【答案】3.①.包裝美化②.不良亞文化③.識(shí)別攔截能力4.①材料一總體上是按照“提出問題一分析問題一解決問題”的思路來行文的；②文章首先提出了“近期未成年人上網(wǎng)用網(wǎng)出現(xiàn)新亂象”這一問題；③然后從兩個(gè)方面分析了新型亂象較難治理的原因；④最后闡明了有效治理新型亂象的途徑、舉措和意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料聚焦未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)問題，通過兩則互補(bǔ)性文本形成立體論述。材料一以“問題-對(duì)策”為框架，先指出現(xiàn)有治理成效，再剖析新型網(wǎng)絡(luò)亂象的技術(shù)隱匿性，最后提出技術(shù)升級(jí)、制度完善、社會(huì)共治的三維解決方案，體現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的遞進(jìn)式思考。材料二則通過具體數(shù)據(jù)和教育案例，實(shí)證分析游戲防沉迷政策的實(shí)效與漏洞，突出家校協(xié)同的迫切性。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“超八成的受訪未成年人欺騙長(zhǎng)輩幫忙實(shí)名認(rèn)證”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍。材料二明確提到“超八成受訪未成年人周末及節(jié)假日玩網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)間都超過了國(guó)家規(guī)定，其中，使用他人身份信息進(jìn)行認(rèn)證的有849人，占比77%”，并非“超八成的受訪未成年人欺騙長(zhǎng)輩幫忙實(shí)名認(rèn)證”故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“當(dāng)下國(guó)家最關(guān)心的青少年問題”于文無據(jù)，材料僅體現(xiàn)對(duì)未成年人上網(wǎng)問題的關(guān)注，C.“借代的修辭手法”錯(cuò)誤，“精神綠洲”運(yùn)用的是比喻（將健康網(wǎng)絡(luò)空間比作綠洲），而非借代。D.“說明上網(wǎng)給未成年人帶來的危害”錯(cuò)誤，第二段列舉的數(shù)字說明的是“相關(guān)政策的實(shí)施確實(shí)取得了一定的效果”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①：材料一原文明確提到“有的則與未成年人喜愛的網(wǎng)絡(luò)流行文化相結(jié)合，以卡牌、動(dòng)漫等為載體，加以包裝美化”，應(yīng)填“包裝美化”。②：材料一原文指出“侵害者深諳未成年人的興趣點(diǎn)，用短視頻算法精準(zhǔn)推送不良亞文化”，應(yīng)填“不良亞文化”。③：材料一原文強(qiáng)調(diào)“要推動(dòng)平臺(tái)利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)主動(dòng)防御，提升對(duì)新型有害內(nèi)容的識(shí)別攔截【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一嚴(yán)格遵循“提出問題—分析問題—解決問題”的邏輯展開。②提出問題：先肯定此前未成年人上網(wǎng)亂象治理的成效，再指出近期出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)“開盒”、借未成年人牟利等新亂象，結(jié)合暑假上網(wǎng)時(shí)間增加的背景，引出“清朗·2025年暑期未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治”專項(xiàng)行動(dòng)。