2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷：藝術(shù)流派代表作品對(duì)比分析試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題干后的括號(hào)內(nèi)。）1.意大利文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇在其作品《蒙娜麗莎》中運(yùn)用的“暈涂法”（Sfumato）主要指的是：A.運(yùn)用明暗對(duì)比增強(qiáng)立體感B.通過(guò)模糊的輪廓線表現(xiàn)人物的神秘感C.運(yùn)用細(xì)膩的色彩過(guò)渡消除輪廓D.采用透視法創(chuàng)造空間深度2.與文藝復(fù)興藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人文主義和理性不同，17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)更突出的特點(diǎn)是：A.樸素自然與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格B.理性冷靜與幾何秩序C.動(dòng)感、戲劇性與強(qiáng)烈情感表現(xiàn)D.宏偉壯麗與理想化形象3.法國(guó)印象派畫(huà)家莫奈最著名的以同一地點(diǎn)不同時(shí)間段光線變化為主題的一系列作品是：A.《大宮女》B.《梅杜莎之筏》C.《睡蓮》系列D.《自由引導(dǎo)人民》4.拉斐爾是意大利文藝復(fù)興盛期代表畫(huà)家，其作品《雅典學(xué)院》最突出的藝術(shù)成就是：A.展現(xiàn)了精湛的素描技巧B.創(chuàng)造了新的色彩表現(xiàn)方法C.表現(xiàn)了理想化的學(xué)術(shù)氛圍和人物形象D.運(yùn)用了獨(dú)特的構(gòu)圖形式5.挪威畫(huà)家愛(ài)德華·蒙克的作品《吶喊》是哪個(gè)主義流派的代表作？A.印象派B.后印象派C.表現(xiàn)主義D.立體主義6.19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫(xiě)的巴黎上流社會(huì)生活，其藝術(shù)特色在于：A.運(yùn)用象征手法表達(dá)抽象觀念B.注重人物心理的深度刻畫(huà)C.擅長(zhǎng)描繪生動(dòng)的社會(huì)風(fēng)俗和典型環(huán)境中的典型人物D.采用浪漫主義的夸張和想象7.將藝術(shù)分為實(shí)用藝術(shù)、觀賞藝術(shù)、表情藝術(shù)三大類的劃分依據(jù)主要是：A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作材料B.藝術(shù)作品的功能和目的C.藝術(shù)作品的風(fēng)格流派D.藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法8.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“寫(xiě)意”風(fēng)格，其核心追求是：A.追求絕對(duì)的形似和細(xì)節(jié)描繪B.側(cè)重表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神和氣質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)色彩的光澤和鮮艷度D.運(yùn)用程式化的筆墨語(yǔ)言表達(dá)主觀情感9.荷蘭畫(huà)家倫勃朗在其作品《夜巡》中運(yùn)用的獨(dú)特構(gòu)圖方式是：A.全景式構(gòu)圖B.塔特索夫構(gòu)圖（金字塔式構(gòu)圖）C.中心式構(gòu)圖D.對(duì)稱式構(gòu)圖10.蘇聯(lián)作家高爾基認(rèn)為，藝術(shù)是：A.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿B.宣傳教化的工具C.表達(dá)個(gè)人情感的途徑D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映二、名詞解釋（每小題3分，共15分。請(qǐng)將下列名詞解釋清楚。）1.神圣性（藝術(shù)概論中的一個(gè)概念）2.浪漫主義藝術(shù)3.透視法4.藝術(shù)風(fēng)格5.意境三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共10分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維的基本特征。2.簡(jiǎn)述現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的主要特征。四、對(duì)比分析論述題（15分。請(qǐng)根據(jù)要求，對(duì)以下指定的藝術(shù)流派及其代表作品進(jìn)行對(duì)比分析。）比較文藝復(fù)興盛期藝術(shù)與17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)在代表作品上的主要異同。