四川省萬源中學(xué)高2026屆第二次月考（高二下）歷史試題一、選擇題，每小題2分1.2023年考古團(tuán)隊(duì)在三星堆遺址八號祭祀坑中發(fā)掘出一件高約1.2米的青銅立人像，其冠飾紋樣與湖北盤龍城遺址出土的商代青銅器云雷紋高度相似，但人像內(nèi)部中空鑄造技術(shù)及表面分鑄焊接工藝的精密度遠(yuǎn)超同時(shí)期殷墟青銅器。此外，坑內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一件重達(dá)500克的黃金面具殘片，其捶揲工藝與中原地區(qū)金器制法迥異，卻與中亞草原文化出土的金飾存在技術(shù)共性。這些發(fā)現(xiàn)最能說明（）A.巴蜀地區(qū)是商周青銅文明的技術(shù)源頭B.長江流域早期國家形態(tài)優(yōu)于黃河流域C.絲綢之路開通前已存在跨區(qū)域技術(shù)傳播D.古蜀文明在獨(dú)立發(fā)展中融合多元文化因素2.下圖是戰(zhàn)國時(shí)期華夏諸侯國與北方戎狄部落勢力范圍（亦即農(nóng)耕游牧分界線）變化示意圖。據(jù)史書記載，趙武靈王“北破林胡、樓煩，筑長城，置云中、雁門、代郡”，燕將秦開“襲破東胡，卻地千里，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡”。這一變化促使（）A.邊疆墾殖能力大幅度提高 B.中原農(nóng)耕文明大規(guī)模擴(kuò)展C.少數(shù)民族華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng) D.游牧經(jīng)濟(jì)由此走向衰落3.下表為商至秦漢有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫。由表推知（）朝代瘟疫發(fā)生地區(qū)商河南2次周陜西5次，山東、河北各1次秦漢浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次A.統(tǒng)一多民族國家逐漸形成 B.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C.大瘟疫發(fā)生頻率逐漸提高 D.古代政府不重視疫情防控4.錢穆在評價(jià)魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化時(shí)指出：“當(dāng)時(shí)一切學(xué)術(shù)文化，可謂莫不寄存于門第中，由于門第之護(hù)持而得傳習(xí)不中斷；亦因門第之培育，而得長有發(fā)展?！卞X穆意在說明（）A.佛教盛行推動(dòng)思想多元融合 B.門閥士族推動(dòng)學(xué)術(shù)文化傳承C.九品中正制保障了人才選拔 D.社會動(dòng)蕩催生文化自我保護(hù)5.下表為唐朝城市規(guī)模及功能的統(tǒng)計(jì)表。該劃分（）城市等級城市規(guī)模（平均占地面積）主要功能都城約84平方千米，宮殿區(qū)規(guī)模宏大，規(guī)劃規(guī)整政治中心，全國行政決策樞紐，文化交流核心區(qū)域，商業(yè)繁榮且有眾多高端消費(fèi)場所州府城10-30平方千米不等，有較為規(guī)整的街區(qū)布局區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，設(shè)有地方行政機(jī)構(gòu)，商業(yè)貿(mào)易活躍，交通框紐地位顯著縣城2-8平方千米左右，布局相對簡單地方基層行政中心，以服務(wù)周邊鄉(xiāng)村的小型商業(yè)活動(dòng)為主，承擔(dān)一定治安管理職能A.體現(xiàn)了城市建設(shè)的等級性 B.反映了城市的經(jīng)濟(jì)功能C.反映了城市人口分布均勻 D.體現(xiàn)了城市軍事防御性6.唐代文獻(xiàn)中哪吒是佛教的護(hù)法神，到了宋朝，哪吒的故事中出現(xiàn)“剔骨還親”的感人篇章，此后，哪吒的形象開始在一些道教典籍中出現(xiàn)，從原來兇惡的佛教護(hù)法神，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有叛逆性格的道教孩童神將。這反映出（）A.宋朝崇文抑武國策 B.佛教重視家庭倫理 C.