考點(diǎn)九文言文閱讀

欄目設(shè)置：考點(diǎn)解讀一考點(diǎn)剖析一備考整合

?考查內(nèi)容

閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己

的欣賞品味。

?考情分析

材料組合形式上，詩(shī)文聯(lián)讀、群文閱讀、試題中鏈接文言材料的形式逐漸增多。具體考點(diǎn)

上，實(shí)詞解釋注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，融入查字典法、語(yǔ)境掛斷法、成語(yǔ)助記法等；句子翻譯給出

關(guān)鍵詞助記，提醒學(xué)生重視采分點(diǎn)，也有的結(jié)合文意理解、句子賞析考查；文意理解或和其他

篇m勾連探究，或融入情境，或跨學(xué)科學(xué)習(xí)。一些試卷還會(huì)將文言文閱讀整體設(shè)置為專(zhuān)題任務(wù)

群，在真實(shí)情境中解決所有任務(wù)，注重問(wèn)題的解決。

考焉析］

各地歷年真題回放

國(guó)【考向1:劃分文言語(yǔ)句的朗讀書(shū)菊1

（2023?江蘇淮安-統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】部分文字完成下面小題。

【甲】?jī)?yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣

以文繡，置之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺梓①大夫禮葬

之。

左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令日：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天

大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮

葬之，?。∏逡匀司Y葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲

卒為穿曠③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，

??

皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六

畜葬之。以瓏灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹

腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無(wú)令天下久聞也。

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》，有改動(dòng)）

請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

馬者/王之所愛(ài)也

【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷

句。句意：馬是大王所喜愛(ài)的?！榜R者王之所愛(ài)也”是一個(gè)判斷句式，故“馬者”與“王之所

愛(ài)也”要斷開(kāi)，正確的斷句為：馬者/王之所愛(ài)也。

方法總結(jié)

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的基本要求之一c停頓有兩種：一是句間停頓，就是根

據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；二是句中短暫停頓，它是以詞或詞組

為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。

要正確劃分朗讀節(jié)奏，準(zhǔn)確把握句意是關(guān)鍵。首先要結(jié)合文章注釋或文中已有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，

弄懂句子大意，細(xì)細(xì)體會(huì)句中哪個(gè)詞與哪個(gè)詞應(yīng)連在一起讀，或不應(yīng)連在一起讀。

在弄懂句意的基礎(chǔ)上，再借助語(yǔ)法知識(shí)分析句子的結(jié)構(gòu)。即要判斷構(gòu)成句子的詞或詞組，

在句子中各自充當(dāng)什么成分。這樣，就能基本把握句子內(nèi)部的自然停頓。以下幾種情況要注意

停頃：

1.主謂之間要停頓。如“吾與徐公/孰美”。

2.動(dòng)詞與它所帶的賓語(yǔ)之間往往要停頓。如“予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染”。

3.動(dòng)詞與后面的狀語(yǔ)之間常常要停頓。如“駢死/于槽柄之間”“生/于憂患，死/于安樂(lè)”。

4.句中表轉(zhuǎn)折的連詞前一般要停頓。如“可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉”“鳴之/而不能通其意”。

5.前置狀語(yǔ)和主語(yǔ)之間要停頓。如“嘗/與人傭耕”“俄而/百千人大哭”。

6.句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞后要停頓。如“至若/春和景明”“誠(chéng)宜/開(kāi)張圣聽(tīng)”。

7.句子中間成分省略處要停頓。如“問(wèn)/（漁人）所從來(lái)”“再/（鼓）而衰，三/（鼓）而

竭”。

8.并列、承接詞組前后兩部分之間要停頓。如“泉香/而酒洌”“屬予作文/以記之”。

9.駢句、排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的°如“七八個(gè)星/天外,兩二點(diǎn)雨/山前”

“沙鷗/翔集，錦鱗/游泳”。

10.“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓，即在文言文中是兩個(gè)單音節(jié)詞，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙

音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如“可/以一戰(zhàn)”“中/間/力江崩倒之聲”。

1L根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏。如“其一/犬坐于前”“山行/六七里”。

總之，能否準(zhǔn)確地給文言語(yǔ)句劃分朗讀節(jié)奏，關(guān)鍵在于對(duì)句意及層次結(jié)構(gòu)的理解。掌握一些文

言語(yǔ)句的朗讀停頓知識(shí)，文言文就會(huì)變得好讀、好記，好理解了。

X【跟蹤訓(xùn)練】

（2023?江蘇南通?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。

獨(dú)游狼山記

【宋】劉奔①

白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蛻其上者曰女仙山，有以闔廬曩軍其傍者

日軍山，有以形銳且中罅者，曰劍脊，曰馬鞍。至臨以廟宇，則號(hào)寶塔山，有好事者.謂狼嘗

擾,而居也。

元豐四年冬，奔巡田于山旁，至則求觀所謂五山者。至狼山，自堂折而少北，道左閣曰棲

云，庵曰海桐，亭曰半山，曰望江，皆森然給③豁，可蔭以休。方是時(shí)，朝日初上，瞳嚨④如躍

金。排天決云，吞嚼淮吳。稻畦葭澤，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于轉(zhuǎn)瞬之頃。于是忽疑從

樊籠⑤出，而思古人之所謂登泰山而小天下者，亦宜有是。

劍脊、馬鞍二山，游者竿至。軍山宜山茶花，號(hào)多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中?；蛉?/p>

嫗有自龍舒來(lái)者，年七十余，獨(dú)食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石。或云秦始皇

履是山，且鞭之以投海中。

有僧語(yǔ)余日：“今之山跖⑥，雖皆平陸，然前五十載，海也。其深蓋碇⑦絲千尋莫能測(cè)?！?/p>

余聞而號(hào)焉。然五山當(dāng)潮波撼一方，臨高而覺(jué)宇宙之博大，指陸而駭溟海之變化。故攬其勝，

作《獨(dú)游狼山記》。

（選自《名山勝概記》，有刪改）

【注釋】①劉棄：宋代元豐年間進(jìn)士。1081年途經(jīng)狼山，寫(xiě)下我國(guó)歷史上第一篇記狼五山之

勝的游記。②白狼五山：即女仙山、軍山、劍脊山、馬鞍山和寶塔山。③給（hdn）:指山谷

空而大。④瞠嚨：形容太陽(yáng)初升由暗而明。⑤樊籠：比諭受束縛而不自由的境地。⑥山附（f

u）:山勝屋⑦碇（ding）:船停泊時(shí)沉在水中以固定船身的石墩。

用標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）

或云/秦始皇/履是山

【解析】此題考查文言文語(yǔ)句的朗讀停頓。作答時(shí)，應(yīng)在把握語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行劃分，句

意為：有人說(shuō)秦始皇走到這座山上?！盎蛟啤笔侵髦^成分，“秦始皇履是山”為賓語(yǔ)，“秦始

皇”為其中的主語(yǔ)，故斷為：或云/秦始皇/履是山。

※【考向2：理解文言實(shí)詞的含義】

（2023?江蘇常州-統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳.無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)

諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師

也，其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊*喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。”

余應(yīng)之日：“子居于江.亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至.溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪

溢寒谷，沒(méi)洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，

彼何以若此浩然也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為

易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待

乎外久止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而

不懼。益亦未有不浩然者也。”

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎

內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到，也的內(nèi)心。

解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）有仙則名?：苴名.（2）隱居不仕?：做宜

（3）吾竊*喜焉：喳包（4）襄?丘陵：漫上

【解析】本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋

詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的

實(shí)詞。（1）句意：有了神仙就出名。名：出名；（2）句意：吳君在此隱居不去做官。仕：做

官：（3）句意：我私下里很春歡。竊：暗自：（4）句意：漫上丘陵。襄：漫上。

方法總結(jié)

