江蘇省南京市2026屆高三上學(xué)期9月學(xué)情調(diào)研語文試卷及參考答案基礎(chǔ)篇一、名句名篇默寫(6分)1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分，任選六空作答。(6分)(1)李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里的“，”，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，不要因年齡差距而感到拘謹(jǐn)。(2)小明感慨光陰如水，時(shí)不我待，便用屈原《離騷》中的“，”兩句，勉勵(lì)自己珍惜時(shí)光，努力奮斗。(3)古人常用比喻抒寫人生況味。鮑照以“，”(《擬行路難(其四)》)感慨人生貴賤有別，窮達(dá)不一；陶淵明用“，”(《歸園田居(其一)》)表達(dá)身在官場、心系故園的情感。二、語言文字運(yùn)用(12分)閱讀下面的文字，完成2~5題。(12分)在渾天說中大地和天的形狀都已是球形，這一點(diǎn)與蓋天說相比大大接近了今天的知識。但要注意它的天是有“體”的，這應(yīng)該就是意味著某種實(shí)體，而這就與亞里士多德的水晶球體系(▲)了。然而先前對亞里士多德水晶球體系激烈抨擊的論著，對渾天說中同樣的局限卻總是溫情脈脈地避而不談。但是球形大地“載水而浮”的設(shè)想造成了很大的問題。因?yàn)樵谶@個(gè)模型中，日月星辰都是附著在“天體”內(nèi)面的，而此“天體”的下半部分盛著水，這就意味著日月星辰在落入地平線之后都將從水中經(jīng)過，這實(shí)在與日常的感覺難以相容。于是后來又有改進(jìn)的說法：【甲】認(rèn)為大地是懸浮在“氣”中的。這當(dāng)然比讓大地浮在水上要合理一些。用今天的眼光來看，渾天說是如此初級、簡陋，與《周髀算經(jīng)》中成熟的蓋天說相比大為遜色，更與約略同一時(shí)代西方托勒密精致的地心體系無法同日而語。然而這樣一個(gè)學(xué)說，為何竟能在此后約兩千年間成為主流學(xué)說【乙】原因其實(shí)也很簡單，就因?yàn)闇喬煺f將天和地的形狀認(rèn)識為球形。這樣一來，至少可以在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一種最低限度的球面天文學(xué)體系。而只有球面天文學(xué)，才能使得對日月星辰運(yùn)行規(guī)律的測量、推算成為可能。之所以加上“最低限度的”【丙】這一限定語，是因?yàn)橹袊糯那蛎嫣煳膶W(xué)始終未能達(dá)到古希臘的水準(zhǔn)————【丁】今天全世界天文學(xué)家共同使用的球面天文學(xué)體系，在古希臘時(shí)代就已經(jīng)完備。2.填入文中括號內(nèi)的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.勢均力敵B.相去甚遠(yuǎn)C.半斤八兩D.判若云泥3.下面對材料中標(biāo)點(diǎn)符號用法的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.【甲】處冒號，引出“改進(jìn)的說法”的具體內(nèi)容，即大地是懸浮在“氣”中的。B.【乙】處問號，用問題激發(fā)讀者好奇心，引導(dǎo)其思考渾天說成為主流學(xué)說的原因。C.【丙】處引號，起強(qiáng)調(diào)作用，說明渾天說雖發(fā)展出了球面天文學(xué)體系，但水準(zhǔn)不高。D.【丁】處破折號，表示話題轉(zhuǎn)換，從中國古代天文學(xué)轉(zhuǎn)向世界天文學(xué)，拓寬了視野。4.畫橫線句子中，“初級”與“簡陋”的語序能否調(diào)換請簡要說明理由。(3分)5.請依據(jù)材料，圍繞“渾天說”寫一則提要，不超過60字。(3分)三、文學(xué)類文本閱讀(22分)(一)語段閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。(18分)文本一：鄉(xiāng)婦拉著個(gè)十來歲的小妞進(jìn)來。