儒釋道三教的融合 D.理學(xué)成為官方哲學(xué)7.日本學(xué)者西嶋定生對漢文化圈界定：““東亞世界”是以中國文明的發(fā)生及發(fā)展為基軸而形成的……構(gòu)成這個(gè)歷史的文化圈，即“東亞世界”的清要素，大可歸納為；一，漢字文化，二、偶教。三、律令制、四、佛教等四項(xiàng)-因面共通性并非抹殺民族特質(zhì)，相反是民族性的特質(zhì)以中國文明為介從而具備了共通性。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.漢化促進(jìn)東亞世界文化發(fā)展與交流 B.東亞世界有共同的文化心理認(rèn)同C.東亞世界形成了多元一體的文化格局 D.漢文化成為東亞世界的官方文化8.下面是1860—1894年清政府留洋官員記錄的西方見聞節(jié)選。從列舉的信息中萃取一個(gè)主題，最合理的是（）蒸汽機(jī)、鐵路、電報(bào)、照相等為“奇技淫巧”，英國女王為“夷首”?！靶藕蚕⒖蛇_(dá)千里，猶烽火臺之遺意”“民權(quán)過盛則亂”。“西洋政教優(yōu)于中國”，中國應(yīng)效仿以“開民智、通輿情”。議會制為“萬國競爭”時(shí)代的生存法則，應(yīng)“設(shè)議院通民情，興工商固國本”。A.現(xiàn)代化道路的艱難求索 B.傳統(tǒng)華夷觀念的根深蒂固C.向西方學(xué)習(xí)的社會共識 D.中體西用思想的深入發(fā)展9.1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！痹摲结樀奶岢觯ǎ〢.體現(xiàn)我國要繼續(xù)完成新民主主義革命任務(wù)B.為新中國向社會主義過渡指明了正確方向C.說明已經(jīng)建立了比較完整的國民教育體系D.標(biāo)志著國家開始實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略10.從1964年到1980年，國家建成了成昆、川黔、貴昆、湘黔、襄渝、陽安等鐵路干線，該地區(qū)鐵路里程占全國總里程的比重由1964年的19.2%提高到34.7%；貨物周轉(zhuǎn)量增長4倍多，占全國的1/3。上述鐵路建設(shè)（）A.實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B.推進(jìn)了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程C.改變了中西部落后的面貌D.踐行了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略11.自2021年上映以來，電影《你好，李煥英》票房達(dá)54.13億元，索尼影業(yè)宣布將翻拍美國版。《巨齒鯊2：深淵》成功融合好萊塢式怪獸大片元素與中國式人物和表述，拿下海外23個(gè)市場的周冠?！读骼说厍?》在一定程度上擺脫了科幻電影“西方他者”的形象，在海外數(shù)十個(gè)國家、地區(qū)上映，海外票房超過1億美元。這表明（）A.文化交流國際化彌合了文化分歧 B.經(jīng)濟(jì)全球化加深各國文化依存C.“科教興國”戰(zhàn)略取得了顯著成就 D.中華文化對外影響力獲得提升12.下圖為學(xué)者繪制的北宋“通漕四渠”示意圖。據(jù)圖可知，“通漕四渠”（）A.與隋朝大運(yùn)河路線基本相同 B.解決了開封府面臨的政治壓力C.體現(xiàn)出北宋對南方的經(jīng)濟(jì)依賴 D.推動(dòng)泉州成為重要的外貿(mào)港口13.習(xí)近平指出：考古遺跡和歷史文物是歷史的見證，必須保護(hù)好、利用好。要建立健全歷史文化遺產(chǎn)資源資產(chǎn)管理制度，建設(shè)國家文物資源大數(shù)據(jù)庫，加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域文物資源普查、名錄公布的統(tǒng)籌指導(dǎo)，強(qiáng)化技術(shù)支撐，引導(dǎo)社會參與。這說明，文物保護(hù)應(yīng)具有（）A.還原歷史的真實(shí)性 B.維護(hù)文化的多樣性 C.確保遺產(chǎn)的完整性 D.適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性14.