第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展|單|元|整|體|認(rèn)|知|一、時(shí)間維度——看歷史的發(fā)展演變(一)三國兩晉南北朝至隋政權(quán)更迭(二)從隋唐盛世到五代十國二、空間維度——明歷史的空間分布三國兩晉南北朝至隋唐疆域形勢(shì)示意圖三、階段特征——理歷史的主題主線民族交融和大一統(tǒng)發(fā)展從三國兩晉南北朝到隋唐這段歷史大體經(jīng)歷了從分裂走向統(tǒng)一的過程,也是中國古代民族交融的關(guān)鍵時(shí)期。在三國兩晉南北朝時(shí)期,更強(qiáng)調(diào)其民族交融的歷史特色,而在隋唐時(shí)期,更突出其大一統(tǒng)的時(shí)代特征。三國至南北朝、唐后期至五代十國期間,各民族政權(quán)常年割據(jù)混戰(zhàn)。戰(zhàn)亂中,北部、西部的少數(shù)民族內(nèi)遷和中原人民大量南遷為民族交融提供了廣闊舞臺(tái)與契機(jī)。一方面北魏孝文帝改革掀起北方的漢化運(yùn)動(dòng),北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)相對(duì)先進(jìn)、成熟的經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化習(xí)俗,另一方面中原先進(jìn)生產(chǎn)方式向南方擴(kuò)散,與當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然資源相結(jié)合,這些變化體現(xiàn)了南北方民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等方面多元深入的民族交融。隋唐時(shí)期,政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”,推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展和繁榮。隋朝在結(jié)束分裂后,通過“廣設(shè)倉庫、興建洛陽、修大運(yùn)河”等實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的南北交流和國家統(tǒng)一。唐朝前期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民族團(tuán)結(jié)的盛世繁榮局面建立在國家大一統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。這一時(shí)期,選官制、中央官制、賦稅制度和思想上的三教并行等變革,進(jìn)一步加強(qiáng)了大一統(tǒng)的局面。第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融[課標(biāo)要求]1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2.認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)。一、三國與西晉1.三國鼎立局面的形成魏國的建立220年,曹丕稱帝,取代東漢,定都洛陽,國號(hào)魏蜀國的建立劉備稱帝,定都成都,國號(hào)漢,史稱蜀漢吳國的建立孫權(quán)稱帝,定都建業(yè),國號(hào)吳[微點(diǎn)撥]三國鼎立局面是地理、經(jīng)濟(jì)、軍事三大因素共同作用的結(jié)果,更是東漢以來地方豪強(qiáng)勢(shì)力不斷發(fā)展的結(jié)果。三國鼎立在本質(zhì)上是勢(shì)力均勢(shì)的反映。2.西晉的建立與滅亡建立266年,司馬炎代魏稱帝,國號(hào)晉,史稱西晉;280年,西晉滅吳,完成統(tǒng)一滅亡原因少數(shù)民族內(nèi)遷東漢以來,西、北邊陲的匈奴、羌、鮮卑等少數(shù)民族不斷內(nèi)遷,給西晉帶來巨大壓力八王之亂晉武帝死后,宗室諸王開展對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪,演化為內(nèi)戰(zhàn),內(nèi)遷少數(shù)民族卷入其中并逐漸主導(dǎo)了局勢(shì)結(jié)果316年,西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅影響中國歷史又進(jìn)入一個(gè)比較長(zhǎng)的政權(quán)分立時(shí)期,后來演變?yōu)槟媳背膶?duì)峙[微點(diǎn)撥]西晉滅亡是內(nèi)外因綜合作用的產(chǎn)物,既有內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力之爭(zhēng),也有少數(shù)民族內(nèi)遷的影響,其實(shí)質(zhì)是三國以來分裂局面的延續(xù),也是民族矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾交織的結(jié)果。二、東晉與南朝1.東晉與南朝政權(quán)更迭東晉建立317年,司馬睿在建康重建晉朝,史稱東晉士族崛起自三國、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán),士族階層形成逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權(quán)的主要支柱南朝政權(quán)更迭朝代420年,出身低級(jí)士族的武將劉裕奪取皇位,改國號(hào)宋。此后,南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝,合稱南朝六朝南朝均定都建康,加上先前在此定都的吳和東晉,統(tǒng)稱為六朝[微點(diǎn)撥]士族當(dāng)權(quán)是東晉政治的基本特色。東漢世家豪族發(fā)展是士族的淵源,政治原因是魏晉政權(quán)依賴士族的支持。士族制度對(duì)中國古代歷史發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。2.江南的開發(fā)背景北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實(shí)了勞動(dòng)力資源表現(xiàn)農(nóng)業(yè)方面南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高手工業(yè)方面紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響江南的開發(fā)促進(jìn)了許多山區(qū)的少數(shù)民族與漢族的逐步交融[微點(diǎn)撥]在東晉和南朝相繼統(tǒng)治下,北方的戰(zhàn)亂和南方的相對(duì)穩(wěn)定、南方相對(duì)開明的經(jīng)濟(jì)政策、較好的自然條件,為南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供了機(jī)遇,中國古代經(jīng)濟(jì)格局開始發(fā)生變化。三、十六國與北朝1.十六國與北朝政權(quán)更迭十六國西晉末年到東晉時(shí)期,北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個(gè),加上西南地區(qū)的成漢,合稱“十六國”北方的民族交融北方少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的國號(hào)、年號(hào),學(xué)習(xí)漢族的典章制度;在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小前秦統(tǒng)一北方4世紀(jì)下半葉,氐族建立的前秦統(tǒng)一北方淝水之戰(zhàn)前秦統(tǒng)一北方后,大舉進(jìn)攻東晉,被擊敗于淝水。強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰北方政權(quán)更替6世紀(jì)前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。北周滅掉北齊。不久,隋朝取代北周,統(tǒng)一全國[微點(diǎn)撥]十六國北朝時(shí)期,漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往,逐步走向交融,文化認(rèn)同進(jìn)一步增強(qiáng),為隋朝統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。2.北魏孝文帝改革背景①社會(huì)矛盾:北魏階級(jí)矛盾、民族矛盾激化,社會(huì)動(dòng)蕩不安。②有利條件:北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域,為北方創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,為民族交融創(chuàng)造了有利條件。③個(gè)人作用:馮太后和孝文帝深受漢文化的影響改革措施遷都洛陽,改籍貫移風(fēng)易俗①服飾:以漢族服飾取代鮮卑服飾。②語言:朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說漢語。③姓氏:改鮮卑姓為漢姓。④通婚:鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚意義改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),大大緩解了民族矛盾,促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)[微點(diǎn)撥]北魏孝文帝改革是北方政權(quán)在民族交融基礎(chǔ)上逐漸壯大的反映,其實(shí)質(zhì)是少數(shù)民族封建化的過程,也是中原封建生產(chǎn)方式、政治制度和文化向邊疆傳播的過程。主題(一)魏晉南北朝時(shí)期的士族制度[探究學(xué)案](一)士族制度的成因材料一晉朝南渡,優(yōu)借士族,故江南冠帶,有才干者,擢為令、仆已下,尚書郎、中書舍人已上,典掌機(jī)要?！浴额伿霞矣?xùn)》[探究1]根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分析說明東晉時(shí),士族(士族制度)得到充分發(fā)展的原因。提示:東晉政權(quán)是在世家大族的扶植下建立的,士族得到優(yōu)待;東漢以來世家豪強(qiáng)繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。(二)士族制度的特點(diǎn)材料二服冕之家,流品之人,視寒素之子,輕若仆隸,易如草芥,曾不以之為伍?！浴段脑酚⑷A》梁朝全盛之時(shí),貴游子弟,多無學(xué)術(shù)……無不熏衣剃面,傅粉施朱,駕長(zhǎng)檐車,跟高齒屐?！浴额伿霞矣?xùn)》[探究2]根據(jù)材料一、二,概括魏晉士族的特點(diǎn)。提示:特點(diǎn):士族在政治上享有特權(quán),高官厚祿,把持政權(quán);士族和庶族之間界限分明,士族自命清高,鄙視庶族,不與庶族來往、交友、通婚、共坐;士族不學(xué)無術(shù),無真才實(shí)學(xué),涂脂抹粉,驕奢淫逸,極端腐朽。(三)士族制度的影響1.有利方面(1)經(jīng)濟(jì)上,士族占有大量勞動(dòng)力,強(qiáng)化了封建依附關(guān)系,在魏晉動(dòng)蕩的政治局勢(shì)下,有較為穩(wěn)定的生產(chǎn)條件,這對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展顯然有利。(2)民族關(guān)系上,士族士大夫在推動(dòng)北方各少數(shù)民族封建化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。(3)思想、科技文化上,士族生活優(yōu)裕,有條件從事文化事業(yè),部分士族蔑視禮法,倡導(dǎo)個(gè)性自由,思想上富有浪漫色彩,推動(dòng)了思想文化的發(fā)展。2.不利方面(1)政治權(quán)力高度集中,加劇了政治腐敗、效率低下、貧富差距加大等現(xiàn)象,社會(huì)矛盾激化。(2)權(quán)力的家族傳承,社會(huì)上升機(jī)會(huì)有限,限制了社會(huì)階級(jí)的流動(dòng)性,導(dǎo)致社會(huì)階層固化,活力下降。[遷移應(yīng)用]1.(2024·湖南高考)下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是()時(shí)間戶口數(shù)(萬)人口數(shù)(萬)東漢永和五年(140)64.98281.32西晉太康初年(280—289)14.2385.39南朝宋昇明三年(479)4.1933.48A.大規(guī)模的瘟疫流行B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹D.官府組織移民解析:選C據(jù)材料可知,從東漢永和五年到南朝宋昇明三年,湖南地區(qū)官府掌握的戶口數(shù)和人口數(shù)大幅度下降,結(jié)合所學(xué)可知,這主要與這一時(shí)期豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹有關(guān),豪強(qiáng)勢(shì)力隱匿人口,使很大一部分戶口數(shù)和人口數(shù)被豪強(qiáng)大族掌握,故選C項(xiàng);瘟疫通常是區(qū)域性的、短期的,不會(huì)導(dǎo)致人口數(shù)量長(zhǎng)期、持續(xù)下降,排除A項(xiàng);此時(shí)期南方相對(duì)安定,排除B項(xiàng);官府組織的移民還是被官府掌控,不會(huì)導(dǎo)致官府掌握的人口數(shù)大幅度下降,排除D項(xiàng)。2.北魏的婚宦制度,在孝文帝前后有所不同。孝文帝以前,寒士有才,亦可視為勝流;寒女有德,亦可偶配名族。在孝文帝實(shí)行漢化政策后,則由人倫并重,轉(zhuǎn)到只問姓族,不問個(gè)人。這一變化()A.強(qiáng)化了世家大族影響力B.阻礙了少數(shù)民族封建化C.