西部少數(shù)民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及對策——以廣西壯族自治區(qū)為例[摘要]意識形態(tài)工作是我黨我國一項(xiàng)極其重要的工作。西部民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)關(guān)乎我國地區(qū)穩(wěn)定、民族和諧及國家長治久安。西部少數(shù)民族地區(qū)是我國意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵地域。新的歷史條件下，西部少數(shù)民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)遭遇諸多困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、民生問題凸顯、民族文化多樣性、社會思潮多元化等是影響西部民族地區(qū)意識形態(tài)建設(shè)的主要問題。必須要以馬克思主義意識形態(tài)作為思想理論根基，大力提升民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，注重民生建設(shè)，培育社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)中華民族共同體意識，加強(qiáng)宣傳、引導(dǎo)及監(jiān)管，筑牢西部少數(shù)民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)。[關(guān)鍵詞]主流意識形態(tài)；民族地區(qū)；建設(shè)；對策習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告［R］.2017年10月18日.”意識形態(tài)工作是我黨我國一項(xiàng)極其重要的工作，必須要牢牢掌握住意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。新歷史條件下，做好意識形態(tài)建設(shè)較為薄弱的民族地區(qū)對地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定和國家長治久安具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對目前顯得尤為重要。我國西部少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)、社會、歷史及文化等特殊的背景，導(dǎo)致該地區(qū)的意識形態(tài)建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)與困難異常復(fù)雜且多，是我國目前意識形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告［R］.2017年10月18日.廣西壯族自治區(qū)是我國典型的少數(shù)民族邊疆地區(qū)，在地緣、民族分布和文化背景等方面具有明顯的特殊性。廣西壯族自治區(qū)接壤越南，是我國通往東南亞國家的重要門戶和通道，同時(shí)是東南亞國家進(jìn)入中國的主要通道，是中國和東盟國家合作、發(fā)展及共贏的重要平臺。廣西是多個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，世居民族除了漢，有壯、瑤、苗、侗等11個(gè)少數(shù)民族，此外還有白、藏、黎等其他外來民族居住于此。在常住人口中，少數(shù)民族人口占全區(qū)總?cè)丝诘?7.18%，其中壯族人口占總?cè)丝诘?1.39%，是中國人口最多的少數(shù)民族。/m/article/0H9c3rf9/m/article/0H9c3rf9.一、西部少數(shù)民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后削弱了西部民族地區(qū)對主流意識形態(tài)的認(rèn)同馬克思主義唯物史觀揭示“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，物質(zhì)決定思想理念，社會主義意識形態(tài)是社會主義國家思想理念體系的重要組成部分，其建設(shè)發(fā)展必然受到當(dāng)今時(shí)代的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響。新中國特別是改革開放以來，黨和國家高度重視廣西壯族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，給予了一系列的優(yōu)惠政策，從財(cái)力、物力、人力等各方面支持其經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。但對比我國其他地區(qū)的發(fā)展，廣西仍然處于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)總量落后于大部分的省區(qū)。（如果按照GDP總值（2017年）計(jì)算，在全國各省區(qū)的排名18位，而人均GDP排名27位，僅高于西藏、云南、貴州和甘肅四省區(qū)。）截至2018年末，廣西壯族自治區(qū)戶籍人口5659萬人，常住人口4926萬人，實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）20352.51億元，比上年增長6.8%。按常住人口計(jì)算，全年人均地區(qū)生產(chǎn)總值41489元，比上年增長5.8%，在中國大陸31個(gè)省份中排名第28位。數(shù)據(jù)表明，不管是在GDP總量排名還是人均生產(chǎn)總值排名，廣西壯族自治區(qū)一直處于全國平均水平后半部分。相對比東部沿海地區(qū)，特別與地緣特征十分相似的廣東，廣西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)于落后鄰省的廣東，除此，這幾年鄰省貴州的發(fā)展也慢慢地把廣西甩在了后面。