小妞的頭上插著一根草標(biāo)。李三本想不許她們往前走，可是心中一難過，沒管。她們倆慢慢地往里走。茶客們忽然都停止說笑，看著她們。小妞(走到屋子中間，立住)媽，我餓！我餓！鄉(xiāng)婦呆視著小妞，忽然腿一軟，坐在地上，掩面低泣。秦仲義(對王利發(fā))轟出去！王利發(fā)是！出去吧，這里坐不?。∴l(xiāng)婦哪位行行好要這個(gè)孩子，二兩銀子！常四爺李三，要兩個(gè)爛肉面，帶她們到門外吃去！李三是啦！(過去對鄉(xiāng)婦)起來，門口等著去，我給你們端面來！鄉(xiāng)婦(立起，抹淚往外走，好像忘了孩子；走了兩步，又轉(zhuǎn)回身來，摟住小妞吻她)寶貝！寶貝！王利發(fā)快著點(diǎn)吧！鄉(xiāng)婦、小妞走出去。李三隨后端出兩碗面去。王利發(fā)(過來)常四爺，您是積德行好，賞給她們面吃！可是，我告訴您：這路事兒太多了，太多了！誰也管不了！(對秦仲義)二爺，您看我說的對不對常四爺(對松二爺)二爺，我看哪，大清國要完！秦仲義(老氣橫秋地)完不完，并不在乎有人給窮人們一碗面吃沒有。小王，說真的，我真想收回這里的房子！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢秦仲義把本錢攏在一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！(對王利發(fā)說而眼看著常四爺)唉，我跟你說這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財(cái)產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強(qiáng)！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯(cuò)，你甭再耍無賴，不長房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意蹭跶蹓跶！秦仲義往外走，王利發(fā)送。小牛兒攙著龐太監(jiān)走進(jìn)來。小牛兒提著水煙袋。龐太監(jiān)喲！秦二爺！秦仲義龐老爺！這兩天您心里安頓了吧龐太監(jiān)那還用說嗎天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！秦仲義我早就知道！茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。龐太監(jiān)您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財(cái)呢！秦仲義我那點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，不值一提！龐太監(jiān)太客氣了吧您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比做官的還厲害呢！聽說呀，好些財(cái)主都講維新！秦仲義不能這么說，我那點(diǎn)威風(fēng)在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！龐太監(jiān)說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！秦仲義改天過去給您請安，再見！(下)龐太監(jiān)(自言自語)哼，憑這么個(gè)小財(cái)主也敢跟我逗嘴皮子，年頭真是改了！(選自老舍《茶館》)文本二：小妞媽，我餓！我餓！秦仲義用手掏衣兜，想給鄉(xiāng)婦、小妞錢。王利發(fā)急忙示意鄉(xiāng)婦走近第3桌(秦仲義坐的桌子)。秦仲義(忽然又把手放下，對王利發(fā))轟出去！鄉(xiāng)婦腿一軟，跪在地上。王利發(fā)出去吧！這里呆不住！鄉(xiāng)婦哪位行行好買下這個(gè)孩子，二兩銀子，只當(dāng)買個(gè)小貓小狗吧！常四爺李三，要兩個(gè)爛肉面，帶她們到門外頭吃去！李三是啦！鄉(xiāng)婦連忙起來跪下道謝，常四爺揮手讓她起來。鄉(xiāng)婦起來，走過去接著李三從廚房端出來的兩碗爛肉面。