2024-2025學(xué)年湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體高一下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“網(wǎng)絡(luò)神曲”，是在新的技術(shù)條件和新的生產(chǎn)方式中誕生的事物。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，傳統(tǒng)唱片工業(yè)是由唱片公司和專業(yè)人士主導(dǎo)的，有一套完備的制作流程和成熟的版權(quán)、宣發(fā)、銷售等流通環(huán)節(jié)。而過去20年里，除了傳統(tǒng)唱片公司，還出現(xiàn)了一批在機(jī)制上比傳統(tǒng)唱片公司更靈活且更適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)音樂公司，以及完全不隸屬于任何音樂生產(chǎn)公司的普通創(chuàng)作者。各類音樂制作軟件的簡易化，特別是人工智能技術(shù)的運(yùn)用，極大降低了音樂制作的門檻，無論是作曲、編曲還是混音，一個(gè)人甚至用一臺手機(jī)就能完成，歌曲發(fā)布和音樂流通的環(huán)節(jié)也變得簡單，這些都顯著提高了音樂制作的產(chǎn)能。在這一過程中，越來越多的人將自己的審美與需求融入創(chuàng)作。音樂作品更加貼近大眾生活，更貼近未受過專業(yè)音樂教育或訓(xùn)練的普通人趣味，這讓流行音樂有機(jī)會接續(xù)上悠久的民歌傳統(tǒng)。普通人寫歌，寫給普通人，成為新大眾文藝的一種表現(xiàn)形式。從20多年前一首《東北人都是活雷鋒》借助Flash紅遍網(wǎng)絡(luò)，到彩鈴時(shí)代《兩只蝴蝶》《老鼠愛大米》響徹大街小巷，再到《最炫民族風(fēng)》《小蘋果》等廣場舞音樂的風(fēng)靡，及至今天短視頻平臺上“流量神曲”的指數(shù)級爆發(fā)，透過這些作品，能看到巨大的音樂市場需求，也能看到流行音樂與社會情緒、大眾心理的互動。有樂評人評價(jià)，“一首歌最能感染普羅大眾的，并不是它的形，而是神”，一些“神曲”爆紅的本質(zhì)就是“一股粗放且濃烈的民間情感生命力”。我們一方面當(dāng)然不能低估“人人都能做音樂”所釋放的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，另一方面也不能高估現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)音樂的創(chuàng)作水平。由于互聯(lián)網(wǎng)流量至上的制勝邏輯，再加上音樂教育的缺失以及音樂審美引導(dǎo)的不足，在音樂產(chǎn)業(yè)資本逐利性的影響之下，一些“網(wǎng)絡(luò)神曲”呈現(xiàn)出低齡化、口水化、庸俗低俗、粗制濫造的特征?，F(xiàn)如今，以抖音為代表的短視頻平臺的音樂成為“網(wǎng)絡(luò)神曲”最大主力。在制作模式上，往往是瞄準(zhǔn)流行的音樂類型進(jìn)行“模仿生產(chǎn)”，包括利用既有歌曲的節(jié)奏、旋律等進(jìn)行加工、改造、填詞。針對短視頻通常的長度限制，這些音樂會格外注重歌曲的副歌部分，主打“節(jié)奏抓耳”“旋律上頭”。同期投放的歌曲中只要有一首成為“爆款”，大量歌曲的投入成本便可以收回，于是大批量生產(chǎn)成為必然選擇，頭部音樂公司的日產(chǎn)量能達(dá)到500至1000首……所有這些，加速著音樂產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化進(jìn)程，加劇著流行音樂的市場競爭，與此同時(shí)，也不可避免地讓音樂與算法流量深度綁定，甚至放棄藝術(shù)性去追逐流量和資本。藝術(shù)價(jià)值與流量屬性并不沖突，技術(shù)革新與文化審美也可以并行不悖。