對(duì)實(shí)詞的考查主要集中在古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字幾個(gè)方面，理解時(shí)必須

結(jié)合具體語(yǔ)境。

1.字形分析法：漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過(guò)對(duì)字

形結(jié)構(gòu)的分析可以幫助探求實(shí)詞的含義。如“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”（《口技》）中的“股”，從肉（月）、

殳聲。膝上為股，膝下為脛，“股”在這里指大腿。

2.語(yǔ)境推斷法：實(shí)詞絕大多數(shù)是具有多個(gè)義項(xiàng)的，因此在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)

合具體語(yǔ)境理解。

3.結(jié)構(gòu)分析法：對(duì)實(shí)詞所在的句子進(jìn)行成分分析或?qū)?shí)詞所在的詞組進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，同樣可以

幫助理解該詞的含義。如“急湍甚箭，猛浪若奔”（《與朱元思書(shū)》），“奔”與“箭”所處

位置相同，且都用作賓語(yǔ)，那么就可斷定“奔”也是名詞，意思是“飛奔的馬

4.成語(yǔ)助解法：在成語(yǔ)中，保留了大量的文言詞義，因此借助成語(yǔ)中實(shí)詞的詞義有時(shí)也能讓我

們“絕處逢生”。如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思，“媵人持湯沃灌”（《送東

陽(yáng)馬生序》）中的“湯”與其意思相同。

5.聯(lián)想推斷法：要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以推斷題目中實(shí)

詞的詞義。如“輟耕之壟上（《陳涉世家》）”中的“之”，依據(jù)“送杜少府之任蜀州”中的

“之”當(dāng)“去、往”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷此處的“之”也是“去、往”的意思。

6.弋入檢驗(yàn)法：對(duì)于選擇、判斷類(lèi)的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的方法是將所給的義項(xiàng)放入具體的語(yǔ)

境中去貫通文意，解釋恰當(dāng)且無(wú)滯礙之處的即為正確答案。

派【跟蹤訓(xùn)練】

（2023?江蘇淮安?統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖滞瓿上旅嫘☆}。

【甲】?jī)?yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣

以文繡，置之華屋之下，席鼠露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬

之。

左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令日：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天

大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟日：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮

葬之，??！請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳纾俊睂?duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲

卒為穿擴(kuò)③，老弱負(fù)土，齊趙倍位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，

??

皆如大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟日：“請(qǐng)為大王六

畜葬之。以瓏灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以箱稻，衣以火光，葬之于人腹

腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無(wú)令天下久聞也。

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》，有改動(dòng)）

【注】①棺?。╣ub）:內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿擴(kuò)（kudng）:挖掘墓

穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”,

調(diào)配。⑦屬：交付，委托。

【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“絳魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子日：“子

非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知

子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，學(xué)矣！"莊子曰：“請(qǐng)他其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)'云

者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

［選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）

解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①老弱負(fù)土：苴負(fù)②諸侯聞之：近逸

??

③子之不知魚(yú)之樂(lè)，全?矣：完全確定④請(qǐng)循?其本：按照.

【解析】本題考查文言文實(shí)詞。①句意：老弱士兵背土筑墳；負(fù)：背負(fù)：②句意：諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)

了這件事；聞：聽(tīng)說(shuō)；③句意：你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的；全：完全確定，肯

定：④句意：請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定；循：按照。

X【考向3：理解文言虛詞的意義和用法】

（2023?江蘇泰州?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

嶗，字巨山，趙州人。十五通五經(jīng)，二十擢進(jìn)士，累遷為監(jiān)察御史。武后時(shí)，同鳳閣鸞臺(tái)

平章事。后因罪貶廬州別駕，卒。嶗富才思，有所屬綴①，人輒傳諷。明皇將幸蜀，登花萼樓,

使凌前善《水調(diào)》者奏歌，歌曰：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見(jiàn)只今汾水上，唯

