安徽省2026屆高三上學(xué)期9月學(xué)情診斷語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：近年來興起的新大眾文藝不僅在國內(nèi)發(fā)展迅速，新的增長點和影響力不斷擴大，出海并在全球產(chǎn)生巨大的影響更是其重要的成果。這種出海已經(jīng)成為一種常態(tài)化的，進入到海外的普通公眾生活之中的形態(tài)，它既是中國文化海外傳播的一個重要方面，又是中國社會發(fā)展的全球能見度的一個重要方面。新大眾文藝出海在當(dāng)下產(chǎn)生的影響力，可以說是歷史上從未見過的。無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)下在海外的忠實擁乏，還是《黑神話：悟空》等新游戲的流行；無論是批短刷的全球流行，或是諸如泡泡瑪特這樣的“潮玩”品牌成為時尚；無論是《哪吒之魔童鬧海》這樣的已經(jīng)居于全球電影票房前列的超級電影，或是一些中國代表性網(wǎng)絡(luò)文化平臺具有的影響力……這些其實都是當(dāng)下新大眾文藝的出海成果。海外許多媒體討論的“酷中國”形象的基礎(chǔ)，正是當(dāng)下中國新大眾文藝全球傳播積極效應(yīng)的體現(xiàn)。新大眾文藝的創(chuàng)造往往是在國內(nèi)經(jīng)過了本土受眾的考驗，是在中國受到歡迎、為公眾喜聞樂見的作品，也受到了國際受眾的歡迎。這既潛移默化傳播了中國文化，讓世界更了解中國，又具有普遍意義，有效克服文化上的障礙和觀念上的差異，讓世界各國的公眾從中體驗到了文化創(chuàng)造所具有的真實的普遍性的吸引力。（摘編自張頤武《新大眾文藝出海，讓世界看到“鷸中國”》）材料二：當(dāng)下，“新大眾文藝”成為令人矚目的重要現(xiàn)象。一些素人寫作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇、草根音樂作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，不斷受到人民的歡迎，正在強有力地昭示著一個“大眾共創(chuàng)”時代的來臨。互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)的勃興，使得文藝作品創(chuàng)作和傳播的門檻大為降低。人民大眾創(chuàng)作的可能性和積極性空前提高，普通人的生活情態(tài)和精神欲求得到更有力、更鮮活的表達。紙質(zhì)印刷閱讀、舞臺展演觀看的傳統(tǒng)方式及其藝術(shù)區(qū)隔被打破，交互式、沉浸式等新的藝術(shù)參與形式使得雙往被動的讀者、觀看者成為不同程度的制作者。這一切，都將顯著地增強中國文藝的“人民性”。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和鮮明品格。文藝的“人民性”是指文藝服務(wù)于人民大眾根本利益的屬性，要求文藝致力于書寫人民大眾的生活，反映其思想、情感、愿望。“新大眾文藝”在體現(xiàn)人民性上具有天然優(yōu)勢，但在今天新變劇烈的文藝環(huán)境下，這一優(yōu)勢也需要辯證看待和積極引導(dǎo)，以期“新大眾文藝”行穩(wěn)致遠。新大眾文藝的“人民性”表達，是其作品能否成功的重要因素。人們從那些成為爆款的新大眾文藝佳作中，看到的是鮮活、質(zhì)樸、清新的生活情狀，健康活潑、積極向上的思想里現(xiàn)，帶著溫度、誠意和體性的情感表達，源自本真的、沖破算法繭房的多樣化審美經(jīng)驗，人們所厭惡的是那些以夸飾的獵奇性獲取一時流量、以矯揉造作的方式博得庸眾眼球、以歪門邪道滿足低級趣味的所謂“通俗文藝作品”，這些作品不是人們所真正需要的“新大眾文藝”，也不可能有真正的、持久的生命力，不過是消費市場鏈條中低級的文化替代品而已。新大眾文藝的“人民性”表達，也是促成其作品從成咖走向經(jīng)典的重要元素。制約“新大眾文藝”作品經(jīng)典性提升的關(guān)鍵，在于思想性問題。