儒家：士不可以不弘毅，任重而道遠

道家：智者之思，與天地精神獨往來墨家：俠之大者，摩頂放踵以利天下在至圣先賢的理想人格里“尋根”《莊子:在我們無路可走的時候》中有這么一段比喻相當精彩:

莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚?！鼻f子五石之瓠——生命本身即是價值了解與《莊子》這本書相關(guān)的文學(xué)、文化常識。在比較中品味本課兩篇文章（《<老子>四章》&《五石之瓠》）不同的論辯風(fēng)格。理解文中重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。學(xué)習(xí)目標把握本文借助寓言所論述的深刻哲理一個生活中處處有故事的人一個時時刻刻會講故事的人一個用小故事講大道理的人作者簡介莊子姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期，道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，與老子并稱“老莊”。一生率性，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。生活貧困，以編草鞋為生，淡泊名利，以清靜修道為務(wù)，楚威王曾以厚禮請他擔(dān)任相國，被他拒絕，終身不仕，追求精神自由。在政治上，主張無為而治。主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》，名篇有《逍遙游》《齊物論》等?！梆?hù)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者借“五石之瓠”來說明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克“石”，計算容量的單位，十斗為一石。“五石”是指容量。題目解讀惠子，名施，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲學(xué)家，名家（名家近儒）學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友（有趣的辯友）?；葑邮菓?zhàn)國時期六國合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。一位是道家的一代宗師,一位是名家的大腕人物；一位窮得叮當響,一位貴為相國;一位視名利如敝屣,一位卻汲汲于富貴；一位喜歡深居簡出,一位則不甘寂寞。兩人的出身與個性如此的不同,卻偏偏結(jié)交成了朋友。人物介紹作品介紹漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?，F(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》的散文想象奇特，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，具有濃厚的浪漫主義色彩?！肚f子》是莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文莊子思想莊子認為，道是無處不在的，但道又是沒有具體形態(tài)和意志的，道是產(chǎn)生天地萬物的本原。莊子認為，事物是由正反兩個方面的矛盾對立組成的，相互依賴相互轉(zhuǎn)化?！八郎?、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽”這些矛盾是相互轉(zhuǎn)化的。知其不可奈何而安之若命。意思是說，你無法對抗命運，你只能順應(yīng)自然順應(yīng)命運。我們要安時順命，超然物外，才能實現(xiàn)精神的自由和逍遙。莊子認為只有以通達的精神超越現(xiàn)實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。莊子認為，真正的自由是“無待”的，它不依賴于任何條件。莊子對萬物平等關(guān)系的認識是建立在“道”的基礎(chǔ)上的，“以道觀之，物無貴賤”。天道觀辯證法人生觀自由思想齊物論

古代那些溫習(xí)功課準備科考的士子們，他們桌子上擺著“四書五經(jīng)”之類的高頭講章，但若我們?nèi)シ麄冋眍^底下，一定是放著一本《莊子》。有莊子墊底，他們的心里踏實多了?？贾械?，便高淡闊論高視闊步地去治國平天下，做儒家；考不中的，回到陋室，凄凄涼涼，頭枕莊子，做一回化蝶之夢，或南柯之夢，也是一劑鎮(zhèn)痛良方。而夢醒之后，悟出“世事莊周蝴蝶夢”，齊貴賤，等生死，則眼前無處不是四通八達的康莊大道，身旁無處不是周行不殆的造化之機——莊周莊周，本即是康莊大道周行不殆之意也。

——鮑鵬山莊子的大用

①所謂“有用”，一般人的理解是指物質(zhì)之用，功名之用，富貴之用。以此觀之，文學(xué)確不如科學(xué)“有用”。但如果從哲學(xué)的視角來看，文學(xué)，則潛移默化地塑造著人的“世界觀”，在關(guān)鍵時刻，就會發(fā)揮作用，誠如老莊所云:“無用之用方為大用。”

②文學(xué)給人帶來的用處卻是更高、更深層次上的東西。文學(xué)是精神的寄托，是心靈的棲息地，它豐富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心靈，培養(yǎng)人的才華氣質(zhì)，滋潤人的內(nèi)心。莫言曾說：“文學(xué)和科學(xué)比確實沒什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處。喬布斯說:“我愿意拿我全部的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午?！比私灾杏弥?，而莫知無用之用也。——莊子