下圖是在埃及希拉康波里的荷魯斯神廟出土的納爾邁調(diào)色板，它高63厘米，兩面雕刻著紀(jì)念國王納爾邁統(tǒng)治的圖畫。納爾邁調(diào)色板不能用于研究埃及（）A.國家統(tǒng)一和王權(quán)擴(kuò)大 B.雕刻技術(shù)和象形文字C.宗教信仰和藝術(shù)風(fēng)格 D.東西文化的交流融合15.20世紀(jì)上半葉，肯尼亞知識精英接受的文學(xué)教育是莎士比亞戲劇等，地理學(xué)習(xí)的是歐洲的山脈、河流和工業(yè)布局，歷史學(xué)習(xí)的是英國16—17世紀(jì)的歷史以及前往非洲的歐洲探險(xiǎn)家。據(jù)此可推知（）A.資本主義殖民體系形成 B.非洲民族解放面臨困境C.知識精英改革愿望迫切 D.非洲嚴(yán)重缺乏文化認(rèn)同16.希羅多德等希臘史家的記述、托勒密王朝碑銘文字（今埃及境內(nèi)）均表明，古代波斯帝國通過殘暴鎮(zhèn)壓行省，保持穩(wěn)固統(tǒng)治。而現(xiàn)代對波斯波利斯（位于今伊朗境內(nèi)）等城市考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)帝國是以懷柔政策為主統(tǒng)治境內(nèi)其他族群。由此說明（）A.實(shí)物史料更加可信 B.矛盾的史料不可信 C.文字史料更加可信 D.立場影響歷史記載17.印歐各民族從當(dāng)初的原始印歐人的家鄉(xiāng)向外擴(kuò)張，直至印歐人擁有并且統(tǒng)治了冰島到印度的大片疆土。盡管在亞歐，蘇美爾人、巴比倫人、亞述和其他民族在很大程度上能夠抵御他們，但某些印歐族群也一度在這些地區(qū)建立了帝國。印歐人的遷徙（）A.得益于強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢 B.導(dǎo)致歐亞大陸區(qū)域文明衰落C.傳播了先進(jìn)的印歐文明 D.確立起歐洲文化的優(yōu)勢地位18.俄羅斯橫跨歐亞大陸，這一特殊的地理位置使俄羅斯一直處于東西方文化的中間地帶，處于兩個(gè)大陸和兩種文明類型之間。歷經(jīng)漫長的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的歐亞文化。下列有關(guān)俄羅斯文化表述正確的是（）①基輔羅斯深受古代拜占庭文化的影響②斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造③《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》受蒙古文化的影響④圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑受東正教影響A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④19.兩河流域最早產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，并逐漸建立起中央集權(quán)國家。與此不同的是，印度河流域在走向文明的過程中未形成統(tǒng)一的君主制國家，而是建立了類似古希臘的“城邦國家”，城內(nèi)有大規(guī)模建筑，如糧倉、公共浴室、排水設(shè)施等公共設(shè)施。材料說明（）A.兩河流域出現(xiàn)了第一個(gè)中央集權(quán)國家 B.古代文明起源及發(fā)展具有多元的特點(diǎn)C.印度河流域文明的發(fā)展和古希臘相似 D.古代文明早期的聚落有大量公共設(shè)施20.中古時(shí)期西歐大學(xué)的興起是當(dāng)時(shí)社會的重要特征。有學(xué)者指出：“大學(xué)憑借教皇賦予的特權(quán)獲得自治，卻在司法和教學(xué)上逐漸依附教會權(quán)威：世俗君主支持大學(xué)獨(dú)立，又試圖將其納入國家文化體系?！边@反映出（）A.大學(xué)成神學(xué)傳播工具 B.社會轉(zhuǎn)型存在多重阻力C.世俗教育得到全面普及 D.大學(xué)興起推動(dòng)學(xué)術(shù)自由21.19世紀(jì)中期，英國政府認(rèn)為住房是生活消費(fèi)品，住房解決主要靠居民自身力量。在這一思想影響下，英國部分城市出現(xiàn)了架床疊屋、人滿為患的貧民窟。