而思想性問題在“新大眾文藝”中的主要表現(xiàn)，就是人民性問題。“新大眾文藝”創(chuàng)作群體，由于其生活經(jīng)驗和情感立場與人民的同一性，在表現(xiàn)人民性上具有優(yōu)勢，但由于自身反思意識的缺乏、思想認知的不足，無法長期保有對生存境遇的省察，尤其是處在流量經(jīng)濟等新媒介商業(yè)邏輯的裹挾中，極容易喪失自身原本攜帶的人民性，甚至脫離和去除掉人民大眾的生活經(jīng)驗，而在無意識中成為反對自身的文化力量。今天，一些基層作者或草根文藝家在嘗到商業(yè)分成的甜頭后，往往沉醉于此，不愿意或不屑于向經(jīng)典性沖鋒，甚至甘愿成為市場豢養(yǎng)的奴仆，被算法和流量所規(guī)訓(xùn)的“單向度的人”，不僅于創(chuàng)作經(jīng)典作品無望，而且藝術(shù)生命也會過早終結(jié)。經(jīng)典是精益求精、千錘百煉所成，文藝創(chuàng)作是一項需要文藝家甘于寂寞、孜孜以求的事業(yè)。這些顛撲不破的真理對于“新大眾文藝”來說，仍然適用。在中國文學(xué)史上，不少經(jīng)典作品和文藝高峰是在民間文藝的沃土中誕生和崛起的。宋之詞、元之曲、明清之白話小說，都有深厚的大眾文藝淵源，而從大眾文藝到文學(xué)經(jīng)典，文人學(xué)士的介入與再創(chuàng)作是不可或缺的。文人學(xué)士對大眾文藝的加工，不可避免地滲透進知識階層的關(guān)懷和趣味，卻賦予了大眾文藝更加具有普遍性的利益訴求和藝術(shù)魅力。因為文人學(xué)士的關(guān)懷就其主導(dǎo)性傾向而言是以天下為己任的，“民胞物與”“為生民立命”“再使風(fēng)俗淳”“先天下之憂而憂”等，即這種傾向的表達；文人學(xué)士的趣味就其積極健康的主導(dǎo)性而言，與勞苦大眾本無畛域，同樣推崇剛健有為、自然活潑、真率至誠，中國現(xiàn)代文學(xué)中，“到民間去”的呼聲在知識群體中持續(xù)回響。這一文化立場實踐到了延安文藝座談會之后收到實效，《白毛女》《小二黑結(jié)姆》等作品是當(dāng)時的“新大眾文藝”的經(jīng)典，體現(xiàn)了高度的人民性?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，新大眾文藝正如源源不盡的一汪活水，攜帶著鮮活的人民經(jīng)驗和醇厚的人民性，“主撐新高峰、砥礪新經(jīng)典”，激揚著新時代文壇，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起新的文化使命。（摘編自昌東亮《“新大眾文藝”與文藝的人民性》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.新大眾文藝在國內(nèi)迅速發(fā)展并對海外產(chǎn)生巨大影響，這主要得益于其新增長點的產(chǎn)生以及不斷擴大的影響力。B.新大眾文藝如果能夠經(jīng)得起國內(nèi)本土受眾的考驗，那么也定會得到那些擁有不同文化觀念的國際受眾的歡迎。C.新大眾文藝盡管在體現(xiàn)人民性上具有天然優(yōu)勢，但還是需要及時抵制算法和流量等商業(yè)元素帶來的不利影響。D.新大眾文藝的主導(dǎo)傾向是以天下為己任的，所以堅持人民立場與服務(wù)人民是其普遍性的利益訴求和藝術(shù)魅力。2．下列選項內(nèi)容不符合“新大眾文藝”的一項是（

）A.青春版昆劇《牡丹亭》將舞臺上姹紫嫣紅照進校園，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈演繹。B.方言短劇《家里家外》講述四川家庭溫情故事，成為網(wǎng)絡(luò)平臺現(xiàn)象級爆款作品。C.網(wǎng)絡(luò)小說《全職高手》圖粉海外，衍生出集漫畫、電影等于一身的全球共創(chuàng)IP。D.外賣小哥王計兵利用業(yè)余時間堅持詩歌創(chuàng)作，并出版詩集《手持人間一束光》。3．結(jié)合材料二及本段內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及各種新技術(shù)的興起,創(chuàng)作主體的人民性得以極大強化,人民大眾可以更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作與活動之中,①