有年年秋雁飛。”帝慘愴，移時(shí)顧侍者曰：“誰(shuí)為此？”對(duì)曰：“故宰相李峰之詞也。”帝曰：

“真才子！”不待曲終而去。崎前與王勃接，中與崔融齊名，晚諸人沒(méi)，為文章宿老，學(xué)者取

法焉。今集五寸卷，《雜詠詩(shī)》十二卷，單題詩(shī)一百二十首，張方為注，傳于世。

（選自《唐才子傳》）

【注】①屬（zhU）綴：指寫(xiě)作。②幸蜀：指安史之亂時(shí)唐玄宗（明皇）逃奔四川之事。

下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）

A.故宰相李嬌之詞也水陸草K之花（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B.不待曲終而去言和面色夷（《送東陽(yáng)馬生序》）

C.學(xué)者取法覆且焉置二石（《愚公移山》）

D.傳于世萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》）

【解析】本題考查一詞多義。A.助詞，的/助詞，的；B.表承接/表并列；C.相當(dāng)于“于之”/

哪里；D.在/對(duì)于；故選A。

方法總結(jié)

1.綜合歸納法；綜合歸納課本中常見(jiàn)虛詞的意義和用法，繪制成圖表，加強(qiáng)記憶，在具體的語(yǔ)

境中掌握其具體意義，在考試過(guò)程中便能有本可依了。

2.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)法：試題中大多有出自教材的句子，這樣就可以利用熟悉課文的優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助辨析課

外文言文中的虛詞的意義和用法。

3.'弋入篩選法：當(dāng)在具體語(yǔ)境中很難推斷某一虛詞的意義和用法時(shí)，可以利用熟記的知識(shí)逐一

代人篩選，文從字順即為正確。

4.語(yǔ)境推斷法：一般而言，所考查虛詞的上下文語(yǔ)境完整，語(yǔ)句的整體意思會(huì)影響對(duì)虛詞意義

和用法的判定，這時(shí)候可根據(jù)具體的上下文來(lái)進(jìn)行推斷。如【典例】D項(xiàng)“然后知生于憂患而

死于安樂(lè)也”中的“而“，根據(jù)語(yǔ)境，前一個(gè)分句意思是“這之后就知道常處憂愁禍患之中可

以使人生存”，后一個(gè)分句意思是“常處安逸快樂(lè)之中就會(huì)使人死亡”，前后兩個(gè)分句之間有

明顯的并列關(guān)系，所以這里的“而”表并列。

5.詞位判定法：一些虛詞在句中不同的位置起不同的作用。比如“也”，在句末表判斷、陳述、

疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣，在句中一般起舒緩語(yǔ)氣的作用。

6.成語(yǔ)聯(lián)想法：成語(yǔ)絕大多數(shù)源于古詩(shī)文。因此，其中許多虛詞的意義與用法和文言文中的相

同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞的意義與用法，也是一種行之有效的

方法。

派【跟蹤訓(xùn)練】-

（2023?江蘇無(wú)錫?統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀。

岳飛，字鶴舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之：

貫其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。

家貧力學(xué)。尤好*《左氏春秋》、孫吳《兵法》。拾薪為燭，調(diào)習(xí)達(dá)旦，不寐。未冠，挽弓

三百斤，弩八石。飛學(xué)射于周同,盡其術(shù).能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其家。父不之，日：