小妞走近第4桌，呆看著正在吃點(diǎn)心的松二爺，松二爺給了她一塊，小妞接過去就吃起來。鄉(xiāng)婦(好像忘了孩子，端著面朝前走，忽然轉(zhuǎn)過身來，走過去摟住小妞)妞子！妞子！(走出大門)王利發(fā)(走近常四爺，眼睛看著秦仲義，兩邊討好)四爺，您這是積德行好，賞給她們面吃！可是，我告訴您，這路事太多了，實(shí)在是太多了！管也管不過來！(對秦仲義)二爺，您看我說得對不對(又走近秦仲義，秦仲義很不自在地用手指彈著桌子)常四爺(對松二爺)二哥！我看哪！大清國要完！第6桌的兩個(gè)特務(wù)一直背身坐著，一聽常四爺?shù)脑挘溉煌瑫r(shí)站起來，互相對視，然后面對茶客坐下。松二爺聽了常四爺?shù)脑?，覺得說過了頭，一驚。(選自北京人藝《<茶館>演出臺詞本》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王利發(fā)圓滑世故，對于秦仲義的命令立刻做出了回應(yīng)；“這里坐不住”，說辭委婉，既執(zhí)行了命令又避免激化矛盾。B.常四爺言辭犀利，“我看哪，大清國要完！”這句話表達(dá)了他對國家現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂和絕望，希望早日結(jié)束這腐敗的統(tǒng)治。C.王利發(fā)對秦仲義“專為別人”“不顧自己”做法的疑問，含有不希望秦仲義收回房子的私心，反映了他不同于秦仲義的生存哲學(xué)。D.秦仲義志向遠(yuǎn)大，但只有開辦實(shí)業(yè)國家才能富強(qiáng)的想法，顯示出他的救國之策不切實(shí)際，也為他日后凄涼慘敗的命運(yùn)埋下了伏筆。7.下列對“鄉(xiāng)婦賣女”事件的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄉(xiāng)婦帶著頭插草標(biāo)的小妞入場，打破了茶館當(dāng)時(shí)閑散、說笑的氛圍，使劇情發(fā)生變化，形成由松到緊的戲劇節(jié)奏。B.“鄉(xiāng)婦賣女”與“康六賣女”形成呼應(yīng)，以“小事件”寫“大時(shí)代”，展現(xiàn)了極端貧困與倫理崩塌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.這一事件推動(dòng)劇情發(fā)展，引發(fā)常四爺“大清國要完”的憤慨，這句話也直接導(dǎo)致他被逮捕入獄，最終淪落街頭賣菜。D.這一事件成為人性的看臺，折射出茶館中多樣的人性，如茶客們的麻木，李三、常四爺?shù)纳屏迹趵l(fā)的無情冷漠。8.演出臺詞本往往通過二次創(chuàng)作，增加戲劇動(dòng)作等舞臺說明，來充分表現(xiàn)人物的復(fù)雜性。比較兩則文本，簡要分析文中畫橫線句子的作用。(6分)9.有學(xué)者在評論“秦龐沖突”時(shí)認(rèn)為：“龐太監(jiān)與秦仲義之間，表面和和氣氣，骨子里兵刃森森。”請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(二)整本閱讀(4分)10.請從以下兩題中任選一題作答。(4分)(1)下面兩幅阿Q像，你更欣賞哪一幅請結(jié)合小說《阿Q正傳》簡要說明理由。(2)沈從文談文學(xué)創(chuàng)作時(shí)曾說：“凡事都若偶然的湊巧，結(jié)果卻又若宿命的必然?！闭埪?lián)系《邊城》中翠翠的愛情經(jīng)歷加以闡釋。專題篇四、文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成11~15題。(22分)材料一：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”(選自蘇軾《石鐘山記》)材料二：余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢至此而大且盡也。生長其地者，望洋擊楫，知其大不知其遠(yuǎn)；溯流窮源，知其遠(yuǎn)者，亦以為發(fā)源岷山而已。