,而不是單純的欣賞者,這就是新大眾文藝。文藝的發(fā)展與興盛,同載體有關(guān)。過去幾千年,文藝的傳播,②

、舞臺與場地。現(xiàn)在,文學(xué)與藝術(shù)的傳播方式,有了新的載體——數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)。作者可以借助AI及其他人工智能,人機互動,文字與聲、光、影互相映照,互相融合,既有文本視覺,③

,構(gòu)成一個全新的文藝場。4．兩則材料論述的側(cè)重點分別是什么？請結(jié)合材料簡要概括。5．《小二黑結(jié)婚》為什么能成為當(dāng)時“新大眾文藝”的經(jīng)典作品？請簡要分析并闡述理由。閱讀下面的文字，完成下題。土不制水歷年成患風(fēng)能鼓浪到處可危（節(jié)選）【注】劉鶚話說山東登州府東門外有一座大山，名叫蓬萊山。山上有個閣子，名叫蓬萊閣。這閣造得畫株飛云，珠簾卷雨，十分壯麗。西面看城中人戶，煙雨萬家；東面看海上波濤，崢嶸千里。所以城中人士往往于下午攜草挈酒，在闖中住宿，準(zhǔn)備次日天來明時，看海中出日。習(xí)以為常，這且不表。卻說那年有個游客，名叫老殘。他年紀不過三十多歲，原是江南人氏。當(dāng)年也曾讀過幾句詩書，因入股文章做得不通，所以學(xué)也未曾進得一個，教書沒人要他，學(xué)生意又嫌歲數(shù)大，不中用了。這老殘既無祖業(yè)可守，又無行當(dāng)可做，只得搖個亭鈴，替人治病糊口去了，奔走江湖。這日，老殘吃過午飯，覺得身子有些困倦，準(zhǔn)備歇息歇息，才閉了眼睛，看外邊就走進兩個人來：一個叫文章伯，一個叫德慧生。這兩人本是老殘的至友；一齊說道：“這么長天大日的，老殘，你蹲家里做甚？”老殘連忙起身讓坐，說：“我因為這兩天困于酒食，覺得怪膩的慌?！倍说溃骸拔覀儸F(xiàn)在要去訪蓬萊閣的勝景，因此特來約你?！崩蠚埖热苏f著就去蓬萊闖下覓了兩間客房，準(zhǔn)備玩賞玩賞海市的虛情，蜃樓的婦相。次日，老殘等人各帶了千里鏡，由后面扶梯曲折上去。到了閣子中間，靠窗一張桌子旁邊坐下，朝東觀看，只見海中白浪如山，一望無際。那閣子旁邊，風(fēng)聲“呼呼”價響，仿佛閣子都要搖動似的。天上云氣一片一片價疊起，只見北邊有一片大云，飛到中間，將原有的云壓將下去，并將東邊一片云擠的越過越緊：越緊越不能相讓，情狀甚為請詭。過了些時，也就變成一片紅光了?；凵溃骸皻埿郑创斯饩?，今兒日出是看不著的了?！崩蠚埖溃骸疤祜L(fēng)海水，能移我情，即是看不著日出，此行亦不為辜負。”章伯正在用達鏡凝視。說道：“你們看！東邊有一絲黑影，隨渡出沒，定是一只輪船由此經(jīng)過。”于是大家皆拿出遠鏡對著觀看。看了一刻，說道：“是的，是的。你看，有極細一絲黑線，在那天水交界的地方，那不就是船身嗎？”不過一點鐘之久，那船來得業(yè)已甚近。三人用遠鏡凝神細看，原來船身長有二十三四丈，原是只很大的船。船主坐在舵樓之上，樓下四人專管轉(zhuǎn)舵的事。前后六枝桅桿，掛若六扇舊幟，又有兩枝斷桅，掛著一扇簇斷的幟，一扁半新不舊的楓，算來這船便有八枝桅了。船面上坐的人口，男男女女，不計其數(shù)，卻無篷窗等件遮蓋風(fēng)日，面上有北風(fēng)吹著，身上有浪花濺著，又溫又寒，又饑又怕?？催@船上的人都有民不聊生的氣象。那八扇帆下，備有兩人專營蠅腳的事。船頭及船幫上有許多的人，仿佛水手的打扮。這船雖有二十三四丈長，卻是破壞的地方不少，那八個管帆的卻是認真的在那里管，只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相關(guān)照。那水手只管在那坐船的男男女女隊里亂竄，不知所做何事。