“汝為時(shí)用，其徇國(guó)死義乎?！?/p>

四年，兀術(shù)攻常州，宜興令迎飛移電焉。盜郭吉聞飛來(lái)，遁入湖，飛遣王貴、傅慶追破之，

又遭辯上馬皋、林聚盡降其眾。有張成武者不從，飛單騎入其營(yíng)，斬之。避地者賴(lài)以免，圖飛

像祠之。

金人再攻常州，飛四戰(zhàn)皆捷；尾襲于鎮(zhèn)江東，又捷：戰(zhàn)于清水亭，又大捷。兀術(shù)趨建康，

飛沒(méi)伏牛頭山待之。夜，令百人黑衣混全營(yíng)中擾之，金兵驚，自相攻擊。兀術(shù)次龍灣，飛以騎

三百、步兵二千馳至新城，大破之。兀術(shù)奔淮西、遂復(fù)建康。飛奏：“建康為要害之地，宜選

兵符守，仍益*兵守淮，拱護(hù)腹心?！钡奂渭{。兀術(shù)歸，飛邀擊于靜安，敗之。

（選自《宋史?岳飛傳》，有刪改）

下列句中加點(diǎn)的“以”與“能節(jié)食以濟(jì)饑者”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）

A.是以先帝簡(jiǎn)拔以?遺陛下B.不以?物喜

C.策之不以?其道D.徐以?杓酌油瀝之

【解析】本題考查一詞多義。題干信息中“能節(jié)食以濟(jì)加者”中的“以”是連詞，表示目的，

相當(dāng)于“來(lái)”。A.連詞，表示目的，來(lái)；B.介詞，因?yàn)?；C.介詞，按照；D.介詞，拿，用；故

選A。

X【考向4：理解并翻譯句子】

（2023?江蘇常州?統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳.無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)

諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不住，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師

也，其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。”

余應(yīng)之曰：“子居千江.亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至.溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪

溢發(fā)谷，沒(méi)洲渚，襄*丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，

彼何以若此浩然也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，息已而因物②，不為

易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待

乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而

不懼。益亦未有不浩然者也。”

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎

內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。

（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？

先生住在江邊,曾經(jīng)觀察過(guò)大江嗎？

【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）調(diào)：調(diào)弄，這里是彈的

意思。素：不加裝飾的。閱：看。金經(jīng)：指佛經(jīng)。（2）子：你。于：在。亦：也。嘗：曾經(jīng)。

于：表對(duì)象。

方法總結(jié)

1.文言翻譯的原則：信、達(dá)、雅

信，即要忠于原文意思；達(dá)，即要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣；雅，即要盡量做到言辭優(yōu)美。

2.文言翻譯的要求：直譯為主，意譯為輔

所謂直譯，就是以原文為本，將其用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字句句落實(shí)到譯文之中，甚至在格式上也要和

原文保持一致。在難以直譯或直譯后無(wú)法表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，可酌情采用意譯作為輔助手段。

3.文言翻譯的技巧：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)

（1）“對(duì)”就是字字對(duì)譯。

（2）“換”就是將單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將

通假字換成本字……凡該換的，-一律換之。

（3）“留”就是保留文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、

官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。

（4）“刪”就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，只要不影響

語(yǔ)氣和句意就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、句中表順接的連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓作用的助

詞等均可略過(guò)不譯。

（5）“補(bǔ)”就是補(bǔ)寫(xiě)出文言文中的省略成分。如“嘗以為太白、子美之后，一人而己”一句

的翻譯，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)該在句首加上主語(yǔ)“我”。

（6）“調(diào)”就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句等在翻譯時(shí)就要把其中

倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。如“吾誰(shuí)與歸？”是“吾與誰(shuí)歸？”的倒裝，

應(yīng)翻譯為：我同誰(shuí)一道呢？

派【跟蹤訓(xùn)練】

（2023?江蘇淮安?統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖滞瓿上旅嫘☆}。

【甲】?jī)?yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣

以文繡，置之華屋之下，席鼠露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺梓①大夫禮葬

之。

左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令日：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天

大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮

葬之，?。≌?qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)日：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲

卒為穿獷③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，

??

皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六

畜葬之。以瓏灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹

腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無(wú)令天下久聞也。

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》，有改動(dòng)）

【注】①棺?。╣ub）:內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿療（kuang）:挖掘墓

穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”,

調(diào)配。⑦屬：交付，委托。

【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“蜂魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子

非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知

子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，含矣！"莊子曰：“請(qǐng)陽(yáng)其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)'云

者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”

［選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）

把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）左右爭(zhēng)之，以為不可。

左右近臣規(guī)勸此事，認(rèn)為不可以這樣做。

（2）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？

【解析】本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)

要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如

遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

※【考向5：理解基本內(nèi)容并歸納內(nèi)容要點(diǎn)】

（2023?江蘇常州?統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名*。水不在深，有龍則靈。斯是陌室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色人

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳.無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)

諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不住，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師

也，其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。”

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至.溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪

溢發(fā)谷，沒(méi)洲渚，器丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，

彼何以若此浩然也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而俘，得下而流，忘已而因物②，不為

易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待

乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而

不懼。益亦未有不浩然者也。”

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎

內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（c）

A.甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來(lái)往交流。

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C.甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫(xiě)作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

【解析】本題考查內(nèi)容的理解與分析。A.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”意為：到這里談笑的都

是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人。本項(xiàng)“富貴之家”有誤；B.聯(lián)系乙文第二段中的“遇

木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出如此

浩然的水勢(shì)沒(méi)有什么能阻擋；D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吳君的居室，不

是作者蘇轍的居室。甲文雋秀工整，乙文粗獷豪放；故選C。

方法總結(jié)

1.整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。由于這個(gè)考向突出了對(duì)文章的整體感知能力的

考查，所以在答題的時(shí)候，一定要對(duì)文章內(nèi)容有整體的認(rèn)識(shí)，明確文章寫(xiě)了何人、何事、何景、

何物。閱讀時(shí)要始終思考以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：文章寫(xiě)了什么人的什么事；文中所述事情的發(fā)

生、發(fā)展和結(jié)局如何；文章揭示了什么道理；文章是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的等等。

2.抓中心句，找關(guān)鍵句，厘清文章的層次。讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這

樣便于快速把握文意.

3.充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的

標(biāo)題、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合分析，

以便從多方面理解文章的內(nèi)容。如【典例】考查對(duì)陶淵明的《桃花源記》的理解，答題時(shí)要意

識(shí)到“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，寄托了作者的政治理想，含蓄反映了他對(duì)戰(zhàn)亂頻繁的

黑暗社會(huì)的不滿。

4.解答這類(lèi)題首先要對(duì)全文的大意有所了解，然后根據(jù)題干要求找出相關(guān)信息。主要有三種答

題方法：第一，引用原文中的句子回答；第二，摘錄原文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)回答；第三，用自己的

話回答（可聯(lián)系原文中的有關(guān)詞句）。

范i跟蹤訓(xùn)練】

（2023?江蘇淮安?統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖滞瓿上旅嫘☆}。

【甲】?jī)?yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣

以文繡，置之華屋之下，席鼠露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬

之。

左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令日：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天

大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮

葬之，??！請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對(duì)日：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲

卒為穿擴(kuò)③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，

??

皆加大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟日：“請(qǐng)為大王六

畜葬之。以瓏灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹

腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無(wú)令天下久聞也。

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》，有改動(dòng)）

【注】①棺槨（gub）:內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿擴(kuò)（kuGng）:挖掘墓

穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”,

調(diào)百己。⑦屬：交付，委托。

【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰥魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子

非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知

子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，含矣！"莊子曰：“請(qǐng)例其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)'云

者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

【選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）

1.【甲】文中楚莊王對(duì)待死馬的處理方式前后有何不同？

答：斐莊王先前想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀夾葬埋它：后來(lái)楚莊王派人把馬交給了

主管官中膳食的太官司，按照優(yōu)孟的方式處理。

【解析】本題考查文言文內(nèi)容理解與分析。由“欲以棺棒大夫禮葬之“可知，楚莊王想要用棺

槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋它；由“請(qǐng)為大王六畜葬之。以瓏灶為槨，銅歷為棺，赍

