文言文是一種古代的文學(xué)形式，記錄了歷史，蘊含著人文內(nèi)涵與民族智慧，具有思辨價值。被選入教材的文言文契合新課標(biāo)中關(guān)于思辨性閱讀與表達的要求，是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要載體[1]。結(jié)合文言文的學(xué)習(xí)開展思辨性閱讀教學(xué)，讓學(xué)生的思辨意識得以形成，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。一、設(shè)置課堂問答，引發(fā)質(zhì)疑推斷提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，能夠啟發(fā)學(xué)生的深度探索，推動師生互動的高效開展。文言文思辨性閱讀教學(xué)同樣要注重巧妙設(shè)計問題，讓問題引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑推斷，為課堂教學(xué)注入活力。（一）立足核心之眼，推進深入閱讀提出問題、回答問題能夠激發(fā)學(xué)生的思辨意識和閱讀積極性，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀，讓學(xué)生的閱讀能力得到提升[2]。因此，文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需要立足核心內(nèi)容設(shè)計問題，讓學(xué)生通過問題找出文言文主旨，提升學(xué)生的思辨水平，帶給學(xué)生思想上的啟迪。例如，《學(xué)弈》是六年級下冊的一篇文言文，講述了弈秋教兩個徒弟下棋，但兩個徒弟的學(xué)習(xí)態(tài)度截然不同，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)效果也截然不同。學(xué)生通過這篇文言文的學(xué)習(xí)能夠獲得關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的啟示。鑒于此，教師設(shè)計以下問題：弈秋是一個怎樣的人物？兩個徒弟的學(xué)棋態(tài)度有什么不同？兩個徒弟態(tài)度不同產(chǎn)生了什么結(jié)果？走神的徒弟在哪方面不會走神？弈秋學(xué)棋時會不會走神？弈秋可能會如何評價兩個徒弟？你從中學(xué)到什么？層層遞進的問題能引領(lǐng)學(xué)生了解這篇文言文的內(nèi)容，讓學(xué)生不只是停留于閱讀文言文文字的層面，而能夠借助文言文的學(xué)習(xí)真正領(lǐng)悟文言文主旨，從文言文中悟出深刻道理。可見，立足核心之眼進行問題設(shè)計，有助于學(xué)生的深入閱讀。（二）倡導(dǎo)個體交流，生成動態(tài)課堂思辨性閱讀教學(xué)的開展并非教師的“獨角戲”，而是師生互動、生生互動的過程。只有讓每個學(xué)生個體參與到閱讀中，實現(xiàn)互動交流，才能打造具有思辨性的動態(tài)課堂[3]。文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需要充分調(diào)動學(xué)生的思辨積極性，鼓勵學(xué)生思考、分析、探索，讓思辨性閱讀氛圍更濃郁。例如，對于《學(xué)弈》這篇文言文，教師設(shè)計并提出上面七個問題之后，沒有直接給出答案，而讓學(xué)生在小組內(nèi)進行討論，尋找答案。學(xué)生自由分組并選取其中一個問題進行深入研究。在小組活動中，有的學(xué)生說道：“‘其一人專心致志’說明這個人非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)下棋。”有的學(xué)生說道：“‘為是其智弗若與？曰：非然也’說明兩個徒弟的學(xué)習(xí)效果不同的原因并非他們之間的智力差異，而是他們之間的學(xué)習(xí)態(tài)度差異?！痹趯W(xué)生討論完之后，教師邀請學(xué)生上講臺說一說他所在的小組的討論結(jié)果。這樣便實現(xiàn)了小組研討成果的分享和交流?？梢?，以交流的方式激發(fā)學(xué)生的思辨意識，可以發(fā)揮學(xué)生研究的能動性，讓課堂更加生動。二、適時補充內(nèi)容，學(xué)習(xí)比較分析教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，也是學(xué)生閱讀的重要載體。但教師很多時候也需要對教材內(nèi)容進行延展補充，引導(dǎo)學(xué)生進行比較，以此拓展學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生開闊閱讀視野。