③分析問題：從“不良信息隱匿化、結(jié)合流行文化”“新載體新技術(shù)被利用（算法推送、私密功能）”兩方面，剖析新型亂象難治理的原因。④解決問題：提出治理需“進(jìn)化”，從“技術(shù)防護(hù)持續(xù)迭代升級(jí)”“多元共治”兩維度給出方案；總結(jié)意義：強(qiáng)調(diào)專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制的作用，點(diǎn)明“技術(shù)+制度+共治”結(jié)合才能筑牢未成年人“成長(zhǎng)防線”。7.第一組：小時(shí)候我們求父親帶我們?nèi)タ春?，而現(xiàn)在父母求我們了；我們想去看海，是兒童對(duì)自由寬廣世界的渴望，父母想和我們?nèi)ズ＿?，是老人?duì)與家人團(tuán)聚時(shí)光的珍視。通過對(duì)照，作者寫出了自己獨(dú)特的感悟，引起讀者的思考。第二組：小時(shí)候看到海，是父親說要回去了，我們多次哀求“再待一會(huì)兒”；現(xiàn)在的情況正相反。我們想“再待一會(huì)兒”，是要充分享受這難得的自由時(shí)光；父母則是希望團(tuán)聚的時(shí)間更長(zhǎng)久一些。前后對(duì)照，蘊(yùn)含獨(dú)特深刻的人生感悟，時(shí)空的交叉轉(zhuǎn)換，引起讀者更深入廣泛的思考。8.①頭一次看到海的過程：計(jì)劃去看海的過程一波三折，這正如人生一樣，曲折坎坷；②頭一次看到海的感受：作者同哥哥一樣覺得海很大，這正如人生一樣，廣闊寬廣；③頭一次看到海的感受：我感覺“木然”，這正如人生一樣，常常讓人震驚或不知所措。【解析】【導(dǎo)語】余華的《看海去》通過童年與成年兩種視角，描繪了對(duì)海的向往與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。文章以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了童年時(shí)對(duì)自由的渴望和對(duì)未知的好奇，以及成年后對(duì)生活的反思與感悟。通過對(duì)比與照應(yīng)，揭示了成長(zhǎng)過程中對(duì)夢(mèng)想的追求和對(duì)親情的理解，表達(dá)了對(duì)人生的深刻體會(huì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“是孩子和父母心中相同的精神寄托”錯(cuò)誤。小時(shí)候我們哥倆求父親帶我們?nèi)タ春?，是出于兒童?duì)自由寬廣世界的渴望，而現(xiàn)在父母求我們哥倆帶他們?nèi)タ春?，是因?yàn)楦改父粗丶胰藞F(tuán)聚的時(shí)光，是不相同的精神寄托。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“說明父母對(duì)我們有虧欠，竭力要彌補(bǔ)”錯(cuò)誤。因?yàn)楝F(xiàn)在父母求我們哥倆帶他們?nèi)タ春＃鋵?shí)在父母心里，看重的是家人的團(tuán)聚。故選D。7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答時(shí)抓住題干中“前后照應(yīng)，形成對(duì)照”這一關(guān)鍵信息，先找出對(duì)照的信息，再分析表達(dá)的情感和深意。第一組：由原文“到了下個(gè)禮拜天父親沒去上班，可他說有事，仍沒帶我們?nèi)?。就這樣，拖了很久，才算去成。”等信息可知，大海是我和哥哥，沒見過的、向往的地方，是被關(guān)在屋子里的孩子對(duì)不被束縛、自由、寬廣的世界的向往；由原文“近來父母常常提出要去海邊玩玩，照幾張相?！薄叭チ耍罡吲d的是父母。一到海邊，他們好像就不愿意回去了?！笨芍?