以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官，無(wú)令天

下久聞也“可知，楚莊王派人把馬交給了主管官中膳食的太官司，按照優(yōu)孟的方式處理。

2.請(qǐng)分別指出優(yōu)孟和莊子語(yǔ)言的高妙之處，并加以闡述。

答：甲文：優(yōu)孟以退為進(jìn),順著楚莊王的意思“哭馬”,以此打消楚莊王戒備心理,警醒楚莊

王如此對(duì)待一匹馬會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果,引起楚莊王的反思,然后讓自己做出正確的結(jié)果。乙文：

莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的.典型的“移情”作用.莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的

情緒上.反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。

【解析】本題考查文言文理解與分析。甲文：優(yōu)孟跟其他大臣不一樣，他不是單刀直入進(jìn)行勸

諫，而是以退為進(jìn)，順著楚莊王的意思“哭馬”，以此打消楚莊王戒備心理。第二，優(yōu)孟的高

明之處警醒楚莊王如此對(duì)待一匹馬會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，引起楚莊王的反思，然后讓自己做出正

確的結(jié)果。這樣優(yōu)孟，既達(dá)到了勸諫的目的，又不損楚王的威信。

乙文：莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏

輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型

的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。

據(jù)此回答即可。

國(guó)【領(lǐng)6：理解文章的觀點(diǎn)和思想感情】

（2023?江蘇常州-統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則鄉(xiāng)。水不在深，有龍則靈。斯是陌室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入

簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素笑,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳.無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)

諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師

也，其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣?！釟v喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至.溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪

溢塞谷，沒(méi)洲渚，篡丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，

彼何以若此浩然也哉？夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為

易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待

乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而

不懼。益亦未有不浩然者也?！?/p>

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎

內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書(shū)房名稱(chēng)要“博

眼球”。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫(xiě)一段勸誡的話。

示例：小文你好.書(shū)房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子.內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)

部沒(méi)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書(shū)房營(yíng)造的氛圍，如劉禹錫所說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”；

取名方面.比起刻意“博眼球”.或許吳君以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名的做法更值

得喈鑒。你覺(jué)得呢？

【解析】本題考查拓展應(yīng)用。針對(duì)題目中的“內(nèi)部設(shè)施要'高大上'"，結(jié)合甲文中的“斯是

陋室，惟吾德馨“可知，書(shū)房不能只追求內(nèi)部設(shè)施的豪華，而應(yīng)重視書(shū)房主人的精神和內(nèi)心世

界，只要品德高尚，內(nèi)心豐富，即使身處簡(jiǎn)陋的屋子，也能得到內(nèi)心的愉悅與享受。針對(duì)題目

中的“書(shū)房名稱(chēng)要‘博眼球'"，結(jié)合乙文中的“名其堂曰'浩然'，曰：'孟子，吾師也，

其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。'”可知，書(shū)房取

名，不用刻意引人注意，起一些特令獨(dú)行，甚至是怪異的名字，可以像吳君那樣，以自己尊崇

的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名。據(jù)此表述即可。

方法總結(jié)

1.借助整體閱讀歸納內(nèi)容要點(diǎn)：先從整體上讀懂文章內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，感受作者思想，

力求知道作者在這篇文章中想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀后會(huì)從文中受到怎樣的啟發(fā)，從

而推斷作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。如【典例】中，可通過(guò)【鏈接材料】“古人游記……便見(jiàn)余興無(wú)窮”

概括出游記寫(xiě)作“不寫(xiě)盡”、游覽“不游盡”的觀點(diǎn)。

2.借助文體特征分析情感和觀點(diǎn)：史傳散文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度寄托在人物形象上，作者可

能對(duì)人物有簡(jiǎn)略的評(píng)價(jià)；詠妝散文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解

該物的形象特征；說(shuō)理散文中的觀點(diǎn)、態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。