導(dǎo)致北魏政權(quán)走向分裂D.推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析:選A根據(jù)材料和所學(xué)可知,北魏孝文帝改革前后,政府對(duì)于寒門的態(tài)度發(fā)生了顯著變化,寒門子弟婚嫁仕途受阻,政府更注重世家背景,此舉強(qiáng)化了豪門望族和世家大族的影響力,A項(xiàng)正確;這一變化實(shí)質(zhì)是受到中原地區(qū)門閥制度影響,就當(dāng)時(shí)來看會(huì)加速少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程,排除B項(xiàng);北魏政權(quán)的分裂是其內(nèi)部宗室貴族爭(zhēng)權(quán)奪利的結(jié)果,與材料無關(guān),排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是婚宦制度對(duì)門閥世族的影響,并非推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,排除D項(xiàng)。3.南朝沈約曾指出:戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期“以智役愚”;而“魏晉以來,以貴役賤,士庶之科,較然有辨”。這一變化()A.意味著社會(huì)階層之間的流動(dòng)性增強(qiáng)B.是政治權(quán)力分配轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)C.說明儒家賢人治國思想被日益廢棄D.是國家長(zhǎng)期分裂的必然結(jié)果解析:選B戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期,以軍功爵制、察舉制等為主要選官方式,一定程度上體現(xiàn)了“以智役愚”,即有才能者可獲得政治權(quán)力;而魏晉以來實(shí)行九品中正制,選官注重門第出身,“以貴役賤”指的是高門士族壟斷政治權(quán)力,這一變化是政治權(quán)力分配轉(zhuǎn)變的表現(xiàn),故選B項(xiàng)。主題(二)經(jīng)濟(jì)重心的南移——江南開發(fā)[探究學(xué)案](一)江南開發(fā)的條件材料一[探究1]根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分析說明魏晉南北朝時(shí)期江南得以開發(fā)的條件。提示:北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,而南方社會(huì)則相對(duì)穩(wěn)定;北民南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力,推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移。南方自然條件優(yōu)越,發(fā)展?jié)摿薮?南方統(tǒng)治者采取了重視農(nóng)業(yè)的開明政策。(二)江南開發(fā)的特征材料二當(dāng)時(shí)的都城建康以及東南沿海各地,一躍成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。不僅是湖泊交叉、土地肥沃的長(zhǎng)江三角洲地區(qū),而且以江陵為中心的荊漢平原、鄱陽湖流域的豫章地區(qū)、閩江流域的福建地區(qū),社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也特別迅速。東晉和南朝的煉鋼、造紙、制瓷和造船等手工業(yè)技術(shù),也都有了飛速地提高。江南水鄉(xiāng)便利的水上交通促進(jìn)了商業(yè)和城鎮(zhèn)的發(fā)展,當(dāng)時(shí)商業(yè)貿(mào)易繁榮,還能經(jīng)由廣州港出海,與林邑、扶南、天竺、師子國等10余個(gè)海外國家和地區(qū)通商。[探究2]根據(jù)材料二,概括東晉、南朝時(shí)期江南開發(fā)的基本特征。提示:開發(fā)范圍廣,包括長(zhǎng)江中下游和東南沿海各地;開發(fā)速度快,較短時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展;開發(fā)領(lǐng)域廣,不僅農(nóng)業(yè),而且手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都得到發(fā)展。(三)江南開發(fā)的影響(1)將中原地區(qū)的先進(jìn)文化、技術(shù)帶到南方,使這些先進(jìn)文明得到迅速傳播。(2)推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,縮小了南北經(jīng)濟(jì)的差距,中國經(jīng)濟(jì)重心開始南移。(3)促進(jìn)了民族交融,對(duì)后世的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)習(xí)俗的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。(4)許多北方豪強(qiáng)士族遷往南方,成為南方政權(quán)的支柱,形成了士族政治局面。[遷移應(yīng)用]1.東晉元帝大興元年(公元318年)下詔曰:“徐、揚(yáng)二州土宜三麥,可督令熯地,投秋下種,至夏而熟,繼新故之交,于以周濟(jì),所益甚大?！边@一措施()A.推動(dòng)了北方勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移B.導(dǎo)致了中原優(yōu)勢(shì)地位喪失C.促使農(nóng)業(yè)擺脫自然束縛D.有利于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析:選D據(jù)材料信息可知,東晉時(shí)期在徐州、揚(yáng)州下發(fā)詔令,強(qiáng)調(diào)推廣適合當(dāng)?shù)赝寥赖娜湻N植,以提高糧食產(chǎn)量,確保糧食供應(yīng)的連續(xù)性,從而增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民的生活保障,這一舉措有利于推動(dòng)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選D項(xiàng)。2.下圖所標(biāo)示的地區(qū)在中國古代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過程中都曾占有重要地位,其中開發(fā)最晚的區(qū)域是()A.① B.②C.③ D.④解析:選D據(jù)材料可知④區(qū)域位于長(zhǎng)江中下游地區(qū),即江南地區(qū)。在中國古代,江南地區(qū)的開發(fā)相對(duì)較晚,直到魏晉南北朝時(shí)期,由于北方戰(zhàn)亂,大量人口南遷,才使得江南地區(qū)得到大規(guī)模開發(fā),逐漸成為經(jīng)濟(jì)重心,故選D項(xiàng)。據(jù)材料可知①、②兩區(qū)域都位于黃河流域,是中國古代文明的發(fā)源地之一,早期的夏、商、周等王朝都建立于此,開發(fā)較早,排除A、B兩項(xiàng)。據(jù)材料可知③區(qū)域位于淮水流域,同樣屬于中國古代文明的發(fā)源地之一,開發(fā)較早,排除C項(xiàng)。3.秦漢時(shí)期,南方地區(qū)仍然實(shí)行“火耕水耨”。但到了魏晉南北朝時(shí)期,已經(jīng)使用鐵犁、耙等鐵農(nóng)具進(jìn)行稻田耕作。這反映了南方地區(qū)()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件優(yōu)越B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.鐵犁牛耕技術(shù)已實(shí)現(xiàn)普及D.耕作方式得到改進(jìn)解析:選D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,秦漢時(shí)期,南方地區(qū)仍然實(shí)行“火耕水耨”,這一種原始的耕種方式,到了魏晉南北朝時(shí)期,南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā),耕作模式由“火耕水耨”發(fā)展到鐵犁耕作,這反映了南方地區(qū)生產(chǎn)工具的進(jìn)步,耕作方式得到改進(jìn),故選D項(xiàng);南方自然條件優(yōu)越,與材料所述變化無關(guān),排除A項(xiàng);宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);材料反映了南方地區(qū)耕作方式得到改進(jìn),“普及”表述絕對(duì),排除C項(xiàng)。教材P28、30“學(xué)習(xí)聚焦”東漢滅亡后出現(xiàn)三國鼎立局面,隨后西晉短暫統(tǒng)一。在東晉和南朝相繼統(tǒng)治下,南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。發(fā)掘訓(xùn)練(一)1.如表所示為三國時(shí)期魏、蜀、吳的基本情況。這可用于探究當(dāng)時(shí)()戶數(shù)人口兵力面積魏103萬戶443萬人60萬人291萬平方公里蜀28萬戶94萬人10.2萬人106萬平方公里吳52.5萬戶230萬人23萬人145萬平方公里A.國家統(tǒng)一進(jìn)程加快 B.政治格局的發(fā)展趨勢(shì)C.三國競(jìng)爭(zhēng)異常激烈 D.鼎立局面出現(xiàn)了瓦解解析:選B通過表格中的數(shù)據(jù)可以看出,魏國在戶數(shù)、人口、兵力和面積等方面都占有優(yōu)勢(shì),這表明魏國在三國中具有較強(qiáng)的實(shí)力,這種實(shí)力對(duì)比情況會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治格局產(chǎn)生影響,預(yù)示了政治格局的發(fā)展趨勢(shì),即北方的魏滅蜀、晉滅吳,最終統(tǒng)一了全國,故選B項(xiàng);從表格中的數(shù)據(jù)來看,三國都在維持自己的勢(shì)力范圍,并沒有體現(xiàn)出統(tǒng)一進(jìn)程加快,排除A項(xiàng);表格主要呈現(xiàn)的是三國的基本數(shù)據(jù),不能直接體現(xiàn)三國之間競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度,排除C項(xiàng);鼎立局面呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),并未“瓦解”,排除D項(xiàng)。2.魏晉時(shí)期南方城市迅速崛起:會(huì)稽被譽(yù)為“晉之關(guān)中”,建康的繁華可與長(zhǎng)安、洛陽媲美,番禺(今廣州)成為進(jìn)出口商人云集的大都市。這一時(shí)期南方城市發(fā)展的主要原因是()A.北方人口的大量南遷 B.對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方 D.政治中心逐步南移解析:選A魏晉時(shí)期北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,北方人口大量南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),充實(shí)了勞動(dòng)力資源,促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選A項(xiàng);“迅速發(fā)展”的說法與史實(shí)不符,排除B項(xiàng);C項(xiàng)是宋元時(shí)期完成的,排除;D項(xiàng)不是主要原因,排除。教材P31“學(xué)習(xí)聚焦”從十六國到北朝,北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大,為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件。發(fā)掘訓(xùn)練(二)3.天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,同年“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”。太和十六年(492年),孝文帝拓跋宏“詔祀唐堯于平陽,虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽”。據(jù)此可知,北魏政權(quán)的改革()A.有利于華夏認(rèn)同 B.實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一C.恢復(fù)了門閥制度 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析:選A根據(jù)材料“自謂黃帝之后”“詔祀唐堯于平陽,虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽”可知,北魏鮮卑族統(tǒng)治者自稱黃帝后裔,并在各地祭祀堯、舜、禹等,這有利于促進(jìn)華夏認(rèn)同,A項(xiàng)正確;北魏并未實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,排除B項(xiàng);從材料中無法得出恢復(fù)門閥制度的信息,排除C項(xiàng);材料無法體現(xiàn)此改革是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,排除D項(xiàng)。4.南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。這說明()A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D.