，我們長(zhǎng)大成家之后，父母經(jīng)常愿意一大家人去看海，在一起留影拍照，而且看海時(shí)愿意多待一會(huì)兒，表達(dá)了對(duì)家庭團(tuán)聚的重視和珍惜，強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的陪伴和支持的重要性。通過對(duì)照，作者寫出了自己獨(dú)特的人生感悟，引起讀者的思考。第二組：由原文“父親說要回去了，我不樂意，哥哥也不愿意，哀求父親：‘再待一會(huì)兒吧?！笨芍?，父親表達(dá)了想要離開的意愿，而我和哥哥則表現(xiàn)出不舍得離開大海的情感，因此我們哀求他再待一會(huì)兒，“大?！痹谶@里是美景更是自由、寬廣的世界的象征，我們想“再待一會(huì)兒”，是想要充分享受這自由的時(shí)光和世界；由原文“一到海邊，他們好像就不愿意回去海邊的留戀和不愿離開的情感，海邊通常是一個(gè)令人放松和愉悅的地方，有著美麗的自然風(fēng)光和輕松的氛圍，因此人們往往不愿意離開，其深層的情感是，父母在兒子們的陪伴下看海，多待一會(huì)兒，意味著和家人多團(tuán)聚一會(huì)兒。通過對(duì)照，作者對(duì)海的感受連接童年與現(xiàn)在，也給讀者留下無盡深思?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答時(shí)結(jié)合題干，把握作者的用意，深入挖掘其價(jià)值。①由原文“父親竟說禮拜天帶我們?nèi)タ春?，說這話的時(shí)候是禮拜四……”“可是在禮拜天，父親仍去上班。我們?nèi)ゲ怀珊＿吜恕薄暗搅讼聜€(gè)禮拜天父親沒去上班，可他說有事，仍沒帶我們?nèi)ァ＞瓦@樣，拖了很久，才算去成”可知，為了去看大海，我們先是自己想辦法。后來是父親答應(yīng)帶我們?nèi)?，但是由于種種原因，時(shí)間難以確定，最后終于成行，其曲折可見，人生亦是如此，人生中的曲折和挑戰(zhàn)是不可避免的，每個(gè)人都會(huì)在生活的道路上遇到困難和挫折，這些經(jīng)歷不僅鍛煉了我們的意志和抗壓能力，使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，最終實(shí)現(xiàn)了愿望。②由原文“‘這么大！’好像我也是這樣。當(dāng)時(shí)我還沒有上學(xué)，還不知道有‘無邊無際’，不知道有……”可知，作者第一次看到海時(shí)，被大海的遼闊和深邃所震撼，這種感受不僅是對(duì)自然景觀的贊嘆，更是對(duì)人生的一種深刻思考，大海的寬廣和深邃象征著人生的無限可能性和廣闊天地。③作者看到海時(shí)“木然”，這種感受反映了面對(duì)大海的巨大和未知時(shí)的不知所措。人生中也常常會(huì)有這樣的時(shí)刻，遇到一些超出自己想象和認(rèn)知的事情，讓人感到震驚、迷?；虿恢耄拖癯醮慰吹酱蠛r(shí)的那種震撼和無措，這是對(duì)人生中某些特殊時(shí)刻和體驗(yàn)的一種深刻感悟。9.BEG12.（1）走進(jìn)了周天子的朝廷，冒昧地請(qǐng)問吳王在哪里呀？（2）他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？13.①開門見山，提出觀點(diǎn)：“勇”和“力”的存在是為了推行禮義。②對(duì)比論證：分別列舉商湯、周武王和夏桀、商紂的事例構(gòu)成正反對(duì)比，并通過古今對(duì)比，證明勇力要符合仁義的觀點(diǎn)。③首尾呼應(yīng)，反復(fù)申明觀點(diǎn)：結(jié)尾直接勸說齊莊公不可重勇力、輕仁義。【解析】【導(dǎo)語】這三篇文言文通過不同歷史場(chǎng)景展現(xiàn)了治國(guó)理政的核心命題。材料一中晏子以夏商覆滅為鑒，犀利指出勇力需以禮義為根基，否則將致國(guó)危家殘；材料二通過外交辭令的較量，凸顯晏子以禮制衡政治博弈的智慧；材料三以太宗君臣對(duì)話揭示政權(quán)長(zhǎng)治久安的根本在于“仁義”與“詐力”的執(zhí)政選擇差異。