余初考紀(jì)籍，按其發(fā)源，河自昆侖之北，江亦自昆侖之南，其遠(yuǎn)亦同也。余按岷江經(jīng)成都至敘，不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里，舍遠(yuǎn)而宗近，豈其源獨(dú)與河異乎非也！河源屢經(jīng)尋討，故始得其遠(yuǎn)；江源從無問津，故僅宗其近。其實(shí)岷之入江，與渭之入河，皆中國之支流，而岷江為舟楫所通，金沙江盤折蠻僚溪峒間，水陸俱莫能溯。云南亦有二金沙江：一南流北轉(zhuǎn)，即此江也；一南流下海，乃信度河也。云南諸志，俱不載其出入之異，互相疑混尚不悉其是一是二分北分南又何由辨其為源與否也。既不悉其孰遠(yuǎn)孰近，第見《禹貢》“岷山導(dǎo)江”之文，遂以江源歸之，而不知禹之導(dǎo)，乃其為害于中國之始，非其濫觴發(fā)脈之始也。導(dǎo)江自岷山，而江源亦不出于岷山。岷流入江，而未始為江源。不第此也，岷流之南，又有大渡河，在金沙江西北，其源亦長于岷而不及金沙，故推江源者，必當(dāng)以金沙為首。(選自徐霞客《江源考》)11.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)互相A疑混B尚不悉C其是一D是二E分北F分南G又何由辨H其為源H與否也。12.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.適，到、往，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”的“適”意義不同。B.作，演奏，與《諫太宗十思疏》中“將有作則思知止以安人”的“作”意義相同。C.按，考查，與《鴻門宴》中“項(xiàng)王按劍而跽曰”的“按”意義不同。D.第，只是，與《與妻書》中“第以今日事勢觀之”的“第”意義相同。13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾夜訪石鐘山，絕壁下側(cè)立千尺如猛獸奇鬼的大石，山上碟碟云霄間的鸛鶴，都使得他心中激動(dòng)，想一探究竟。B.蘇軾高興地告訴兒子，大石與風(fēng)水相吞吐，發(fā)出的噌咕和窾坎鏜鞳之聲，很像周景王無射鐘和魏莊子歌鐘的聲音。C.徐霞客認(rèn)為，人們誤把岷江作為長江源頭的原因之一，是岷江能通舟楫，而金沙江水陸兩路都難以逆流而上。D.徐霞客指出，“岷山導(dǎo)江”記載的是大禹治水時(shí)在岷山疏導(dǎo)江水，不能據(jù)此理解岷山就是長江的發(fā)源地。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！(2)河源屢經(jīng)尋討，故始得其遠(yuǎn)；江源從無問津，故僅宗其近。15.蘇軾和徐霞客對石鐘山得名和長江源頭的考察結(jié)論分別是什么他們對問題的探究，給你哪些啟示(5分)五、古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成16~17題。(9分)初夏出游陸游泥黦棕鞋雨墊巾，閑游又送一年春。長歌聊對圣賢酒，羸病極知朝暮人。廢堞荒郊閑吊古，朱櫻青杏正嘗新。桃源自愛山川美，未必當(dāng)時(shí)是避秦。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)用泥沾污棕鞋、雨打濕頭巾的細(xì)節(jié)，描繪了詩人初夏閑游的情形，呼應(yīng)詩歌標(biāo)題。B.頷聯(lián)“圣賢酒”傳達(dá)出詩人對圣賢的仰慕，“朝暮人”則感慨早晚忙碌而導(dǎo)致體弱多病。C.“廢喋荒郊”與“朱櫻青杏”對照，既有對歷史滄桑的感慨，也有對初夏生機(jī)的欣然。D.全詩語言樸素自然，言近意遠(yuǎn)，如“又送一年春”“正嘗新”等句，平淡中蘊(yùn)含深意。17.尾聯(lián)豐富了詩歌的意蘊(yùn)，請簡要賞析。(6分)六、論述類文本閱讀(19分)閱讀下面的材料，完成18~21題。(19分)材料一：“老爺”說的準(zhǔn)沒錯(cuò)《十五貫》里的婁阿鼠說：“老爺說是通奸謀殺，自然是通奸謀殺的了?！