2024-2025學(xué)年安徽省“江南十?！备咭?月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：花是春天的象征，花的盛開意味著春天的到來。然而，日漸發(fā)展的城市，與純真的大自然有了一層淡淡隔膜。都城內(nèi)的詩人，未必能第一時間感知春天降臨，反倒要經(jīng)由賣花者的活動來獲得春天降臨的真實感。陳師道《和謝公定雨行逄賣花》云：“逄花駐馬尚多情，天不違人旋作晴。不使近詩增紙價，得知春入鳳凰城?！贝禾靵淼蕉汲堑挠嵪ⅲ墙?jīng)由被賣的花朵傳遞到詩人那里的。對于都城之內(nèi)的詩人而言，賣花不只是單純的商業(yè)活動，還是春日風(fēng)物的真實載體。以賣花書寫春日風(fēng)物，成為城市尤其是都城詩人的常見手法。“京師巷陌新晴后，賣得風(fēng)流更一般”（林逋《杏花》），“三月名園草色青，夢回猶聽賣花聲”（趙葵《柳花》），“海棠陰淺日黃昏……賣花聲過忽開門”（呂夏卿《春陰》）等等，這樣的詩句實在不勝枚舉。賣花給人帶來的不只是視覺的享受，還有聽覺上的獨特美感?！稏|京夢華錄》的“賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽”，就是真實寫照。叫賣是宋代城市發(fā)展起來的特色。自北宋開封時就已如此，南宋亦仿照北宋。叫賣聲甚至演化為專門的技藝。耐得翁《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”條稱：“叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣物之聲，采合宮調(diào)而成也?！辟u花聲的存在，從聽覺上也給予文人一種新鮮的刺激。這類賣花聲通常來自流動性的商販。正所謂“帝城只賣擔(dān)頭枝”，都城內(nèi)流動性的賣花者極多。這類花販所賣之花，多為朵花、把花，不會是大型盆栽和花窠。輕巧的貨品，讓賣花人可以輕松穿越街巷，以叫賣聲招攬客人。聲音具有穿透性，就算隔著高墻，也能由戶外傳播到室內(nèi)。街巷的錯落，又增加了賣花聲的幽深感，賣花聲的響起與遠(yuǎn)去，都牽動著居室內(nèi)的聽者。這讓深處居室之內(nèi)的文人獲得了一種新的感受外界的方式，不必看到花擔(dān)上五顏六色的花朵，只憑耳中傳來的叫賣聲，就能感知時令的變化和城市節(jié)奏的展開。對于寓居都城的詩人而言，賣花傳遞的時令變換，往往會牽動思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞。戴復(fù)古的《都中冬日》書寫了都城客居的情境：“脫卻鹴裘付酒家，忍寒圖得醉京華。一冬天氣如春暖，昨日街頭賣杏花?！本┤A之地，居大不易。對于一生未仕、漫游江湖的戴復(fù)古而言，更是如此。典當(dāng)衣裘，只圖得一醉。幸而臨安的冬季天氣和暖，街頭已有杏花叫賣?！白蛉战诸^賣杏花”，不只是臨安冬日的風(fēng)景，同時也是對京華客子的撫慰?！叭毯畧D得醉京華”則有著江湖游士的辛酸無奈。對任職都城的士大夫而言，美麗的鮮花不但裝點著他們的生活，也調(diào)整著他們的心態(tài)?！读辉娫挕贩Q：“士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴游之樂。其詩至有‘賣花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽管弦’之句?！倍汲敲髅鲹碛凶钐貏e的風(fēng)景，士大夫卻因公務(wù)繁忙無暇游賞，只能從賣花擔(dān)上欣賞桃花李花的盛放。賣花帶來了四季流轉(zhuǎn)的美好，安慰著王事鞅掌的士大夫。楊萬里《初夏清曉赴東宮講堂，行經(jīng)和寧門外賣花市》：“眾紅半霎聊經(jīng)眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品緊緊呼應(yīng)著四季花時，讓詩人不必執(zhí)念于回歸故園、退居鄉(xiāng)里。