莊子的散文想象奇特，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，富有想象力，擅長用寓言來說明道理，具有濃厚的浪漫主義色彩?！肚f子·逍遙游》子非魚，安知魚之樂？濠梁之辯名家·惠子道家·莊子子非我，安知我不知魚之樂？人物介紹時代背景莊子所處的年代，一方面，社會經(jīng)歷著劇烈的動蕩，戰(zhàn)爭頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭鳴的黃金時代，文化成為一種強烈的需要。彼時孟子正游說各國。墨家門徒遍及天下，齊國“稷下之學(xué)”也正當鼎盛，莊周對當時“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿,時時進行尖銳的批判,發(fā)出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境使他無力改變現(xiàn)狀一展抱負,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在絕對的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》?！跺羞b游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。了解《逍遙游》解讀標題“石”，計算容量的單位，十斗為一石?！拔迨笔侵溉萘??！梆?hù)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者借“五石之瓠”來說明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》?；葑又^莊子曰：“魏王貽（yí）我大瓠之種(zhǒng)，我樹之成而實五石。以盛(chéng)水漿，其堅不能自舉也。剖(pōu)之以為瓢，則瓠（huò）落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無用而掊（pǒu）之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜（jūn）手之藥者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖

，不過數(shù)金。今一朝而鬻（yù）技百金，請與之。’客得之，以說（shui）吳王。越有難(nàn)，吳王使之將（jiàng）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠（huò）落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫(fú)！”不龜手藥：使手不凍裂的藥；比喻微才薄技。貽患大瓠剖析瓠落呺然掊擊笨拙龜裂洴澼絖服鬻畫大樽yíhùpōuhuòxiāopǒuzhuōjūnzūnyùkuàngpíngpì讀文正音層次結(jié)構(gòu)本文共分為三個部分：第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而無用第二部分：運用言說理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之異）第三部分：得出結(jié)論：大樽浮江湖——超出常規(guī)思維。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”譯文：惠子對莊子說：“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果實），用來盛水，它的堅固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做瓢，則瓢寬大而沒有什么可盛受的東西。不是不夠空虛而寬大。我因為它沒有什么用處，就把它擊破了?！辟Oyí：贈送，給予之：前一個，的；后一個，代種子樹：名作動，種植

成：成長，長大實：充盈，盛放，容納

以：用堅：硬度，這里形作名，指大瓠的堅固程度以為：把……做成瓠落：寬大空廓的樣子；寬大而沒有什么可盛受的東西。呺xiāo然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子掊pǒu：擊破為wèi：因為

而：表因果，因而，所以解讀文本莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方（以）百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之。’譯文：莊子說：“這是你本來就不善于使用大的東西啊。宋國有一個善于制作防止手凍裂的藥物的人，他家世世代代把漂洗絲絮當作職業(yè)。有一個客人聽說了這件事，請求用百金購買他的藥方。宋人聚合家人商量說：‘我們家世世代代漂洗絲絮，所得不超過數(shù)金，現(xiàn)在一旦賣出藥方就可得到百金，還是賣給他吧。’。固：本來，確實

拙zhuō：笨，這里作動詞，不善于大：形作名，大的東西

為：動詞，配制龜jūn：同“皸”，皮膚凍裂

以……為：把……作為事：職業(yè)方：藥方一朝：一旦

洴澼絖（píngpìkuàng）：漂洗絲絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纊”，絲棉絮鬻yù：賣，出售；出售制藥的秘方請：請允許我

與yǔ：給解讀文本客得之，以（之）說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。譯文：客人得到藥方，用它來取悅吳王。越人發(fā)兵侵吳，吳王派他帶兵。冬天，跟越軍在水上交戰(zhàn)，使越軍大敗，吳王劃割土地來封賞他。說yuè：同“悅”，取悅?；蛘邉裾f。難nàn：發(fā)難，這里指越人發(fā)兵侵吳將jiàng：動詞，帶兵打仗水：名作狀，在水上裂地：劃分土地封：封賞；之：代詞，代客人解讀文本（1）說明使用方法不同，結(jié)果完全不同。（2）批評惠子見識不通達，只看到無用，看不到無用之用。（3）譏諷惠子做法本質(zhì)與宋人做法一樣，從“利”的角度看待有用與無用，看不到無用之“大用”。莊子用“不龜手之藥”的故事:能不龜手（方）一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！譯文：能防止手凍裂的藥方是一樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人不能免于漂洗絲絮，這是使用它的方法不同?，F(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不用繩結(jié)綴把它當做大樽，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它寬大空廓無處可容呢？可見你還是有不通達的見識啊。”一：相同，一樣或：有的人；以：憑借，省賓語“之”所用：使用的方法