边@當(dāng)然表現(xiàn)婁阿鼠作惡心虛，謀脫干系，可是這句話的格式可以研究一下，因?yàn)檫@個(gè)格式代表一種思想方法。老爺說的話準(zhǔn)沒有錯(cuò)兒。為什么準(zhǔn)沒有錯(cuò)兒就因?yàn)檎f話的是老爺。不妨聽一聽，老爺說是怎么樣，自然是怎么樣了，他的語氣是多么斬釘截鐵。婁阿鼠的思想方法的全部精華就是這樣。豈但婁阿鼠呢！從前許多人用“先圣有言”發(fā)端，或者用“孔子曰”“孟子曰”開場，把大前提擺出來，然后立下判斷。近幾十年來，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”幾乎絕跡了，可是大前提的前邊往往是“某某說”或者“某某指示我們”，可見余風(fēng)未衰。這些大前提為什么能做大前提，照例用不著證明，這里頭隱隱含著這么個(gè)意思——是某某說的話就有資格做大前提。這就差不多跟婁阿鼠一個(gè)鼻孔出氣了。婁阿鼠不是相信老爺說的話準(zhǔn)沒錯(cuò)兒嗎所以婁阿鼠的思想方法可以做代表。早些年有個(gè)名兒叫“偶像崇拜”，今年有個(gè)新鮮名兒叫“個(gè)人崇拜”，兩個(gè)名兒二而一，都指的這一種思想方法。被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及這個(gè)某某、那個(gè)某某的話也全沒有錯(cuò)兒，從這些大前提推出來的結(jié)論也許全有道理，也許對實(shí)際工作有好處，可是這樣的思想方法總難叫人信服，因?yàn)樗徽J(rèn)某某而不辨道理，因?yàn)樗鼰o條件地肯定某某的話必有道理，這是無論如何不會(huì)約定俗成的。(選自《葉圣陶文集》)材料二：權(quán)威，信還是不信我們?yōu)槭裁磿?huì)相信自己所相信的東西數(shù)學(xué)家萊奧哈特·歐拉在《給一位德國公主的信》中區(qū)別了三種類型的“真理”：我們相信這些事物，因?yàn)槲覀兡芨兄@些事物。我們相信這些事物，因?yàn)槲覀兺ㄟ^思考發(fā)現(xiàn)了這些事物。我們相信這些事物，因?yàn)檫@是其他人告訴我們的。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以上分類廣為人知。并且，自那以來，第一種做法獲得了格外高的聲譽(yù)：只有自己看到、聽到和感覺到的東西，人們才能相信是真的；第二種也很不錯(cuò)，而第三種則被看作是三流做法。僅僅因?yàn)槠渌诉@么說，你就相信了，這種做法很容易遭人詬病。你怎么能斷言，別人說的話都是對的呢話雖這么說，但奇怪的是，我們相信的大多數(shù)事物不屬于第一種或第二種類型，而恰恰是第三種。許多事情，我們并沒有親身檢驗(yàn)過，或親眼所見，而是旁人告訴我們的。甚至可以毫不夸張地說，我們對世界的認(rèn)識就是基于道聽途說。我們知道，太陽比一個(gè)草垛大；人是從猿類，而不是從食蟻獸變來的。這些知識恰恰是我們從書上得來，或者聽別人說的。孩子們一開始相信媽媽爸爸說的話，然后相信老師說的話，再以后則相信教授和報(bào)紙。許多人到老了又宣布，他們誰也不相信，除了自己的狗，沒有人是可信賴的。這樣一來，鐘擺又?jǐn)[向另一個(gè)極端。在哲學(xué)史上有過不止一次反對權(quán)威的運(yùn)動(dòng)。最著名的那次發(fā)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)期間。啟蒙者主張獨(dú)立思考，并批評毫無保留地接受他人看法的習(xí)慣。他們認(rèn)為，這么做很容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的決定。十七世紀(jì)之所以出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)，不是源于空洞的理論，而是因?yàn)槿藗兘K于從集體獵殺女巫的瘋狂中清醒過來。托馬西烏斯最早提出了有關(guān)偏見的理論，這一理論日益對整個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生決定性的影響。他把偏見分為兩類，一類是迷信權(quán)威的偏見，另一類是因?yàn)檫^早下結(jié)論而造成的偏見。