《我的前半生》讀書報(bào)告夏寧馨：《我的前半生》讀書報(bào)告夏寧馨《我的前半生》自從一九六四年問世后，即被譽(yù)為“奇書”。其實(shí)這本書的作者是兩個(gè)人，除了溥儀外，還有一個(gè)未署名的作者：李文達(dá)。此書是他在溥儀寫的書稿的基礎(chǔ)上結(jié)合各種資料全面重寫的，當(dāng)時(shí)未署名，完全是出于政治方面的考慮。《我的前半生》從家世寫起，一直寫到19xx年溥儀參加戰(zhàn)犯管理所組織的社會參觀。這位末代皇帝經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨。這本書以他為線索，帶我走進(jìn)那個(gè)動蕩的年代。溥儀前半生的經(jīng)歷非?？部?。依照封建傳位規(guī)則，本不該由溥儀當(dāng)皇帝。光緒病危，慈禧太后便急著過繼子嗣，按理應(yīng)選“溥”字輩最年長的侄兒溥偉，可她卻偏偏挑中光緒帝的弟弟載灃的長子溥儀。11月中旬，光緒、慈禧奇怪地在兩天間雙雙死去，只好由隆裕和載灃一同扶持溥儀登基。溥儀三歲時(shí)首次當(dāng)皇帝時(shí)清朝已氣數(shù)將盡，19xx年初，清廷面對辛亥革命的風(fēng)暴，隆裕太后抱著小皇帝宣布退位了。退位后的溥儀慢慢懂了事，在周圍清朝遺老包圍下被灌輸了滿腦子復(fù)辟意識。19xx年7月，封建軍閥張勛率兵入京，擁立溥儀復(fù)辟，這位11歲的少年第一次嘗到了當(dāng)皇帝的興奮，卻在11天后被趕下臺。此后，溥儀把復(fù)辟的希望寄托于外國，先是受英國公使館派來的師傅莊士敦鼓動準(zhǔn)備到西洋尋找支持，因英美政府的對華政策是維持民國而未成行。后來，他與制造“滿蒙獨(dú)立”以分裂中國的日本侵略者聯(lián)手，在“九?一八事變”后去了東北，先當(dāng)“執(zhí)政”，19xx年，第三次登基。日本人卻未兌現(xiàn)幫助其恢復(fù)“大清”的許諾，只讓他當(dāng)“滿洲國”的“康德”皇帝。在偽滿宮中呆了十幾年的溥儀，對日本人由感謝變?yōu)椴粷M，后來又發(fā)展為恐懼。19xx年，日本投降，溥儀被蘇軍逮捕，于19xx年移交中國，以叛國和協(xié)助侵略者發(fā)動戰(zhàn)爭罪在戰(zhàn)犯管理所關(guān)押了近十年。19xx年秋，溥儀獲得特赦回到北京，開始在植物園勞動。讀完此書有很多感慨。首先我對這位末代皇帝產(chǎn)生了深切的同情。他出生在大清氣數(shù)將盡茍延殘喘的年代，又有一個(gè)承載了太多人私心和太多人希望的出身，三歲登基，六歲退位，母親早亡，懦弱的父親和他又沒什么感情，在他童年里除了乳母王焦氏教給他一些“人性”，其他的各色人等都在盤算著借著小皇帝的名號為自己謀利益。在這樣一個(gè)壓抑封閉的環(huán)境中成長，勢必會養(yǎng)成自私、自大、怪癖的性格。他的存在形式始終是一個(gè)沒有靈魂的傀儡，他是慈禧太后繼續(xù)控制政治的工具，他是保證攝政王繼續(xù)受到優(yōu)待以及一年四萬八千量的銀子的條件，他是太監(jiān)和內(nèi)務(wù)府的錢袋子，他是遺老遺少們的政治標(biāo)志，他是軍閥在缺少合法性的時(shí)代的大旗，他是日本侵略中國的工具。極度缺乏教育與關(guān)懷的他直到在戰(zhàn)犯管理所里，才有生以來第一次學(xué)會系鞋帶、洗衣服等生活常識。蒙哥馬利來訪時(shí)詢問他在植物園的感受如何時(shí)，他回答說“比起皇帝來我更愿當(dāng)園丁”。這句話說得太過蒼涼與虛弱，經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的起起伏伏，他的靈魂終于得到了一定程度上的自由。