花市讓楊萬里感受到了都城特有的繁華，也紓解了他渴盼回鄉(xiāng)的寂寞。賣花書寫中所折射的時序變換、所承載的客居心緒，是宋代作者對都城時間與空間的真切感知，是宋代作者對都城生活節(jié)奏的新鮮體驗，更隱含著他們關(guān)于都城的新思考：該如何自處于都城之中?是在自我與都城的碰撞中傷感，還是努力融入都城生活的節(jié)奏?宋人的感受與思考，促使花卉買賣成為體察都城生活及世態(tài)人情的精妙視角，而賣花也日漸成為表達(dá)都城時序變換與詩人居處心態(tài)的成熟事象。（摘編自周劍之《花擔(dān)上的帝京：宋代賣花詩詞的都城感知及文學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：南宋都城臨安，氣候溫暖，城市里面購買鮮花的非常多。宋代種花業(yè)之所以昌盛，是因為不僅買花的人多，而且購買的量也大，婉約派大詞人柳永在《剔銀燈·何事春工用意》中形容道：“漸漸園林明媚，便好安排歡計。論籃買花，盈車載酒?！笨梢韵胂?，在那明媚的春光下，一輛輛裝滿鮮花的馬車從花園里出來，喧闐而又熱鬧。商業(yè)發(fā)達(dá)和文化昌盛，使得揚(yáng)州、成都、洛陽等宋代名城的花市也各有“色彩”。宋人家鉉翁《上元夜》也寫道：“沙河紅燭暮爭然，花市清簫夜徹天。”紅燭爭燃，簫聲連夜，洛陽花市的繁華與熱鬧程度自可想象。成都則二月舉辦花市，尤以海棠花為最好；揚(yáng)州的開明橋“春月有花市”，市上賣的芍藥的價格有時會比洛陽牡丹還要貴。為了方便鮮花買賣，南宋政府甚至還專門設(shè)置了用于鮮花交易的花市。北宋邵伯溫在《邵氏聞見錄》中回憶北宋時的洛陽風(fēng)俗。文中對當(dāng)時人們賞花、購花的情景作出細(xì)致的描寫。在鮮花開放之際，吸引了各方人士來到花圃，面對群芳，舉杯暢飲，縱情放歌。暮色降臨，花農(nóng)們用竹籠小籃盛著鮮花來到花市“唱賣”?？梢?，北宋花市，當(dāng)以夜間最為熱鬧。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交錯間，鮮花爭妍。這盛大美景成為宋代文人雅士筆下的一幅美景。詩人文彥博曾夜游花市，在《游花市示之珍（慕容）》中寫道：“去年春夜游花市，今日重來事宛然。列肆千燈爭閃爍，長廊萬蕊斗鮮妍?！痹跓艄忾W爍間，詩人夜游花市，故地重游，恍惚間，去年美景再現(xiàn)眼前。（摘編自賈璽增《四季花與節(jié)令物：中國古人頭上的一年風(fēng)景》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．賣花帶來了四季流轉(zhuǎn)的美好，不僅裝點了任職都城的士大夫的生活，同時也安慰了公事繁忙的他們。B．都城內(nèi)的詩人，不能第一時間感知春天降臨，因此要經(jīng)由賣花者的活動來獲得春天降臨的真實感。C．宋代作者對都城的真切感受與思考，使花卉成為了表達(dá)都城時序變換與詩人居處心態(tài)的成熟事象。D．宋代名城的花市各有特點，不僅有商業(yè)發(fā)達(dá)和文化昌盛的因素，更與政府的全方位支持密切相關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．宋代文人依據(jù)自己的生活經(jīng)歷、對都城的認(rèn)識，賦予了賣花活動以多姿多彩的文學(xué)意蘊(yùn)。B．無論是流動性的商販，還是南宋政府專門設(shè)置的花市，都為宋人買花和賞花提供了便利。C．“帝城只賣擔(dān)頭枝”說明北宋都城只有流動性的花販，因為輕巧的貨品便于花販走街串巷。D．在宋代，買花賞花不只是統(tǒng)治階層或文人騷客的專利，也是普通人家可興之所至的事情。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點的一項是（）