因迷信權(quán)威而產(chǎn)生的偏見，在托馬西烏斯看來是最頑固的偏見：“一個(gè)人如果出于對權(quán)威的熱愛而接受了某個(gè)錯(cuò)誤的看法，他將很難擺脫它。即便是最聰明的人，一旦迷信權(quán)威，盡管他們說不出反對意見有何不妥，但也死活不愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。他們會(huì)認(rèn)為，自己的理解力不足，無法駁斥反對者，而提出這一看法的權(quán)威本人一定能更好地為自己辯護(hù)?！比顺鲇诒拘院苋菀讘延衅?。托馬西烏斯找到了人容易迷信和產(chǎn)生偏見的淵源：人們在看到許多東西以前，就聽說過這些東西。“孩子們先要理解其他人是怎么看待事物的，然后才會(huì)自己去思考這些事物。孩子們的輕信是出于本能，而且他們也必須這么做。這也是為什么孩子會(huì)犯幾百萬個(gè)錯(cuò)誤，卻只掌握少數(shù)真理的原因?！弊酝旭R西烏斯以來，把自己從錯(cuò)誤、迷信和偏見中間解放出來是啟蒙運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的目標(biāo)。這也就是后來康德所說的：“任何時(shí)候都要獨(dú)立思考，這是最重要的準(zhǔn)則。”其目的在于，不要相信二手或三手的觀點(diǎn)，而要相信自己的判斷和經(jīng)驗(yàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)喚起了人的最高期望。盡管經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)，但人們對權(quán)威的依賴并沒有減少，在某些方面甚至變本加厲。很明顯，現(xiàn)代人要比三百年前的先人相信更多聽來的事物。個(gè)人思考受到他人看法和觀點(diǎn)的影響，從來沒有比現(xiàn)在那么大。這些看法和觀點(diǎn)都沒有經(jīng)過我們自身的檢驗(yàn)，而且也無法檢驗(yàn)。這絕不是因?yàn)槿藗儜卸?，盡管在個(gè)別的人的身上并不排除這一點(diǎn)。更重要的原因則是，觀點(diǎn)和信息泛濫使人們無所適從，鑒于社會(huì)分工，人們必須依靠專家。這樣，我們又回到了開始的話題：說服人們相信，第三種認(rèn)知方式要劣于第一種和第二種方式。啟蒙運(yùn)動(dòng)的夢想就是要摒棄第三種方式，而以獨(dú)立思考取代之。(選自[德]廷斯·森特根《思維的藝術(shù)——如何像哲學(xué)家一樣思考》)18.下列文句與材料一中婁阿鼠的“思想方法”最接近的一項(xiàng)是(3分)A.和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得B.寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。C.不聽老人言，吃虧在眼前。D.他還是個(gè)孩子，不要和他計(jì)較。19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“老爺說的話準(zhǔn)沒有錯(cuò)兒”，語氣斬釘截鐵，源自婁阿鼠的“偶像崇拜”，也暗含謀脫干系的心機(jī)。B.從用“先圣有言”發(fā)端，到“某某指示我們”作大前提，說明“婁阿鼠”說話格式余風(fēng)不衰。C.“鐘擺又?jǐn)[向另一個(gè)極端”，是指一些人在孩童時(shí)代相信父母、老師的話，到老年時(shí)又走向“誰也不信”的另一個(gè)極端。D.啟蒙運(yùn)動(dòng)過去了三百年，現(xiàn)代人對權(quán)威的依賴變本加厲，更相信聽來的事物，思考受權(quán)威看法和觀點(diǎn)的影響比過去更大。20.下列對兩則材料論證特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料分別從《十五貫》里婁阿鼠的話和“我們?yōu)槭裁磿?huì)相信自己所相信的東西”入手，都巧妙引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.