也許是被逼無奈的自我安慰，也許是發(fā)自內(nèi)心的與世無爭，這些不重要，他經(jīng)歷了太多，心里是什么滋味，只有他自己清楚。這本書還有一個(gè)比較有意思的寫作背景，所以很多人都對最終溥儀到底有沒有被改造有所疑問。有些人不喜歡這本書就是因?yàn)樗x起來像是一本懺悔錄，認(rèn)為這本書的誕生年代會禁錮溥儀的很多想法。溥儀既然在做日本人的傀儡時(shí)他能夠效忠日本，甚至參拜日本的神，那他會不會在共產(chǎn)黨一統(tǒng)天下的時(shí)候，寫個(gè)這樣的書來積極表示自己的立場。在我看來，不可否認(rèn)書中有這樣的成分，而且占了不少的比例，這種感覺在書的前半部分尤為強(qiáng)烈。但是讀到十年改造的那部分，發(fā)現(xiàn)對自己之前的想法有了動搖。雖說江山易改本性難移，但經(jīng)過十年的改造，他同那些偽滿、國民黨官員、日本戰(zhàn)犯們一樣，思想發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。其中有段非常打動我，講的是一位大娘讓他們看甕里的大米，說康得年頭看不見幾回。溥儀站起來向大娘說：“您說的那個(gè)康德，就是偽滿的漢奸皇帝溥儀，就是我。我向您請罪?！贝竽镏皇钦f事情都過去了，不要再提了，只要他們肯學(xué)好，聽毛主席的話，做個(gè)正經(jīng)人就行。我寧愿去相信他看到新社會最普通的各色人等的各種心態(tài)以及生活得變化，包括自己的，一定會產(chǎn)生心靈的震撼。那個(gè)時(shí)代的確有那種力量，因?yàn)橐磺卸际切碌?，人民從水深火熱的?zhàn)爭中解脫出來對未來充滿了憧憬與希望。在這樣一種氛圍中，我相信溥儀會受到影響與感化。這本書的語言很有社會主義味道，深深烙下了改造的印記。這也是那個(gè)時(shí)代的精神，是歷史的印記。第二篇：為歷史作傳——《我的前半生》讀書報(bào)告2000字李樂：為歷史作傳——《我的前半生》讀書報(bào)告李樂書名雖是《我的前半生》，在閱讀的過程中，我卻始終覺得溥儀所講述的，并不僅是他個(gè)人的故事，而更像是在為那50年間的社會歷史立傳。他所敘述的每一個(gè)故事，都聯(lián)接著整個(gè)時(shí)代的血脈。誠然，本書是以溥儀自己的人生經(jīng)歷為主線來敘述的，它首先向讀者展示的，是一個(gè)末代皇帝怎樣一步步從帝王的寶座上一路跌跌撞撞，最終走入尋常百姓家的。它首先滿足的，也是讀者對這個(gè)在歷史上獨(dú)一無二的落魄皇帝一生遭際的好奇。但溥儀的敘述并沒有停留在對自身命運(yùn)的哀嘆和懺悔里，而是把自己的一生匯入了歷史的洪流中：辛亥革命、袁世凱稱帝、日本侵略、新中國成立，這輝煌壯闊的50年間，發(fā)生在中國的每一次巨大的變化都沖擊、改變著溥儀的命運(yùn)。因此在本書中，溥儀同時(shí)扮演著一個(gè)串聯(lián)者、引導(dǎo)者的作用，他仿佛是讀者流放在100年前的眼睛，通過他的觀察和敘述，聯(lián)接起一個(gè)個(gè)分散的歷史人物和事件，讓后來者可以窺看到當(dāng)時(shí)較為真實(shí)的社會風(fēng)貌。比如第三章中，描述“丁巳復(fù)辟”時(shí)，不僅寫了紫禁城里，“人人都像遇見了大喜事”的情態(tài)，還著墨描繪了北京街市上——居民們掛起了紙糊的龍旗，報(bào)販走街串巷地叫賣有關(guān)復(fù)辟的號外，人們搶購用馬尾做的假發(fā)辮——這些生動的行為，把當(dāng)時(shí)社會的情態(tài)由內(nèi)至外、由上而下地活靈活現(xiàn)地還原在讀者眼前。除了整體的社會風(fēng)貌，吸引讀者的還有行走期間的各色歷史人物。