漢族高門控制南北政權(quán)解析:選B從材料信息看,當(dāng)時(shí)南北雙方使節(jié)的挑選標(biāo)準(zhǔn)都是容貌較好、頗具文采之人,北朝使節(jié)也是漢族高門之人,而非鮮卑人,說明北方政權(quán)漢化程度加深,南北政權(quán)文化認(rèn)同趨于相近,故選B項(xiàng);南北朝后期北方政權(quán)更占優(yōu)勢(shì),排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是使節(jié)的選拔標(biāo)準(zhǔn),而非政權(quán)的關(guān)系,排除C項(xiàng);北方政權(quán)控制在少數(shù)民族手中,南方政權(quán)控制在漢族高門手中,排除D項(xiàng)。教材P31、32“東晉十六國形勢(shì)圖”和“北齊、北周、陳對(duì)峙形勢(shì)圖(572年)”發(fā)掘訓(xùn)練(三)(1)通過比較兩圖,說明南北對(duì)峙形勢(shì)發(fā)生了怎樣的變化。提示:由東晉和十六國的對(duì)峙到北周和北齊并立與陳對(duì)峙,北方并立政權(quán)大大減少;南北對(duì)峙的分界線由淮水一線退回到長(zhǎng)江一線,南朝后期在長(zhǎng)江上游又丟掉了四川和荊襄,在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析南北朝后期形成“北強(qiáng)南弱”的原因。提示:北方少數(shù)民族政權(quán)通過改革推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族融合和內(nèi)部凝聚力提高;南方政權(quán)日益封閉、腐朽,不堪一擊。(3)上述變化反映了中國歷史怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?提示:南北均勢(shì)被打破,中國由分裂走向統(tǒng)一的條件日益成熟。[課時(shí)跟蹤檢測(cè)]一、選擇題1.示意圖有助于呈現(xiàn)歷史發(fā)展的概貌。下圖為某同學(xué)繪制的三國兩晉南北朝時(shí)期的示意圖,據(jù)圖可知,該時(shí)期()A.門閥勢(shì)力強(qiáng)盛 B.政局動(dòng)蕩不安C.民族政策開明 D.社會(huì)高度繁榮解析:選B根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出,三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁,說明該時(shí)期政局動(dòng)蕩不安,B項(xiàng)正確;圖示內(nèi)容主要反映了政權(quán)的更迭,看不出門閥勢(shì)力的強(qiáng)盛和民族政策是否開明,排除A、C兩項(xiàng);政權(quán)的頻繁更迭不利于社會(huì)的高度繁榮,排除D項(xiàng)。2.東漢時(shí)期,外戚、宦官干政現(xiàn)象很多,造成了當(dāng)時(shí)政治局面的黑暗。進(jìn)入魏晉以后,這類現(xiàn)象明顯減少,外戚影響力依然存在,但在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前。材料可以反映魏晉時(shí)期()A.九品中正制促進(jìn)皇權(quán)強(qiáng)化B.監(jiān)察制度得到完善C.儒學(xué)的傳播促進(jìn)政治轉(zhuǎn)型D.專制皇權(quán)有所弱化解析:選D根據(jù)材料可知,從東漢到魏晉時(shí)期,外戚在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前,主要原因是魏晉時(shí)期,世家大族勢(shì)力迅速發(fā)展,專制皇權(quán)衰弱,D項(xiàng)正確;九品中正制使得士族勢(shì)力增強(qiáng),并不能直接強(qiáng)化皇權(quán),排除A項(xiàng);魏晉時(shí)期監(jiān)察制度并未有效制約外戚,且與材料現(xiàn)象無關(guān),排除B項(xiàng);儒學(xué)在魏晉時(shí)期受到?jīng)_擊,并未促進(jìn)政治轉(zhuǎn)型,排除C項(xiàng)。3.三國之后,司馬氏建立的西晉王朝一度實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一,但這一統(tǒng)一局面并未持久。西晉王朝短暫統(tǒng)一后迅速崩潰的主要原因是()A.民族內(nèi)遷 B.八王之亂C.農(nóng)民起義 D.經(jīng)濟(jì)崩潰解析:選B據(jù)材料可知,西晉時(shí)期,手握重兵的諸侯王為爭(zhēng)奪皇位,爆發(fā)了“八王之亂”,這場(chǎng)內(nèi)亂對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害,“八王之亂”歷時(shí)16年,耗竭了西晉的國力,西晉從此衰落,迅速崩潰,B項(xiàng)正確;民族內(nèi)遷并不是西晉統(tǒng)治迅速崩潰的主要原因,排除A項(xiàng);農(nóng)民起義并非西晉王朝崩潰的主要原因,排除C項(xiàng);經(jīng)濟(jì)崩潰更多是“八王之亂”的后果而非原因,排除D項(xiàng)。4.司馬睿為了獲取門閥士族的支持,以渤海(今河北滄州)刁協(xié)、潁川(今河南省一帶)庾亮等百余人為掾?qū)?佐治的官吏),史稱“百六掾”;同時(shí)又任命江南士族為官,和他們聯(lián)姻。不久后司馬睿便順利登基稱帝。這反映了東晉()A.門閥士族開始輪流專權(quán)B.南北士族助力王室C.依靠門第確定政治地位D.南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析:選B根據(jù)材料可知,南北士族接受了司馬睿的官職任命,這說明了東晉政權(quán)的鞏固受到了南北士族共同的輔助,B項(xiàng)正確;東晉時(shí)期門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大,出現(xiàn)過桓溫、王導(dǎo)等人的專權(quán),但材料沒有體現(xiàn)“輪流”專權(quán),排除A項(xiàng);材料反映的是司馬睿在北方士族和江南士族的支持下稱帝建立東晉的過程,沒有體現(xiàn)“門第確定政治地位”,排除C項(xiàng);材料反映的是司馬睿稱帝的過程,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān),排除D項(xiàng)。5.東晉大將桓溫以武將起家,先后三次北伐,聲名顯赫,但其為子女求婚,卻屢遭拒絕。后人分析主要原因是桓溫先世不在名門貴族之列,士大夫猶鄙其寒,不以士流處之。這反映了東晉時(shí)期()A.戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁 B.門第觀念根深蒂固C.女性地位低下 D.南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展解析:選B根據(jù)材料可知,桓溫雖然聲名顯赫,但其并不是名門望族之后,因此士大夫看不起他,自然也不愿與其聯(lián)姻,這說明東晉時(shí)士族中門第觀念根深蒂固,B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)與題意不符,排除。6.魏晉南北朝時(shí)期,政府設(shè)有“譜局”“譜庫”,由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況,規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案,與政府譜局存檔簿狀對(duì)照無誤后,才能得到認(rèn)可。這()A.打破了社會(huì)階層固化B.形成了家族發(fā)展桎梏C.保證了血統(tǒng)的純正性D.有助于社會(huì)秩序穩(wěn)定解析:選D根據(jù)材料及所學(xué)可知,政府通過對(duì)家譜、族譜的規(guī)范管理,明確各個(gè)家族的門第關(guān)系等情況,從而有助于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)以門第為重要?jiǎng)澐忠罁?jù)的社會(huì)秩序,D項(xiàng)正確。7.下圖是晉代頒賜給內(nèi)遷少數(shù)民族首領(lǐng)的官印。這反映了兩晉時(shí)期()A.存在較完整的冊(cè)封制度B.民族間的差異逐漸縮小C.少數(shù)民族沿用中原制度D.漢族政權(quán)具有實(shí)力優(yōu)勢(shì)解析:選A根據(jù)材料,晉代對(duì)不同的少數(shù)民族群體,不同等級(jí)有相應(yīng)的冊(cè)封說明當(dāng)時(shí)已存在較完整的冊(cè)封制度,A項(xiàng)正確;官印主要體現(xiàn)的是政治管理,與民族差異沒有直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是晉代對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)的冊(cè)封,沒有體現(xiàn)少數(shù)民族沿用中原制度,排除C項(xiàng);頒賜官印不能直接表明漢族政權(quán)具有實(shí)力優(yōu)勢(shì),官印更多體現(xiàn)的是一種政治上的管理關(guān)系,而不是實(shí)力對(duì)比關(guān)系,排除D項(xiàng)。8.東晉南朝時(shí)期,江南土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了明顯發(fā)展和進(jìn)步,究其主要原因是()A.江南越族人辛勤從事農(nóng)耕生產(chǎn)勞作B.商品經(jīng)濟(jì)水平較高起到了推動(dòng)作用C.北方人口南遷并帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)D.江南的氣候、土壤對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有利解析:選C根據(jù)題干及所學(xué)可知,東晉南朝時(shí)期,北方戰(zhàn)亂頻繁,南方相對(duì)穩(wěn)定,北方農(nóng)民大批南移,帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),并補(bǔ)充了江南的勞動(dòng)力,江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)并不是江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因,排除。9.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),“南貧北富”的局面在東晉建國至陳亡將近三百年內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)變。造成這種轉(zhuǎn)變的主要原因是()A.三國鼎立 B.士族的專權(quán)C.江南開發(fā) D.孝文帝改革解析:選C根據(jù)材料及所學(xué)可知,魏晉南北朝時(shí)期,北方戰(zhàn)亂較多,為躲避戰(zhàn)亂,大量北方人口南遷,不但為南方補(bǔ)充了勞動(dòng)力,還帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù),促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā),從而逐漸改變了“南貧北富”的局面,C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)并不是造成“南貧北富”局面轉(zhuǎn)變的主要原因,排除。10.南朝宋文帝在位期間,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,“兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡(jiǎn),氓庶繁息,……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑”,史書上稱其為“元嘉之治”。“元嘉之治”能夠出現(xiàn)的主要原因不包括()A.北民南遷帶來先進(jìn)技術(shù)B.統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治C.南方政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定D.大一統(tǒng)的政治局面解析:選D根據(jù)材料可知,題干反映了南朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā),出現(xiàn)農(nóng)業(yè)豐收,經(jīng)濟(jì)繁榮的景象,結(jié)合所學(xué)可知,南朝時(shí)期,國家處于南北分裂的狀態(tài),沒有出現(xiàn)大一統(tǒng)的政治局面,D項(xiàng)符合題意;北方人口南遷,給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù),促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā),不符合題意,排除A項(xiàng);南朝時(shí)期,統(tǒng)治者勵(lì)精圖治,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不符合題意,排除B項(xiàng);南朝時(shí)期,江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少,社會(huì)秩序比較安定,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不符合題意,排除C項(xiàng)。11.漢代,人們常以“東”和“西”來劃分地理和文化,如“關(guān)西出將,關(guān)東出相”俗語的流行。而到了南北朝時(shí)期,人們逐漸將南方和北方作為中國地理與文化的劃分依據(jù)。而且,這一劃分依據(jù)直到現(xiàn)在仍影響著中國。促成這一變化的主要原因是()A.經(jīng)濟(jì)格局的變化 B.政治中心的南移C.民族交融的加強(qiáng) D.