用遠鏡仔細看去，方知道他在那里搜他們男男女女所帶的干糧，并剝那些人身上穿的衣服。章伯看得親切，不禁狂叫道：“這些該死的奴才！你看，這船眼睜睜就要沉覆，他們不知想法早點泊岸，反在那里蹂躪好人，氣死我了！”慧生道：“章哥，不用著急，此船目下相距不過七八里路，等他泊岸的時候，我們上去勸勸他們便是?！闭虏畾獾膬赡_直跳，罵道：“好好的一船人，無窮性命，無緣無故斷送在這幾個駕駛的人手里，豈不冤枉！”老殘道：“依我看來，駕駛的人并未曾錯，只因兩個緣故，所以把這船就弄的狼狽不堪了。怎么兩個緣故呢？一則他們是走‘太平洋’的，只會過太平日子，不意今日遇見這大的風(fēng)浪，所以都毛了手腳。二則他們未曾預(yù)備方針。平常晴天的時候，照著老法子去走，又有日月星辰可看，所以南北東西尚還不大很錯。這就叫做‘靠天吃飯’。那知遇了這陰天，日月星辰都被云氣遮了，所以他們就沒了依傍。心里不是不想望好處去做，只是不知東南西北，所以越走越錯。為今之計，駕只漁艇，追將上去，到了之后，送他一個羅盤，他有了方向，便會走了。”慧生道：“老殘所說極是，我們就趕緊照樣辦去。不然，這一船人，實在可危的極！”說著，三人就下了閣子，帶了一個最準(zhǔn)的向盤并幾件行船要用的物件，選了一只輕快漁船，掛起帆來，一直追向前去。幸喜本日刮的是北風(fēng)，一霎時，離大船已經(jīng)不遠了，三人便將帆葉抽滿，頃刻便與大船相近。篙工用篙子鉤住大船，三人便跳將上去，走至舵樓底下，深深的唱了一個喏，便將自己的羅盤等項取出呈上。舵工看見，倒也和氣，便問“此物怎樣用法？有何益處？”正在議論，那知那下等水手里面，忽然起了咆哮，說道：“船主！船主！千萬不可為這人所惑！他們將這只大船已經(jīng)賣與洋鬼子了，所以才有這個向盤。請船主趕緊將這三人綁去殺了，以除后患。倘與他們多說幾句話，再用了他的向盤，就算收了洋鬼子的定錢，他就要來拿我們的船了！”誰知這一陣嘈嚷，滿船的人俱為之震動。船主舵工聽了，俱猶疑不定，內(nèi)中有一個舵工，說道：“你們來意甚善，只是眾怒難犯，趕快去罷！”三人垂淚，趕忙回了小船。那知大船上人，余怒未息，看三人上了小船，忙用被浪打碎了的斷樁破板打下船去。你想，一只小小漁船，怎禁得幾百個人用力亂砸，頃刻之間，將那漁船打得粉碎，看著沉下海中去了。老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。覺得身體如落葉一般，飄飄蕩蕩，頃刻工夫沉了底了。只聽耳邊有人叫道：“先生，起來罷！先生，起來罷！天已黑了，飯廳上飯已擺好多時了?！崩蠚埢琶Ρ犻_眼睛，愣了一愣道：“呀！原來是一夢！”……（有刪改）【注】本文主要節(jié)選自《老殘游記》第一回，劉鶚以大船寓言來說明其眼中的晚清中國形象。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.本文開頭交代了蓬萊閣的地理位置和壯麗勝景，這既為下文老殘等人的觀賞做鋪墊，也彰顯作品的醇記特征。B.本文寫“老殘覺得身子有些困倦，準(zhǔn)備歇息歇息，才閉了眼睛”，這里已經(jīng)暗示后文的內(nèi)容是人物的夢境。C.本文寫大船上的乘客們在北風(fēng)中饑寒交迫，并且遭受水手欺凌盤剝的慘狀。反映作者對苦難民眾的深切同情。D.古典小說多以回目概括本章節(jié)的主要內(nèi)容，這有助于讀者在閱讀前獲取重要信息，但也會降低閱讀的新鮮感。7．關(guān)于文中老殘這個人物，下列說法正確的一項是（

）A.老殘由于科舉不中，加之生活艱難才投身江湖郎中這一職業(yè)，揭示當(dāng)時棄文從醫(yī)是許多失意文士的最終選擇。B.老殘面對大船上眾人岌岌可危的局面，并不認可文章伯急躁魯莽的行為。凸顯他冷靜從容，干練穩(wěn)重的性格。C.老殘認為大船之所以會迷失航向，在于船上掌舵者安于太平日子又缺乏氣象的常識，從而無法應(yīng)對意外情況。D.老殘等人贈送羅盤期盼解救大船傾覆之災(zāi)，卻遭到人們的誤解和驅(qū)趕，反映出當(dāng)時國人自私自利的精神狀態(tài)。8．文中畫線句子的景物描寫頗具特色，請從用詞的表達效果簡要說明。9．古代小說中常常以夢境來象征。