唐詩《短歌行》知識(shí)點(diǎn)詳解引言在中國古典詩歌的長河中，“短歌行”這一樂府舊題曾吸引無數(shù)文人墨客為之揮毫。其中，唐代大詩人李白的《短歌行》以其跌宕的氣勢、深邃的哲思與豪放的情懷，成為這一詩題下的璀璨明珠。此詩并非簡單的擬古，而是李白以其獨(dú)特的生命體驗(yàn)和藝術(shù)才情，對(duì)時(shí)光、人生、理想與現(xiàn)實(shí)所作出的深刻叩問與熱情詠嘆。本文將從作者與創(chuàng)作背景、詩歌原文、詞句注釋與譯文、詩歌主旨與思想情感、藝術(shù)特色分析及文學(xué)價(jià)值與影響等方面，對(duì)李白這首《短歌行》進(jìn)行詳細(xì)解析，以期讀者能深入領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)魅力與精神內(nèi)核。一、作者與創(chuàng)作背景李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。其詩風(fēng)豪放飄逸、意境奇妙、想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中汲取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩。關(guān)于李白《短歌行》的具體創(chuàng)作時(shí)間與背景，史無明載，學(xué)界亦無定論。然從詩歌所展現(xiàn)的情感基調(diào)與內(nèi)容來看，它很可能是李白在某個(gè)壯志未酬、感慨時(shí)光流逝的時(shí)期所作。李白一生懷抱“濟(jì)蒼生，安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻因性格傲岸、不愿屈就權(quán)貴而仕途多舛。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生劇烈碰撞，當(dāng)歲月不居、時(shí)節(jié)如流的感慨涌上心頭，《短歌行》這樣的作品便應(yīng)運(yùn)而生。它既是詩人對(duì)個(gè)體生命有限性的深沉喟嘆，也是對(duì)建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的執(zhí)著呼喚。二、詩歌原文短歌行白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光。三、詞句注釋與譯文詞句注釋1.白日：指太陽，象征時(shí)光。2.百年：指人的一生，這里是概數(shù)，言其短暫。3.苦易滿：苦于容易逝去、到頭。4.蒼穹：廣闊的天空。5.浩茫茫：形容天空遼闊無邊。6.萬劫：佛教用語，指極長的時(shí)間。一劫為一大時(shí)量。7.太極：這里指宇宙的本源，也可理解為永恒的時(shí)光。8.麻姑：古代神話中的女仙，傳說她曾見東海三為桑田，壽命極長。9.垂兩鬢：指麻姑的鬢發(fā)下垂。10.天公：指天帝。11.玉女：傳說中的仙女。12.億千場：形容次數(shù)極多，言其時(shí)間之久。13.攬六龍：神話傳說中太陽由羲和駕馭六條神龍拉著車子運(yùn)行。攬，拉住。14.回車：使車子回轉(zhuǎn)。15.掛扶桑：將太陽車掛在扶桑樹上，意即留住太陽，不讓它西沉。扶桑，神話中的神樹，相傳是太陽棲息的地方。16.北斗：北斗七星，排列如斗勺。這里將北斗比作酒器。17.酌美酒：用北斗舀取美酒。18.勸龍各一觴：勸說拉車的六條神龍各飲一杯酒，使其停歇。觴，古代酒器。19.富貴非所愿：追求富貴并不是我的心愿。20.與人駐顏光：“與”后省略“之”，指“為人們”或“讓人們”。駐顏光，使容顏和光彩停留，即永葆青春，長生不老。詩歌譯文太陽白日運(yùn)行，何其短促！人生百年，苦于轉(zhuǎn)瞬即逝便到了盡頭。廣闊的天空浩渺無際，宇宙的時(shí)光永恒漫長，與萬劫相比，人生何其短暫。就連長壽的麻姑，她的兩鬢也已一半變成了白霜。天帝看見仙女，也已開懷大笑過億千萬場（言其歲月久遠(yuǎn)）。我想要挽住那六條神龍，把太陽車回轉(zhuǎn)，掛在東方的扶桑樹上。用北斗七星作酒勺，舀取天上的美酒，勸說每條神龍都飲下一杯。富貴榮華并非我所追求的志向，只愿能為世人留住青春的容顏與光彩。四、詩歌主旨與思想情感李白的《短歌行》主旨深遠(yuǎn)，情感復(fù)雜，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：1.對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫的深沉感慨：詩歌開篇“白日何短短，百年苦易滿”便直抒胸臆，點(diǎn)出時(shí)光的急促與人生的倏忽。詩人以“蒼穹浩茫茫，萬劫太極長”的宇宙永恒作對(duì)比，更凸顯出個(gè)體生命的渺小與短暫。即使是傳說中長壽的麻姑，其鬢發(fā)也已半白，進(jìn)一步強(qiáng)化了歲月不居、青春難駐的悲嘆。2.對(duì)長生久視、留住美好的執(zhí)著追求：面對(duì)短暫的人生，李白并未陷入消極沉淪。他發(fā)揮奇絕的想象，欲“攬六龍，回車掛扶?！