溥儀因其特殊的身份地位，能親身接觸到上至王公貴族、軍閥、侵略者，下至太監(jiān)雜役、乳母、農(nóng)民等各類人群。對于其中的歷史名流，溥儀的敘述不一定更完整、更真實(shí)，但他所提供給讀者的角度卻更獨(dú)到。無論如何，我們是透過一雙曾經(jīng)帝王的雙眼去品評，那種略帶俯瞰的視角，消除了普通讀者和這些名宿之間的距離感，帶來一種全新的認(rèn)識。他寫洋博士胡適，充滿了調(diào)侃的意味，這位“所謂新文士、洋博士”，在溥儀這個(gè)昏聵的皇帝面前，居然畢恭畢敬、受寵若驚。對他的描寫雖不多，但僅從他信中“我很為這次召見所感動。我竟能站在我國最末一代皇帝——?dú)v代偉大的君主的最后一位代表的面前！”這幾十個(gè)字里，就可以將他對皇帝的逢迎阿諛一覽無余。在知名的大人物之外，全書也不惜重筆描寫了一些不起眼的“小人物”，他們雖然只是圍繞在溥儀身邊的個(gè)案，但他們各自所代表的，卻是當(dāng)時(shí)社會中這一類人的風(fēng)貌?？梢哉f著筆在小處，著眼在全局。令我印象最為深刻的，是全書的第二章中，溥儀提到他的乳母。在這個(gè)逐步衰頹的皇宮里，這個(gè)樸素的女人表現(xiàn)出了難得的溫順，也只有他給了少年溥儀以怎樣為人的教育。但連溥儀自己都沒有想到，這個(gè)把他喂大的女人，正是因?yàn)椤按笄濉苯y(tǒng)治者的荒淫無度才家破人亡，而9年哺育“大清皇帝”的日子帶給她的，除了屈辱，還有自己的親身女兒早已不在人世的噩耗。這個(gè)小人物之所以在這宏大紛雜的歷史中如此令人駐目，正是因?yàn)樗砩纤w現(xiàn)的鮮明的矛盾——一方面，她沉靜溫順，在這個(gè)人人乖張怪戾的皇宮里顯示出了幾乎唯一的人性，讓人感到她的可憐可愛；另一方面，她對自身悲劇的麻木、她的完全的逆來順受又讓人怒其不爭。然而在那個(gè)時(shí)代，甚至是更久以前的封建王朝中，像這樣掙扎在底層而又全然不知反抗的人還有多少？還有多少人連她這樣的“幸運(yùn)”都得不到而生活地更為凄慘？透過她，我們看見的，是一個(gè)時(shí)代乃至整個(gè)封建王朝中一類人共同的悲劇。與她形成對比的，是第九章，溥儀成為戰(zhàn)犯后參觀平頂山時(shí)遇到的方素榮。同樣是一個(gè)身世凄涼的女人——5歲時(shí)經(jīng)歷屠村，喪失了全部親人后四處流浪、隱姓埋名地生活。在身體和心靈飽受摧殘之后，她表現(xiàn)出的卻是完全不一樣的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)，她有對日本人和漢奸的恨，但為了理想的事業(yè)而放棄了個(gè)人的仇恨，表現(xiàn)出了難能可貴的寬容。相比與唯唯諾諾的乳母，方素榮更加愛憎分明，她們雖然都是可憐可愛的女性，但方素榮更是可敬，她是已經(jīng)覺醒了的現(xiàn)代女性，有理想和事業(yè)。相比于乳母的麻木和順從，她的頑強(qiáng)和斗爭的精神令人欽佩。而方素榮和溥儀乳母的對比，也正是新舊兩個(gè)時(shí)代，苦難的人民的精神思想的對比，是封建社會受奴役壓迫的“爬行人”，與新社會中成為主人的“直立人”的對比。在這本書中，類似的對比無處不在。奢華但是缺乏人性的宮廷與接受改造時(shí)的“監(jiān)獄”對比；在天津“行在”時(shí)，遺老舊臣的殷勤與進(jìn)步人士的激烈譴責(zé)對比；舊社會中童仆一面干活一面遭受虐待折磨的經(jīng)歷和新社會里兒童受到的關(guān)懷也是對比；包括溥儀本人的前后思想也經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變：一開始妄自尊大、唯我獨(dú)尊的乖戾性情與寫書時(shí)流露