人們期待著，當(dāng)新技術(shù)新媒介催生出一個(gè)龐大產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也能激發(fā)出文化的潛能，讓人民大眾受到更多真善美的感染，有更多精神上的充實(shí)感、獲得感。這其中的關(guān)鍵是，要尊重大眾審美，遵循藝術(shù)規(guī)律，既充分調(diào)動人民群眾的參與性，也要善用技術(shù)的力量、媒介的力量，引導(dǎo)創(chuàng)作生產(chǎn)者理性看待流量，始終堅(jiān)持把社會效益放在首位。借用樂評人的話說：“大眾與時(shí)間是兩股烈火真金的力量，沒有任何贗品能抵抗住兩者共同的檢驗(yàn)?！保ㄕ幾粤至琛度嗣袢請?bào)》《“網(wǎng)絡(luò)神曲”怎么看》2025年5月27日）材料二：融媒體背景下網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播速度更快、成本更低，交互功能更強(qiáng)大，傳播途徑更加多元化。當(dāng)某一網(wǎng)絡(luò)音樂平臺發(fā)布的音樂作品反饋效果一般時(shí)，可以嘗試在其他網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布。多樣化的傳播途徑意味著傳播成本更低，但也容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)音樂作品質(zhì)量參差不齊。融媒體的“融”是指將不同媒介組織和不同的社會資源整合在一起，實(shí)現(xiàn)“資源融通、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”，為網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播提供有力保障。音樂作品具有時(shí)效性和原創(chuàng)性的特點(diǎn)，需要進(jìn)一步提高傳播效率。融媒體背景下音樂數(shù)據(jù)庫以數(shù)碼信息、電子介質(zhì)等存儲方式替代了傳統(tǒng)的實(shí)體介質(zhì)存儲，節(jié)約了傳播時(shí)間、延展了傳播空間，提高了傳播效率。一方面，融媒體背景下網(wǎng)絡(luò)音樂實(shí)現(xiàn)了跨地域發(fā)布和傳播，只要能上網(wǎng)，就能及時(shí)欣賞網(wǎng)絡(luò)音樂作品。另一方面，網(wǎng)絡(luò)音樂作品利用數(shù)碼設(shè)備錄制完成后，其電子格式一旦被上傳到網(wǎng)絡(luò)并開放轉(zhuǎn)發(fā)、共享權(quán)限，就可以實(shí)現(xiàn)無限次下載，這是傳統(tǒng)音樂無法實(shí)現(xiàn)的。融媒體實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)音樂智能化推送，不僅提高了網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播效率，還增加了傳播效益。融媒體背景下網(wǎng)絡(luò)音樂平臺依托人工智能、大數(shù)據(jù)以及云計(jì)算技術(shù)，根據(jù)用戶喜好精準(zhǔn)推送網(wǎng)絡(luò)音樂作品。網(wǎng)絡(luò)音樂平臺不僅能夠播放音樂，還增加了直播、短視頻、音樂教學(xué)等，滿足用戶多樣化需求。融媒體為音樂制作人、歌手、用戶搭建了互動平臺，通過評論、分享等功能，用戶在欣賞網(wǎng)絡(luò)音樂的同時(shí)能夠及時(shí)與制作人、歌手、其他用戶互動、交流。融媒體的交互性更便于音樂制作人與聽眾互動并不斷優(yōu)化交互模式。隨著網(wǎng)絡(luò)音樂的推廣，音樂創(chuàng)作的主體不再局限于音樂制作人，音樂愛好者也可以將自己的原創(chuàng)音樂作品上傳到網(wǎng)絡(luò)音樂平臺。