A．“咸陽親戚長安里，無限將金買花子?！薄獎⒀允贰顿I花謠》B．“一冬天氣如春暖，昨日街頭賣杏花。”——戴復(fù)古《都中冬日》C．“匆匆殿下催分首，擾擾宮前聽賣花?！薄醢彩洞螚顦返理嵙灼淞稤．“年年二月賣花天，唯有小桃偏占先?！薄穲虺肌逗徒弾资≈匈p小桃》4．引用論證在材料一、材料二中頻繁使用，請簡要分析其論證效果。5．陸游《臨安春雨初霽》是表現(xiàn)宋代賣花的代表作品，請結(jié)合材料簡要分析這首詩中“賣花”蘊(yùn)含的詩人感受。臨安春雨初霽（陸游）世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。萬物凝視鮑爾吉·原野光線給桌子寫信：親愛的桌子，我是光線，哈哈，沒想到我會給你寫信吧。我每天都在你的桌面上走一走，邁著光的大步，穿光的皮靴，欣賞你身上的花紋。喜鵲說你成為桌子之前是一棵榆樹。我猜你是果爾果日河邊的榆樹。外皮縱裂的溝被雨水澆過，長出綠色的苔蘚。榆樹身體向河水傾斜，好像有一件東西掉進(jìn)河里，它拿枝杈去撈。我是光線，我看過許多東西，也撫摸過許多東西。我撫摸過屋檐下的小燕子，摸過它們的眼睛和黃色的嘴。兇狠的牧羊犬睡覺時，我摸過它的牙。你可能認(rèn)為速度最快的是牧民吉日格朗的雪青馬。我要告訴你，太陽在博格達(dá)山上升起，不到一秒鐘，光線就到達(dá)果爾果日河對岸的白樺林。要知道，這兩個地方相距33公里，我們只用了不到一秒鐘。雪青馬完全做不到。如果沒有光，就沒人知道你是一個方桌子，有美麗的花紋。因為有光，大仁欽才知道他的妻子貴麗絲花是一個漂亮的女人。貴麗絲花的頭發(fā)像密密的烏云堆積在頭頂。稍微一激動，她的臉色變紅，眼睛里浮起淚花。沒有光，小狗進(jìn)屋偷吃羊骨頭，你們也不會發(fā)現(xiàn)。沒有光，大仁欽找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同樣找不到偷偷放在炕席底下、頂棚上面和外屋糧食里的錢。我羨慕你身上擺著最美麗的食物。那些像羊脂一樣切成小方條的奶豆腐，像蜂蠟一樣放在木碗里的黃油，同樣放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飄散香味。人們在桌子前喝奶茶，抽旱煙，商量各種各樣的事情。作為一個桌子，擺滿羊肉的時刻讓你最自豪。大仁欽手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送進(jìn)嘴里。他長時間研究一塊帶肉的羊骨頭，吃光所有的肉絲，把干凈的骨頭放在桌子上，微笑欣賞。蒙古人認(rèn)為不吃盡骨頭上的肉，會受到老天的懲罰。酒瓶子和酒盅也要擺上桌。酒從瓶子里流進(jìn)酒盅，再流進(jìn)入肚子，把這個人變成另一個人。溫順的人變成暴躁的人，懦弱的人變成勇敢的人。人們在酒精的指引下轉(zhuǎn)換各種各樣的性格，這一切都在桌子前發(fā)生。你享盡了榮華富貴，期待你的回信。愛你的光線桌子的復(fù)信：親愛的光線，收到了你的來信。我仿佛看見你在桌子上爬。早上五點多鐘，太陽從東邊的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墻壁上等待進(jìn)屋，你們不會拐彎，要等到太陽轉(zhuǎn)過身才穿過玻璃來到桌子上。窗戶有一塊玻璃碎了，蒙著塑料布，把一些光線擋在外邊。從我的角度看，塑料布被晨光照得鮮紅，像一塊橘子皮。你們每天從玻璃窗擠進(jìn)來檢查炕上的每一樣?xùn)|西。大仁欽被煙熏黃的炕席已經(jīng)鋪了很多年，你們每天都檢查炕席的篾片。你們想要找到什么呢？我告訴你們，大仁欽是個窮人，他家里什么也沒有。你們已經(jīng)看到了，他炕上放一個藍(lán)底帶黃色向日葵圖案的布枕頭，枕頭永遠(yuǎn)放在炕東，不換位置。地下的東西你們也檢查過了，一把鐵鍬，一雙帶黃條紋的黑色雨靴，紙殼箱里放著馬鈴薯袋子。馬鈴薯上面放花生袋子。正對炕的位置擺一對紅漆木箱。木箱頂上掛著大鏡子。箱子鎖著，你們進(jìn)不去。即使不鎖，你們也進(jìn)不去，因為光線只能穿透透明的東西。箱子里放一件藍(lán)色的綢蒙古袍，帶橙色滾邊。腰帶也是橙色的絲綢。箱子里還有一雙羊毛里子的軍用大頭鞋，大仁欽一直沒舍得穿。還有一件紫色的毛衣，被蟲子咬出好多洞。這些東西無關(guān)緊要，重要的是那個黑人造革兜子，里面放著綠軟布包袱。