地理知識(shí)的進(jìn)步解析:選A據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢代時(shí),由于關(guān)中地區(qū)(即關(guān)西)是政治和經(jīng)濟(jì)中心,因此人們常以“東”和“西”來劃分地理和文化。然而,到了南北朝時(shí)期,由于北方戰(zhàn)亂頻繁,導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞,而南方相對(duì)穩(wěn)定,使得大批人民向南遷徙,促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā),南方經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展。這種經(jīng)濟(jì)格局的變化促使人們開始更多地以南方和北方來劃分中國的地理與文化,A項(xiàng)正確;南北朝時(shí)期政治中心仍在北方,政治中心南移說法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);民族交融的加強(qiáng)與地理知識(shí)的進(jìn)步,并非導(dǎo)致人們以南北劃分地理與文化的主要原因,排除C、D兩項(xiàng)。12.下面為某同學(xué)收集的有關(guān)晉代歷史的素材。其可用于說明,當(dāng)時(shí)()素材出處西晉時(shí)期,石崇“有別廬在河南縣界金谷澗中,去城十里,或高或下,有清泉茂林……莫不畢備”石崇《金谷詩序》東晉末年,勃海刁逵一家自其祖僑居京口(今江蘇鎮(zhèn)江),至逵兄弟子侄,“以貨殖為務(wù),有田萬頃,奴婢數(shù)千人”“奴客縱橫,固吝山澤”《晉書·刁協(xié)傳》A.世家莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展衰微C.江東經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開發(fā) D.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重解析:選A根據(jù)材料信息可知,兩晉時(shí)期,世家大族的莊園規(guī)模很大,該素材可用于說明兩晉時(shí)期世家莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,A項(xiàng)正確;材料反映的是莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況,未涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰微的信息,排除B項(xiàng);材料中只有“勃海刁逵一家”涉及江東,不足以說明江東經(jīng)濟(jì)“持續(xù)”開發(fā),排除C項(xiàng);材料并未提及世家兼并小農(nóng)土地的相關(guān)信息,不能得出“土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重”的結(jié)論,排除D項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一墓志,指刻有死者生平事跡的石刻,亦指墓志上的文字。北魏墓志在遷都洛陽前后有著較為明顯的變化。遷都洛陽以前的磚銘墓志大部分磚不擇精,文不思工,且形制大小相差甚大,并無固定的形制與材質(zhì)。墓志文的敘述都十分簡(jiǎn)略,多數(shù)墓志的文字內(nèi)容僅起到身份標(biāo)識(shí)作用。遷都洛陽后,鮮卑族成為中原地區(qū)統(tǒng)治者,孝文帝為了統(tǒng)一思想、鞏固王朝統(tǒng)治,在政治與社會(huì)風(fēng)俗方面進(jìn)行了大膽改革,加速了鮮卑族對(duì)漢文化的接受與改變,減少了民族間的隔閡與矛盾,反映在墓志文上,就是志文敘述方式和書寫內(nèi)容的變化。墓志始有志蓋,基本定型。從形體、書法、內(nèi)容上看都有一定的規(guī)格,似乎已經(jīng)成為埋葬習(xí)俗的必備之物。材料二下表是北魏皇族墓志的部分內(nèi)容墓志內(nèi)容《元遙墓志》忠勒于鼎,著德在蕃,在蕃何德,忘己憂國。導(dǎo)民以孝,齊之以默,煞而不怒,信而不忒。汪汪海量,崿崿正直,宿夜在公,自強(qiáng)不息《元略墓志》游志儒林,宅心仁苑,禮窮訓(xùn)則,義周物軌,信等脫劍,惠深贈(zèng)纻,器博公琰,筆茂子云。汪汪焉量溢萬頃,濟(jì)濟(jì)焉實(shí)懷多士《元暉墓志》幼涉經(jīng)史,長(zhǎng)愛儒術(shù)……太和(北魏孝文帝年號(hào))中始自國子生辟司徒參軍事,轉(zhuǎn)尚書郎太子洗馬……入為尚書右仆射,尋遷左光祿大夫尚書仆射——以上材料均摘編自許宇航等《從北魏墓志看鮮卑族遷都洛陽后對(duì)漢文化的接受和認(rèn)同》(1)根據(jù)材料一,概括北魏遷都洛陽前后墓志的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北魏皇族墓志的史料價(jià)值。(6分)解析:第(1)問第一小問,根據(jù)材料一遷都洛陽前墓志形制不固定,材質(zhì)粗糙,大小不一,缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),遷都洛陽后墓志形制趨于規(guī)范,始有志蓋,成為埋葬習(xí)俗的必備之物,可知形制上,由不固定到形制規(guī)范;遷都洛陽前墓志文簡(jiǎn)略,僅起身份標(biāo)識(shí)作用,文字內(nèi)容單一,遷都洛陽后墓志文內(nèi)容豐富,敘述方式趨于詳細(xì),反映死者生平事跡,可知內(nèi)容上,由簡(jiǎn)略僅身份標(biāo)識(shí),到對(duì)漢文化的接受和認(rèn)同。遷都洛陽前書法隨意,無固定規(guī)格,遷都洛陽后書法工整,形體、書法、內(nèi)容均有統(tǒng)一規(guī)格,可知書法有一定規(guī)格。第二小問,根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),孝文帝遷都洛陽后,推行全面漢化政策(如改漢姓、穿漢服、說漢語),加速鮮卑族對(duì)漢文化的吸收,促進(jìn)了民族交流與交融,墓志作為文化載體,其規(guī)范化反映了鮮卑貴族對(duì)漢族喪葬文化的接受與模仿。洛陽位處中原核心區(qū)域,有濃厚的儒學(xué)文化氛圍,影響著鮮卑族的生活習(xí)俗。第(2)問,先分析史料本身價(jià)值,墓志屬于出土實(shí)物,屬于一手實(shí)物史料,具有較高的真實(shí)性和可信度;再分析史料的研究?jī)r(jià)值,材料二中墓志中“德”“忠”“仁”“禮”“孝”“信”“游志儒林”對(duì)研究孝文帝倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢族文化和民族交融有重要史料價(jià)值;“轉(zhuǎn)尚書郎太子洗馬”“入為尚書右仆射”等內(nèi)容,對(duì)研究孝文帝改革學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)制度有重要史料價(jià)值;墓志作為出土文物,可彌補(bǔ)《魏書》等正史記載的疏漏或偏頗,為研究北魏歷史提供多元視角。孤證不立,需要與其他史料相互印證。答案:(1)變化:形制上,由不固定到形體、書法有一定規(guī)格;內(nèi)容上,由簡(jiǎn)略僅身份標(biāo)識(shí),到對(duì)漢文化的接受和認(rèn)同。原因:孝文帝遷都洛陽;孝文帝的漢化改革的推動(dòng);民族交流與交融的影響;洛陽有濃厚的儒學(xué)文化氛圍。(2)價(jià)值:出土墓志是一手實(shí)物史料,具有較高的真實(shí)性和可信度;墓志中“孝”“信”“游志儒林”對(duì)研究孝文帝倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢族文化和民族交融有重要史料價(jià)值;“轉(zhuǎn)尚書郎太子洗馬”“入為尚書右仆射”等內(nèi)容,對(duì)研究孝文帝改革學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)制度有重要史料價(jià)值;孤證不立,需要與其他史料相互印證。第6課從隋唐盛世到五代十國[課標(biāo)要求]1.了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)高度繁榮的基本成就。2.認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。一、隋朝興亡建立581年,北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝,改國號(hào)為隋,是為隋文帝，仍以長(zhǎng)安為都，兩年后遷大興城統(tǒng)一589年,楊廣率軍滅陳,結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面建設(shè)①廣設(shè)倉庫:在長(zhǎng)安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫和義倉,供應(yīng)朝廷糧食和物資及備水旱賑濟(jì)。②興建洛陽城:宏偉壯麗,聞名于世。③開通大運(yùn)河:貫通南北,對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展,起了重要作用滅亡原因①隋煬帝的暴政:大興土木,窮奢極欲,又三次大舉征伐高麗。②各地起義:生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,民不聊生,最終引發(fā)大規(guī)模起義標(biāo)志618年,隋煬帝在江都被部將殺死,隋朝滅亡[微點(diǎn)撥]隋朝雖然短暫,但對(duì)唐朝大統(tǒng)一、大繁榮、大交融作出了突出貢獻(xiàn)。二、唐朝的繁榮與民族交融建立618年,李淵在長(zhǎng)安稱帝,建立唐朝,是為唐高祖貞觀之治原因唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn),知人善任,虛懷納諫標(biāo)志唐太宗統(tǒng)治時(shí)期,出現(xiàn)了少有的開明政治局面,史稱“貞觀之治”武周政權(quán)建立武則天廢唐稱帝,改國號(hào)為周發(fā)展武則天當(dāng)權(quán)期間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展開元盛世原因唐玄宗李隆基統(tǒng)治前期,選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制標(biāo)志將唐朝推向全盛時(shí)期,史稱“開元盛世”。這一時(shí)期,經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,社會(huì)空前繁榮民族交融對(duì)突厥(西北)唐軍俘獲東突厥可汗,東突厥汗國滅亡,唐太宗被尊奉為“天可汗”;唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。在西域設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北對(duì)吐蕃(西部)政治聯(lián)姻:文成公主與松贊干布成婚;唐蕃會(huì)盟與回紇(北部)東突厥滅亡后,回紇南移,歸附唐朝;唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期,冊(cè)封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗與靺鞨(東北)唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王[微點(diǎn)撥]“貞觀之治”與“開元盛世”的出現(xiàn)與唐太宗和唐玄宗的勵(lì)精圖治密不可分,但唐朝社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果,人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。三、安史之亂、黃巢起義和五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)形成安史之亂期間和以后,唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)。有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng),形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面影響藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年,嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量政治黑暗朋黨之爭(zhēng),宦官專權(quán)黃巢起義875年,黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個(gè)中國節(jié)度使奪權(quán)907年,朱溫廢唐稱帝,國號(hào)梁,史稱后梁。唐朝滅亡五代十國北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周為“五代”。南方的九個(gè)割據(jù)政權(quán)連同山西的北漢稱“十國”[微點(diǎn)撥]藩鎮(zhèn)割據(jù)一方面削弱了唐朝的中央集權(quán),另一方面對(duì)唐后期統(tǒng)治延續(xù)起到一定作用。五代十國實(shí)際上是藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。