請(qǐng)從藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、情感表達(dá)、創(chuàng)作目的、代表人物及其作品等方面進(jìn)行分析。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.C4.C5.C6.C7.B8.B9.B10.D二、名詞解釋1.神圣性：在藝術(shù)理論中，有時(shí)指藝術(shù)作品所具有的超越世俗、引人崇敬的特性，可能與宗教內(nèi)容相關(guān)，也可能指作品本身所蘊(yùn)含的純粹美感、精神力量或莊嚴(yán)感。在特定語(yǔ)境下，也指藝術(shù)對(duì)理想、崇高境界的追求和體現(xiàn)。2.浪漫主義藝術(shù)：18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉興起于西歐的藝術(shù)思潮。強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感、主觀經(jīng)驗(yàn)和想象力的抒發(fā)，追求自由、個(gè)性和民族特色。常用夸張、對(duì)比、象征等手法，題材廣泛，包括對(duì)自然的崇拜、對(duì)歷史的回顧、對(duì)異域文化的向往以及對(duì)理想世界的憧憬。在繪畫(huà)中，注重色彩和光線的表現(xiàn)力，有時(shí)采用奔放的筆觸和變形手法。3.透視法：西方繪畫(huà)和中國(guó)繪畫(huà)中用于表現(xiàn)空間深度和物體立體感的科學(xué)方法。其基本原理是利用滅點(diǎn)（消失點(diǎn)）和消失線，使平行線在視覺(jué)上產(chǎn)生匯聚和消失的現(xiàn)象，從而營(yíng)造出逼真的空間感和距離感。西方透視法主要指焦點(diǎn)透視（中心透視），中國(guó)繪畫(huà)則發(fā)展出散點(diǎn)透視等多種形式。4.藝術(shù)風(fēng)格：指藝術(shù)家或藝術(shù)流派在創(chuàng)作實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的藝術(shù)面貌。它體現(xiàn)在藝術(shù)作品的題材選擇、主題表達(dá)、形式結(jié)構(gòu)、色彩運(yùn)用、技法手段、情感特征等多個(gè)方面，是藝術(shù)家世界觀、審美觀、創(chuàng)作個(gè)性以及時(shí)代、社會(huì)、文化等因素綜合作用的結(jié)果。5.意境：中國(guó)藝術(shù)理論中的核心概念，尤其在文學(xué)和繪畫(huà)中。指藝術(shù)作品通過(guò)情景交融、虛實(shí)相生等方式所創(chuàng)造出的情景交融、引人聯(lián)想和共鳴的藝術(shù)境界。它不僅包括可感知的物象（景），也包括藝術(shù)家內(nèi)在的情感、意念和哲理思考（情、意、理），是作品達(dá)到的最高審美層次。三、簡(jiǎn)答題1.藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維的基本特征：*具體性：形象思維不脫離具體的形象（感知對(duì)象），通過(guò)感知、想象和情感等活動(dòng)，將抽象的概念、思想、情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)、可感的藝術(shù)形象。*情感性：形象思維與藝術(shù)家的情感活動(dòng)緊密聯(lián)系，藝術(shù)形象往往蘊(yùn)含著藝術(shù)家的愛(ài)憎、好惡等情感，具有感染力。*想象性：形象思維具有豐富的想象力，藝術(shù)家不僅運(yùn)用再造想象，根據(jù)已有素材創(chuàng)造新形象，還運(yùn)用創(chuàng)造想象，突破現(xiàn)實(shí)局限，構(gòu)思出新穎獨(dú)特的藝術(shù)世界。*概括性：形象思維不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單模仿，而是通過(guò)典型化、提煉、夸張等手法，抓住事物的本質(zhì)特征，創(chuàng)造出具有普遍意義的典型形象。*主客觀統(tǒng)一：形象思維是藝術(shù)家主體意識(shí)對(duì)客體世界進(jìn)行加工改造的過(guò)程，是藝術(shù)家思想情感與客觀現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的中介。2.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的主要特征：*真實(shí)地再現(xiàn)生活：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家力求客觀、真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，特別是當(dāng)代社會(huì)生活，包括社會(huì)風(fēng)貌、人物關(guān)系和矛盾沖突，注重細(xì)節(jié)的描繪。*關(guān)注普通民眾：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)將目光投向普通勞動(dòng)者和底層人民，表現(xiàn)他們的生活、勞動(dòng)和情感，贊美他們的善良、正直和力量，具有人道主義精神。