用戶可以在各大音樂論壇上分享收聽網(wǎng)絡(luò)音樂作品的體會，并與網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作者進(jìn)行互動，用戶既是音樂文化的接受者，又是音樂文化的傳播者。（摘編自張曉丹、宋君凱、盛海明《融媒體背景下網(wǎng)絡(luò)音樂特征及傳播趨勢》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一指出，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)降低了音樂制作門檻，使音樂創(chuàng)作完全擺脫了專業(yè)公司和人士的束縛，釋放了全民創(chuàng)新活力。B．材料一中，樂評人認(rèn)為“大眾與時(shí)間是兩股烈火真金的力量”，意在強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)神曲”最終將被淘汰，只有傳統(tǒng)音樂能留存。C．材料二中，“資源融通、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”，體現(xiàn)了融媒體的重要理念“融”，即整合社會資源和媒介組織。D．材料二指出，在融媒體環(huán)境下，音樂愛好者上傳原創(chuàng)作品并參與互動，意味著音樂創(chuàng)作主體已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為普通用戶。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“網(wǎng)絡(luò)神曲”如《東北人都是活雷鋒》《小蘋果》等的流行，根本原因在于它們精準(zhǔn)模仿了傳統(tǒng)民歌的神韻。B．以抖音為代表的短視頻平臺在制作網(wǎng)絡(luò)音樂時(shí)往往是“模仿生產(chǎn)”，并讓聽眾感到音樂“節(jié)奏抓耳”“旋律上頭”。C．融媒體背景下，“網(wǎng)絡(luò)神曲”傳播效率高和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，同時(shí)，作品的電子格式能夠在獲得權(quán)限后可以無限下載也很重要。D．用戶收聽網(wǎng)絡(luò)音樂作品，成為音樂文化的接受者；而且分享收聽體會，和網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作者互動，又充當(dāng)著音樂文化的傳播者。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。“網(wǎng)絡(luò)神曲”的涌現(xiàn)是技術(shù)變革與生產(chǎn)方式變化的產(chǎn)物。一方面，簡易的制作工具和互聯(lián)網(wǎng)平臺極大提高了音樂產(chǎn)能，讓普通人也能參與創(chuàng)作，使音樂更貼近大眾生活，甚至接續(xù)民歌傳統(tǒng)，展現(xiàn)出________。另一方面，在________等多方面因素的影響下，部分作品為追求流量而呈現(xiàn)出低齡化、口水化等特征，甚至導(dǎo)致音樂與________深度綁定。4．融媒體時(shí)代，如果要推動“網(wǎng)絡(luò)神曲”健康發(fā)展，兩則材料都還可以共同論證哪一問題？理由是什么？5．在融媒體時(shí)代，應(yīng)如何利用技術(shù)，更好地平衡網(wǎng)絡(luò)音樂的“藝術(shù)價(jià)值”與“流量屬性”？請結(jié)合兩則材料提出三條具體措施。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊（節(jié)選）施耐庵且說山寨里大吹大擂筵席。眾頭領(lǐng)飲酒中間，晁蓋把胸中之事，從頭至尾都告訴王倫等眾位。