2025年成人高考《語(yǔ)文》古代文化常識(shí)與試題解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.我國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府考試者，稱為“及第”，及第者可進(jìn)入翰林院。該制度正式創(chuàng)立于哪個(gè)朝代？A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.明朝2.“春秋三傳”是指解釋《春秋》的哪三部書？A.《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》B.《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》C.《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》D.《周易》《尚書》《禮記》3.“仁、義、禮、智、信”是儒家思想的核心觀念，其中“仁”最核心的含義是？A.治國(guó)方略B.道德規(guī)范C.社會(huì)秩序D.仁愛(ài)之心4.我國(guó)古代常說(shuō)的“五常”，指哪五種基本道德規(guī)范？A.君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友B.仁、義、禮、智、信C.寒、暖、燥、濕、風(fēng)D.金、木、水、火、土5.“察舉制”是漢代的選官制度，其主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才推薦給中央。這與哪種選官方式有所不同？A.科舉制B.世襲制C.寅亥制D.太學(xué)制6.被尊稱為“詩(shī)圣”的唐代大詩(shī)人是？A.李白B.杜甫C.白居易D.李清照7.我國(guó)古代科學(xué)家張衡，其主要貢獻(xiàn)不包括？A.發(fā)明地動(dòng)儀B.創(chuàng)制渾天儀C.編纂《史記》D.著有《天工開(kāi)物》8.古代漢族男子二十歲行“加冠禮”，表示成年。與之相對(duì)應(yīng)，女子十五歲行“及笄禮”。這兩個(gè)禮儀都與什么有關(guān)？A.婚姻制度B.年齡確認(rèn)C.宗法制度D.選官制度9.“禪讓制”是傳說(shuō)中中國(guó)早期的一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)產(chǎn)生方式，傳說(shuō)中堯、舜、禹都是通過(guò)禪讓成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。這種制度反映了什么？A.世襲制的出現(xiàn)B.王位繼承的規(guī)則C.選賢與能的理想D.宗法制度的雛形10.古代文人雅士常以“琴棋書畫”來(lái)陶冶情操，“棋”通常指？A.彈奏古琴B.象棋或圍棋C.書法藝術(shù)D.繪畫創(chuàng)作二、填空題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。11.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是司馬遷所著的__________。12.“二十四史”是中國(guó)古代二十四部紀(jì)傳體史書的總稱，它一般以哪個(gè)朝代的史書作為開(kāi)端？13.古代科舉考試中，在省一級(jí)舉行的鄉(xiāng)試，考中者稱為_(kāi)_________。14.“文房四寶”指__________、湖筆、徽墨、宣紙。15.我國(guó)古代的“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書、__________。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分。16.簡(jiǎn)述“禮”在中國(guó)古代社會(huì)的主要作用。17.簡(jiǎn)述中國(guó)古代“孝”文化的核心思想及其意義。18.簡(jiǎn)述中國(guó)古代“家國(guó)同構(gòu)”思想的主要內(nèi)涵。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。19.閱讀以下材料，回答問(wèn)題：材料一：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄抖Y記·曲禮上》材料二：“禮義之始，在于正名……名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則上下昏，上下昏則國(guó)亂……故君子必正其名?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)古代“禮”的作用及其與“正名”思想關(guān)系的理解。20.閱讀以下材料，回答問(wèn)題：材料一：“（商鞅）乃損井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞罰。”——《史記·商君列傳》材料二：“今法律已具，民皆知所避，避之者有賞，而好之者有罰。夫?yàn)樯普哔p之，為非者罰之，則民向善而避罪，故刑者麗于罪，民無(wú)奸邪。”——《商君書·靳令》根據(jù)以上材料，概括商鞅變法的主要措施及其核心思想。---試卷答案一、選擇題1.A2.A3.D4.B5.B6.B7.C8.B9.C10.B二、填空題11.《史記》12.宋朝13.舉人14.筆15.數(shù)三、簡(jiǎn)答題16.答：“禮”是古代中國(guó)社會(huì)維系社會(huì)秩序、規(guī)范人們行為的重要工具。它涵蓋了政治、社會(huì)、生活等各個(gè)方面，通過(guò)制定和實(shí)施各種禮儀規(guī)范，明確了社會(huì)成員之間的等級(jí)關(guān)系和身份地位，維護(hù)了宗法等級(jí)制度；區(qū)分了尊卑長(zhǎng)幼，規(guī)范了人際交往；強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)治秩序，鞏固了統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力?？偠灾?，“禮”在古代中國(guó)起到了穩(wěn)定社會(huì)、溝通人神、教化民眾等多重重要作用。17.答：“孝”文化強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，是儒家倫理的核心之一。其核心思想是“孝悌也者，其為仁之本與！”（《論語(yǔ)》），即以孝道為基礎(chǔ)，推廣到兄弟友愛(ài)。其意義在于：維護(hù)家庭和睦，傳承家族血脈；鞏固宗法制度，強(qiáng)化等級(jí)秩序；推己及人，形成社會(huì)和諧的基礎(chǔ)；提升個(gè)人道德修養(yǎng)，是“仁”的根本。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭倫理和個(gè)人品德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18.答：“家國(guó)同構(gòu)”思想指中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭與國(guó)家在組織形式、倫理關(guān)系、治理方式等方面具有相似性或?qū)?yīng)性。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，其內(nèi)部的父子等級(jí)、長(zhǎng)幼有序、孝悌觀念等，被視為國(guó)家政治秩序的微觀基礎(chǔ)；國(guó)家則被視為放大了的家庭，君臣關(guān)系被比附為父子關(guān)系，忠君被視為延伸的孝道。這種思想強(qiáng)調(diào)家是國(guó)的縮影，國(guó)是家的放大，認(rèn)為修身、齊家是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)，旨在通過(guò)強(qiáng)化家庭倫理來(lái)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)秩序。四、材料分析題19.答：根據(jù)材料一，《禮記》認(rèn)為“禮”的作用在于明確社會(huì)關(guān)系（定親疏）、消除疑慮（決嫌疑）、區(qū)分差異（別同異）、辨明是非（明是非），即通過(guò)禮儀規(guī)范來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，確立社會(huì)秩序。根據(jù)材料二，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“禮”與“正名”密切相關(guān)，“正名”即糾正名實(shí)不符的狀況，認(rèn)為名正則言順、事成、禮樂(lè)興、上下明、國(guó)家治。因此，“禮”的作用與“正名”思想關(guān)系密切：禮是規(guī)范行為、明確等級(jí)秩序的準(zhǔn)則，“正名”則是實(shí)現(xiàn)這種秩序的前提，通過(guò)糾正名分、職位的稱謂，使社會(huì)成員各安其位，各司其職，從而維護(hù)禮所確立的社會(huì)秩序。兩者相輔相成，共同服務(wù)于等級(jí)社會(huì)的穩(wěn)定。20.答：根據(jù)材料一，商鞅變法的主要措施包括：廢除井田制度，承認(rèn)土地私有，開(kāi)辟田埂溝壟（開(kāi)阡陌）；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍功，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策和相應(yīng)的賞罰措施。根據(jù)材料二，商鞅變法的核心思想是：通過(guò)制定明確的法律（法律已具）