慮：用繩結(jié)綴樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，縛于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。乎：于，在而：表轉(zhuǎn)折，卻蓬：草名，其狀彎曲不直。蓬之心：比喻不通達的見識。解讀文本整體感知

莊子散文善于運用寓言故事來說理，本文采用主客問答的形式，講了哪幾個故事？惠子：五石之瓠莊子：不龜手之藥二.讀懂故事故事一：大瓠無用故事二：不龜手之藥

惠子與莊子兩人分別講述的“大瓠無用”和“不龜手之藥”，背后蘊含著什么深意？惠子暗諷莊子學(xué)說大而無用莊子無用之用方為大用，證明自己的學(xué)說大有用處，暗諷惠子見識淺薄。你莊子的學(xué)說就像“五石之瓠“大而無用！那是你認識不到無用之用（夫子固拙于用大矣。），你就和那只能洗滌絲絮的宋人一樣，見識短淺！整體感知宋人不免于洴澼絖宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”?？秃颓f子都能看到事物背后的“大用”，實現(xiàn)事物的最大價值。獲裂地封侯之賞客不龜手莊子整體感知莊子→做成大樽浮乎江湖惠子→盛水、裝東西五石之瓠同一個事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一樣。我們要善于去發(fā)現(xiàn)這個事物的最大價值，完美利用。整體感知3.在“魏王貽我大瓠之種”這個故事中，面對五石之瓠，惠子和莊子的做法分別是什么？試從文中找出原句加以分析。其堅不能自舉則瓠落無所容為其無用而掊之莊子：何不慮以為大樽而浮乎江湖？故事人物具體做法結(jié)局實質(zhì)小故事大故事宋人客惠子莊子世世以洴澼絖事大敗越人，裂地而封之以說吳王盛水漿、剖為瓢慮以為大樽浮乎江湖為其無用而掊之鬻技百金在這兩個故事中，惠子和莊子分別是如何使用“大瓠”的?宋人和客分別是如何使用“不龜手之藥”的?如何理解這兩個故事的寓意?蠅頭小利蠅頭小利大價值大價值惠子和莊子分別是如何對待“大瓠”的？“宋人”和“客”分別是如何對待“不龜手之藥”的？大瓠惠子莊子不龜手之藥宋人

客盛水、為瓢、掊之浮乎江湖鬻技百金大敗越人裂地封之實用小利大用、大價值三.這兩個故事給你什么啟發(fā)同一事物，用法不同，價值不同；同一事物，眼光見識不同，價值不同要善于轉(zhuǎn)換視角|讓思維轉(zhuǎn)個彎，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值。深入品讀，感悟賞析3.惠子和莊子在對話時，各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用意？惠子用“五石之弧”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟?；葑雍颓f子分別從哪個角度認識大瓠的作用？這是有關(guān)什么話題的爭論？實用功利巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且占地方，礙手礙腳。他判斷有用或無用的標準是什么？是實用，是世俗價值。超越世俗觀念，脫離功利心，大葫蘆既沒有被劈開，也沒有被當成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來泛舟江湖，身心兩閑，優(yōu)游從容。這種主客體的自在和諧，不正