三則材料形成互文：晏子的諫言與唐太宗的史論遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)建起儒家“行仁守禮”的政治倫理體系，彰顯出古代政治家對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的高度【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：崇尚勇力，不顧及禮義。因此夏桀、商紂因此滅亡，殷商、夏朝因此衰敗?！俺缟杏铝Α笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“不顧義理”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；“桀紂以滅”和“殷夏以衰”結(jié)構(gòu)相同，二者中間G處斷開。故選BEG?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。副詞，只/同類的人。句意：古代也有僅僅憑借勇力在世上立身的人嗎？/郯子這些人，他們的賢能比不上孔子。B.正確。句意：晏子露出困惑不安的神色。/盤結(jié)交錯(cuò)、曲折回旋的樣子。C.錯(cuò)誤。蠶，像蠶吃桑葉一樣；翼，像鳥張開翅膀一樣。二者都是名詞作狀語，故“蠶食”和“翼蔽”都是偏正結(jié)構(gòu)。句意：像蠶吃桑葉一樣逐步吞并諸侯。/像鳥張開翅膀一樣用身體保護(hù)沛公。D.正確。表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”/表示反問，相當(dāng)于“難道”。句意：而且在于守護(hù)天下的方法也不一樣。/難道您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。故選C。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“君臣見解一致”錯(cuò)誤，從“太宗曰：‘不然，周既克殷……非但取之有異，抑亦守之不同’”，可以看出太宗的見解高出一籌，認(rèn)為問題并非出在創(chuàng)業(yè)，而是出在守成上。周努力推行仁義，而秦還是崇尚詐力，所以國(guó)運(yùn)會(huì)有長(zhǎng)短不同。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。①開門見山，提出觀點(diǎn)：針對(duì)齊莊公“古者亦有徒以勇力立于世者乎”的提問，晏子直接定義“勇”“力”，并明確“勇力之立也，以行其禮義也”，從根源上否定“徒以勇力立身”的合理性。②對(duì)比論證：以商湯、周武王“用兵而不為逆，并國(guó)而不為貪”為正面案例；以夏桀、商紂任用推侈、惡來等“崇尚勇力不顧義理”為反面案例，突出“勇力需附于仁義”的道理?！肮胖疄橛铝φ撸卸Y義也”與“今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行”古今對(duì)比，直指當(dāng)下問題。③首尾呼應(yīng)：開頭點(diǎn)出“莊公奮乎勇力，不顧于行義”的背景，結(jié)尾直接批判“今公自奮乎勇力……反圣王之德，而循滅君之行”，并以“用此存者，嬰未聞?dòng)幸病本?，反?fù)強(qiáng)調(diào)“不可重勇力、輕行義”，勸諫直接有力。參考譯文：材料一：齊莊公極力炫耀自己的勇力，不考慮施行道義。那些逞勇力的人，在國(guó)內(nèi)肆無忌憚，皇親國(guó)戚不推薦賢才，近臣不檢舉過失。因此晏子去拜見莊公。莊公說：“古代也有僅僅憑借勇力在世上立身的人嗎？”晏子回答說：“我聽說，不惜犧牲生命來踐行禮義叫做勇，誅除殘暴不躲避強(qiáng)者叫做力，所以勇力的樹立，是為了踐行禮義啊。商湯、周武王用兵打仗卻不被認(rèn)為是叛逆，兼并他國(guó)卻不被認(rèn)為是貪婪，這是因?yàn)樗麄冏裱柿x的道理。誅除殘暴不躲避強(qiáng)者，懲治有罪之人不躲避眾人，這是勇力的表現(xiàn)。