王倫聽罷，駭然了半晌，心內(nèi)躊躇，做聲不得。自己沉吟，虛應(yīng)答筵宴。至晚席散，眾頭領(lǐng)送晁蓋等眾人關(guān)下客館內(nèi)安歇，自有來的人服侍。晁蓋心中歡喜，對吳用等六人說道：“我們造下這等迷天大罪，那里去安身！不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛，我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)！”吳用只是冷笑：“兄長性直，只是一勇。你道王倫肯收留我們？兄長不看他的心，只觀他的顏色動靜規(guī)模?！标松w道：“觀他顏色怎地？”吳用道：“兄長不看他早間席上，王倫與兄長說話，倒有交情。次后因兄長說出殺了許多官兵捕盜巡檢，放了何濤、阮氏三雄如此豪杰，他便有些顏色變了，雖是口中應(yīng)答，動靜規(guī)模，心里好生不然。他若是有心收留我們，只就早上便議定了坐位。早間見林沖看王倫答應(yīng)兄長模樣，他自便有些不平之氣，頻頻把眼瞅這王倫，心內(nèi)自己躊躇。我看這人倒有顧眄之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并?！贝卧缣烀?，只見人報(bào)道：“林教頭相訪?！逼邆€(gè)人慌忙起來迎接。吳用向前稱謝道：“夜來重蒙恩賜，拜擾不當(dāng)。”林沖道：“小可有失恭敬。雖有奉承之心，奈緣不在其位，望乞恕罪?！标松w道：“久聞教頭大名，不想今日得會?！绷譀_道：“小人舊在東京時(shí)，與朋友交，禮節(jié)不曾有誤。雖然今日能勾得見尊顏，不得遂平生之愿，特地徑來陪話?！标松w稱謝道：“深感厚意?！眳怯帽銊訂柕溃骸靶∩f日久聞?lì)^領(lǐng)在東京時(shí)，十分豪杰，不知緣何與高俅不睦，致被陷害？后聞在滄州亦被火燒了大軍草料場，又是他的計(jì)策。向后不知誰薦頭領(lǐng)上山？”林沖道：“若說高俅這賊陷害一節(jié)，但提起，毛發(fā)直立，又不能報(bào)得此仇！來此容身，皆是柴大官人舉薦到此?！眳怯糜謱α譀_道：“教頭若非武藝超群，他如何肯薦上山？非是吳用過稱，理合王倫讓這第一位頭領(lǐng)坐。此合天下之公論，也不負(fù)了柴大官人之書信?！绷譀_道：“承先生高談。只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林沖，誠恐負(fù)累他不便，自愿上山。不想今日去住無門，非在位次低微。且王倫心術(shù)不定，語言不準(zhǔn)，失信于人，難以相聚?！眳怯玫溃骸巴躅^領(lǐng)待人接物，一團(tuán)和氣，如何心地倒恁窄狹？”林沖道：“今日山寨天幸得眾多豪杰到此相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。此人只懷妒賢嫉能之心，但恐眾豪杰勢力相壓。夜來因見兄長所說眾位殺死官兵一節(jié)，他便有些不然，就懷不肯相留的模樣，以此請眾豪杰來關(guān)下安歇?！眳怯帽愕溃骸凹热煌躅^領(lǐng)有這般之心，我等休要待他發(fā)付，自投別處去便了?！绷譀_道：“眾豪杰休生見外之心，林沖自有分曉。小可只恐眾豪杰生退去之意，特來早早說知。今日看他如何相待，若這廝語言有理，不似昨日，萬事罷論；倘若這廝今朝有半句話參差時(shí)，盡在林沖身上?！标松w道：“頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛，俺弟兄皆感厚恩?！眳怯帽愕溃骸邦^領(lǐng)為我弟兄面上，倒教頭領(lǐng)與舊弟兄分顏。若是可容即容，不可容時(shí)，小生等登時(shí)告退?！绷譀_道：“先生差矣！量這一個(gè)潑男女，腌臜畜生，終作何用！眾豪杰且請寬心”當(dāng)日沒多時(shí)，小嘍啰到來相請。晁蓋問吳用道：“先生，此一會如何？”吳學(xué)究笑道：“兄長放心。今日林教頭必然有火并王倫之意，他若有些心懶，小生憑著三寸不爛之舌，不由他不火并。兄長身邊各藏了暗器，只看小生把手來拈須為號?！