工人階級住在“不健康的、廉價(jià)的、沒有排水區(qū)域，常常越出衛(wèi)生條例管轄范圍的豆腐渣房屋里，屋基極差、墻壁難以御寒”。這體現(xiàn)了英國城市住房管理體制存在的主要問題是（）A.政府調(diào)節(jié)機(jī)制的缺失 B.城市人口增長過快C.住房的建筑質(zhì)量低劣 D.城市改造缺乏規(guī)劃22.在拿破侖戰(zhàn)爭中，萊茵河落入法國人手中，之后德意志出現(xiàn)了對萊茵河浪漫主義崇拜。1813年萊比錫戰(zhàn)役后，普魯士政治家、改革家施泰因發(fā)誓在解放萊茵河左岸之前絕不議和。這說明，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.催生了普魯士軍國主義思想 B.激發(fā)了德意志民族主義思潮C.推動(dòng)了德意志最終走向統(tǒng)一 D.打擊了歐洲封建割據(jù)舊勢力23.19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，跨大西洋奴隸貿(mào)易逐漸衰落的同時(shí)，中國東南沿海出現(xiàn)大規(guī)?！翱嗔Q(mào)易”，英國向澳大利亞輸送罪犯，歐洲移民潮涌入美洲。這些人口遷移現(xiàn)象的共同根本原因是（）A.工業(yè)革命后蒸汽輪船技術(shù)突破遠(yuǎn)洋運(yùn)輸瓶頸B.資本主義世界市場形成過程中對勞動(dòng)力的掠奪性需求C.殖民國家為傳播基督教文明推行的文化同化政策D.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲民族國家興起引發(fā)的政治動(dòng)蕩24.19世紀(jì)，法國男子服飾不再色彩繽紛，去掉了以往在貴族中流行的蕾絲花邊、褶邊、珠寶等裝飾，轉(zhuǎn)而崇尚黑、白、灰三色，以象征謙虛、勤勉、中規(guī)中矩等道德觀。此時(shí)紡織業(yè)與成衣制造業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)了這一服飾風(fēng)尚的流行。這一服飾風(fēng)尚的變化反映了（）A.共和政體確立促使服飾觀念變革 B.社會結(jié)構(gòu)變化影響服飾文化風(fēng)尚C.啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了社會的等級秩序 D.法國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使服飾趨于保守25.伏爾泰在《風(fēng)俗論》中寫道“中國人最深刻了解、最精心培養(yǎng)、最致力完善的東西是道德和法律”；而孟德斯鳩在《論法的精神》中卻這樣評價(jià)中國的政治制度：“中國政府只有施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政?！眱晌凰枷爰业恼J(rèn)識都基于（）A.傳播中國傳統(tǒng)文化的需要 B.中華文明的輝煌燦爛C.以儒家精神豐富啟蒙思想 D.中西法治文化的差異26.1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》（）A.是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章B.首次以立法方式進(jìn)行現(xiàn)代意義上的保護(hù)C.完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識D.充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價(jià)值”27.美國使用MRI（核磁共振）、CT（計(jì)算機(jī)斷層掃描）等檢查的次數(shù)為主要發(fā)達(dá)國家的1.9－2.1倍，同時(shí)這些檢查和手術(shù)治療的費(fèi)用要比其他國家高50%－200%。美國很多?？漆t(yī)學(xué)服務(wù)以儀器檢查和手術(shù)為主，而檢查和手術(shù)本身是否真正讓病人受益并不是唯一的考慮重點(diǎn)。這表明美國（）A.醫(yī)療服務(wù)濫用嚴(yán)重 B.醫(yī)療保障體系覆蓋面狹窄C.福利保障水平高 D.醫(yī)療保障的不均衡性突出28.