第第頁(yè)廣東省佛山市華大星暉高級(jí)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期語(yǔ)文8月零次診斷檢測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成下面小題。①文人士大夫在詩(shī)詞中常言向往寄身江海。但不同于歸隱田園的躬行實(shí)踐，詩(shī)人的江海余生，側(cè)重彰顯漂泊中的自由灑脫，是對(duì)“生活在別處”的浪漫想象。②“江?！弊鳛槌Ｒ娨庀?，除實(shí)指江河湖海外，也表心胸開闊、才情過(guò)人之意。當(dāng)表退隱之志時(shí)，常與“魏闕”“蓬萊閣”相對(duì)，詩(shī)人自稱“江海人”。如高適《酬岑二十主簿秋夜見贈(zèng)之作》：“箕山別來(lái)久，魏闕誰(shuí)不戀。獨(dú)有江海心，悠悠未嘗倦?！蓖瑫r(shí)為顯高潔不俗，常與“鷗盟”典故結(jié)合，如劉長(zhǎng)卿《禪智寺上方懷演和尚寺即和尚所創(chuàng)》言：“平生江海意，惟共白鷗同?！雹郛?dāng)江海表隱逸時(shí)，最典型的表達(dá)是終老江海。如孔子就曾言“道不行，乘桴浮于?！?。因失意而欲退隱是文人常態(tài)，但終老煙波中更重灑脫之意。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》便非常典型，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，因遭遇挫折而想揚(yáng)長(zhǎng)而去。而蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》“小舟從此逝，江海寄余生。”詩(shī)人的江海余生不僅意欲逃離塵勞，更期待寄身江海后的超脫。④在這類想象中，“江?！背Ｅc“五湖”結(jié)合。越王復(fù)國(guó)后，因其“可與履危不可與安”，范蠡“乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極”（《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》）。李白在《贈(zèng)韋秘書子春》中“終與安社稷，功成去五湖”，翩然而去的范蠡，實(shí)現(xiàn)了李白“事了拂衣去，深藏身與名”（《俠客行》）的理想。王安石《世上》言：“范蠡五湖收遠(yuǎn)跡，管寧滄海寄余生?！雹莘扼弧俺溯p舟”而去，故“小舟”“扁舟”也是高頻意象。駕扁舟于江海間，不再附著權(quán)力體系，也不留戀私人情感，正是“泛若不系之舟，虛而遨游者也”（《莊子·列御寇》）。詩(shī)人想象“寄余生”的“江?！?，是一片風(fēng)平浪靜的水域，不論人生失意還是功成身退，都能于其中徹底遠(yuǎn)離塵世紛擾。⑥將江海余生與歸隱田園相較，更能顯其差異。固然二者都意在脫離仕宦塵勞，不再被世俗和權(quán)力束縛，從而掌握人生自主性。且從可行性言，似乎都可付諸實(shí)踐。但江海余生中，不論是“江海”“五湖”還是“扁舟”，都非具象所指，也非實(shí)際規(guī)劃。以蘇軾為例，他多次表示人生遠(yuǎn)景是和蘇轍“歸田”，其《送竹幾與謝秀才》言“老去歸田只此身”，《除夜病中贈(zèng)段屯田》又說(shuō)“歸田計(jì)已決”，后來(lái)蘇軾也確實(shí)在宜興買地。所以歸田操作性強(qiáng)，也不乏陶潛般的踐行者。再看“江海寄余生”，則更像是江邊那個(gè)寂靜深夜里倏忽而至的念頭，只是暫時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。⑦即使“歸田”也處于想象或設(shè)想階段時(shí)，與想象江海也不盡相同。歸田想象中常言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常。陸游《嘆老》言“寓世極知均醉夢(mèng)，余生只合老耕?！保焕畎紫胂髿w田時(shí)，也言“東皋多種黍，勸爾早耕田”（《贈(zèng)崔秋浦三首》其二）。歸隱田園指向避世，但生活居所和行跡依然有跡可循。⑧而想象江海余生時(shí)，生活氣息并不濃郁，多為用典或概括呈現(xiàn)。