2025年東莞市招聘事業(yè)編制教師廣州專場模擬試卷（含答案詳解）一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.教學(xué)過程B.學(xué)習(xí)過程C.評價過程D.反思過程【答案】B。學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程，它是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法稱為（）A.演示法B.練習(xí)法C.實驗法D.研討法【答案】B。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動作或活動方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。3.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）A.質(zhì)量規(guī)格B.社會價值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度【答案】B。教育目的一般由兩部分組成：一是對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；二是對要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為哪個階級的利益服務(wù)。4.教師對學(xué)生的期望有時會或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)【答案】B。羅森塔爾效應(yīng)也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，認為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。5.學(xué)生因上課專心聽講受到老師表揚而逐步養(yǎng)成上課專心聽講的習(xí)慣屬于（）A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.聯(lián)結(jié)反應(yīng)D.習(xí)慣成自然【答案】B。操作性條件反射的基本過程是一個操作出現(xiàn)以后，有強化刺激尾隨，則該操作的概率就增加。學(xué)生上課專心聽講受到老師表揚，以后這種行為增加，屬于操作性條件反射。6.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾【答案】D。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。7.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進行技術(shù)發(fā)明C.對未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律【答案】D。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：因材施教；教學(xué)方法上的不斷更新；教師需要“教育機智”，即創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律。8.最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基【答案】B。赫爾巴特在教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。他說：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認有任何無教育的教學(xué)?！?.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當練習(xí)到一定階段時，常會感到自己的進步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬于技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時反饋【答案】A。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)達到一定程度時，繼續(xù)提高的速度減慢，有的人甚至發(fā)生停滯不前或倒退的現(xiàn)象。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量【答案】B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。11.我國古代教育文獻《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循（）A.啟發(fā)性原則B.鞏固性原則C.循序漸進原則D.因材施教原則【答案】C?！皩W(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”都強調(diào)了教學(xué)要遵循一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進原則。12.主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是（）A.赫爾巴特B.杜威C.凱洛夫D.夸美紐斯【答案】D?？涿兰~斯主張“一切知識都從感官的知覺開始的”，他是以個體認識論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。13.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛【答案】C。課堂管理是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標的過程。14.個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.互補性D.階段性【答案】D。個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。15.學(xué)習(xí)一種新材料時運用聯(lián)想、假借意義，對記憶很有幫助的這種方法稱為（）A.語義聯(lián)想B.視覺想象C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法【答案】D。諧音聯(lián)想法是指學(xué)習(xí)一種新材料時運用聯(lián)想、假借意義，對記憶很有幫助的方法。16.衡量人們品德的重要標志是（）A.道德認識B.道德情感C.道德意志D.道德行為【答案】D。道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是衡量道德品質(zhì)的重要標志。17.學(xué)校教育始于（）A.奴隸社會初期B.奴隸社會末期C.原始社會末期D.封建社會中期【答案】A。中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后，出現(xiàn)了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”，這是比較完備的學(xué)校教育制度。說明在奴隸社會初期就出現(xiàn)了學(xué)校教育。18.我國目前主要由下列哪一主體承擔普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A.地方B.中央C.社會力量D.學(xué)生家長【答案】A?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第五條規(guī)定，各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當履行本法規(guī)定的各項職責(zé)，保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。因此，普及九年義務(wù)教育主要由地方承擔責(zé)任。19.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.文化D.政治經(jīng)濟制度【答案】D。政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。20.人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）A.互補性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性【答案】B。個體身心發(fā)展的個別差異性表現(xiàn)在個體之間的發(fā)展速度和發(fā)展水平的差異，以及群體之間的差異?！奥斆髟缁邸被颉按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了個體之間發(fā)展速度的差異，屬于個別差異性。21.教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為（）A.學(xué)生只有機械記憶的能力B.教師的知識、能力是不一樣的C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約【答案】C。個體身心發(fā)展具有順序性，這就要求教育工作要遵循這種順序性，循序漸進地促進人的發(fā)展。22.教育心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，從20世紀60年代到70年代末為（）A.初創(chuàng)時期B.發(fā)展時期C.成熟時期D.完善時期【答案】C。教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了初創(chuàng)時期（20世紀20年代以前）、發(fā)展時期（20世紀20年代到50年代末）、成熟時期（20世紀60年代到70年代末）和完善時期（20世紀80年代以后）。23.學(xué)習(xí)策略一般包括認知策略、元認知策略和（）A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法【答案】B。學(xué)習(xí)策略一般包括認知策略、元認知策略和資源管理策略。24.課堂紀律管理的最終目標是（）A.教師促成的紀律B.集體促成的紀律C.任務(wù)促成的紀律D.自我促成的紀律【答案】D。自我促成的紀律是課堂紀律管理的最終目標，當學(xué)生養(yǎng)成自覺的紀律意識時，就不需要外在的監(jiān)督和約束了。25.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫【答案】B。夸美紐斯提出“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識傳授給普通的人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。26.教育目的的社會本位論的代表人物是（）A.杜威B.盧梭C.夸美紐斯D.涂爾干【答案】D。社會本位論的代表人物有荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干等。杜威和盧梭是個人本位論的代表人物，夸美紐斯沒有明確的本位論傾向。27.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊【答案】D?！疤依畈谎?，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法。28.以個體認識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是（）A.孔子B.昆體良C.赫爾巴特D.夸美紐斯【答案】D?？涿兰~斯以個體認識論為基礎(chǔ)提出了自己的教學(xué)理論。29.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）A.增強學(xué)生體質(zhì)B.傳授體育運動的基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)基本技能C.使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣D.為國家輸送優(yōu)秀體育人才【答案】A。學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)，這是學(xué)校體育與學(xué)校其他活動最根本的區(qū)別。30.