是一種逍遙的畫面嗎？很顯然莊子達到一種“詩意的棲居”、精神自由的境界。精神自由非不呺然大也，吾為其無用而掊之。何不慮以為大樽而浮乎江湖？惠子→莊子→摒棄功利之用，追求精神的自由?！跺羞b游》讀懂思想文本探究惠子和莊子分別從哪個角度認識大瓠的作用？這是有關(guān)什么話題的爭論？惠子是從實用主義的角度巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且占地方，礙手礙腳。莊子是從審美主義的角度它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒有被劈開，也沒有被當成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來泛舟江湖，詩意人生。他不僅保全了大瓠，還發(fā)揮了“大用”，很顯然莊子達到一種“詩意的棲居”的境界。小與大之辯；無用和有用的話題之爭?！盁o用之用”，才是大用。在思想上，莊子大體繼承了老子，“其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言?！彼麄兌寄軓某Ｈ苏J為沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值，崇尚自然、無為。莊子并非僅僅對老子的思想進行發(fā)揮，本文中的“無用之用”，不僅發(fā)展了老子對“有”和“無”的辯證思考，還體現(xiàn)出莊子不為功利所束縛，自由、自適的精神追求。結(jié)合兩篇課文，思考老子和莊子闡述“道”有何不同？試分析《老子》和《莊子》不同的論說風(fēng)格和語言韻味。

對比閱讀論說風(fēng)格語言韻味《老子》《莊子》說理冷靜，善于汲取俗世經(jīng)驗，具有辯證色彩。汪洋恣肆，善用寓言，婉曲達意。語言簡約、表意深刻。使用比喻、排比、對比等修辭手法，使文章說理層層推進。人物的語言描寫具有鮮明的個性色彩。以小見大，思辨性強；議論犀利，態(tài)度鮮明。

《莊子》哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。“道”也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，“道”既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是至人的認識境界。文中刻畫了惠子和莊子兩個人物形象，對比鮮明；莊子講述了“不龜手之藥”的寓言故事，來反駁惠子認為“五石之瓠”無用的觀點，很好地反映了人物的形象特點。

①用寓言故事和人物形象作為依托。文中惠子和莊子兩人的對話貫串始終，用兩人對話的形式為我們展示了一個豐富的故事。

②運用對話描寫刻畫人物。探驪得珠，品賞技法探驪得珠，品賞技法本文借助“五石之瓠”和“不龜手之藥”這兩則小故事，深刻地闡明了“有用”與“無用”可以相互轉(zhuǎn)化的哲理，具有很強的思辨性，引發(fā)人們的思考。

③以小見大，思辨性強。小結(jié)諷莊子學(xué)說大而無用諷惠子固陋無用之用方為大用課堂小結(jié)老子以簡約的語言闡明道，莊子運用寓言故事把哲學(xué)思想寄托在豐富奇特的想象和對話中，留給人想象的空間。在《逍遙游》中莊子繼承發(fā)展了老子對“有”“無”的辯證思考，表達了自己蔑視世俗功利、追求自由人格和逍遙自適的生命境界的精神。思辨性探究要重視“無用”的價值，就要破除當前危害最大的急功近利的心態(tài)，讓傳統(tǒng)文化、審美文學(xué)還原人的純真，帶給人靜謐與美好，成為人們在高速發(fā)展時代中的定海神針。在這個追求經(jīng)濟效益的時代，實用主義不斷盛行，人們總會習(xí)慣于問：“這有什么用？”于是，有用的寬敞馬路取代無用的狹窄胡同，有用的經(jīng)濟書籍取代無用的哲學(xué)書刊。人們對“有用”趨之若鶩，卻來不及等待“無用之用”。站在今天的角度，我們該如何看待“有用”“無用”的觀點？

我們生活中也有很多事或做法體現(xiàn)了莊子“無用之用”的觀點。試著舉出一兩個例子，說說無用是怎樣有大用的？陳道明堅持抄寫《道德經(jīng)》，貌似在重復(fù)做著與演員無關(guān)的“無用之事”，但實際上這種日復(fù)一日的沉淀積累使得他身上自帶一種儒雅之氣，這也是他能從一眾演員中脫穎而出的重要原因。悟無用之用，達逍遙之境“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。

——梁文道莊子惠子四.讀懂人物惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵（yuān

chú），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟chī得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”惠施在梁國做國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡读巳烊?。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵是從南海起飛，要飛到北海去；不是梧桐樹就不棲息，不是竹子所結(jié)的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此時鷂鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，鷂鷹看到仰頭發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。難道現(xiàn)在你也想用你的梁國相位來威嚇我嗎？”惠子相梁讀懂人物鹓鶵比喻意∶莊子，志向高潔之士。鴟比喻意∶惠子，極力追求功名利祿的人。腐鼠比喻意∶功名利祿。濠梁之辯莊子與惠子游于濠háo梁之上。莊子曰：“鰷tiáo魚出游從容，是魚樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”讀懂人物