底子薄弱，發(fā)展速度緩慢，廣西少數(shù)民族群眾并未充分享受到改革開放四十年以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的果實(shí)，嚴(yán)重挑戰(zhàn)著民族地區(qū)群眾主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的滯后嚴(yán)重影響著民族地區(qū)群眾對國家對中華民族的認(rèn)同感，致使國內(nèi)外敵對勢力有機(jī)可乘，利用民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)滯后問題挑動少數(shù)民族群眾對黨國家的不滿，影響了少數(shù)民族群眾對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同。（二）民生問題容易動搖西部民族地區(qū)主流意識形態(tài)的構(gòu)建民生問題是最貼近群眾、最受群眾關(guān)注、最能體現(xiàn)群眾意愿的方向標(biāo)。民生問題的滿意度往往體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)群眾對本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的認(rèn)可程度，也直接影響了本地區(qū)民眾對主流意識形態(tài)的接受和認(rèn)同度。2017年廣西社科院開展了一次2017年廣西公眾社會心態(tài)專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對象為各個(gè)年齡段的群眾，共獲取10001份有效樣本。南國早報(bào)./v2/article/detail/D3RFJIBA05129E3H.html.南國早報(bào)./v2/article/detail/D3RFJIBA05129E3H.html.（三）民族文化多樣性淡化了西部民族地區(qū)主流意識形態(tài)的影響廣西除了瑤族、侗族等11個(gè)世居的民族外，外來的少數(shù)民族也很多，少數(shù)民族人口占全區(qū)總?cè)丝诘倪_(dá)到38%，是我國少數(shù)民族人口聚居、自治的地區(qū)。廣西壯族自治區(qū)有將近2000萬的少數(shù)民族生活在這片土地上共同孕育出了豐富多彩的民族文化，壯族文化、瑤族文化、侗族文化、仫佬族文化、毛南族文化等少數(shù)民族文化共同滋養(yǎng)著這片美麗富饒的土地。民族文化的多樣性與繁雜性使得生活在這片土地的少數(shù)民族群眾在意識形態(tài)的構(gòu)建中也存在著多樣性、多元性、繁雜性等特點(diǎn)，多樣的文化需求往往體現(xiàn)就是多元的價(jià)值觀念及意識形態(tài)。因此，在少數(shù)民族種族及人口多的民族地區(qū)，往往在思想和文化上很難達(dá)成統(tǒng)一的價(jià)值共識，少數(shù)民族元素的多樣化淡化了民族地區(qū)群眾的主流意識形態(tài)。（四）信息網(wǎng)絡(luò)化挑戰(zhàn)著西部民族地區(qū)對主流意識形態(tài)的控制根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心最新報(bào)告顯示，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2018年底增長2598萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，較于2018年底提升1.6個(gè)百分點(diǎn)。《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》.截至2018年12月，我國城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為74.6%，較2017年底提升3.6個(gè)百分點(diǎn)；農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為38.4%，較2017年底提升3.0個(gè)百分點(diǎn)。華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)./s?id=1634026710442092318&wfr=spider&for=pc.我國網(wǎng)絡(luò)普及化越來越高，城鄉(xiāng)互聯(lián)網(wǎng)普及率也在逐年增長。在我國，不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)還是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)滲透到個(gè)人生活工作《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》.華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)./s?id=1634026710442092318&wfr=spider&for=pc.第一，網(wǎng)絡(luò)普及化嚴(yán)重影響我國主流意識形態(tài)的構(gòu)建。工業(yè)和信息化部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，我國網(wǎng)民以中青年群體為主。截至2018年12月（見圖一），10-39歲群體占整體網(wǎng)民的67.8%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)26.8%。青少年和青年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代致使我國青少年在塑造人生觀價(jià)值觀的過程中極大受到了信息網(wǎng)絡(luò)化的影響，而且這種影響會越來越大越來越深?？刂坪镁W(wǎng)絡(luò)對我國青少年的影響已經(jīng)成為控制好信息網(wǎng)絡(luò)化對我國意識形態(tài)的關(guān)鍵內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化的轉(zhuǎn)播方式越來越普及，傳統(tǒng)主導(dǎo)媒體的傳播方式已經(jīng)不能適應(yīng)我國主流意識形態(tài)的灌輸和教育。