主題(一)隋唐盛世[探究學(xué)案](一)隋唐盛世的成因材料一經(jīng)過隋文帝、隋煬帝兩代的發(fā)展,帝國呈現(xiàn)一派富庶強(qiáng)盛之勢(shì)。泱泱大漢得益于秦的奠基,而盛唐氣象離不開隋的創(chuàng)制?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料二貞觀二年謂侍臣曰:“凡事皆須務(wù)本。國以人為本,人以衣食為本,凡營衣食,以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者,在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng),土木不息,而欲不奪農(nóng)時(shí),其可得乎?”上(唐太宗)與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之,上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉?！詤蔷ぁ敦懹^政要·務(wù)農(nóng)》[探究1]根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),分析大唐盛世局面出現(xiàn)的原因。提示:隋朝發(fā)展為唐盛世奠定基礎(chǔ);國家統(tǒng)一、社會(huì)安定;以民為本,重視農(nóng)業(yè);實(shí)行休養(yǎng)生息政策;戒奢從簡(jiǎn),輕徭薄賦;選用廉吏;唐朝友好的民族政策和對(duì)外政策,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流。(二)隋唐盛世的表現(xiàn)材料三由于唐玄宗采取了一系列積極的措施,加上廣大人民的辛勤勞動(dòng),使得大唐天下大治,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。此間的唐朝在各方面都達(dá)到了極高的水平,國力空前強(qiáng)盛,社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮,人口也大幅度增長(zhǎng),天寶年間唐朝人口達(dá)到8000萬人,國家財(cái)政收入穩(wěn)定。商業(yè)十分發(fā)達(dá),國內(nèi)交通四通八達(dá),城市更為繁華,對(duì)外貿(mào)易不斷增長(zhǎng),波斯、大食商人紛至沓來,長(zhǎng)安、洛陽、廣州等大都市商賈云集,各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往,十分熱鬧。唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期,中國封建社會(huì)達(dá)到頂峰階段。因當(dāng)時(shí)年號(hào)為“開元”,史稱“開元盛世”。[探究2]根據(jù)材料三,概括開元盛世的“盛況”。提示:國力強(qiáng)盛;社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮;人口大幅增長(zhǎng);內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達(dá);城市繁華;社會(huì)穩(wěn)定;政治清明;內(nèi)外民族關(guān)系和睦。(三)隋唐盛世的啟示(1)必須正確認(rèn)識(shí)人民力量的偉大,使之有效地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。(2)清明的政治、安定的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)盛世的重要保證和必要前提。(3)統(tǒng)治者的個(gè)人素養(yǎng)和作為對(duì)國家的發(fā)展至關(guān)重要。(4)古代盛世是時(shí)代發(fā)展與統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的產(chǎn)物,但人民群眾并沒有從根本上擺脫受壓迫和生活貧窮的處境。[遷移應(yīng)用]1.隋文帝頒發(fā)《開皇律》時(shí)說道:“帝王作法,沿革不同,取適于時(shí),故有損益?！边@反映了隋文帝()A.崇尚法治 B.無為而治C.注重革新 D.維護(hù)公正解析:選C根據(jù)材料“帝王作法,沿革不同,取適于時(shí),故有損益”可知,隋文帝認(rèn)為法律應(yīng)隨時(shí)代變化而調(diào)整,反映了其注重法律的革新,C項(xiàng)正確;題干中的“作法”是對(duì)法律的改革,而非單純崇尚法治,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,隋朝的《開皇律》更多體現(xiàn)的是儒家的“仁政愛民”思想,并非無為而治,排除B項(xiàng);題干信息強(qiáng)調(diào)的是法律要適時(shí)而變,而非維護(hù)公正,排除D項(xiàng)。2.《新唐書》評(píng)價(jià)唐太宗:“功德兼隆,由漢以來未之有也。”唐太宗在位期間()A.崇儒尊孔,儒家思想成為統(tǒng)治思想B.維護(hù)國家主權(quán),抵御匈奴進(jìn)攻C.輕徭薄賦,慎用刑罰,虛懷納諫D.開創(chuàng)科舉制度,提高進(jìn)士科地位解析:選C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐太宗在位期間輕徭薄賦,慎用刑罰,虛懷納諫,C項(xiàng)正確。3.唐代前期,出現(xiàn)了中國歷史上唯一的女皇帝武則天,涌現(xiàn)出一個(gè)影響政治的宮廷女性群體,一些下層?jì)D女承擔(dān)賦稅責(zé)任、參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),甚至結(jié)社聚會(huì)。這反映出當(dāng)時(shí)()A.封建倫理遭到嚴(yán)重破壞B.男外女內(nèi)分工的變化C.社會(huì)的開放性和包容性D.婦女地位的相對(duì)提高解析:選C據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,影響政治的宮廷女性群體,以及下層?jì)D女能參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、結(jié)社聚會(huì)等現(xiàn)象,都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性參與社會(huì)生活各個(gè)層面,具有較高的容忍度和接納度,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的開放和包容,C項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)可知,唐代整體仍以封建倫理為主流,武則天稱帝等是特殊情況,不能說明封建倫理遭到嚴(yán)重破壞,排除A項(xiàng);材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)男外女內(nèi)分工的改變,排除B項(xiàng);婦女地位提升與題意不符,排除D項(xiàng)。主題(二)隋唐時(shí)期民族交融[探究學(xué)案](一)隋唐民族政策的特點(diǎn)材料一綜合言之,隋唐的中國是一個(gè)龐大國際網(wǎng)絡(luò)的核心部分,中國以其文化與經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)支持了軍事活動(dòng),一度將北邊游牧民族壓服,形成一個(gè)無可匹敵的大帝國。經(jīng)由羈縻州府結(jié)合外族的帝國外圍,經(jīng)由冊(cè)封制度吸納鄰近國家依附于帝國體制。然而,更外一層則是吐蕃及回紇一類獨(dú)立的勢(shì)力,時(shí)友時(shí)敵,和戰(zhàn)不定。以中國為首的東亞世界,與先后由波斯、大食為核心的中亞及西亞,在中亞頗多接觸,國際上也以遠(yuǎn)交近攻的策略,發(fā)展為多角的關(guān)系?！幾栽S倬云《萬古江河》材料二[探究1]根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),分析唐朝民族關(guān)系的特點(diǎn)及其形成條件。提示:特點(diǎn):開明進(jìn)步,以懷柔為主;靈活多樣,戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、和親、會(huì)盟、羈縻;因俗而治,注重教化等。條件:綜合國力強(qiáng)大;實(shí)行開放包容的民族政策。(二)唐朝民族政策的典例——羈縻政策材料三唐興,初未暇于四夷,自太宗平突厥,西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬,即其部落列置州縣。其大者為都督府,以其首領(lǐng)為都督、刺史,皆得世襲。雖貢賦版籍,多不上戶部,然聲教所暨,皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng),著于令式?！蠓哺莅税傥迨?號(hào)為羈縻云?！詺W陽修等《新唐書》[探究2]根據(jù)材料三,請(qǐng)為“羈縻政策”下個(gè)定義。提示:羈縻政策,就是不改變被征服民族的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣,任命他們的貴族做羈縻州府的官員,繼續(xù)統(tǒng)治本民族。這些地方不編戶口,不向中央納稅。(三)唐朝民族政策的作用(1)各民族和平相處,相互交流,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。(2)加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流,推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。(3)開創(chuàng)的許多治理邊疆的經(jīng)驗(yàn)為后世制定民族政策提供借鑒。(4)唐朝的民族政策建立在唐朝國力強(qiáng)大的基礎(chǔ)之上。[遷移應(yīng)用]1.唐貞觀四年(630年)唐朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝突厥,戰(zhàn)敗后的突厥部落中有許多人投降。唐太宗作出兩項(xiàng)重要決定:一是“請(qǐng)于河南處之”,使其“不離其土俗”;二是安排一些部落首領(lǐng)在朝任官,“五品以上百余人”。這些措施()A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)C.造成了藩鎮(zhèn)割據(jù)D.削弱了門閥士族解析:選B唐初統(tǒng)治者采取多種手段處理突厥事務(wù),政策相對(duì)開明包容,有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié),B項(xiàng)正確;中央集權(quán)主要指中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制,這與材料中唐王朝靈活處理少數(shù)民族關(guān)系無直接關(guān)聯(lián),排除A項(xiàng);藩鎮(zhèn)割據(jù)發(fā)生于安史之亂前后,地方節(jié)度使掌握軍政大權(quán)威脅中央政權(quán),與材料主旨無關(guān),排除C項(xiàng);門閥士族的削弱主要是通過科舉制擴(kuò)大選官基礎(chǔ),與材料主旨無關(guān),排除D項(xiàng)。2.“太宗貞觀間,諸蕃君長(zhǎng)詣闕,請(qǐng)上尊號(hào)為‘天可汗’。上曰:‘我為大唐天子,又下行可汗事乎?’群臣及諸蕃皆稱萬歲。是后以璽書賜西北君長(zhǎng),皆稱天可汗?！贝耸麦w現(xiàn)了唐朝()A.民族政策的兼容并蓄 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)重局面C.君主專制的空前強(qiáng)化 D.對(duì)外交往的頻繁活躍解析:選A根據(jù)材料可知,唐太宗被諸蕃君長(zhǎng)尊稱為“天可汗”,說明唐太宗時(shí)期兼容并蓄的民族政策,贏得少數(shù)民族政權(quán)的支持,A項(xiàng)正確;藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)重局面出現(xiàn)于唐朝中后期,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);君主專制的空前強(qiáng)化在明清時(shí)期,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是民族關(guān)系,而非對(duì)外關(guān)系,排除D項(xiàng)。3.史載,貞觀時(shí)期,國子學(xué)“四方學(xué)者云集……高昌、吐蕃諸酋長(zhǎng)亦遣子弟請(qǐng)入國學(xué)”“長(zhǎng)安胡化,極盛一時(shí)”,洛陽城內(nèi)“家家學(xué)胡樂”,甚至“胡著漢帽,漢著胡帽”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮且對(duì)外交通發(fā)達(dá)B.唐朝推行相對(duì)開明的民族政策C.西域各族文化優(yōu)于唐朝的文化D.唐朝重文化而輕視經(jīng)濟(jì)和軍事解析:選B由材料可知,周邊少數(shù)民族到唐朝經(jīng)商、學(xué)習(xí),以及胡漢習(xí)俗相互交融,這反映了此時(shí)的民族交融情況,這種民族交融與唐朝相對(duì)開明的民族政策直接相關(guān),B項(xiàng)正確。教材P34、35“學(xué)習(xí)聚焦”隋朝盛極一時(shí),雖短命而亡,但影響深遠(yuǎn)。唐前期出現(xiàn)盛世局面,統(tǒng)一多民族封建國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。發(fā)掘訓(xùn)練(一)1.隨著大運(yùn)河的開通,揚(yáng)州和全國連成一體,揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐;而運(yùn)河最南端的余杭,也從一個(gè)邊境前哨地一躍成為繁榮的商業(yè)城市。這可說明,大運(yùn)河的開通()A.推動(dòng)了隋朝的政治統(tǒng)一B.促進(jìn)了中外文化的交流C.改變了國家的經(jīng)濟(jì)重心D.帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析:選D據(jù)材料“揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐”“余杭……成為繁榮的商業(yè)城市”等并結(jié)合所學(xué)可知,隨著大運(yùn)河的開通,揚(yáng)州、余杭等運(yùn)河沿岸城市發(fā)展起來,這說明大運(yùn)河的開通帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選D項(xiàng);隋朝統(tǒng)一后,開通大運(yùn)河,大運(yùn)河的開通鞏固了統(tǒng)一,排除A項(xiàng);大運(yùn)河南起余杭,北到涿郡,無法促進(jìn)“中外”交流,排除B項(xiàng);隋朝經(jīng)濟(jì)重心都在北方,宋元時(shí)期才完成經(jīng)濟(jì)重心的南移,排除C項(xiàng)。2.如圖所示是小李同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記,其中空格處的內(nèi)容應(yīng)是()A.文景之治 B.貞觀之治C.開元盛世 D.光武中興解析:選B唐太宗李世民吸取隋亡的教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn),知人善任,虛懷納諫。在他統(tǒng)治時(shí)期,國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面,史稱“貞觀之治”,B項(xiàng)正確;“文景之治”是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世,排除A項(xiàng);“開元盛世”是唐玄宗統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世,排除C項(xiàng);“光武中興”指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世,排除D項(xiàng)。教材P37“學(xué)習(xí)聚焦”安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。黃巢起義后,唐朝滅亡,五代十國分裂局面出現(xiàn)。發(fā)掘訓(xùn)練(二)3.安史之亂爆發(fā)后,肅宗、代宗鼓勵(lì)叛軍歸順投降,封授安史舊部為節(jié)度使,由他們統(tǒng)帥舊部,自行任命官吏。這一舉措()A.使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰 B.加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)C.導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生 D.助長(zhǎng)了叛軍氣焰解析:選B根據(jù)材料中唐肅宗、代宗封授安史舊部為節(jié)度使可知,這一舉措使得安史舊部在地方上的勢(shì)力得以保存和發(fā)展,這使得這些藩鎮(zhèn)的勢(shì)力更加穩(wěn)固,獨(dú)立性更強(qiáng),從而進(jìn)一步加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,故選B項(xiàng)。4.下表為唐朝后期南北戶口變化比較。這說明()天寶元年(742年)戶數(shù)元和年間(806—820年)戶數(shù)s下降幅度(%)占全國戶數(shù)比例(%)北方76.836.52南方150654851.6863.48A.北方人因戰(zhàn)亂大量南遷B.南方戶數(shù)呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)C.經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)到南方D.政治局勢(shì)影響戶數(shù)變化解析:選D從材料信息看,唐朝天寶元年到元和年間,南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢(shì),且南方比北方下降幅度小,南方占全國戶數(shù)比例高于北方,結(jié)合所學(xué)可知,這與安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)有關(guān),說明政治局勢(shì)影響戶數(shù)變化,故選D項(xiàng)。教材P34“學(xué)思之窗”萬艘龍舸綠絲間,載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開汴水,一千余里地?zé)o山。盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压哦住钒l(fā)掘訓(xùn)練(三)(1)皮日休的《汴河懷古二首》有何史學(xué)價(jià)值,使用這類史料需要注意什么問題?提示:是研究隋朝大運(yùn)河的重要史料;也是評(píng)價(jià)隋煬帝的重要參考。由于這是文學(xué)作品,不是一手史料,往往有夸張的成分,因而必須與其他史料相互印證才能得出更準(zhǔn)確的歷史結(jié)論。(2)結(jié)合皮日休的詩,說說你是如何看待隋煬帝的。提示:隋煬帝早年率軍消滅陳朝,完成了全國的統(tǒng)一。隋煬帝開鑿大運(yùn)河,也是在為國家消除分裂隱患,促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展。但是隋煬帝大興土木,窮奢極欲,窮兵黷武,超過了社會(huì)的承受極限,引發(fā)了大規(guī)模起義。從這方面講,隋煬帝又是個(gè)不折不扣的暴君。當(dāng)然,評(píng)價(jià)隋煬帝時(shí)還要考慮到儒家修史者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(3)根據(jù)皮日休的詩并結(jié)合所學(xué),說明評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持哪些原則。提示:評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持辯證的、一分為二的觀點(diǎn);要堅(jiān)持歷史唯物主義,不能夠苛求古人。[課時(shí)跟蹤檢測(cè)]一、選擇題1.“在此后1000多年,它都宛如一條閃光的紐帶,連接著中國南北地區(qū),發(fā)揮維系國家統(tǒng)一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用?！边@里描述的是()A.都江堰 B.靈渠 C.大運(yùn)河 D.長(zhǎng)城解析:選C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,大運(yùn)河始建于隋朝,是中國古代最長(zhǎng)的人工運(yùn)河,通過漕運(yùn)將江南的糧食、物資北運(yùn),同時(shí)促進(jìn)南北文化、人員交流,成為維系國家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)命脈,C項(xiàng)正確;都江堰于戰(zhàn)國時(shí)期修建,位于四川成都平原,主要功能是防洪灌溉,排除A項(xiàng);靈渠于秦朝時(shí)開鑿于廣西,連接湘江與漓江,溝通長(zhǎng)江與珠江水系,規(guī)模較小,排除B項(xiàng);長(zhǎng)城是防御性工程,功能是抵御北方游牧民族,與“經(jīng)濟(jì)紐帶”無關(guān),排除D項(xiàng)。2.兩晉時(shí)期,形成了南北兩大官方語言體系,北方為“洛語”(洛陽雅音),南方則為“吳語”(金陵雅音)。隋朝建都長(zhǎng)安后,逐漸形成了獨(dú)特的長(zhǎng)安官話。這表明,影響中國古代官話形成的重要因素是()A.政治中心 B.歷史傳統(tǒng)C.地理環(huán)境 D.文化差異解析:選A據(jù)材料可知,兩晉時(shí)期,北方“洛語”因洛陽是當(dāng)時(shí)北方重要政治中心而成為官方語言之一,南方“吳語”所在的金陵有重要政治地位,隋朝建都長(zhǎng)安后形成長(zhǎng)安官話,說明政治中心的所在對(duì)官方語言的形成起重要作用,A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)表述并不是影響中國古代官話形成的重要因素,排除。3.隋文帝時(shí)期,政府置倉積谷,預(yù)防荒年,還鼓勵(lì)民間自置義倉,令各州百姓在收獲時(shí)于當(dāng)?shù)卦靷}積蓄。上述措施旨在()A.緩解經(jīng)濟(jì)壓力 B.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C.完善社會(huì)救濟(jì) D.促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展解析:選B據(jù)材料和所學(xué)可知,隋文帝時(shí)期,政府置倉積谷和鼓勵(lì)民間自置義倉,有效地增強(qiáng)了社會(huì)對(duì)自然災(zāi)害的抵御能力,減少了因?yàn)?zāi)荒而引發(fā)的社會(huì)矛盾和沖突,因此上述措施旨在通過加強(qiáng)糧食儲(chǔ)備來維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,B項(xiàng)正確;根據(jù)“預(yù)防荒年”可知,上述措施的目的是預(yù)防災(zāi)荒,而不是緩解經(jīng)濟(jì)壓力,排除A項(xiàng);完善社會(huì)救濟(jì)的目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,C項(xiàng)不是主要目的,排除;政府置倉積谷、民間自置義倉,加強(qiáng)糧食儲(chǔ)備,與促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展不存在多大關(guān)聯(lián),排除D項(xiàng)。4.《隋書》載,大業(yè)九年(613)“百姓廢業(yè),屯集城堡,無以自給。然所在倉庫,猶大充牣(滿),吏皆懼法,莫肯賑救,由是益困”。材料揭示了隋朝()A.吏治腐敗 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡C.法令廢弛 D.潛藏統(tǒng)治危機(jī)解析:選D題干所述大意是:大業(yè)九年百姓無法自給,生活困苦,而官府倉庫充足,官吏卻因懼法不賑救,導(dǎo)致百姓處境日益艱難,這反映出隋朝在統(tǒng)治過程中,百姓生活與官府管理之間存在嚴(yán)重矛盾,潛藏著統(tǒng)治危機(jī),故選D項(xiàng);題干中雖提到“吏皆懼法,莫肯賑救”,但這重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是官吏不敢違反規(guī)定去賑災(zāi),并非吏治腐敗(通常指貪污受賄等行為),排除A項(xiàng);材料沒有提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各領(lǐng)域比例失衡的信息,B項(xiàng)與題意不符,排除;“吏皆懼法”表明法令是很有效力的,并非法令廢弛,排除C項(xiàng)。5.如圖所示為唐代不同年份人口概況。圖中人口上升的主要原因是()A.光武中興 B.兩稅法C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.大興儒學(xué)解析:選C根據(jù)材料可知,唐朝人口從705年至755年快速上升,主要原因是這一時(shí)期處于唐玄宗統(tǒng)治前期,即開元前期,經(jīng)濟(jì)繁榮,史稱“開元盛世”,C項(xiàng)正確;光武中興是指東漢統(tǒng)治初期,與題干時(shí)間不符,排除A項(xiàng);780年開始實(shí)行兩稅法,與圖中曲線上升的時(shí)間段不符,排除B項(xiàng);大興儒學(xué)并不會(huì)導(dǎo)致人口增加,與題干信息無關(guān),排除D項(xiàng)。6.隋煬帝過度殘暴的征斂,導(dǎo)致民不聊生,百姓大規(guī)模起義,發(fā)生嚴(yán)重戰(zhàn)亂,人口銳減到200余萬戶,終被縊弒于江都,僅存在了幾十年的隋朝宣告滅亡。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn),出現(xiàn)“貞觀之治”。這表明了()A.唐朝開啟了全新制度B.儒家思想是成敗關(guān)鍵C.人民是歷史前進(jìn)動(dòng)力D.統(tǒng)治者決定歷史興衰解析:選C隋末農(nóng)民起義推翻暴政,是人民力量的直接展現(xiàn);唐太宗的善政則是為避免重蹈覆轍而主動(dòng)順應(yīng)民心,材料強(qiáng)調(diào)人民的反抗與需求推動(dòng)歷史進(jìn)程,符合唯物史觀中“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的論斷,故選C項(xiàng);唐朝制度(如三省六部、科舉制)多繼承自隋朝,屬于改進(jìn)而非“全新”,且材料未突出制度創(chuàng)新,排除A項(xiàng);材料未提及儒家思想對(duì)政策的影響,排除B項(xiàng);歷史興衰的根本動(dòng)力在于人民,而非統(tǒng)治者單方面決定,排除D項(xiàng)。7.唐太宗設(shè)置安西都護(hù)府,武則天時(shí)期設(shè)置北庭都護(hù)府來管轄突厥故地;唐太宗時(shí)期文成公主與吐蕃贊普松贊干布結(jié)婚;唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗,冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。這體現(xiàn)了唐代()A.實(shí)行靈活務(wù)實(shí)民族政策B.消除了民族分裂的隱患C.實(shí)現(xiàn)了各民族間的平等D.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)問題威脅中央解析:選A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐朝為鞏固統(tǒng)治,采用設(shè)置機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親等多種形式,恩威并施,這體現(xiàn)了唐代實(shí)行靈活務(wù)實(shí)的民族政策,故選A項(xiàng);唐代民族政策有利于民族交融,“消除了民族分裂的隱患”表述過于絕對(duì),排除B項(xiàng);唐朝并未實(shí)現(xiàn)各民族平等,C項(xiàng)表述過于絕對(duì),排除;藩鎮(zhèn)問題是唐朝中后期藩鎮(zhèn)將領(lǐng)擁兵自重,中央集權(quán)削弱,逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,與民族政策無關(guān),排除D項(xiàng)。