打開綠包袱，露出灰藍(lán)兩色的羊毛圍巾。打開它，見到一個防雨綢兜子。里面裝著草場證，證明有一片草場屬于大仁欽。還有林權(quán)證，證明果爾果日河左岸的楊樹林是他的。還有一個包紅綢子的鋁制紀(jì)念章，這是大仁欽在那達(dá)慕大會獲得摔跤冠軍得到的獎?wù)?。這些東西除了大仁欽和貴麗絲花，其他人沒見過。我今天透露給你，是因為你對世界上的秘密特別有興趣，而我也輕松了一點。親愛的光線，你們會睡覺嗎？白天你們飛到蒙古包的頂上，飛到鼠李的小白花瓣上，飛到牛犢的小屁股上，連洋鐵桶存的雨水里都進(jìn)入好多光。你們甚至趴在牛糞上。我喜歡主人大仁欽咳咳地咳嗽，好像要說出讓人驚奇的話語。我還喜歡主人臉上的皺紋，像老樹的年輪一樣。大仁欽坐在桌子邊上喝酒，他那張臉好像是一張地圖。從天空俯瞰大地估計就是他臉的樣子——皺紋代表河流和道路，但沒人知道順著他臉上的皺紋會走向哪里。你知道大仁欽用什么東西來裝飾這間貧困的房子嗎？歌聲。他唱起歌來，房子變得亮堂堂，好像有金色的蜜蜂飛舞，屋里每個角落都有泉水的回聲。大仁欽最喜歡歌唱自己的母親，可惜他母親沒有聽到。歌唱的時候，大仁欽兩只眼睛像亮起兩支蠟燭，火苗戰(zhàn)栗又抖動。他唱母親，唱山峰，唱天上的飛鷹，唱羊羔。這些歌唱完后，屋子變得非常清潔，不用再打掃，大仁欽的氣色也變得很好。親愛的光線，你下回給我寫信，請告訴我果爾果日河的情形，我想念這條河。它的左岸長著蘆葦，驢蹄菜和核桃、楸樹，還有槭樹。右岸長著甜楊樹、山楊樹和長鳶尾草。是不是有很多小鳥在那里做窩？還會有骨頂雞和灰椋鳥在樹上對唱。我相信你一定看到草叢里有很多鳥蛋。我還想知道博格達(dá)山的山梗藜蘆開花了沒有？它開白花。八角茴香開紅花。邊上有烏蘇里松鴉嗎？我想讓大仁欽背著我去看看這條河和這些樹。但我每天有很多事要做，背上放著奶豆腐、炒米、紅茶的茶缸，還有煙灰缸。我像家庭婦女一樣，哪兒也不能去。希望你下次寫信告訴我。愛你的桌子（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）

A．光線通過玻璃窗進(jìn)入屋內(nèi)后，發(fā)現(xiàn)了大仁欽藏在箱子底下的酒瓶和炕席底下、頂棚上面以及外屋糧食里的錢，并告知了桌子。B．桌子認(rèn)為大仁欽最珍貴的物品是草場證、林權(quán)證和軍用大頭鞋，因為它們象征財富。C．桌子回信說看到了光線“爬”“趴”“擠”等動作，這與光線引以為傲的速度形成反差，有一種善意調(diào)侃的幽默味。D．桌子請光線告訴它“果爾果日河的情形”，回應(yīng)了光線對桌子來歷的猜測，也表現(xiàn)了桌子對過去生活的懷念與現(xiàn)在生活的不滿。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章以擬人手法讓“光線”與“桌子”書信對話，賦予無生命物體以情感，構(gòu)建童話般的敘事視角。B．文中多處運用對比的手法，如將自然萬物微細(xì)的美與大仁欽家的困苦生活形成對比，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。C．文章中“光線”用炫耀的語氣強(qiáng)調(diào)了自己的速度和作用，而“桌子”則通過瑣碎生活的敘述暗含著牧民對生活的熱愛。D．文中奶豆腐、蒙古袍、那達(dá)慕大會等詞語分別從食物、服飾、民俗等角度體現(xiàn)了鮮明的地域特色和民族風(fēng)情。8．文中劃線部分多次提到大仁欽的“歌聲”，請結(jié)合全文分析“歌聲”在大仁欽心中的作用。9．這篇文章的題目是“萬物凝視”，請結(jié)合文本簡要分析其內(nèi)涵。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武信君乃引兵東北擊范陽。范陽令乃使蒯通[注]見武信君曰：“足下必將戰(zhàn)勝然后略地，攻得然后下城，臣竊以為過矣。誠聽臣之計可不攻而降城不戰(zhàn)而略地傳檄而千里定?？珊?？”武信君曰：“何謂也？”