如環(huán)境書寫多關(guān)注煙波、日月等廣闊渺遠(yuǎn)景象，行端《海翁》：“余生甘自老扁舟。四溟高臥月如晝，閑把漁蓑枕白頭?！奔词股婕凹?xì)節(jié)，仍重在詩(shī)意化，如蘇軾《南歌子·湖景》：“余生寄葉舟。只將菱角與雞頭。更有月明千頃一時(shí)留?！碧K軾想象在小舟上食用菱角雞頭，感受明月相照?？梢娊Ｓ嗌娜粘Ｖ皇窃?shī)意想象的載體。江海與田園相較，二者一虛一實(shí)。⑨同時(shí)詩(shī)人對(duì)歸隱田園與江海的歸屬感也有明顯差異。通常前者言“歸”田園或“歸隱”山林，而想象江海余生時(shí)，蘇軾等人言“寄”，更常見的動(dòng)詞則是“去”。“寄”與“去”都表明“江?！苯o人距離感，以及自身面對(duì)江海時(shí)的客體狀態(tài)?！皻w”與“去”之間，既是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)遭際和詩(shī)思的流轉(zhuǎn)，也是對(duì)二者心理歸屬親疏的差異?！皻w”田是農(nóng)耕民族對(duì)土地和耕種的天然親近，當(dāng)遭遇失意，便想退隱到純樸安心的山野鄉(xiāng)居生活。而“去”江海，則是去他方開啟新旅途，同時(shí)將現(xiàn)實(shí)困境及人世羈絆皆拋之腦后。田園作為可以回歸的撫慰身心的溫馨家園，是承接失意人生的最后歸宿，而江海余生則是舍棄一切決絕而去，從此棲居于隨心遫游的詩(shī)意遠(yuǎn)方。如李谷《次延興島》云“書劍年來(lái)違素志，江湖此去寄余生”等，盡顯灑脫不羈之意。⑩總體來(lái)看，江海余生是安土重遷的陸地生活者對(duì)充滿流動(dòng)性的水上生活的詩(shī)意化想象，而剝?nèi)ハ胂蟮耐鈿?，?shí)則是文人士大夫?qū)ψ晕倚撵`的開解和補(bǔ)償。在想象的過(guò)程中，詩(shī)人得以暫時(shí)抽離“長(zhǎng)恨此身非我有”，忘卻“人生在世不稱意”，幻想在寄余生的“江?！崩?，擺脫塵勞纏縛，獲得身心的解脫與自由。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》劉俞廷《古代詩(shī)詞中“生活在別處”的浪漫想象》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．同樣表達(dá)歸隱，“歸隱田園”是詩(shī)人可以付諸實(shí)踐的生活，而“江海余生”多是浪漫想象。B．“江海”作為常見意象，既指實(shí)際的江河湖海，也可表現(xiàn)詩(shī)人的心胸、才情與志向。C．李白仰慕功成身退，泛舟五湖的范蠡，也隨之實(shí)現(xiàn)了“事了拂衣去，深藏身與名”的理想。D．詩(shī)人想象的“江?！笔且黄L(fēng)平浪靜的水域，它可以寄托余生，讓人徹底遠(yuǎn)離塵世紛擾。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．“魏闕”“鷗盟”“江?！钡纫庀蠖汲１辉?shī)人直接用來(lái)表達(dá)對(duì)自由灑脫生活的向往。B．孔子曾表示“道不行”時(shí)要寄身江海而非回歸田園，可見“江?！备苤袊?guó)文人的青睞。C．文人士大夫向往“江海余生”，意在擺脫世俗和權(quán)力的束縛，從而掌握人生自主性。D．正是因?yàn)椤敖Ｓ嗌敝皇窃?shī)人的想象，不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所以詩(shī)人并不能獲得身心的自由。3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出“詩(shī)人的江海余生是一種浪漫想象”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確。B．本文論證方法多樣，綜合運(yùn)用了引用論證、舉例論證，對(duì)比論證等多種論證方法。C．第③段引用李白的詩(shī)句是為了否定文人士大夫遭遇挫折就想揚(yáng)長(zhǎng)而去的做法。D．第⑨段作者用“歸”與“去”所反映的不同心理狀態(tài)來(lái)論證“田園”和“江海”帶來(lái)的歸屬感的不同。