8.下面兩幅圖兩種不同風(fēng)格的絹麻畫均出土于唐代西域高昌(今新疆吐魯番)居民公共墓地。這表明唐代新疆先民()A.具有華夏認(rèn)同觀念 B.遵守封建等級(jí)秩序C.排斥游牧生活習(xí)俗 D.開始從事農(nóng)耕生產(chǎn)解析:選A根據(jù)材料可知,兩幅“唐代西域高昌”的絹麻畫作具有胡漢二種風(fēng)格,均尊奉伏羲女媧,說明當(dāng)時(shí)新疆吐魯番居民已具有華夏認(rèn)同觀念,A項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)新疆居民對(duì)封建綱常等級(jí)秩序的遵守與維護(hù),排除B項(xiàng);西北先民尊崇伏羲女媧,不能說明其排斥游牧生活習(xí)俗,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是新疆先民對(duì)伏羲女媧的敬重,并未提及當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕生產(chǎn)的起始時(shí)間,“開始”一詞說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。9.唐代最為盛行的馬球活動(dòng),是唐太宗見“群蕃街里打球”后提倡而普及的。受突厥“男子好樗蒲,女子好蹴鞠”之風(fēng)的影響,唐代普遍開展女子蹴鞠運(yùn)動(dòng)。據(jù)此可知,唐代()A.市民階層發(fā)展壯大 B.民族政策開放包容C.男女地位趨于平等 D.崇文尚武風(fēng)氣盛行解析:選B結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,馬球、蹴鞠等體育項(xiàng)目來源于“蕃”“突厥”,這些少數(shù)民族的體育項(xiàng)目在唐朝大受歡迎,說明唐朝的社會(huì)開放,也由此可見唐朝民族政策的開放包容,B項(xiàng)正確;材料中沒有“市民階層發(fā)展壯大”的信息,排除A項(xiàng);封建社會(huì)男尊女卑,“趨于平等”的說法錯(cuò)誤,排除C項(xiàng);崇文尚武指崇尚文化、文學(xué),同時(shí)崇尚高強(qiáng)的武藝或武事,與材料主旨不符,排除D項(xiàng)。10.《新舊唐書互證》中稱:“唐中葉以后,節(jié)鎮(zhèn)加宰相銜者極多,謂之‘使相’,亦稱‘外宰相’,非真宰相也?！薄笆瓜唷币宦毜牧餍兄饕从沉?)A.選官權(quán)掌握在地方 B.中樞權(quán)力發(fā)生異變C.出現(xiàn)外重內(nèi)輕局面 D.導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰解析:選C“使相”的流行反映了地方節(jié)度使掌握了大量的軍事和行政資源,導(dǎo)致地方勢(shì)力的增強(qiáng),這種局面在一定程度上削弱了中央政府的權(quán)威和控制力,從而形成了外重內(nèi)輕的局面,故選C項(xiàng);唐朝的選官制度主要是科舉制等,選官權(quán)主要掌握在中央,排除A項(xiàng);中樞權(quán)力發(fā)生異變指中央政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,而“使相”的流行使節(jié)度使獲得了更高的地位和權(quán)力,這反映了地方勢(shì)力的增強(qiáng)和中央權(quán)力的相對(duì)減弱,屬于中央與地方的關(guān)系,削弱了中央集權(quán),而非中樞權(quán)力內(nèi)部發(fā)生異變,排除B項(xiàng);“使相”一職的流行只是唐朝中葉以后政治結(jié)構(gòu)變化的一個(gè)表現(xiàn),不能直接說是導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因,排除D項(xiàng)。11.據(jù)下表可知,唐朝人口的變化()時(shí)間人口數(shù)(單位:萬人)唐太宗貞觀二十三年(649年)約1900唐玄宗天寶元年(742年)約4532唐玄宗天寶十四年(755年)約5291唐肅宗上元元年(760年)約1699唐穆宗長(zhǎng)慶元年(821年)約1576A.受制于政局穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.與國家制度創(chuàng)新有直接關(guān)系C.是兩稅法加重人民負(fù)擔(dān)所致D.受社會(huì)尚佛和人口政策影響解析:選A根據(jù)材料及所學(xué)可知,唐玄宗前期,統(tǒng)治者勵(lì)精圖治,知人善任,輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,人口增長(zhǎng);安史之亂,導(dǎo)致人口急劇下降,由此可見,唐朝人口的變化受制于政局穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,A項(xiàng)正確;唐朝前期制度創(chuàng)新確實(shí)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定,人口增長(zhǎng),但是在唐中后期也有制度創(chuàng)新,不足以說明唐朝人口的變化“與國家制度創(chuàng)新有直接關(guān)系”,排除B項(xiàng);兩稅法推行于780年,人口已經(jīng)下降,且兩稅法推行,放松了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制,減輕了人民負(fù)擔(dān),人民負(fù)擔(dān)加重與兩稅法本身無關(guān),排除C項(xiàng);唐朝尚佛是在武則天當(dāng)政時(shí)期,與材料時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。12.756年,唐玄宗下詔賦予地方節(jié)度使以自調(diào)軍糧、任免轄區(qū)內(nèi)官吏、主管轄區(qū)內(nèi)賦稅徭役征發(fā)等職責(zé)。這些措施()A.導(dǎo)致了安史之亂 B.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患C.助長(zhǎng)了奢靡風(fēng)氣 D.激化了唐末社會(huì)矛盾解析:選B根據(jù)材料“自調(diào)軍糧、任免轄區(qū)內(nèi)官吏、主管轄區(qū)內(nèi)賦稅徭役征發(fā)等職責(zé)”及所學(xué)可知,節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大,使其在地方上擁有了軍事、行政、財(cái)政等大權(quán),這為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患,故選B項(xiàng);756年賦予節(jié)度使權(quán)力是在安史之亂期間,并非導(dǎo)致安史之亂的原因,排除A項(xiàng);材料中賦予節(jié)度使權(quán)力的舉措與助長(zhǎng)奢靡風(fēng)氣無關(guān),排除C項(xiàng);材料所涉及事件發(fā)生在756年,此時(shí)并非唐末,且材料中節(jié)度使權(quán)力變化主要與藩鎮(zhèn)割據(jù)相關(guān),與唐末社會(huì)矛盾激化沒有直接關(guān)聯(lián),排除D項(xiàng)。13.安史之亂后到唐朝滅亡,先后有12個(gè)皇帝,其中7個(gè)被宦官所立,3個(gè)被宦官所殺。正所謂:“立君、弒君、廢君,有同兒戲,實(shí)古來未有之變也?！边@反映了安史之亂后()A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成 B.皇權(quán)遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn)C.朋黨之爭(zhēng)的加劇 D.三省六部制被破壞解析:選B據(jù)材料“12個(gè)皇帝,其中7個(gè)被宦官所立,3個(gè)被宦官所殺”可知,唐朝中后期以后,宦官專權(quán),甚至可以廢立皇帝,皇權(quán)遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn),故選B項(xiàng);藩鎮(zhèn)割據(jù)是指地方節(jié)度使不聽朝廷節(jié)制,并非宦官可以廢立皇帝,排除A項(xiàng);朋黨之爭(zhēng)是指朝廷中不同黨派官員之間的爭(zhēng)權(quán)奪利,與宦官專權(quán)無關(guān),排除C項(xiàng);材料并未體現(xiàn)三省六部制的情況,排除D項(xiàng)。二、非選擇題14.閱讀材料,回答問題。(12分)材料——據(jù)耿慶齋等《<新唐書·地理志>所見農(nóng)田水利工程時(shí)空分布特征及演變規(guī)律分析》指出唐朝農(nóng)田水利工程分布的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其原因。解析:第一小問,據(jù)圖1、圖2并結(jié)合所學(xué),可從范圍和數(shù)量這兩個(gè)角度作答。第二小問,結(jié)合所學(xué),可從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度作答。答案:變化:從范圍上看,圖1集中在北方(黃河流域),南方較少;圖2主要分布在南方(長(zhǎng)江流域),北方較少。從數(shù)量上看,北方總體數(shù)量減少;南方有所增加。原因:唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;安史之亂后北方政局持續(xù)動(dòng)蕩;經(jīng)濟(jì)重心的南移。15.閱讀材料,回答問題。(15分)唐代婚姻制度材料一諸卑幼在外,尊長(zhǎng)后為定婚,而卑幼自娶妻,已成者,婚如法;未成者,從尊長(zhǎng)。違者,杖一百。諸居父母及夫喪而嫁娶者,徒三年;妾減三等,各離之。知而共為婚姻者,各減五等;不知者,不坐。若居期喪而嫁娶者,杖一百,卑幼減二等;妾不坐。若夫妻不相安諧而和離者,不坐?！浴短坡伞凡牧隙懹^元年(627年),唐太宗下詔,“宜命有司,所在勸勉,其庶人之男女無室家者,并仰州縣官人,以禮聘娶”“男年二十,女年十五已上,及妻喪達(dá)制之后,孀居服紀(jì)已除,并須申以媒媾,令其好合。若貧窶之徒,將迎匱乏者,仰于其親近,及鄉(xiāng)里富有之家,裒多益寡,使得資送以濟(jì)……刺史縣令以下官人,若能使婚姻及時(shí),鰥寡數(shù)少,量準(zhǔn)戶口增多,以進(jìn)考第。如其勸導(dǎo)乖方,失于配偶,準(zhǔn)戶減少,以附殿失”。——摘編自邱濤《中國古代生育政策的主要取向》(1)根據(jù)材料一,概括并說明唐律中婚姻制度的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐代鼓勵(lì)婚姻的措施并分析影響。(9分)解析:第(1)問,據(jù)材料一“夫妻不相安諧而和離者,不坐”可得唐律中允許和離、改嫁等,說明唐代婚姻風(fēng)氣較為開放;據(jù)材料一“尊長(zhǎng)后為定婚”“諸居父母及夫喪而嫁娶者,徒三年”可得唐律重視父母媒妁之言,父母及夫喪不得隨意嫁娶,說明唐代婚姻受儒家倫理道德影響;據(jù)材料一可知唐律對(duì)婚姻、改嫁、和離等情況嚴(yán)格規(guī)定,說明唐代婚姻深受法律影響。第(2)問第一小問,據(jù)材料二“男年二十,女年十五已上……令其好合”可得提倡早婚;據(jù)材料二“若貧窶之徒……使得資送以濟(jì)”可知扶助貧困的家庭進(jìn)行婚配;據(jù)材料二“刺史縣令以下官人,若能使婚姻及時(shí)……以進(jìn)考第”可知將婚姻狀況列入官員考核;據(jù)材料二“及妻喪達(dá)制之后,孀居服紀(jì)已除,并須申以媒媾”可得允許寡婦鰥夫再婚。第二小問,據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知,有利于提高生育率,增加人口數(shù)量;有利于擴(kuò)大生產(chǎn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;有利于增加賦稅收入;有利于補(bǔ)充兵員,提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。答案:(1)特點(diǎn):唐律中允許和離、改嫁等,說明唐代婚姻風(fēng)氣較為開放;唐律重視父母媒妁之言,父母及夫喪不得隨意嫁娶,說明唐代婚姻受儒家倫理道德影響;唐律對(duì)婚姻、改嫁、和離等情況嚴(yán)格規(guī)定,說明唐代婚姻深受法律影響。(2)措施:提倡早婚;扶助貧困的家庭進(jìn)行婚配;將婚姻狀況列入官員考核;允許寡婦鰥夫再婚。影響:有利于提高生育率,增加人口數(shù)量;有利于擴(kuò)大生產(chǎn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;有利于增加賦稅收入;有利于補(bǔ)充兵員,提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新[課標(biāo)要求]1.了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮。2.認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。一、選官制度1.九品中正制背景漢代察舉制弊端逐漸顯露;東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩,察舉制無法推行概況選官方式中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí),共分九等,朝廷依此授以相應(yīng)的官職選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的家世、道德和才能并重,演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世實(shí)質(zhì)維護(hù)士族特權(quán)的工具影響①積極:初行時(shí)期將評(píng)議權(quán)收歸中央,有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。