預(yù)示現(xiàn)實。如《紅樓夢》中以秦可卿托夢王熙鳳來預(yù)示賈家大廈將傾的危機。文章中老殘的“危船夢”有何象征、預(yù)示？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：開元八年，國子司業(yè)李元瓘奏稱：“先圣孔宣父①廟，先師顏子配座。今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀?！彪犯念侁I。宰予等十哲為坐悼，悉預(yù)從祀。（節(jié)選自劉陶《舊唐書·卷二十四》）材料二：常病太史公言宰予與田常②作亂，夷其族。使吾先師之門乃有叛臣焉，而天下通視齊容叛臣其間，豈非千載不遇之感也耶？近令兒子近考閱吾書究其所因則宰予不叛其驗明甚。太史公因陋承疑，使宰予負冤千載。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林》卷三）材料三：《史記》云：宰予為臨淄大夫，與田常謀作亂，以夷其族，孔子恥之。蓋宰予在圣門科，居言語與靖木比肩者也。蔽父與君，豈肯從乎？田常猥以亡命羈旅，豐出嗇入，洋洋大國，竟被攫取，蓋亂臣賊子也。子長謂宰予與之同謀，豈其然乎？宰予與田氏道不同，不相為謀，昭然可見。噫！死生事小，名節(jié)事大。謀之言，忠佞之關(guān)也，毫厘差，千里謬，余不詳為之創(chuàng)。（節(jié)選自田間之《西圈叢肆》卷八）材料四：《史記》云宰予為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。則宰予蓋嘗助逆者。及聞《呂氏春秋》與《左傳》相印證，乃知非宰予事，而傳聞之誤謬也。《呂氏春秋》云：齊簡公有臣曰諸卿鞅，謂公曰：“陳常與宰予甚相憎，若相攻則危上矣，愿君去莫一人也。”簡公弗聽。未幾陳常襲萊攻帝子，賊簡公于廟。簡公嘆曰：“吾不用鞅之言，至于此?！薄蹲髠鳌罚糊R簡公之在魯也，闕上有龍焉，及公即位，使為政。陳成子憚之。諸卿鞅謂公曰：“陳、闞不可并也，君其擇焉?！备ヂ牎３勺有值芩某巳绻?，子夜在幄，出迎之。咸子入，閉子我于門外。子我歸，屬徒攻闔，不克，乃出奔。陳氏追而殺諸郭。陳常遂執(zhí)公于舒州，公曰：“吾早從鞅之言，不及此?！倍d同一事也，而一以為闕止，一以為宰予，則以聞止字子我。宰予亦字子我，故《呂氏春秋》遂誤以此事屬之宰予。而《史記》不知其詳，以為宰予與田常作亂而夷族。輾轉(zhuǎn)傳訛，竟使名賢橫被誣蔑，成千古之冤獄?！咀ⅰ竣倏琢⒏福禾瞥瘜鬃拥淖鸱Q，后文簡稱，宰子等十人都是孔子弟子，首尊稱為“孔門十哲”。②田常：又名陳常，陳成子，春秋齊國大夫，弒齊魯公。10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。近令兒子A近B考C閱舊書D究其所因E則宰于F不叛G其驗H明甚。11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.乃，于是，與《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚”的“乃”意義相同。B.蓋，大概，文中指實踐，與《答司馬諫議書》“蓋懦者所爭，尤在于名實”意義不同。C.危，使……危險，使動用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法不同。D.諸，代詞兼介詞，表示“之于”，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.李元瑾向朝廷上奏，指出孔廟除朝國外其他弟子都不參與從祭，建議讓孔門十哲都享有從祀之權(quán)，以示對他們品德才藝的尊崇。B.蘇軾認為如果宰予參與了田常的叛亂，那么后世之人必然不會將其供奉祭祀。從而強調(diào)司馬遷史書中對宰予的記載是固守陳舊。C.田同之認為一個人的生死是小事，而名節(jié)卻是大事，故對宰予參與田常叛亂之事作出澄清并評論，這也反映他的價值觀與操守。D.根據(jù)材料四，《呂氏春秋》與《左傳》關(guān)于“田常作亂”的記述基本不同，但《史記》敘事過于簡略，復(fù)述宰予之事出現(xiàn)錯誤。