薄浦翑?shù)巡，食供兩次，晁蓋和王倫盤話，但提起聚義一事，王倫便把閑話支吾開去。吳用把眼來看林沖時(shí)，只見林沖側(cè)坐交椅上，把眼瞅王倫身上?？纯达嬀浦廖绾?，王倫便起身把盞，對晁蓋說道：“感蒙眾豪杰到此聚義，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得許多真龍。聊備些小薄禮，萬望笑留。煩投大寨歇馬，小可使人親到麾下納降?！标松w道：“小子久聞大山招賢納士，一徑地特來投托入伙。若是不能相容，我等眾人自行告退。重蒙所賜白金，決不敢領(lǐng)。非敢自夸豐富，小可聊有些盤纏使用。速請納回厚禮，只此告別?！蓖鮽惖溃骸昂喂释茀s？非是敝山不納眾位豪杰，奈緣只為糧少房稀，恐日后誤了足下，眾位面皮不好，因此不敢相留?！闭f言未了，只見林沖雙眉剔起，兩眼圓睜，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山來時(shí)，也推道糧少房稀。今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語來。是何道理？”吳用便說道：“頭領(lǐng)息怒！自是我等來的不是，倒壞了你山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山，送與盤纏，又不曾熱趕將去。請頭領(lǐng)息怒，我等自去罷休?！绷譀_道：“這是笑里藏刀，言清行濁的人！我其實(shí)今日放他不過！”王倫喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語來傷觸我，卻不是反失上下！”林沖大怒道：“量你是個(gè)落第腐儒，胸中又沒文學(xué)，怎做得山寨之主！”晁蓋等七人便起身要下亭子，王倫留道：“且請席終了去?！绷譀_把桌子只一腳，踢在一邊，搶起身來，衣襟底下掣出一把明晃晃的刀來，搦的火雜雜。吳用便把手將髭須一摸，晁蓋、劉唐便上亭子來，虛攔住王倫，叫道：“不要火并！”吳用一手扯住林沖，便道：“頭領(lǐng)不可造次！”公孫勝假意勸道：“休為我等壞了大義！”林沖拿住王倫，罵道：“你是一個(gè)村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人舉薦我來，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的？你這嫉賢妒能的賊，不殺了要你何用！你也無大量之才，也做不得山寨之主！”林沖拿住王倫，罵了一頓，去心窩里只一刀，肐察地搠倒在亭上?？蓱z王倫做了半世強(qiáng)人，今日死在林沖之手。吳用就血泊里拽過頭把交椅來，便納林沖坐地，叫道：“如有不伏者，將王倫為例！今日扶林教頭為山寨之主?！绷譀_大叫道：“差矣，先生！我今日只為眾豪杰義氣為重上頭，火并了這不仁之賊，實(shí)無心要謀此位。今日吳兄卻讓此第一位與林沖坐，豈不惹天下英雄恥笑！若欲相逼，寧死而不坐。”（節(jié)選自《水滸傳》人民文學(xué)出版社1975年版，有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．林沖主動拜訪晁蓋等人，直言“不得遂平生之愿”并說“今日看他如何相待”，表明他已決心火并王倫并擁立晁蓋。B．文中大量描寫了晁蓋與吳用的對話，既刻畫了吳用心思深沉、善于觀察的形象，又從側(cè)面烘托出了王倫的虛偽狹隘。C．文中描寫林沖火并王倫時(shí)一連串的動作，如“踢”“搶”“掣”“搦”等，生動地表現(xiàn)了林沖的勇猛和果斷。D．王倫最終以“糧少房稀”為由拒絕晁蓋等人入伙，表面是客觀困難，實(shí)則是其心胸狹隘、嫉賢妒能本性的必然體現(xiàn)。7．下列對文中林沖“眼神”和“坐姿”的描寫，說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“側(cè)坐交椅上，把眼瞅王倫身上”的描寫，生動地表現(xiàn)出林沖對王倫推辭晁蓋等人上山行為的不滿和審視。B．