材料一例析了婁阿鼠的思想方法，并將其與現(xiàn)實(shí)生活中的“個(gè)人崇拜”作對比，指出這種思想方法的荒謬。C.材料二引述三種類型的“真理”后，針對第三種類型，從現(xiàn)象到原因到辦法，逐層遞進(jìn)，展開論證。D.材料一運(yùn)用“余鳳未衰”“一個(gè)鼻孔出氣”等詞句，體現(xiàn)出亦莊亦諧的特點(diǎn)；而材料二多用關(guān)聯(lián)詞語，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。21.材料二中作者為什么用較多篇幅闡述托馬西烏斯有關(guān)偏見的理論請簡要分析。(4分)22.“萬事不懂問百度”，“遇事就查Deepseek”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人又陷入新的權(quán)威迷信。面對這種現(xiàn)象，我們該如何“像哲學(xué)家一樣思考”請結(jié)合材料，說說你的看法。(6分)寫作篇七、寫作(60分)23.請從下面詩句中任選一句，進(jìn)行想象，以詩人視角寫一段情景交融的文字。不少于120字。(10分)①云無心以出岫，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭并序》)②小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。(陸游《臨安春雨初霽》)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(50分)沒有情感，音樂只是空氣的震動(dòng)，圖畫只是有著顏色的紙，文學(xué)只是一串文字……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。語文參考答案1.(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也(2)汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與(3)瀉水置平地，各自東西南北流；羈鳥戀舊林，池魚思故淵(6分。答對六句即可)2.C(3分)3.D(3分)4.不能?！俺跫墶迸c蓋天學(xué)說體系成熟呼應(yīng)，“簡陋”對應(yīng)“精致的地心體系”，調(diào)換后與后文的邏輯關(guān)系不一致。(3分。結(jié)論1分，分析2分)5.渾天說提出球形天地但存在局限，主導(dǎo)中國天文學(xué)兩千年，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一種最低限度的球面天文學(xué)體系。(3分。每點(diǎn)1分)6.B(3分)7.D(3分)8.增加“掏衣兜想給錢”的動(dòng)作，改變原劇本中秦仲義粗暴冷漠的單一形象，表現(xiàn)人物內(nèi)心善良的一面；“又把手放下”反映其作為資本家的理性，符合他“施舍無法解決根本問題”的主張；“用手指彈著桌子”表現(xiàn)秦仲義內(nèi)心的不滿和尷尬。(6分。每點(diǎn)2分)9.①龐太監(jiān)與秦仲義之間的對話，彼此恭敬親熱，符合禮節(jié)，隱含著新舊力量的爭斗；②秦仲義的寒暄暗含對皇權(quán)勢力的諷刺，龐太監(jiān)立刻以“改祖宗章程”的代價(jià)，對秦仲義進(jìn)行威脅；③龐太監(jiān)表面夸獎(jiǎng)，實(shí)則警告秦仲義要識時(shí)務(wù)；秦仲義以財(cái)富自謙掩蓋政治立場，龐太監(jiān)將秦仲義的經(jīng)濟(jì)地位與政治傾向掛鉤，暗含威脅；④龐太監(jiān)“咱們就八仙過海，各顯其能吧”、秦仲義的“改天過去給您請安”，都含有走著瞧的意味。(6分。每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)即可)10.(1)示例一：欣賞甲。畫像切合人物神韻，圖片由一串Q組成，把字母形態(tài)和人物造型結(jié)合，巧妙呼應(yīng)“阿Q”的名字；畫像切合小說情節(jié)，畫面左邊前臂