（一）主題相互關(guān)聯(lián)，內(nèi)容相互照應(yīng)從現(xiàn)行教材對文言文的編排來看，既有一文即一課的形式，也有多文成一課的形式；同一課的多篇文言文大都與同一主題相關(guān)，且有共同之處，適合在比較中展開分析。因此，文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需要通過主題關(guān)聯(lián)、內(nèi)容照應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生進行深度思考和探究。例如，《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》一起被編排在六年級下冊的《文言文二則》一課中。教師在進行兩篇文言文的思辨性閱讀教學(xué)時需要注意從多個維度橫向?qū)Ρ葍善难晕?。其一，《學(xué)弈》中分心者的失敗，實為對被動學(xué)習(xí)的批判；《兩小兒辯日》通過兩個小孩的爭論來對科學(xué)現(xiàn)象進行討論。其二，《學(xué)弈》蘊含儒家思想，講解“學(xué)”的功夫，主張通過專注與自律達成目標(biāo)，體現(xiàn)“知行合一”的態(tài)度；《兩小兒辯日》蘊含道家思想，以“辯”揭示有些答案不是絕對的，體現(xiàn)道家的宇宙觀。其三，《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》都基于日常生活中的現(xiàn)象?？梢姡ㄟ^文言文內(nèi)容的對比，學(xué)生能夠逐漸生成思辨性閱讀能力，在閱讀中獲得智慧啟迪。（二）背景拓展延伸，研析走向縱深教材中的文言文幾乎都選自古代文學(xué)經(jīng)典，這些經(jīng)典記錄的也幾乎都為源遠流長的歷史文明。文言文的創(chuàng)作具有特定歷史背景，而部分學(xué)生在閱讀文言文時往往只看到“冰山一角”，對于內(nèi)容未能深度解析。因此，文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需要注重文言文創(chuàng)作背景的拓展延伸，拓寬思維、認(rèn)知邊界，感知文言文蘊含的智慧。例如，對于《兩小兒辯日》這篇選自《列子·湯問》的文言文，從社會背景來看，創(chuàng)作《列子·湯問》的年代（戰(zhàn)國時期）正是社會大變革的時期，各國為了在競爭中占據(jù)優(yōu)勢，紛紛招攬人才，推行變法；學(xué)術(shù)思想上百家爭鳴，各學(xué)派通過著書立說、游說諸侯等方式，傳播自己的思想和主張，以期影響當(dāng)時的社會和政治?！读凶印分杏泻芏鄡?nèi)容都為寓言故事，《兩小兒辯日》便是其中之一。從思想背景來看，當(dāng)時的人們對自然現(xiàn)象和宇宙萬物充滿了好奇心，敢于追求真理，能夠獨立思考，《兩小兒辯日》便是具體體現(xiàn)。可見，教師通過補充上述背景知識，能夠讓學(xué)生通過文言文的閱讀感受更多的內(nèi)涵。三、聯(lián)系古今情景，深度探尋領(lǐng)悟文言文思辨性閱讀教學(xué)不能僅僅局限于文本本身，還需要融入古今情景，激發(fā)學(xué)生對閱讀的積極情感，讓學(xué)生在思辨性閱讀過程中得以樹立正確的人生觀、價值觀。（一）從歷史視角思辨，傳承優(yōu)秀文化歷史反映了一個國家、一個民族發(fā)展的過程，中華民族則在發(fā)展過程中積淀了優(yōu)秀文化。從歷史視角感受古代思想與文化，有利于真正理解文言文的深意。因此，文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需要引導(dǎo)學(xué)生找到古代和現(xiàn)代的聯(lián)結(jié)點，幫助學(xué)生形成批判性思維，讓學(xué)生的閱讀更具深度。例如，生活在戰(zhàn)國時期（創(chuàng)作《學(xué)弈》的年代）的孟子主張“性善論”，認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)可以挖掘出向善的潛能。由《學(xué)弈》對人性及教化的討論可得出專心者具備“四善端”，能“盡其才”。孟子的這些思想和觀點在現(xiàn)代依然發(fā)揮作用，值得學(xué)生探究?？梢?，基于歷史進行新時代下的文言文學(xué)習(xí)，有利于讓學(xué)生形成新的想法，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承發(fā)揚。