林沖“雙眉剔起，兩眼圓睜”的描寫，表現(xiàn)出林沖此時(shí)內(nèi)心的憤怒，為下文他火并王倫做了鋪墊。C．林沖從隱忍“瞅視”到暴起“圓睜雙眼”的變化，凸顯出他從克制忍讓到剛烈決絕的轉(zhuǎn)變過程。D．文本多次描寫林沖的“眼神”，有助于推動情節(jié)發(fā)展，這和《祝?！分卸啻蚊鑼懴榱稚┑难劬ψ饔貌煌?。8．文本中，吳用是如何一步步地促成林沖火并王倫的？請簡要概括。9．在中華傳統(tǒng)文化中，“禮”指外在行為規(guī)范符合禮儀、等級制度，“義”指基于道德判斷的內(nèi)在道義原則與正當(dāng)行為準(zhǔn)則。林沖火并王倫時(shí)痛斥其“嫉賢妒能”“無大量之才”，并自稱“只為眾豪杰義氣為重上頭”。請結(jié)合《林教頭風(fēng)雪山神廟》及本文內(nèi)容，從“禮”“義”的角度談?wù)勀銓α譀_從風(fēng)雪山神廟到此次“火并”行為的看法。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀之始，征、房、李、溫、杜獲攀龍鱗，朝廷大議未嘗不參預(yù)焉。上謂群臣曰：“朕及當(dāng)宸極，卿等每進(jìn)諫正色，咸云：嘉言良策，患人主不行，若行之，則三皇不足四，五帝不足六。朕誠虛薄，然獨(dú)斷亦審矣。雖德非徇齊，明謝濬哲，至于聞義則服，庶幾乎古人矣。諸公若有長久之策，一一陳之，無有所隱。”房、杜等贊揚(yáng)帝德。上曰：“止。”引群公內(nèi)宴。上曰：“設(shè)法施化，貴在經(jīng)久。秦、漢已下，不足襲也。三代損益，何者為當(dāng)？卿等悉心以對，不患不行?！笔菚r(shí)群公無敢對者，征在下坐，因越席而對曰：“夏、殷之禮既不可詳，忠敬之化，空聞其說?？鬃釉唬褐鼙O(jiān)二代，郁郁乎文哉！吾從周?！吨芏Y》，公旦所載；《詩》《書》，仲尼所述；雖綱紀(jì)頹缺，而節(jié)制具焉。荀、孟陳之于前，董、賈伸之于后，遺談余義，可舉而行。若擇前代憲章，發(fā)明王道，則臣請以《周典》唯所施行?！鄙洗髳?。會議數(shù)日，卒不能定，而征尋請退。上雖不復(fù)揚(yáng)言，而閑宴之次謂征曰：“禮壞樂崩，朕甚憫之。昔漢章帝眷眷于張純，今朕急急于卿等，有志不就，古人攸悲?！闭鞴蜃嘣唬骸胺潜菹虏荒苄?。蓋臣等無素業(yè)爾，何愧如之？陛下明德獨(dú)茂，禮樂度數(shù)，徐思其宜，教化之行，何慮晚也？”上曰：“時(shí)難得而易失，朕所以遑遑也。卿退，無有后言。”房謂征曰：“玄齡與公竭力輔國然言及禮樂則非命世大才不足以望陛下清光矣。噫！有元首無股肱，不無可嘆也?！保ü?jié)選自王通《中說》，有刪改）材料二：人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！羧≈杏啵袷刂蛔?，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。玄齡與公竭力A輔國B然C言及禮樂D則非E命世大才F不足G以望陛下H清光矣11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．審，審慎，與《促織》“審諦之，短小”“審視，巨身修尾”的“審”意義不相同。B．所載，“所”字結(jié)構(gòu)，與《答司馬諫議書》“今君實(shí)所以見教者”的“所以”結(jié)構(gòu)相同。C．之，代詞，與《師說》“師道之不傳也久矣”的“之”用法不相同。D．度，音dù，制度，與《鴻門宴》“度我至軍中”的“度”讀音、意義均不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．魏征等人深得太宗重用。貞觀初年，太宗謀求治國方略，房、杜等人盛贊了太宗的美德，被太宗當(dāng)即制止。后來，在內(nèi)宴上魏征發(fā)表了自己的看法。B．魏征認(rèn)為夏、商二朝的禮樂制度已不能夠詳細(xì)知曉，《周禮》雖經(jīng)歷了朝代的變遷，但是經(jīng)荀、孟、董、賈等大儒闡釋弘揚(yáng)，流傳下來的言說仍可推行。