古代那些憑勇力立身的人，是踐行禮義的；如今在上位的人沒有仁義的道理，在下位的人沒有懲治有罪、誅除殘暴的行為，卻僅僅憑借勇力在世上立身，那么諸侯這樣做國(guó)家就會(huì)危險(xiǎn)，平民這樣做家庭就會(huì)殘破。從前夏朝衰落的時(shí)候，有推侈、大戲；商朝衰落的時(shí)候，有費(fèi)仲、惡來。（他們）腳能跑得千里之遠(yuǎn)，手能撕裂野牛老虎，他們憑借勇力，欺凌天下，用威勢(shì)殺戮無罪的人，崇尚勇力，不顧及禮義。因此夏桀、商紂因此滅亡，殷商、夏朝因此衰敗。如今您自己極力炫耀勇力，不考慮施行道義，逞勇力的人在國(guó)內(nèi)肆無忌憚，您自身樹立起威勢(shì)和強(qiáng)力，行為本質(zhì)上是荒淫殘暴的，皇親國(guó)戚不推薦賢才，近臣不檢舉過失，違反圣明君王的品德，卻遵循亡國(guó)之君的行為，憑借這些而能使國(guó)家生存的，我沒有聽說過?！辈牧隙宏套映鍪箙菄?guó)，吳王對(duì)掌管朝見禮儀的官員說：“我聽說晏嬰，是北方善于言辭、熟悉禮儀的人?！保▍峭酰┟罱哟e客的人：“晏嬰求見時(shí)，就傳話說天子要接見他?！钡诙?，晏子有事（求見吳王），掌管朝見禮儀的官員說：“天子要接見您?！标套勇冻隼Щ蟛话驳纳裆?。官員又說：“天子要接見您?！标套尤月冻隼Щ蟛话驳纳裆?。官員第三次說：“天子要接見您?！标套拥谌温冻隼Щ蟛话驳纳裆缓螅┱f：“我接受我國(guó)君主的命令，將要出使到吳王的住所，我愚笨卻糊涂，走進(jìn)了周天子的朝廷，冒昧地請(qǐng)問吳王在哪里呀？”之后吳王（只好）說：“夫差請(qǐng)求接見（先生）。”（最終）用接待諸侯的禮儀接見了晏子。材料三：貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣說：“周武王平定商紂王的禍亂，從而擁有天下；秦始皇趁著周朝衰落，于是吞并六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)言說：“商紂王不行仁政，天下人深受其苦，所以八百諸侯沒有約定就一同起兵（討伐他）。周朝衰微時(shí)，六國(guó)并沒有罪過，秦國(guó)卻專門依靠智謀和武力，像蠶吃桑葉一樣逐步吞并諸侯。（周武王和秦始皇）平定天下的結(jié)果雖然相同，但民心所向卻不一樣?！碧铺谡f：“不是這樣。周朝攻克殷朝后，致力于弘揚(yáng)仁義；秦朝得志后，卻專門施行欺詐和暴力。（他們）不只是奪取天下的方式不同，而且在于守護(hù)天下的方法也不一樣。國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，大概就在于這里吧！”14.A15.相同點(diǎn)：①兩首詩中“愁”都包含思鄉(xiāng)之情不同點(diǎn)：②戴復(fù)古的“愁”除了自身的懷鄉(xiāng)之情，還融入了對(duì)古今變遷、世事無常的感慨，“豪杰不生機(jī)事息，古今無盡大江流”的喟嘆讓這份愁情更添歷史厚重感。【解析】【導(dǎo)語】這首七律以鄂渚煙波亭為基點(diǎn)，將壯闊江景與深沉歷史感懷熔鑄一體。詩人通過“接天煙浪”“隔岸樓臺(tái)”的雄渾筆觸，與“豪杰不生”“大江流”的滄桑喟嘆，構(gòu)建起時(shí)空交錯(cuò)的意境。尾聯(lián)化用崔顥鄉(xiāng)愁，使個(gè)人情感與歷史文脈共振，形成“景—史—情”三重奏的審美結(jié)構(gòu)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“體現(xiàn)了詩人自在的心境”錯(cuò)誤，首聯(lián)側(cè)重突出煙波亭“最宜秋”的特點(diǎn)，“瀟灑”主要形容亭的清幽自在，未直接體現(xiàn)詩人自在的心境；且“更”字強(qiáng)調(diào)游歷南樓、鶴樓之后，更覺煙波亭之佳，而非單純對(duì)比。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。