蒯通曰：“今范陽令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也，怯而畏死，貪而重富貴，故欲先天下降，畏君以為秦所置吏，誅殺如前十城也。君何不赍臣侯印，拜范陽令，范陽令則以城下君。令范陽令乘朱輪華轂，使驅(qū)馳燕、趙郊。燕、趙郊見之，皆曰此范陽令，先下者也，即喜矣，燕、趙城可毋戰(zhàn)而降也。此臣之所謂傳檄而千里定者也?！蔽湫啪龔钠溆?，因使蒯通賜范陽令侯印。趙地聞之，不戰(zhàn)以城下者三十余城。（節(jié)選自《史記·張耳陳馀列傳》）材料二：武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃說信曰：“天下初發(fā)難也，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人走彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救。此所謂智勇俱困者也。百姓罷極怨望，無所歸倚；以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命，懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從趙、燕，出空虛之地而制其后。因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請命，愿足下孰慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”后數(shù)日，蒯徹復(fù)說曰：“夫聽者，事之候也；計者，事之機(jī)也；聽過計失而能久安者鮮矣！故知者，決之?dāng)嘁?；疑者，事之害也。審毫厘之小計，遺天下之大數(shù)，智誠知之，決弗敢行者，萬事之禍也。夫功者，難成而易敗，時者，難得而易失也；時乎時，不再來！”韓信猶豫、不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝。蒯徹因去，佯狂為巫。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）[注]蒯通，本名蒯徹，《史記》避漢武帝名諱作“通”。10．材料中面波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置。誠聽A臣之計B可不攻C而降D城E不戰(zhàn)F而略G地H傳檄I而千里J定。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．其，代詞，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法相同。B．如，像，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十，如五六十”中的“如”意思不相同。C．席，名詞作狀語，與《鴻門宴》“吾得兄事之”中的“兄”用法相同。D．罷，疲倦，與《琵琶行》中“曲罷曾教善才服”中的“罷”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．蒯徹指出武信君通過戰(zhàn)爭獲取土地不是好辦法，并向其提出不戰(zhàn)而勝的策略，武信君聽從蒯徹的計策，不費一兵一卒得到范陽。B．蒯徹建議讓投降的范陽令乘馬車在燕、趙之間馳騁，燕、趙地區(qū)三十多城聽說范陽令得到優(yōu)待后，不經(jīng)作戰(zhàn)就向武信君投降了。C．蒯徹認(rèn)為多年來楚漢相爭，天下困窘不堪，百姓怨聲載道，民心無所歸倚，需要韓信這樣的賢能之人率領(lǐng)軍隊平息天下的戰(zhàn)亂。D．蒯徹認(rèn)識到天下大勢的關(guān)鍵在于韓信，兩次勸說韓信與楚、漢三分天下，韓信謝絕了他的建議，于是蒯徹逃跑，裝瘋做了巫師。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君何不赍臣侯印，拜范陽令，范陽令則以城下君。