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化【答案】A。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，教師扮演著傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友等多種角色。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.我國教育目的的基本精神是（）A.堅持社會主義方向B.培養(yǎng)勞動者C.注重提高全民族素質(zhì)D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合【答案】ABCD。我國教育目的的基本精神包括：堅持社會主義方向；培養(yǎng)勞動者；注重提高全民族素質(zhì)；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)【答案】ABCD。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。3.下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的有（）A.新生兒的抓握反射B.兒童模仿崇拜的偶像C.小狗算算術(shù)D.因交通事故對車產(chǎn)生恐懼【答案】BCD。學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。新生兒的抓握反射是本能行為，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。4.教學(xué)過程的基本階段有（）A.引起學(xué)習(xí)動機B.領(lǐng)會知識C.鞏固知識D.運用知識【答案】ABCD。教學(xué)過程的基本階段包括引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識。5.德育的途徑主要有（）A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動與校外活動C.勞動D.共青團活動【答案】ABCD。德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)；課外活動與校外活動；勞動；共青團活動；班主任工作等。6.影響問題解決的主要因素有（）A.問題的特征B.已有的知識經(jīng)驗C.定勢與功能固著D.動機強度【答案】ABC。影響問題解決的主要因素有問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢與功能固著等。動機強度對問題解決有一定影響，但不是主要因素。7.課程目標的規(guī)定性有（）A.時限性B.具體性C.預(yù)測性D.操作性【答案】ABCD。課程目標的規(guī)定性包括時限性、具體性、預(yù)測性和操作性。8.班級管理的模式有（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標管理【答案】ABCD。班級管理的模式有常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標管理。9.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.先進的教育理念B.良好的教育能力C.一定的研究能力D.廣博的文化知識【答案】ABC。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進的教育理念、良好的教育能力和一定的研究能力。廣博的文化知識屬于教師的知識素養(yǎng)。10.學(xué)生文化的特征有（）A.過渡性B.非正式性C.多樣性D.互補性【答案】ABCD。學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性和互補性等特征。三、判斷題（每題1分，共10分）1.教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是無條件的。（）【答案】錯誤。教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的，它要受教育自身狀況、人的主觀能動性的調(diào)動、家庭環(huán)境的影響以及社會發(fā)展狀況等因素的制約。2.負強化就是懲罰。（）【答案】錯誤。負強化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強反應(yīng)頻率。懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。二者概念不同。3.教學(xué)方法就是教師教的方法。（）【答案】錯誤。教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法，既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。4.德育過程即品德形成過程。（）【答案】錯誤。德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。而品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程，影響這一過程的有生理的、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。二者是不同的。5.學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心和主體。（）【答案】正確。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是國民教育制度的核心和主體。6.學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)效果越好。（）【答案】錯誤。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系不是簡單的線性關(guān)系，而是呈倒U型曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。7.教師的威信主要來自于學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力。（）【答案】錯誤。教師的威信主要來自于教師高尚的品德、淵博的知識、高超的教育教學(xué)藝術(shù)等，而不是學(xué)校賦予的管理學(xué)生的權(quán)力。8.班級就是班集體。（）【答案】錯誤。班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際交往為特征的社會心理共同體。班級不等同于班集體。9.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能，它是人的身心發(fā)展的決定因素。（）【答案】錯誤。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理前提和可能，但它不能決定人的身心發(fā)展，人的身心發(fā)展是由多種因素共同作用的結(jié)果，其中環(huán)境和教育起著重要作用，主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力。10.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。（）【答案】正確。學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，它可以即時地促進學(xué)生知識的增長、技能的提高等，同時，學(xué)校教育所形成的知識、能力、品德等會對個體的未來發(fā)展產(chǎn)生長遠的影響，具有延時價值。四、簡答題（每題6分，共24分）1.簡述教師勞動的特點?！緟⒖即鸢浮浚?）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性；創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機智”。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指時間的連續(xù)性；廣延性是指空間的廣延性。（3）長期性和間接性。長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；間接性是指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。2.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力?！緟⒖即鸢浮浚?）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，這是良好觀察的重要條件。（2）要有充分的觀察準備，提出觀察的具體方法，制定觀察的計劃。（3）在實際觀察中應(yīng)加強對學(xué)生的個別指導(dǎo)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。（5）引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。3.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律?！緟⒖即鸢浮浚?）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。（3）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)；思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力；貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須防止兩種傾向。（4）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性；建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。4.簡述品德的心理結(jié)構(gòu)?！緟⒖即鸢浮科返碌男睦斫Y(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分。（1）道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德的核心部分。（2）道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。（3）道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。（4）道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標志。五、論述題（16分）論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！緟⒖即鸢浮縿?chuàng)造性思維是指用獨特新穎的方法解決問題的思維過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾個方面入手：創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，即給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進學(xué)生的認知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性。（2）給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機會，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時間、有機會干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會。（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測評創(chuàng)造性的問題。注重創(chuàng)造性個性的塑造（1）保護好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動的原動力，可以引發(fā)個體進行各種探索活動，應(yīng)給予鼓勵和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。（2）解除個體對答錯問題的恐懼