確立君主專制中央集權(quán)制度，推行郡縣制、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，打破地域與民族隔閡，實現(xiàn)“書同文、車同軌”，將不同地域的民族納入統(tǒng)一政治體系，強化了大一統(tǒng)政治格局。漢武帝時期，頒布推恩令解決王國問題，加強中央集權(quán)，同時派張騫出使西域，加強與西域各民族聯(lián)系，使大一統(tǒng)理念進一步深化。隋唐時期，實行三省六部制與科舉制，完善中央集權(quán)，對邊疆地區(qū)采取羈縻政策，如設立安西都護府、北庭都護府管理第16頁/共18頁西域，將突厥、回紇等民族納入統(tǒng)治體系，鞏固了大一統(tǒng)政治格局，推動各民族在統(tǒng)一政權(quán)下交往交融。結(jié)論：大一統(tǒng)的政治理念與政治格局，使各民族在統(tǒng)一政權(quán)框架內(nèi)不斷交流融合，強化了民族凝聚力，為中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展提供了堅實政治基礎，對當代維護國家統(tǒng)一、促進各民族共同發(fā)展仍具有重要借鑒意義。示例二：選取“多元一體的中華文化是精神紐帶”觀點：多元一體的中華文化，兼容并蓄各民族文化精華，是凝聚各民族情感、形成中華民族共同體的精神紐帶，為多元一體格局提供精神支撐。黜百家，獨尊儒術(shù)”，將儒學確立為正統(tǒng)思想，同時吸收法家、陰陽家等思想精華，使儒學成為兼容并蓄的文化體系，成為各民族共同的文化認同基礎。魏晉南北朝時期，少數(shù)民族政權(quán)入主中原，如北魏孝文帝