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謀之言，忠佞之關(guān)也，毫厘差，千里謬，余不詳為之創(chuàng)。（2）輾轉(zhuǎn)傳訛，竟使名貴橫被誣蔑，成千古之冤獄。14．針對宰予參與田常叛亂的這一歷史事件，田同之與趙翼予以駁斥的依據(jù)是什么？請簡要概括并由此談?wù)剬δ愕膯⑹?。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題次韻酬宋玘六首（其一）①王安石洗雨吹風(fēng)一月春，山紅漫漫綠紛紛。褰裳遠野誰從我，散策②空陂忽見君。青眼坐傾新歲酒，白頭追誦少年文。因嗟涉世終無補，久使高材雍③上聞【注】①此詩作于詩人罷相退居金陵后。②散策：拄杖散步。③雍：困累。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.春日連綿風(fēng)雨之后，山野間草木蔥蘢，觸動詩人漫步出幽的興致。B.詩人以阮籍青白眼的典故，借暢飲新歲酒的細節(jié)表現(xiàn)相逢之歡快。C.詩人鬢發(fā)蒼然卻只能追誦少時詩文，展現(xiàn)出暮年文思枯竭的窘態(tài)。D.尾聯(lián)既有對“涉世終無補”的自嘲，也有對友人坎坷不遇的同情。16．作為“失敗”的改革者，王安石給人以怎樣的精神姿態(tài)？請結(jié)合頷聯(lián)分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)講解古代君王理國“無為而治”效果時,王老師援引魏征《諫太宗十思疏》中“

,

”兩句來幫助學(xué)生們加深理解。(2)暑期到江西快閣游玩的老李,看到眼前風(fēng)景,不禁引用黃庭堅《登快閣》“

,

”兩句詩,戲謔自己的休假狀態(tài)。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句,可以是:“

,

”。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下題。①在中國動畫的發(fā)展百年歷程中，②有一種藝術(shù)形式，③因制作過程極其精妙復(fù)雜，④使動畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破，⑤譽為“中國動畫學(xué)派皇冠上的明珠”，⑥這就是中國獨創(chuàng)的水墨動畫。自1960年我國首部水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》橫空出世，到《山水情》登頂藝術(shù)巔峰，水墨動畫在世界動畫史上書寫了濃墨重彩的篇章。小蝌蚪在找媽媽的過程中，經(jīng)歷了5次失敗。才弄清媽媽模樣，最終與青蛙媽媽相遇，傳遞了積極向上的價值觀。而《山水情》講述了一位老琴師在山水間偶遇漁家少年，授以琴藝后悄然離去的故事，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化傳承及知音互賞的高雅意境。與一般的動畫片不同，水墨動畫沒有輪廓線，水墨在宣紙上自然渲染，一個個場景就是一幅幅出色的水墨畫。由于要分層渲染著色，制作工藝非常復(fù)雜。在數(shù)字技術(shù)尚未普及的時代，動畫師們（

），采用多層賽璐珞片疊加技術(shù)來展現(xiàn)水墨畫的意境，而這種工藝使水墨動畫的制作成本高達普通動畫的四到五倍。正是因為這樣不惜工本的藝術(shù)追求，中國水墨動畫在國際上博得了如潮好評。遺憾的是，90年代后動畫產(chǎn)業(yè)商業(yè)化浪潮席卷，水墨藝術(shù)難以維系，《山水情》竟成中國水墨動畫的絕唱。如今《浪漫山小妖怪》一上映為什么能大受好評？_____________。這也啟示我們，水墨動畫同樣可以借助新技術(shù)實現(xiàn)新的表達，探索出中國動畫發(fā)展的新樣態(tài)。18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.