有學(xué)者認(rèn)為，從2001年開始，美國至少發(fā)動(dòng)或參與了8場戰(zhàn)爭，實(shí)際上導(dǎo)致的難民人數(shù)或高達(dá)5900萬。作為危機(jī)的始作俑者，面對俄烏沖突引發(fā)的難民潮，美國一方面口口聲聲稱“所有民主國家都應(yīng)幫助烏克蘭難民”,另一方面卻甩鍋推責(zé),讓歐洲國家直接面對難民潮的后果。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美國霸權(quán)政策是難民問題的重要原因 B.聯(lián)合國難民署已經(jīng)名存實(shí)亡C.國際社會缺乏對難民的人道主義援助 D.國際戰(zhàn)爭導(dǎo)致難民生活艱難二、非選擇題（44分）29.文物與歷史材料一戰(zhàn)國宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋圖壺為中國青銅器中的珍品，該壺通體以嵌錯(cuò)工藝（刻槽填金銀等金屬絲）刻畫了采桑、樂舞、射獵、水陸攻戰(zhàn)等多組場景。壺身以垂葉紋裝飾，同類紋飾青銅器在河南、四川等地均有出土。材料二《宮樂圖》是唐代最具代表性的仕女畫之一。畫中仕女服飾色彩艷麗、花紋精細(xì)，持篳篥（西域龜茲人的樂器）、古箏、笙與牙板等樂器演奏。桌案中擺放一茶釜，案邊擺放各式器具，如青瓷碗形杯、紅漆黑耳羽觴（酒器）、海棠花型盤等，案旁空置兩張?jiān)卵缼椎剩ㄐ沃剖芎灿绊懀洞髢畧D》是一幅宋代的風(fēng)俗人物畫。畫中描繪了街市藝人扮做金剛力士、鐘馗等佛、道鬼神，進(jìn)行儺戲表演。儺是古代一種驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，宋代又加入了戲劇、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，逐漸發(fā)展為一種民間娛樂活動(dòng)（1）依據(jù)材料一，分析宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋圖壺的研究價(jià)值。（2）閱讀材料二，闡釋兩幅繪畫所折射出的唐、宋時(shí)代風(fēng)貌。（要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）30.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國在其有史以來的大部分時(shí)間里，四面一直被有效地切斷。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脈；東面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，則為沙漠和大草原，它們起著很大的保護(hù)作用——這種保護(hù)作用，中國人又進(jìn)一步加強(qiáng)了：他們?yōu)榱朔乐箖措U(xiǎn)可怕的游牧部落入侵，在那里筑了一道長達(dá)1400里的長城。這種與世隔絕的意義就在于，它使中國人能在較中東或印度諸民族更少面臨外來入侵的情況下，發(fā)展自己的文明?！r(nóng)業(yè)是中國社會的基礎(chǔ)；土地是否適宜耕種這一點(diǎn)，確定了中國文明的分布范圍……中國存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語。這種書面語具有特殊意義，因?yàn)楦鞯貐^(qū)的中國人，盡管各自操的方言不同，但都懂得這種書面語……與共同的書面語有關(guān)的，是非凡的國家考試制度。這一制度，中國推行了近二千年之久；通過考試，品評人才的優(yōu)劣，為政府機(jī)構(gòu)配備文官。征召有才能的人較之西方特有的、進(jìn)行法律和制度方面的改革，能更好地解決國家的種種問題?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣?！捁珯?quán)《中國政治思想史》（1）根據(jù)材料一，概括中國文明保持連續(xù)性的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括外來思想傳入中國時(shí)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。31.閱讀材料，回答問題