圖一數(shù)據(jù)來源：工業(yè)和信息化部，華經(jīng)產(chǎn)業(yè)研究院整理華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)./s?id=1634026710442092318&wfr=spider&for=pc.第二，互聯(lián)網(wǎng)缺乏有效的監(jiān)管。雖然現(xiàn)在我國政府已經(jīng)慢慢意識到對互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行監(jiān)管的重要性，但是由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展太快，導(dǎo)致我國各種拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義，甚至有反共、反華等消極的信息和觀念，沖擊著我國網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)。目前我國對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管存在一定的滯后性，監(jiān)管功能無法跟上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展速度?；ヂ?lián)網(wǎng)缺乏有效的引導(dǎo)和及時(shí)的監(jiān)管，一些反動分子利用網(wǎng)絡(luò)傳播涉及政治觀念、種族歧視、宗教信仰和各些非主流意識形態(tài)，甚至有些不法分子利用和控制網(wǎng)絡(luò)輿論，形成某個(gè)與主流意識方向相對的輿論導(dǎo)向，動搖主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。（五）社會思潮多元化沖擊了西部民族地區(qū)主流意識形態(tài)的建設(shè)改革開放以來尤其是隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、文化體系、利益格局的深刻變動伴隨著社會思潮也產(chǎn)生相應(yīng)的變化，新權(quán)威主義思潮、民族主義思潮、自由主義思潮、民族分裂主義思潮、“新左派”思潮、全盤西化思潮、普世價(jià)值思潮等社會思潮都是現(xiàn)代社會快速發(fā)展的產(chǎn)物。改革開放四十年來，經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，對外開放的程度逐漸擴(kuò)大，使各少數(shù)民族群眾有更多機(jī)會接觸到更多的價(jià)值理念，使得民族地區(qū)逐漸呈現(xiàn)出了更加多樣化、多元化的意識形態(tài)，也嚴(yán)重沖擊著我國民族地區(qū)主流意識形態(tài)的構(gòu)建。一是市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中誕生的功利主義、現(xiàn)實(shí)主義、享樂主義等腐朽觀念影響力逐漸擴(kuò)大，慢慢改變了各族人民群眾傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，沖擊和影響著集體主義、團(tuán)結(jié)互助和奉獻(xiàn)等積極正面觀念的構(gòu)建。二是國內(nèi)外敵對勢力為達(dá)到顛覆我國社會主義制度的目的，利用各種手段和方式不斷向我國輸出民族社會主義、憲政民主、歷史虛無主義等各種質(zhì)疑和否定社會主義的錯誤思潮，嚴(yán)重影響了我國各族群眾對黨和國家的主流價(jià)值觀的認(rèn)同，沖擊了以馬克思主義指導(dǎo)思想的主流意識在我國民族地區(qū)的構(gòu)建。二、強(qiáng)化我國西部少數(shù)民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)的對策（一）強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)一元化的指導(dǎo)地位當(dāng)今時(shí)代，以馬克思主義為理論思想指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)是我國的主流意識形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是我國新形勢下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義在我黨我國意識形態(tài)領(lǐng)域中的一元化主導(dǎo)地位,是建黨興國不可動搖的根本原則，也是我國民族地區(qū)建設(shè)主流意識形態(tài)的前提和根本。首先，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章和憲法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是我國主流意識形態(tài)的核心組成部分。全黨各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是做好我國意識形態(tài)工作的關(guān)鍵。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果的指導(dǎo)思想就是堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)一元化的指導(dǎo)地位的體現(xiàn)。其次，堅(jiān)決抵制各種反黨反人民反馬克思主義的思想言論。隨著我國綜合國力不斷提升，國際影響力越來越大，國內(nèi)外的敵對勢力也不斷向我國主流意識形態(tài)薄弱地區(qū)傳播和輸入各種反黨反人民反馬思潮，將這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問題演變成政治問題，目的是通過丑化中國共產(chǎn)黨、沖淡社會主義國家主流意識形態(tài)，進(jìn)而顛覆社會主義政權(quán)。