（2）因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請命，愿足下孰慮之！14．韓信為什么沒有聽從蒯徹的建議？請簡要概括回答。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下題。九日齊山登高①杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山②何必獨沾衣？[注]①唐會昌五年（845），杜牧任池州刺史，友人張祐遭逢失意前來拜訪，二人重陽登高，詩人有感而作。②牛山：山名。春秋時齊景公游于牛山之上，北望國都臨淄流淚說：“若何去此而死乎！”后以“牛山淚”“牛山下涕”喻為人生短暫而悲嘆、對事物迭代感到悲哀。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．標(biāo)題交代了時間、地點和事件，“九日”是指農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，結(jié)伴登高、飲酒、賞菊、插茱萸皆是傳統(tǒng)習(xí)俗。B．首聯(lián)詩人用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一幅美景。“翠微”代指秋山，流露出詩人對眼前景物的愉悅感受。C．頷聯(lián)寫詩人意識到塵世煩擾，平生難逢讓人開口一笑的事，故借“須插”菊花表達(dá)了對歸隱生活的向往之情。D．頸聯(lián)運用對比手法，將大醉無憂與怨恨憂愁相對比，表達(dá)了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)。16．前人評價本詩“通篇悲慨而以曠達(dá)出之，末聯(lián)尤見翻案之妙?！闭埥Y(jié)合全詩談?wù)勀銓υ摼湓挼睦斫狻Ｋ?、名篇名句默?★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中尤為重要，從《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他笑子路“______________，______________”兩句中可以看出。（2）本試卷現(xiàn)代文閱讀I中指出賣花是詩人“表達(dá)都城時序變換的成熟意象”，這與李清照《聲聲慢》中“______________，______________”借花寫時令變遷的手法類似。（3）有時顏色便是情感密碼，可以表示情緒或心情。古代文人墨客也常借顏色來表情達(dá)意，如“______________，______________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。12月2日下午，《咬文嚼字》編輯部公布了2024年十大流行語?！八沙诟小币辉~位列其中。在巴黎奧運賽場上，運動員們面對緊張比賽時展現(xiàn)出的A心態(tài)，完美全釋了“松弛感”的真諦。法國擊劍選手在淘汰賽間隙摘下頭盔，倚劍而立與觀眾席既興對唱歌劇片段；巴西沖浪選手在等待巨浪時盤坐板頭冥想，任海風(fēng)拂過綴滿貝殼的編發(fā)；中國跳水小將完成高難度動作后，對著鏡頭比出三連拍搞怪表情。這些運動健兒們勇于拼搏、享受比賽，沉穩(wěn)應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力，心態(tài)和表現(xiàn)都值得贊賞。近些年，人們追求松弛感，其實是不焦慮、不糾結(jié)、更自然的理想生活表達(dá)。從心理學(xué)應(yīng)用角度來看，擁有松弛感可以更好地幫助人們應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn)，(①），提高心理軔性。松弛感(②），而且也與先天有關(guān)系。一般來說，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂慮，生活中更加平和