師心自用B.另辟蹊徑C.獨具匠心D.別出心裁20．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.原因在于它將現(xiàn)代動畫技術(shù)與水墨意境融合，推動中國傳統(tǒng)動畫美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。B.原因在于它推動中國傳統(tǒng)動畫美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)水墨意境與現(xiàn)代動畫技術(shù)融合。C.原因在于它將水墨意境與現(xiàn)代動畫技術(shù)融合，推動中國傳統(tǒng)動畫美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。D.原因在于它推動中國傳統(tǒng)動畫美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)現(xiàn)代動畫技術(shù)與水墨意境融合。21．水墨動畫作為我國獨特的動畫形式，蘊含著獨特的審美內(nèi)涵。請從下面動畫圖片中任選一幅，對其構(gòu)圖特征與動畫背后傳遞的價值觀念進行簡單解釋。22．請你結(jié)合本文，寫出四個問句，說明“如何推動中國水墨動畫發(fā)展”的研究要點。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大多數(shù)人在現(xiàn)實中無法接受超出認知的事物，但這是否意味著對“超出認知”的抵觸？作為當(dāng)代“學(xué)習(xí)者”，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.(3分)C(A項“這主要得益于其新增長點的產(chǎn)生以及不斷擴大的影響力”錯誤，這是新大眾文藝迅速發(fā)展的表現(xiàn)而不是原因，選項強加因果；B項“定會得到……歡迎”表述絕對化；D項“新大眾文藝的主導(dǎo)傾向是以天下為己任的”錯誤，應(yīng)該是“文人學(xué)士的關(guān)懷就其主導(dǎo)性傾向而言是以天下為己任的”，選項偷換主語。)2.(3分)A(A項體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化如何在大學(xué)校園傳播，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。不符合新大眾文藝“大眾共創(chuàng)”“新文藝形式”“新媒體技術(shù)”等發(fā)展特征。)3.(3分)示例：①真正成為文藝的主人②依賴于紙張與印刷③也有影像視覺(每答出一處給1分。意思答對即可。字數(shù)不合要求、酌情扣分。如有其他答案、只要言之成理、可酌情給分。)4.(4分)①材料一側(cè)重論述“新大眾文藝”出海產(chǎn)生的積極影響。強調(diào)文化輸出讓世界民眾打破觀念的差異而深入了解中國。②材料二側(cè)重論述“新大眾文藝”的“人民性”特征。指出“新大眾文藝”走向經(jīng)典化必須遵循的創(chuàng)作思想與原則，(每答出一處給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.(6分)①《小二燃結(jié)婚》講述了根據(jù)地青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求婚姻自主、走向新生活的故事，展現(xiàn)抗日根據(jù)地民眾質(zhì)樸鮮活的生活面貌。宣揚了積極向上的民主思想。②新小二黑結(jié)婚》具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作家采用“公眾喜聞樂見”的方式講述故事，服務(wù)于人民大眾的根本利益，彰顯出“到民間去”的寫作立場及天文關(guān)懷精神。(每答出一點給3分。