為此，我黨要高度警惕一切敵對勢力對我國民族地區(qū)進(jìn)行非主流意識形態(tài)的滲透和轉(zhuǎn)播，堅(jiān)決批判和抵制各種反黨反人民反馬克思主義的錯誤思潮，在意識形態(tài)領(lǐng)域中始終堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想和核心地位。最后，馬克思主義指導(dǎo)思想之外承認(rèn)多元化價(jià)值觀念的存在。作為一個(gè)多民族國家，各個(gè)民族都有其特有的風(fēng)俗習(xí)慣和民族觀念，各個(gè)民族的思想文化和價(jià)值觀念都是中華民族不可或缺的一部分。因此在堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想一元化的前提下，要充分包容與尊重多樣的民族思想文化、價(jià)值觀念和社會意識。在“求同存異”的理念下形成思想共識，統(tǒng)一意識形態(tài)。只有在尊重民族地區(qū)群眾多樣多元的思想形態(tài)中，才能更好地在民族地區(qū)堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想。（二）大力提升西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是決定地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，著力改善人民群眾的生活水平，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓民族地區(qū)的群眾切實(shí)體會到社會主義制度的優(yōu)越性，承認(rèn)以馬克思主義為核心的主流意識形態(tài)的存在。第一是加大政策扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展力度。充分利用“一帶一路”建設(shè)、興邊富民行動、"西部大開發(fā)"、“扶持人口較少民族”等政策，加快發(fā)展西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，盡快跟全國的發(fā)展水平，如期實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)入小康社會。第二是著力培育民族地區(qū)的優(yōu)勢和支柱產(chǎn)業(yè)。我國民族地區(qū)一般具有資源、區(qū)位、生態(tài)和文化等方面優(yōu)勢，民族地區(qū)可以培育和發(fā)展這些優(yōu)勢，將特色資源、優(yōu)勢區(qū)位、優(yōu)美生態(tài)、民族文化等優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)、市場優(yōu)勢，著力推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。第三是優(yōu)先解決特困少數(shù)民族和民族地區(qū)的貧困問題。加大推進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)扶貧開發(fā)力度是習(xí)近平總書記的精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，也是全面建成小康社會的關(guān)鍵。全力實(shí)施特困民族地區(qū)的扶貧攻堅(jiān)工程，優(yōu)先解決特困少數(shù)民族和民族地區(qū)的貧困問題。第四是加大民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。全面建成小康社會是當(dāng)前黨和國家的發(fā)展奮斗目標(biāo)，而民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是最關(guān)鍵的一環(huán)。制約民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展最主要的仍然是民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滯后與薄弱。加強(qiáng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，主要優(yōu)先對以公路交通為主的交通網(wǎng)絡(luò)體系、水利保障體系、能源基礎(chǔ)設(shè)施支撐體系、信息網(wǎng)絡(luò)化等方面的建設(shè)。第五是著力改善和解決好民生問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的就是要讓老百姓過上好日子。經(jīng)濟(jì)問題就是民生問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是改善和解決民主問題的物質(zhì)保障，相應(yīng)的解決民生問題也是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步的內(nèi)生動力，更是一個(gè)國家地區(qū)建設(shè)和筑牢主流意識形態(tài)的基石。我國民族地區(qū)主流意識形態(tài)的建設(shè)，要以解決民族地區(qū)貧富差距、教育、住房、醫(yī)療等民生問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最大限度地消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后給各族群眾帶來的心理失衡，讓各族群眾切身感受到社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性帶給他們的實(shí)際好處，筑牢主流意識形態(tài)在民族地區(qū)的思想根基。（三）加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的培育習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。