②消極:后期逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具,形成了“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面,是門閥士族形成的重要標(biāo)志之一[微點(diǎn)撥]從先秦時(shí)期的世官制到秦(國)朝的軍功授爵制再到漢代的察舉制,其選官方式和標(biāo)準(zhǔn)都在向著更為“公平”的方向發(fā)展,但自身也都有難以克服的缺陷,需要隨著時(shí)代的變化不斷調(diào)整,九品中正制則應(yīng)時(shí)而生。2.科舉制背景①九品中正制不能適應(yīng)政治和社會(huì)的需要。②社會(huì)階層分化,士族沒落,庶族崛起演變形成①隋朝建立后,廢除九品中正制,開始采用分科考試的方式選拔官員。②隋煬帝時(shí),始建進(jìn)士科,科舉制度形成完善唐太宗增加考試科目,以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主;武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù),首創(chuàng)武舉和殿試;唐玄宗任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位影響①使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán),擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)。②把讀書、考試和做官聯(lián)系起來,提高了官員的文化素質(zhì)。③把選官權(quán)從世家大族收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)[微點(diǎn)撥]科舉制在中國歷史上得以長(zhǎng)期存在有其必然性與合理性。中國科舉制不僅影響了中國古代國家的治理,而且對(duì)近代西方的文官制度有著直接或間接的影響。二、三省六部制沿革東漢時(shí),以中朝官形成的尚書臺(tái)正式成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);魏晉南北朝時(shí)期,尚書握有實(shí)權(quán),繼而又有中書省、門下省,成為三省制的雛形;隋唐時(shí)期定型概況機(jī)構(gòu)設(shè)置中央設(shè)中書省、門下省和尚書省,中書門下(也叫政事堂)為三省宰相議政場(chǎng)所運(yùn)行機(jī)制中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令;門下省負(fù)責(zé)審核詔令;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行,下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部意義三省六部制的確立和完備,是中國政治制度的重大變革,對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響[微點(diǎn)撥]三省六部制取代三公九卿制后,中央決策和行政體系日益完善。它把提政效率、減少?zèng)Q策失誤和加強(qiáng)皇權(quán)有機(jī)結(jié)合在一起,成為皇權(quán)與相權(quán)之間的“調(diào)和劑”,是我國古代政治制度成熟的重要標(biāo)志。三、賦稅制度1.魏晉時(shí)期:租調(diào)制前提適應(yīng)均田制需要,保證國家賦稅收入內(nèi)容一夫一婦每年向政府繳納一定量的谷物,稱為“租”;繳納一定量的布帛,稱為“調(diào)”2.唐朝前期:租庸調(diào)制發(fā)展服徭役的期限內(nèi),男子不去服役可以納絹或布代役,稱為“庸”影響以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間,政府的賦稅收入也有了保障3.唐中后期:兩稅法原因天寶年間,土地買賣和兼并之風(fēng)盛行目的解決政府財(cái)政困難實(shí)施780年,唐德宗接受楊炎的建議,實(shí)行兩稅法內(nèi)容①每戶按戶等繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。②一年分夏季和秋季兩次納稅影響①兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證國家的財(cái)政收入。②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制[微點(diǎn)撥]隋唐時(shí)期賦稅制度的變化即從租調(diào)制到租庸調(diào)制再到兩稅法的變革是以均田制的確立與興衰為前提的。賦稅制度的變化實(shí)質(zhì)上是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出的調(diào)整,其根本目的是保障國家的財(cái)政收入,更好地維護(hù)封建統(tǒng)治。主題(一)中國古代的選官制度[探究學(xué)案](一)古代選官制度的變化材料一中正評(píng)定人才,越來越依據(jù)士人的家世,父祖為高官者,在選舉上占了越來越大的便宜。久而久之,門第高者品級(jí)就高,門第低者品級(jí)就低,朝廷任命中正官時(shí),往往要征求本地出身的高官們的意見,連中正本身的公正性也逐漸喪失。終于形成了“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面。時(shí)代呼喚新的選官制度出現(xiàn)?！幾詮堷Q《中國古代政治制度史導(dǎo)論》[探究1]根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出中國古代選官制度的演變并分析九品中正制的弊端。提示:變化:世官制—軍功爵制—察舉制—九品中正制—科舉制。弊端:出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)唯一(家世門第)、階級(jí)固化(士族)、壟斷封閉和特權(quán)膨脹等弊端。(二)古代選官制度變化的特點(diǎn)材料二與南北朝以來寒族崛起對(duì)士族世代壟斷仕途的局面造成不斷沖擊的歷史趨勢(shì)相呼應(yīng),主要是為了滿足下層士人日益增長(zhǎng)的入仕要求。在士族的長(zhǎng)期壓抑下,這些下層士人始終地位卑下,但他們?nèi)胧藦恼脑竿麉s十分強(qiáng)烈……要完成這一變革,改變自己的地位,必須依恃君主即皇權(quán)的力量。唐代針對(duì)此弊,改成自由競(jìng)選,所謂“懷牒自列”,既不需地方長(zhǎng)官察舉,更不需中央九品中正評(píng)定,把進(jìn)仕之門擴(kuò)大打開,經(jīng)由個(gè)人各自到地方政府報(bào)名,參加中央之考試。這制度,大體說來,較以前是進(jìn)步的。漢制規(guī)定商人不能做官,做官人亦不能經(jīng)商,鄉(xiāng)舉里選系由地方政府察舉呈報(bào)。現(xiàn)在自由報(bào)考之唯一限制,即報(bào)名者不得為商人或工人。——摘編自陳秀宏《唐宋科舉制度研究》[探究2]根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),分析隋唐科舉制出現(xiàn)的原因并概括古代選官制變化的主要特點(diǎn)。提示:原因:士族衰落,庶族地位上升;九品中正制的弊端;加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要。變化特點(diǎn):選官標(biāo)準(zhǔn)從重視門第、血緣到重視才學(xué);選官方式從舉薦到公開考試。(三)古代選官制度變化的影響材料三唐朝的科舉制培養(yǎng)出一批漢朝從未有過的能吏賢臣。由于科舉成為步入仕途、求取富貴的最主要手段,有志從政者就必須接受同樣的經(jīng)書、文學(xué)教育,從而使全國在思想文化上也形成大一統(tǒng)的局面。在這種制度下,有文才的人得天獨(dú)厚,往往成為政府最有力的擁護(hù)者,而平民百姓,因?yàn)橛锌赡芡ㄟ^科舉而同樣步入上層,因而他們對(duì)現(xiàn)有秩序往往也表示擁護(hù)。當(dāng)然,科舉制度亦有自身的缺點(diǎn)。科舉考試偏重文學(xué)、歷史和學(xué)術(shù)問題,使得統(tǒng)治階層產(chǎn)生一種講求考證、沉溺文學(xué)或一味好古的傾向,這對(duì)培養(yǎng)求是致用的思想是很不利的。這種制度雖然使中國保持了上千年的穩(wěn)定,但是它同樣也阻礙了中華文明的進(jìn)步和發(fā)展?！幾再M(fèi)正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》[探究3]根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),分析隋唐科舉制的影響。提示:積極:擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì);加強(qiáng)了中央集權(quán);推動(dòng)了重學(xué)風(fēng)氣形成;強(qiáng)化了思想大一統(tǒng);打擊了士族政治,促進(jìn)了階層流動(dòng);維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。局限:脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí),難以經(jīng)世致用;后來阻礙了社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型。[遷移應(yīng)用]1.中國古代某時(shí)期制定的選官標(biāo)準(zhǔn),史稱“四科取士”:“一曰德行高妙,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明達(dá)法令,足以決疑……四曰剛毅多略……才任三輔令。皆有孝悌廉公之行?！痹撨x官制是()A.世祿制 B.科舉制C.察舉制 D.九品中正制解析:選C據(jù)題干以“四科取士”標(biāo)準(zhǔn)選拔的官員“皆有孝悌廉公之行”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這一選官制度的標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重道德,應(yīng)為兩漢時(shí)期的察舉制,C項(xiàng)正確;依據(jù)血緣選官的世祿制與所選官員要“學(xué)通行修”等不符,排除A項(xiàng);擇優(yōu)錄取的科舉制并不強(qiáng)調(diào)官員“皆有孝悌廉公之行”,排除B項(xiàng);九品中正制按家世、道德和才能等,將人才分為九個(gè)品級(jí)選官,選官標(biāo)準(zhǔn)并非“四科取士”,排除D項(xiàng)。2.《晉書·段灼傳》記載:“今臺(tái)閣選舉,涂塞耳目,九品訪人,唯問中正。故據(jù)上品者,非公侯之子孫,則當(dāng)涂(當(dāng)權(quán)之人)之昆弟也?！边@反映出()A.內(nèi)閣制度下人浮于事 B.官員間朋黨之爭(zhēng)嚴(yán)重C.江南經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展 D.九品中正制弊病凸顯解析:選D材料大意是:如今的朝廷選舉,堵塞了視聽,九品官人的選拔,只問中正官的意見。所以占據(jù)上品官職的,不是公侯的子孫,就是當(dāng)權(quán)者的兄弟。這揭示了九品中正制的弊端,即由中正官依據(jù)家世出身對(duì)人才的品第進(jìn)行評(píng)定,依此授以相應(yīng)的官職,九品中正制成為士族把持政權(quán)的工具,D項(xiàng)正確;明朝設(shè)立內(nèi)閣,時(shí)間不符,排除A項(xiàng);唐朝末年出現(xiàn)朋黨之爭(zhēng),排除B項(xiàng);魏晉南北朝時(shí)江南得到開發(fā),經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展,但與材料中的九品中正制無關(guān),排除C項(xiàng)。3.歷史學(xué)家錢穆指出,“在此制度下,人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)……絕無政治上之特權(quán)階級(jí)”。這段言論主要揭示了()A.察舉制利于選拔德才兼?zhèn)渲薆.九品中正制打破了門第界限C.世官制維護(hù)了特權(quán)階級(jí)的利益D.科舉制利于社會(huì)階層的流動(dòng)解析:選D據(jù)材料“人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)”“絕無政治上之特權(quán)階級(jí)”等并結(jié)合所學(xué)可知,在材料中所描述的制度之下,平民階層中的優(yōu)秀分子可以通過擇優(yōu)錄取獲得參政的機(jī)會(huì),打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷,促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng),這符合科舉制的特征,D項(xiàng)正確;察舉制在東漢后期逐漸被世家大族所壟斷,不利于選拔德才兼?zhèn)渲?排除A項(xiàng);九品中正制注重門第出身,并未打破門第界限,排除B項(xiàng);在世官制下貴族世代承襲爵位,平民優(yōu)秀分子幾乎沒有參政機(jī)會(huì),與材料表述不符,排除C項(xiàng)。主題(二)三省六部制[探究學(xué)案](一)三省六部制的實(shí)施背景材料一晉代中樞機(jī)構(gòu)“三省”已逐漸形成。尚書省組織比漢魏嚴(yán)密,有以太傅錄尚書事的官職,大權(quán)獨(dú)攬,成“錄公”?！幾浴吨袊糯?/p>