（二）滲透家國情懷，弘揚愛國主義精神語文學(xué)科蘊含著傳統(tǒng)文化的精髓和民族精神，語文學(xué)科教學(xué)需要幫助學(xué)生深入感受祖國歷史的源遠流長，增強學(xué)生對祖國的歸屬感和認(rèn)同感。因此，文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華民族的文化，弘揚愛國主義精神，讓家國情懷浸潤學(xué)生心靈[4]。例如，《兩小兒辯日》蘊含多視角辯證的思想：兩個小孩觀察太陽的大小和感受太陽所帶來的炎熱，與《周易》提及的“一陰一陽之謂道”的觀點相符；對于兩個小孩的疑問，孔子并未因提問者是小孩而輕易回答，也不因自己不知道而掩飾，契合《禮記》中的“教學(xué)相長”理念；兩個小孩敢于向孔子提問，是他們不被權(quán)威束縛、提出獨到見解的表現(xiàn)，《論語》的“當(dāng)仁，不讓于師”一句贊揚的正是這種精神。通過《兩小兒辯日》的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化的深刻感受，從而發(fā)展思辨意識，培養(yǎng)家國情懷。四、立足核心素養(yǎng)，搭建評價體系評價在語文教學(xué)中的作用不容忽視。由于文言文思辨性閱讀教學(xué)的重要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此需要借助評價來引導(dǎo)學(xué)生反思自己的閱讀過程，啟發(fā)學(xué)生的思辨和探索。（一）圍繞思辨目標(biāo)，多維度評價多維度評價需圍繞思辨目標(biāo)來開展，指向?qū)W生的理性思維。因此，文言文思辨性閱讀教學(xué)的創(chuàng)新開展，需通過多種評價方式讓學(xué)生敢于表達自己的觀點，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的閱讀潛能。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《兩小兒辯日》的過程中，從態(tài)度養(yǎng)成、觀點表達、思維方法的維度對學(xué)生的思辨性閱讀表現(xiàn)進行評價。在態(tài)度養(yǎng)成維度，觀察學(xué)生的提問、自信形成、問題解決情況等；在觀點表達維度，從證據(jù)、中心思想、表達條理性等方面進行判斷；在思維方法維度，判斷學(xué)生能否應(yīng)用質(zhì)疑、推斷、比較、分析等方法?？梢姡ㄟ^不同維度的觀察和判斷，給予學(xué)生客觀的評價，能夠更好地了解學(xué)生的思辨性閱讀成效，對于教師的思辨性閱讀教學(xué)也能起到指引的作用。（二）基于文本特質(zhì)，細(xì)化評價內(nèi)容圍繞思辨目標(biāo)進行的多維度評價能搭建評價的框架，指明評價的方向。除此之外，文言文思辨性閱讀教學(xué)還需尋找與文本相適應(yīng)的評價內(nèi)容，給予學(xué)生積極的反饋，拓展學(xué)生思辨的廣度與深度，提供有效的思辨性閱讀引導(dǎo)。例如，在《學(xué)弈》的思辨性閱讀教學(xué)過程中，教師同樣從態(tài)度養(yǎng)成、觀點表達、思維方法的維度細(xì)化評價內(nèi)容。態(tài)度養(yǎng)成維度的評價內(nèi)容是：能否結(jié)合文本理解專注與自我反思的重要性，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷提出增強專注力的策略；能否批判性評價“環(huán)境決定論”，分析主客觀因素之間的辯證關(guān)系；能否結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代下的碎片化學(xué)習(xí)現(xiàn)象及自身經(jīng)歷，設(shè)計個性化專注力訓(xùn)練方案。觀點表達維度的評價內(nèi)容是：能否做到觀點鮮明、邏輯鏈條完整，結(jié)合文本細(xì)節(jié)論證；能否思考人們對“名師出高徒”的常規(guī)認(rèn)知是什么，并質(zhì)疑此認(rèn)知；能否在論證時嘗試引用所學(xué)習(xí)的或所了解的儒家經(jīng)典等，使語言生動且富有感染力。思維方法維度的評價內(nèi)容是：能否嘗試進行古代學(xué)弈者與現(xiàn)代學(xué)生的跨時空對比，揭示兩者的共性；能否運用思維導(dǎo)圖進行專注力干擾因素的圖示化分析；能否多角度探索專注力提升路徑，設(shè)計實施方案。可見，具象化的評價內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)，有利于學(xué)生思辨性閱讀的高質(zhì)量開展，提升學(xué)生的閱讀有效性。結(jié)語新時代背景下，思辨性閱讀成為語文閱讀的發(fā)展