3.借助關(guān)鍵信息分析情感和態(tài)度：文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾和注釋?zhuān)恢行木?、關(guān)

鍵句、過(guò)渡句、情感句等等。可通過(guò)提取這些關(guān)鍵信息來(lái)分析作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。

4.知人論世，提取要義，分析情感和觀點(diǎn)：寫(xiě)作背景、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等也是解讀文言文要義的一把

鑰匙。

5.辯證分析：分析稷括作者在文中的觀點(diǎn)，一方面要肯定其積極意義，另一方面也要實(shí)事求是

地看到其消極因素。判斷積極與消極因素，可從作者的人生經(jīng)歷、作品的思想感情、社會(huì)的歷

史局限等方面考慮。對(duì)文章中作者欠妥當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)及消極因素，還要視答題的實(shí)際情杉來(lái)進(jìn)行恰

如其分的評(píng)析。

范【考向7：分析文章的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法】

（2023?江蘇南通?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。

獨(dú)游狼山記

【宋】劉弁①

白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蛻其上者曰女仙山，有以闔廬曩軍其傍者

日軍山，有以形銳且中罅者，日劍脊，曰馬鞍。至臨以廟宇，則號(hào)寶塔山，有好事者,謂狼嘗

擾而居也。

元豐四年冬，奔巡田于山旁，至則求觀所謂五山者。至狼山，自堂折而少北，道左閣日棲

云，庵日海桐，亭曰半山，日望江，皆森然給③豁，可蔭以休。方是時(shí)，朝日初上，瞳嚨④如躍

金。排天決云，吞嚼淮吳。稻吐葭澤，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于轉(zhuǎn)瞬之頃。于是忽疑從

樊籠⑤出，而思古人之所謂登泰山而小天下者，亦宜有是。

劍脊、馬鞍二山，游者千至。軍山宜山茶花，號(hào)多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中?；蛉?/p>

嫗有自龍舒來(lái)者，年七十余，獨(dú)食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石?；蛟魄厥蓟?/p>

履是山，且鞭之以投海中。

有僧墻余日：“今之山昭⑥，雖皆平陸，然前五十載，海也。其深蓋碇⑦絲千尋莫能測(cè)?！?/p>

余聞而號(hào)焉。然五山當(dāng)潮波撼一方，臨高而覺(jué)宇宙之博大，指陸而駭溟海之變化。故攬其勝，

作《獨(dú)游狼山記》。

（選自《名山勝概記》，有刪改）

【注釋】①劉弁：宋代元豐年間進(jìn)士。1081年途經(jīng)狼山，寫(xiě)下我國(guó)歷史上第一篇記狼五山之

勝的游記。②白狼五山：即女仙山、軍山、劍脊山、馬鞍山和寶塔山。③落（hdn）:指山谷

空而大。④瞳嚨：形容太陽(yáng)初升由暗而明。⑤樊籠：比喻受束縛而不自由的境地。⑥山府（f

u）:山腳。⑦碇（dIng）：船停泊時(shí)沉在水中以固定船身的石墩。

文章引述“嫗有自龍舒來(lái)者”這一傳說(shuō)，有何作用？

答：文章引述老嫗在女仙山中獨(dú)處后去世并得道的傳說(shuō)，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸凝練，不僅記述了獨(dú)游狼山

所見(jiàn)之奇麗景色,表達(dá)了獨(dú)游狼山的喜悅之情，又充滿美麗幻想,給狼山增添了神秘色彩,饒

有晴趣，引人遐想,吸引讀者閱讀興趣。

【解析】此題考查對(duì)表達(dá)方式的把握。作者運(yùn)用抒情或議論的方式來(lái)表達(dá)感受，找出相關(guān)語(yǔ)句

進(jìn)行分析即可。比如：“思古人之所謂登泰山而小天下者，亦宜有是?！边@句話寫(xiě)作者想著古

人所謂的登上了泰