*強(qiáng)烈的批判精神：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)常常帶有鮮明的批判色彩，揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的黑暗、不公和虛偽，反映社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)。*遵循客觀規(guī)律：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家尊重藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，注重觀察生活，研究解剖學(xué)、透視學(xué)等科學(xué)知識(shí)，力求在藝術(shù)上達(dá)到真實(shí)、自然的效果。四、對(duì)比分析論述題比較文藝復(fù)興盛期藝術(shù)與17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)在代表作品上的主要異同。文藝復(fù)興盛期藝術(shù)與17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)都是西方藝術(shù)史上的重要階段，它們?cè)诖碜髌分屑扔袀鞒校渤尸F(xiàn)出顯著的差異。相同之處在于：*都追求理想美：兩者都力圖在作品中表現(xiàn)一種理想化的美。文藝復(fù)興盛期追求和諧、均衡、典雅、理性的美，如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》展現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧?kù)o與外在形象的完美結(jié)合。巴洛克藝術(shù)則追求動(dòng)感、激情、富麗、夸張的壯美，如貝尼尼的雕塑《大衛(wèi)》展現(xiàn)了英雄的動(dòng)態(tài)與力量感。*都關(guān)注人文精神：文藝復(fù)興盛期是人文主義的高峰，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)。巴洛克藝術(shù)雖然受宗教影響巨大，但也常常通過(guò)描繪宗教故事中的英雄人物或展現(xiàn)世俗生活的奢華來(lái)體現(xiàn)人的力量和激情，如卡拉瓦喬的現(xiàn)實(shí)主義宗教畫(huà)，雖然環(huán)境凄涼，但人物形象鮮明，充滿張力。*都重視技藝創(chuàng)新：文藝復(fù)興盛期在透視法、解剖學(xué)、明暗處理等方面取得了重大突破。巴洛克藝術(shù)則在光影運(yùn)用（Chiaroscuro）、色彩對(duì)比、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)、材質(zhì)質(zhì)感等方面進(jìn)一步發(fā)展，追求更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。不同之處在于：*藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)力：文藝復(fù)興盛期藝術(shù)風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、和諧、寧?kù)o，注重形式的完美和內(nèi)容的清晰表達(dá)。巴洛克藝術(shù)則風(fēng)格多樣，但普遍追求強(qiáng)烈的動(dòng)感和戲劇性效果，善于運(yùn)用對(duì)比手法（如明暗、動(dòng)靜、大小、虛實(shí)等）制造視覺(jué)沖擊力，營(yíng)造緊張、激動(dòng)或奢華的氛圍。例如，倫勃朗的《夜巡》與卡拉瓦喬的《圣母之死》在氛圍營(yíng)造上就截然不同，前者充滿動(dòng)感和明暗對(duì)比，后者則沉靜肅穆。*情感表達(dá)：文藝復(fù)興盛期藝術(shù)注重理性控制下的情感表達(dá)，追求平靜、內(nèi)省的精神狀態(tài)。巴洛克藝術(shù)則更強(qiáng)調(diào)情感的直接抒發(fā)，無(wú)論是宗教的狂熱、英雄的壯志還是世俗的享樂(lè)，都表現(xiàn)得淋漓盡致、淋漓盡致。*創(chuàng)作目的：文藝復(fù)興盛期藝術(shù)既有服務(wù)宗教和世俗政權(quán)的目的，也有藝術(shù)家追求個(gè)人完善和表達(dá)人文關(guān)懷的動(dòng)機(jī)。巴洛克藝術(shù)更多地服務(wù)于教會(huì)和君主，用于宣揚(yáng)宗教信仰、鞏固政權(quán)統(tǒng)治，展現(xiàn)權(quán)力和財(cái)富，其服務(wù)性和裝飾性更強(qiáng)。*代表人物及其作品：文藝復(fù)興盛期的代表作品有達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》、米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》和西斯廷教堂天頂畫(huà)、拉斐爾的《雅典學(xué)院》和《西斯廷圣母》等，這些作品通常具有和諧的比例、穩(wěn)定的構(gòu)圖