為國家立心為民族鑄魂——十八大以來黨中央推進(jìn)和深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)紀(jì)實(shí)[EB/OL].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)./n1/2016/0205/c40531-28112707.html.”社會主義核心價(jià)值觀是中國特色社會主義國家建構(gòu)現(xiàn)代化社會的內(nèi)在信仰根基。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀對于增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中國特色社會主義道路的認(rèn)同起著積極的引導(dǎo)和凝聚作用。在新的歷史時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障。各民族的團(tuán)結(jié)需要社會主義核心價(jià)值觀作為內(nèi)在的凝聚力，才能進(jìn)行系統(tǒng)性的建構(gòu)和長久的穩(wěn)固，為國家立心為民族鑄魂——十八大以來黨中央推進(jìn)和深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)紀(jì)實(shí)[EB/OL].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)./n1/2016/0205/c40531-28112707.html.首先，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀在民族地區(qū)的宣傳。通過多種渠道、多種手段，大力宣傳以社會主義核心價(jià)值體系為核心的主流文化，有利于各族群眾深入了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于“增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同”習(xí)近平用“五個(gè)認(rèn)同”鞏固生命線[習(xí)近平用“五個(gè)認(rèn)同”鞏固生命線[EB/OL]./o/2015-09-30/doc-ifximezx0782769.shtml.其次，以國家主流文化為導(dǎo)向引導(dǎo)多樣的民族文化向前發(fā)展。在推動我國各民族文化發(fā)展進(jìn)程中，要以國家主流文化為導(dǎo)向，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)有益的、積極的民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)決消除落后的、消極的民族傳統(tǒng)習(xí)慣，將社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為民族地區(qū)各族群眾文化認(rèn)同的核心，才能保證我國各民族文化沿著健康向上的道路前進(jìn)。最后，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平.習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[R].2014年10月15日.（四）積極培養(yǎng)中華民族共同體意識民族意識是指民族成員對本民族歸屬及利益關(guān)系的一種內(nèi)心體驗(yàn)。張熊玲,吳瓊.馬克思意識形態(tài)理論視域下民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)研究——以新疆為例［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2017（2）.張熊玲,吳瓊.馬克思意識形態(tài)理論視域下民族地區(qū)主流意識形態(tài)建設(shè)研究——以新疆為例［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2017（2）.一是“多元一體”是培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的重要講話［R］.2014年9月.二是交往交流交融是培養(yǎng)中華民族共同體意識的重要途徑。習(xí)近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)各民族交往交流交融”“推動建立相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”。中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的重要講話［R］.2014年9月.加強(qiáng)各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的原生動力。通過增進(jìn)各民族交往，使各民族之間能夠相互理解、彼此尊重；各民族在生產(chǎn)、生活、文化中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的重要講話［R］.2014年9月.（五）加強(qiáng)意識形態(tài)的宣傳、引導(dǎo)及監(jiān)管隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技的快速發(fā)展，我國對主流意識形態(tài)的宣傳方式逐漸從傳統(tǒng)的宣傳方式過渡到以現(xiàn)代傳播媒體為主的宣傳方式，慢慢呈現(xiàn)多樣式的趨勢。新歷史條件下，做好民族地區(qū)主流意識形態(tài)的建設(shè)，除了要發(fā)揮現(xiàn)代主流的宣傳方式，同時(shí)必須融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)媒體的傳播模式，才能更有效地發(fā)揮我國主流意識形態(tài)的影響力和宣傳力。第一，重點(diǎn)發(fā)揮現(xiàn)代媒體的傳播功效。目前以網(wǎng)絡(luò)、廣電、報(bào)紙、手機(jī)為主的大眾傳媒不僅是宣傳主流意識形態(tài)的重要轉(zhuǎn)播途徑，也是反映