相同點(diǎn)：①兩首詩的“愁”均以思鄉(xiāng)之情為核心，不同點(diǎn)：②內(nèi)涵上，戴復(fù)古的“愁”內(nèi)涵更豐富，詩中“豪杰不生機(jī)事息，古今無盡大江流”一句，感慨英雄逝去、時(shí)代更迭，除了自身“懷鄉(xiāng)國(guó)”的個(gè)人鄉(xiāng)愁，還疊加了對(duì)古今變遷、世事無常的歷史感慨。17.A.險(xiǎn)象環(huán)生（危機(jī)四伏）B.出其不意（乘其不備）C.漆黑一片20.“綢”應(yīng)為“稠”“稍”應(yīng)為“悄”“映”應(yīng)為“應(yīng)”21.答案：CA．雜糅，“關(guān)鍵在于內(nèi)因”與“內(nèi)因起決定作用”用一個(gè)即可。B．雜糅，取“主要【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，本處用來修飾“野外”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)野外到處隱藏著危險(xiǎn)，或危險(xiǎn)的情況比較常見，可填寫“險(xiǎn)象環(huán)生（危機(jī)四伏）”。險(xiǎn)象環(huán)生：形容危險(xiǎn)的情況連續(xù)不斷地出現(xiàn)；比喻危險(xiǎn)連續(xù)不斷地發(fā)生，情況十分危急。危機(jī)四伏：到處隱藏著危險(xiǎn)的禍根。B處，結(jié)合語境中“只要它站在樹枝上閉眼不動(dòng)，天敵就很難發(fā)現(xiàn)它”“如同樹干的保護(hù)色又會(huì)幫助它”可知，此處是說紅角鸮利用自己的保護(hù)色，使其在弱小的獵物沒有防備的情況下捕殺獵物，可填寫“出其不意（乘其不備）”。出其不意：原指在敵方未預(yù)料時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，后泛指行動(dòng)超出對(duì)方意料。乘其不備：利用別人沒有防備的時(shí)機(jī)，去侵害對(duì)方。C處，根據(jù)語境“黑夜?jié)u漸來臨”“光線暗淡的環(huán)境”和“對(duì)弱光十分敏感”，本處強(qiáng)調(diào)夜間環(huán)境的黑暗，可填“漆黑一片”。漆黑一片：強(qiáng)調(diào)環(huán)境的黑暗?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。前文提到紅角鸮身體“始終能保持靜止慣性”，后文說“幅度也很小”，則應(yīng)指相對(duì)身體的其它部位即使運(yùn)動(dòng)“幅度也很小”，應(yīng)填入具體的部位，故選“即便偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)頭部”，體現(xiàn)其動(dòng)作的輕微，并與上下文邏輯一致。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“障眼法”的引號(hào)表示特定稱謂。A.表強(qiáng)調(diào)。B.表特定稱謂。C.表反語、諷刺。D.表直接引用。題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！熬I密”的“綢”應(yīng)為“稠”?！熬I”指絲織品，如絲綢、紡綢，質(zhì)地細(xì)密且平滑?！俺怼毙稳菝芏却蠡驖舛雀?，如稠密（形容事物密集）、濃稠（形容液體密度大）。稠密：多而密?！吧詿o聲息”的“稍”應(yīng)為“悄”?！吧浴北硎韭晕ⅰ⑸晕?，如“稍微”“稍等”?！扒摹毙稳輿]有聲音或聲音低微，如“悄悄”“悄然”。悄無聲息：形容沒有聲音或聲音很輕?！胺从场钡摹坝场睉?yīng)為“應(yīng)”。反映：指光的反射、反照。比喻從客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。反應(yīng)：指有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見、態(tài)度或行為。