意思答對即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.(3分)D(“降低閱讀的新鮮感”錯誤，章圓體小說回目在概括本章回小說內(nèi)容的同時，也能吸引讀者閱讀興趣。)7.(3分)B(A項“當(dāng)時棄文從醫(yī)是許多失意文·七的最終選擇”錯誤，這只是老殘的個人選擇無法上升到“失意文人的最終選擇”；C項“缺乏氣象的常識”錯誤，文章只提到“他們慣于晴天行船，不能應(yīng)對惡劣天氣”；D項“反襯出當(dāng)時國人自私自利的精神狀態(tài)”錯誤，文章重在展現(xiàn)當(dāng)時國人畏懼西洋文明的病態(tài)心理。)8.(4分)①善用動詞，萎累質(zhì)動逼真。用“壓”“擠”來描摹云朵緊密不讓的情態(tài)，避予景物畫面感與動態(tài)感。②善用數(shù)量詞。“一片一片”描摹云氣涌動過程，富有畫面感；“一片”分別修飾“云”“紅光”，給人整體印象，突出視覺效果。(每答出一點給2分，意思努對即可“如有其他答案，只要言之成理。可酌情給分。)9.(6分)①危船象征當(dāng)時清末時期的中國處于岌岌可危的坑退'⊥層統(tǒng)治者(船主、掌舵者)各行其事。不能精誠合作；下層官吏(水手)只知道盤剝壓梓百娃，造成民不聊生的困局。②老殘等人企圖利用羅盤(西方技術(shù))來指引大船航向，反被船上眾人砸得沉下海去，預(yù)示當(dāng)時有識之士渴望用西方器物文明來拯救危機慘遭失敗的結(jié)局。(每答出一點分3分，，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分10.(3分)DEC(根據(jù)句意與結(jié)構(gòu)斷句·“近令兒子邁考閱舊書”和“究其所因”語意完整且分屬不風(fēng)動作，故中間斷句；“則宰予不叛”另起主語事件，故斷句；‘“其驗明甚”是對整體事件的評斷；“其驗”不用斷開。原句標(biāo)點：近令兒于邁考閱舊書，究其所因，則宰予不叛，其驗明甚。)11.(3分)A(原文中“乃”是竟然，《屈原列傳》中“乃”翻譯為“于是，就”，二者意義不同。)12.(3分)D(“《史記》敘事過于簡略”錯誤，從原文可知《史記》同《呂氏春秋》一樣，誤將“闞止”當(dāng)作“宰我”，所以記錄宰予被夷族并被孔子認為恥辱?！妒酚洝凡恢馈秴问洗呵铩穼⑷宋锘煜u用。而不是“敘事過于簡略”。)13.(8分)(1)對謀逆的指控，關(guān)乎忠奸大節(jié)，毫厘之差便會荒謬到極點，我不得不詳細辨析澄清。(譯出大意給2分，“謀”“關(guān)”兩處、每譯對一處給1分。)(2)輾轉(zhuǎn)流播、以訛傳訛之下。竟讓一代賢士意外遭受不白之冤，從而鑄成這千古冤案。(譯出大意給2分，“概”“獄”兩處，每譯對一處給1分。)14.(2分依據(jù)：如同之認為宰予是孔門圣哲。他與田常不是同道之人，必然不會參與叛亂。趙翼指出《史記》錯將宰予和闞止混淆。沒加辨別就誤信其參與田常叛亂。(3分)啟示：①對諸如《史記》這樣的權(quán)威著作不要盲從迷信。而要從細節(jié)處認真辨別。(1分)②對有爭議的事件不要以訛傳訛。而要尊重事實，力求從迷霧中揭示直相。(1分)(如有其他答案，只要言之成理。可酌情給分。)15.(3分)C(“展現(xiàn)出暮年文思枯竭的窘態(tài)”錯誤、原句詩歌只能展現(xiàn)詩人對往昔青春或志向的追憶，并不能體現(xiàn)自己老來“文思枯竭”的窘態(tài)16.(6分)①“褰裳遠野”與“散筆空陂”尊動作細節(jié)，凸顯詩人獨自漫步郊野的狀態(tài)，刻畫其雖年老失意但并不意志消沉的堅毅品質(zhì)2)∵催從我”與“忽見君”的心理活動，展現(xiàn)詩人從無人相伴到乍遇故交的心態(tài)，揭示其罷相后內(nèi)悲憤轉(zhuǎn)為欣喜的精神面貌。(每答出一點給3分，意思答對即可如有其他答案，只要符合題意，即可給分17.(6分)(1)鳴琴垂拱不言而化(2)癡兒了卻公家事快閣東西倚晚晴(3)示例一：飛湍瀑流爭喧豗林曲轉(zhuǎn)石萬壑雷示例二：懸泉瀑布飛漱其間示例三：虛空落泉千仞直雷奔