保噲D阻止太陽西沉，留住時(shí)光；又想“北斗酌美酒，勸龍各一觴”，以美酒挽留神龍，其目的是“與人駐顏光”——希望能為世人（也包括自己）留住青春的容顏與生命的光彩。這種對(duì)長生的渴望，并非簡單的肉體貪生，更多的是對(duì)生命價(jià)值得以延續(xù)和實(shí)現(xiàn)的向往。3.對(duì)世俗富貴的淡泊與超越：“富貴非所愿”一句，鮮明地表達(dá)了詩人對(duì)世俗榮華富貴的不屑。在李白看來，與其追逐轉(zhuǎn)瞬即逝的物質(zhì)財(cái)富與權(quán)力地位，不如追求更為高遠(yuǎn)、更具永恒價(jià)值的目標(biāo)——即“駐顏光”所象征的生命的長久與精神的不朽。這體現(xiàn)了詩人高潔的品格與宏大的志向。4.積極進(jìn)取、不甘平庸的生命豪情：盡管詩中充滿了對(duì)時(shí)光的憂思，但整體基調(diào)并非消沉。詩人“攬六龍”、“酌北斗”的奇思?jí)巡?，展現(xiàn)了其敢于與時(shí)間抗?fàn)?、勇于駕馭命運(yùn)的豪邁氣概。這種積極進(jìn)取、不甘生命白白流逝的精神，是李白詩歌中“盛唐氣象”的生動(dòng)體現(xiàn)。五、藝術(shù)特色分析李白的《短歌行》在藝術(shù)上體現(xiàn)了其鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，主要有以下幾點(diǎn)：1.雄奇的想象與浪漫的夸張：這是李白詩歌最顯著的特征之一。詩人將神話傳說融入詩篇，“攬六龍”、“掛扶?！?、“北斗酌酒”、“勸龍一觴”等情節(jié)，皆非現(xiàn)實(shí)所有，而是出自詩人天馬行空的想象。這種想象大膽奇特，充滿了浪漫主義色彩，使得詩歌意境開闊，氣勢磅礴。2.強(qiáng)烈的對(duì)比手法：詩中多處運(yùn)用對(duì)比，如“百年”人生與“萬劫”宇宙的對(duì)比，麻姑的長壽與“一半成霜”的對(duì)比，白日的“短短”與蒼穹的“茫?！睂?duì)比。這些對(duì)比不僅突出了時(shí)光的流逝和人生的短暫，也增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)張力和情感沖擊力。3.跌宕起伏的情感線索：詩歌情感并非一瀉千里，而是有抑有揚(yáng)，曲折變化。從開篇的“苦易滿”的憂嘆，到對(duì)麻姑鬢霜的悵惘，再到“攬六龍”、“酌北斗”的豪情壯志，最后以“富貴非所愿，與人駐顏光”的超脫作結(jié)，情感波瀾起伏，引人入勝。4.精煉傳神的語言：李白詩歌語言清新自然，卻又極具表現(xiàn)力?！鞍兹蘸味潭獭钡摹岸潭獭保鞍倌昕嘁诐M”的“苦”，“蒼穹浩茫?！钡摹昂泼Ｃ！?，寥寥數(shù)字，便將詩人的感受和景物的特征描繪得淋漓盡致。全詩句式長短交錯(cuò)，于整飭中見變化，富有音樂美。5.用典巧妙自然：詩人化用了“麻姑獻(xiàn)壽”、“羲和馭日”、“扶桑神樹”等神話典故，這些典故的運(yùn)用不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，增強(qiáng)了歷史的厚重感，更賦予詩歌以神奇的色彩，使其意境更加深遠(yuǎn)。典故的融入毫無斧鑿之痕，與全詩的整體風(fēng)格渾然一體。六、文學(xué)價(jià)值與影響李白的《短歌行》雖然不像他的《將進(jìn)酒》、《蜀道難》等名篇那樣廣為人知，但其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，使其在文學(xué)史上占有一席之地。1.對(duì)樂府舊題的創(chuàng)新：“短歌行”本為漢樂府《相和歌·平調(diào)曲》舊題，多用來抒發(fā)人生感慨、離愁別緒或勸酒行樂。李白的這首《短歌行》，在繼承傳統(tǒng)主題（如感慨時(shí)光、人生）的基礎(chǔ)上，注入了更為宏大的宇宙意識(shí)和更為積極的生命態(tài)度，其想象之奇、氣魄之雄，遠(yuǎn)超前人同題之作，賦予了這一舊題新的生命力。2.體現(xiàn)了李白詩歌的典型風(fēng)格：此詩集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸、想象豐富、情感熾烈的特點(diǎn)，是研究李白詩歌藝術(shù)風(fēng)格的重要范本。3.對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的啟示：李白在詩中所展現(xiàn)的對(duì)生命價(jià)值的追問、對(duì)理想的執(zhí)著以及超然物外的精神境界，對(duì)后世文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其運(yùn)用神話傳說和浪漫想象的表現(xiàn)手法，也為后世的詩歌創(chuàng)作提供了借鑒。結(jié)語李白的《短歌行》，以其深邃的哲思叩問永恒，以其奇絕的想象駕馭時(shí)空，以其豪放的情懷直面人生。它不僅僅是一曲對(duì)時(shí)光流逝的悲歌，更是一首對(duì)生命價(jià)值的頌歌和對(duì)精神超越的禮贊。詩人將個(gè)體的生命焦慮轉(zhuǎn)化為與宇宙對(duì)話的