九年級(jí)美術(shù)（上）第一課走下神壇達(dá)芬奇《維特魯威人》科學(xué)圖解藝術(shù)作品人們從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，開(kāi)始重視“理性與科學(xué)”，藝術(shù)家們以理性為準(zhǔn)則，探索科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，打破了以往藝術(shù)創(chuàng)作的局限。藝術(shù)與科學(xué)的融合中世紀(jì)一千年宗教藝術(shù)指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，始于公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代中文藝復(fù)興文藝復(fù)興的含義是“再生”、“復(fù)活”，是希臘和羅馬的古典形式在世界文學(xué)、藝術(shù)和建筑中的復(fù)活。但文藝復(fù)興不僅僅是簡(jiǎn)單的古希臘、古羅馬文化的再現(xiàn)，更重要的是這一復(fù)興將人類的科學(xué)精神與創(chuàng)造才能結(jié)合起來(lái)，開(kāi)啟了整個(gè)歐洲的近現(xiàn)代文明。它是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)的革命時(shí)期達(dá)·芬奇做了大量的寫生練習(xí)，并注重對(duì)人體比例、結(jié)構(gòu)以及透視等的研究。其作品流露著藝術(shù)家的理性思維和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度?！睹赡塞惿?452-1519意大利達(dá)·芬奇人體比例結(jié)構(gòu)透視人體比例結(jié)構(gòu)透視透視空氣透視法漸隱法近中中遠(yuǎn)遠(yuǎn)空氣透視法近中中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近實(shí)遠(yuǎn)虛漸隱法繪畫中成功地運(yùn)用了“漸隱法”繪畫技法?！懊赡塞惿比宋镄蜗?，與背景界限不太明晰，人物輪廓不那么明確，仿佛融入背景之中。尤其是在該人物形象的眼角和嘴角處，作者是著意使用了“漸隱法”繪畫技法，讓眼角和嘴角漸漸融入柔和的陰影之中，從而造成了含蓄的藝術(shù)效果，極大地豐富了形象的意蘊(yùn)。繪畫中成功地運(yùn)用了“漸隱法”繪畫技法?！懊赡塞惿比宋镄蜗?，與背景界限不太明晰，人物輪廓不那么明確，仿佛融入背景之中。尤其是在該人物形象的眼角和嘴角處，作者是著意使用了“漸隱法”繪畫技法，讓眼角和嘴角漸漸融入柔和的陰影之中，從而造成了含蓄的藝術(shù)效果，極大地豐富了形象的意蘊(yùn)。米開(kāi)朗基羅致力于解剖人體，研究人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)，故而他的作品更能充分展示人體的力量之美。1475-1564意大利米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)》米開(kāi)朗基羅對(duì)于解剖學(xué)的熱衷并非在于器官的研究，而是格外關(guān)注肌肉和骨骼的構(gòu)造。在他留存下的解剖學(xué)手稿中，不難看出其對(duì)于特定肌肉的理解精準(zhǔn)而深入，尤其是對(duì)四肢的掌握和描繪可謂得心應(yīng)手。通過(guò)對(duì)解剖知識(shí)的學(xué)習(xí)，米開(kāi)朗基羅準(zhǔn)確捕捉到人體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中肌肉與線條的變化，這在其日后對(duì)英雄人物形象的創(chuàng)作和呈現(xiàn)中是至關(guān)重要的。格外關(guān)注肌肉和骨骼的構(gòu)造雅典學(xué)院拉斐爾約1510～1511年季蒂昂的芝諾伊壁鳩魯壓力山大大帝安提西尼蘇格拉底柏拉圖亞里士多德普羅提諾色諾分費(fèi)德里科二世阿那克西曼德阿維羅伊畢達(dá)哥拉斯巴門尼德第歐根尼托勒密烏爾比諾公爵季蒂昂的芝諾伊壁鳩魯壓力山大大帝安提西尼蘇格拉底柏拉圖亞里士多德普羅提諾費(fèi)德里科二世阿那克西曼德阿維羅伊畢達(dá)哥拉斯巴門尼德第歐根尼托勒密烏爾比諾公爵色諾分柏拉圖亞里士多德古希臘偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家、數(shù)學(xué)家，也是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。古希臘先哲，古代著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，被譽(yù)為希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。季蒂昂的芝諾伊壁鳩魯壓力山大大帝安提西尼蘇格拉底柏拉圖亞里士多德普羅提諾費(fèi)德里科二世阿那克西曼德阿維羅伊畢達(dá)哥拉斯巴門尼德第歐根尼托勒密烏爾比諾公爵色諾分拉斐爾在哪里？圍繞這兩位大哲學(xué)家有50多個(gè)學(xué)者名人，他們代表著古代文明中語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂(lè)、天文七種自由學(xué)術(shù)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)知識(shí)與科學(xué)的追求，是藝術(shù)與科學(xué)融合的又一典范?？茖W(xué)的精神人體結(jié)構(gòu)透視法則科學(xué)的精神追求文藝復(fù)興將人類的科學(xué)精神與創(chuàng)造才能結(jié)合起來(lái)，開(kāi)啟了整個(gè)歐洲的近代文明科學(xué)精神創(chuàng)造才能課堂練習(xí)選擇其一，從藝術(shù)與科學(xué)的角度，分析作品，并請(qǐng)小組代表分享。達(dá)芬奇