語境指獵物對(duì)外在情形的應(yīng)對(duì)，應(yīng)是“反應(yīng)”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念并結(jié)合生活進(jìn)行闡釋的能力。（1）根據(jù)材料“它們一般通過模仿植物的枝、葉、莖、花或自然環(huán)境等方法，以躲避天敵或迷惑獵物”可以概括出，通過擬態(tài)或偽裝適應(yīng)環(huán)境的生存策略，以躲避天敵或迷惑獵物。（2）人類應(yīng)用的例子需具體，能體現(xiàn)“模仿環(huán)境”的核心邏輯。如迷彩服和變色龍汽車漆等。軍事迷彩服是典型應(yīng)用。士兵服裝采用與環(huán)境相似的顏色和圖案，如叢林迷彩的綠色系、沙漠迷彩的土黃色，通過破壞人體輪廓線、融入背景色塊，使肉眼難以快速識(shí)別，這與紅角鸮的樹皮偽裝原理完全一致。23、例文：耕耘當(dāng)下，自有遠(yuǎn)方堅(jiān)持固然可貴，但是結(jié)果“事與愿違”的堅(jiān)持又是否有意義呢？其實(shí)，真正的堅(jiān)持從不是盲目固執(zhí)的“一條道走到黑”，而是在明確方向后深耕過程、在遭遇挫折時(shí)校準(zhǔn)航向、在無人問津時(shí)沉淀自我的智慧選擇。堅(jiān)守初心的堅(jiān)持，是對(duì)抗浮躁的定力，是成就長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的基石。在這個(gè)追求“短平快”的時(shí)代，太多人渴望立竿見影的成功，卻忽略了真正的突破往往需要長(zhǎng)期的積累。敦煌研究院的“壁畫醫(yī)生”李云鶴，從青春年少到白發(fā)蒼蒼，六十余載扎根大漠，用細(xì)小的棉簽和特制膠水，一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù)著被風(fēng)沙侵蝕的敦煌壁畫。當(dāng)有人問他是否覺得枯燥時(shí)，他說：“每修復(fù)一塊壁畫，就像和千年前的畫師對(duì)話，這種跨越時(shí)空的交流，是任何速成的成就都無法替代的。”這份“擇一事終一生”的堅(jiān)守，讓文化的火種得以代代相傳，也讓平凡的生命綻放出超越時(shí)代的光芒。直面困境的堅(jiān)持，是突破局限的勇氣，是將“事與愿違”轉(zhuǎn)化為“柳暗花明”的橋梁?！爸袊?guó)飛人”蘇炳添在職業(yè)生涯中曾多次面臨傷病困擾，甚至在東京奧運(yùn)會(huì)前，他的百米成績(jī)還一度陷入瓶頸。但蘇炳添沒有放棄，而是通過調(diào)整訓(xùn)練方法、優(yōu)化起跑節(jié)奏，在32歲的“高齡”重新出發(fā)。最終，他在東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽中跑出9秒83的驚人成績(jī)，打破亞洲紀(jì)錄，成為首位闖入奧運(yùn)男子百米決賽的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。試想，若蘇炳添在傷病和年齡的壓力下選擇妥協(xié)，若他因暫時(shí)的“事與愿違”而放棄堅(jiān)持，又怎能創(chuàng)造出屬于中國(guó)田徑的歷史？“莫問收獲，但問耕耘”的堅(jiān)持，是超越功利的境界，是讓生命在過程中實(shí)現(xiàn)自我豐盈的智慧。“雜交水稻之父”袁隆平一生致力于雜交水稻研究，從青年時(shí)期開始，他便頂著烈日、踏著泥濘，在稻田中尋找天然雄性不育株。即便在雜交水稻畝產(chǎn)突破千斤、他早已功成名就后，依然堅(jiān)持每天下田觀察。他從未將“收獲”作為堅(jiān)持的唯一目的，卻在日復(fù)一日的耕耘中，不僅解決了數(shù)億人的溫飽問題，更用一生的實(shí)踐詮釋了“把論文寫在祖國(guó)大地上”的真諦。這種超越功利的堅(jiān)持，讓生命不再被結(jié)果綁架，而是在每一次付出中獲得充實(shí)與滿足。堅(jiān)持的意義，從不在于是否