詩意遇上邏輯，當想象遭遇推理，當浪漫碰上現(xiàn)實，當感性對峙理性。表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”、物物平等的齊物論思想。莊子送葬原文：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢yǐng人堊è慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫zhuó之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！曰葑又酪玻釤o以為質(zhì)矣！吾無與言之矣?！贝笠猓呵f子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有一個泥瓦匠，在干活時，有一點像蒼蠅翅膀一樣薄的白泥飛濺到他的鼻尖上，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試?！呈f：‘我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。即使如此，我的對手已經(jīng)死去很久了?！詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”

無用之大用1、2020年7月，湖南留守女孩鐘芳蓉，以高考676分的高分、位居湖南省高考文科第四名的成績被北大錄取。她在選擇專業(yè)時沒有盯著所謂的“熱門”，而是選擇了“冷門”的考古系。

一時網(wǎng)上熱議如潮，有人說，家庭條件不好，就應(yīng)該報考金融系，以后才能掙大錢。有人說，考古專業(yè)過于冷門，畢業(yè)找工作時分分鐘教你做人。北大考古文博學(xué)院黨委書記卻說，考古可以幫助我們找到中國文化的源頭，對國家文化建設(shè)和社會發(fā)展都能起到很大作用。

鐘芳蓉高分進入北大卻選擇了冷門的考古專業(yè)，看似“無用”，實則是為中華民族尋源探本、護育文脈之專長，助力華夏文明賡續(xù)，這才是大用。2、5G的橫空出世，是無數(shù)人埋頭苦干、勤勤懇懇的成果，他們看似做著“無用”之事，實則鑄就了5G的誕生，讓中國速度領(lǐng)跑世界，讓其大展“有用”之光芒，“無用”乃默默無聲，“有用”乃震響世界。屠呦呦獲諾貝爾獎，大放“有用”之光彩，卻不知其數(shù)十載做了多少別人不屑的“無用”之事;原子彈在神州大地上大放“有用”之光彩，卻不知多少科研工作者隱姓埋名數(shù)十載，默默沉潛，做著世人不屑的“無用”之事?！坝杏谩睘椤盁o用”之結(jié)果，以無數(shù)之“無用”方筑成了“有用”之大用。3、世上有味之事，包括詩，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！車?、三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用；故有之以為利，無之以為用。

——《老子》5、1933年，為躲避日寇戰(zhàn)火侵襲，故宮博物院隱秘而迅速地開始了文物南遷的歷程。此后近二十年間，先后有五批故宮文物，共計一萬三千多箱，橫跨十余省，輾轉(zhuǎn)數(shù)萬里遷徙，然而上百萬件文物中沒有一件丟失，也幾乎沒有毀壞，創(chuàng)造了人類保護文化遺產(chǎn)的奇跡。

【運用】看似無用之文物，傳承了中華民族的世代風(fēng)骨。故宮文物南遷，也許有人會對此感到不值：這近二十年的奔波忙碌換來的是什么？是無數(shù)人力物力財力的消耗與損失。不！這奔波忙碌，是讓英雄過往不被淹沒于歷史長河，在百年后的今天依然存在于天地蒼茫；是讓曾經(jīng)歷史不被視為神話傳說，在百年后的今天依然成為被感知的篇章?？此茻o用的文物南遷，體現(xiàn)的是中華民族浮舟滄海立馬昆侖的無畏氣概，傳遞的是祖國優(yōu)秀歷史文化不容踐踏毀滅的愛國情懷！課堂練習(xí)1.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）A.魏王貽我大瓠之種

貽：贈送B.宋人有善為不龜手之藥者

龜：皮膚凍裂C.越有難，吳王使之將

難：災(zāi)難D.大敗越人，裂地而封之

裂：分裂；分割【答案】C【解析】A選項．正確。B選項．正確。C選項．“越有難”中的“難”，應(yīng)譯為“發(fā)難，指越國發(fā)兵攻打吳國”，句意為：正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊。D選項．正確。課堂練習(xí)2.下列各項中對《莊子》其人其書描述不正確的一項是（）A.莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰(zhàn)國時期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。B.《莊子》想象奇特，形象生動，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。C.《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33