C．太宗因禮崩樂壞而深感憂慮，他和群臣探討數(shù)日而始終未能決定最終方案，內(nèi)心焦急。而魏征卻以眾大臣缺乏“素業(yè)”為借口開脫責(zé)任，太宗對此深為惋惜。D．材料二中，魏征指出，居于高位的人君要居安思危，要保持深厚的德行，不能放縱自己的性情，并以“載舟覆舟”“奔車朽索”為喻諫言太宗要重視百姓。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若擇前代憲章，發(fā)明王道，則臣請以《周典》唯所施行。（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。14．唐太宗和魏征在治國理政的核心關(guān)注點(diǎn)上有什么共同之處？請結(jié)合兩則材料概括并簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子①陸游歸夢寄吳檣②，水驛江程去路長。想見芳洲初系纜，斜陽，煙樹參差認(rèn)武昌。愁鬢點(diǎn)新霜，曾是朝衣③染御香。重到故鄉(xiāng)交舊④少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣訇懹嗡氖鶜q入川，時(shí)常懷念故鄉(xiāng)，渴望回歸。九年后，孝宗召其東歸。此詩即為東歸江行途中即將抵達(dá)武昌時(shí)有感而作。②吳檣：歸吳的船只。③朝衣：上朝拜見皇帝的官服。④交舊：此處指友誼建立在愛國思想基礎(chǔ)上的知交。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞人擔(dān)憂前路遙遠(yuǎn)，希望船行順利、迅速，遂寄歸夢于吳檣，措語新奇，想象豐富。B．“想見”照應(yīng)上句，引出“歸夢”之事，斜陽在水，江天欲暮，“煙樹參差”乃辨武昌。C．下片設(shè)想到家情景，卻又先起跌宕之筆，點(diǎn)明這次到家將不是添得歡趣，而是充滿愁思。D．上片寫夢境，下片寫懸想，同屬景語含情，尤其下片“曾是”“卻恐”，引發(fā)讀者深思。16．這首詞展現(xiàn)出陸游復(fù)雜而矛盾的情感，請簡要賞析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班主任鼓勵(lì)同學(xué)們做事要有始有終，并用《諫太宗十思疏》中“__________，__________”兩句對比說明能堅(jiān)持到最后的人很少。（2）我們今天的幸福生活離不開祖輩、父輩的艱難創(chuàng)業(yè)，他們創(chuàng)業(yè)時(shí)就像蘇洵在《六國論》中描寫的六國諸侯祖輩、父輩“__________，__________”那樣，值得永遠(yuǎn)銘記。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“__________，__________?！蔽?、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。端午，也作端陽甲端五，是我國的重要節(jié)日，蘊(yùn)含著許多文化信息乙同時(shí)，端午也是個(gè)兇節(jié)，因此人們要采取各種辦法回避。那么，在《紅樓夢》中，賈府中的人物是怎樣規(guī)避丙又是怎樣過端午的呢丁《紅樓夢》中有這樣一句話：“蒲艾簪門，虎符系臂?！卑哑寻瑨煸陂T上，把虎符系在小孩子的胳臂上，這是泛泛的說法。那么，從端一到端午，賈府里的人們是怎樣度過這五天的節(jié)日呢？在《紅樓夢》中，曹雪芹依據(jù)端午習(xí)俗，一日又一日一絲不茍地講述：襲人轉(zhuǎn)述元春口諭，讓賈府眾人在清虛觀從五月初一到初三，打三天平安醮，消災(zāi)祈福，結(jié)果卻恰恰相反，災(zāi)難非但沒有被躲過去，反而接連降臨到眾人身上，對上層的寶玉是這樣，對底層的金釧兒更是災(zāi)難，而且是以年輕的生命為代價(jià)?；叵朐诙艘荒翘?，金釧兒還跟著賈府的主人在清虛觀打平安醮，難免使人唏噓