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中“江?！币庀蟮暮x與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．欲浮江海去，此別意蒼然?！鸥．淪老臥江海，再歡天地清?！畎證．忘機(jī)厭塵喧，浪跡向江海?！瘏．故人江海別，幾度隔山川?！究帐?．材料中作者認(rèn)為“江海余生”和“歸隱田園”有明顯差異，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成小題。材料一西游搖滾記馬伯庸出現(xiàn)在玄奘面前的人大約有四十多歲，很瘦，眼窩深陷，周圍一圈黯黑，一副神經(jīng)衰弱的樣子，①整個(gè)人像是剛從石頭里剖出來(lái)的，枯槁而冷漠?！皩O悟空？”孫悟空點(diǎn)點(diǎn)頭。玄奘很高興，拿出那張CD：“這張CD，是你在花果山樂(lè)隊(duì)時(shí)候刻錄的吧？”孫悟空看了一眼，毫不動(dòng)容。他的眼球在轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，面部松弛的肌肉幾乎完全不動(dòng)，顯得很漠然。“這是我聽過(guò)的最棒的吉他演奏！”玄奘真心實(shí)意地稱贊?！岸际悄贻p時(shí)候的事情了?！睂O悟空說(shuō)，“我現(xiàn)在哪里有心思。”說(shuō)完以后，孫悟空要把門關(guān)上，卻被玄奘眼疾手快，用琴枕?yè)踝×碎T框。孫悟空怔怔地看著他，忽然想起自己在花果山樂(lè)隊(duì)里的樣子，跟他差不多。他涌起一種莫名的懷念，對(duì)玄奘說(shuō)：“既然你不肯走，那么進(jìn)來(lái)坐坐吧。在股市開盤前，我還有那么幾個(gè)小時(shí)。”玄奘很快把話題轉(zhuǎn)到了那張CD上：“你到底是怎么彈出這首《大鬧天宮》的？”孫悟空接過(guò)光盤，用右手輕輕摩挲著光盤光滑的表面，眼神泛起異樣的光芒?！澳鞘住洞篝[天宮》啊……大概是我們?cè)谧詈玫臓顟B(tài)下最好的一次發(fā)揮吧，完全是即興發(fā)揮。那也是我們花果山樂(lè)隊(duì)最后一次的合作，唱到最High的時(shí)候，和聽眾們帶著十幾輛車在城市里游蕩，把全城的警察都招來(lái)了，差點(diǎn)釀成了暴動(dòng)?！睂O悟空說(shuō)這些的時(shí)候一臉的自豪，顯然那是一次無(wú)法磨滅的青春記憶。“你不后悔嗎？”“沒(méi)什么好后悔的，到了什么年紀(jì)，做什么事。”“股票操作員誰(shuí)都可以干，《大鬧天宮》可只有你一個(gè)而已??！”玄奘有些生氣，霍然起身。孫悟空抬腕看了看手表，做了個(gè)送客的手勢(shì)。孫悟空上了整整十二個(gè)小時(shí)班，回到公寓，打開門，他簡(jiǎn)單地洗漱了一下，然后和衣躺在床上，此時(shí)已經(jīng)是半夜十一點(diǎn)。躺下沒(méi)五分鐘，孫悟空忽然聽到外面?zhèn)鱽?lái)一陣喧嘩。他有些惱怒，他睡眠質(zhì)量本來(lái)就很差，最討厭別人半夜還弄出噪音來(lái)。孫悟空從床上爬起來(lái)，打開窗子，把頭探出去。在五指山公寓的樓下，一輛白色的SUV大喇喇地停在花園里，一個(gè)年輕人站在車頂，挎著一個(gè)吉他自顧彈奏著?！扒幸羰址ú粚?duì)?！边@是掠過(guò)孫悟空腦海的第一個(gè)念頭，連他自己都很奇怪，下意識(shí)的第一件事，居然不先著惱這人擾人清夢(mèng)，反倒評(píng)價(jià)起他的演奏水平來(lái)。孫悟空把整個(gè)臉都貼在玻璃上，②眉頭皺得越來(lái)越緊。他一眼就認(rèn)出來(lái)了，玄奘懷里的吉他是當(dāng)年伴隨著花果山樂(lè)隊(duì)走完全程的重裝木吉他?！八麖哪睦锱獊?lái)的這東西？”孫悟空心里納悶，他自己都不記得那把吉他最后的下落了。他又看了一眼，忽然鼻子微微發(fā)酸，意識(shí)到他沒(méi)見到這個(gè)老伙計(jì)快十年了。久已干涸的淚腺涌出淚水，漫過(guò)有些刺痛的眼瞼。孫悟空一瞬間產(chǎn)生了幻覺(jué)，仿佛樓下瘋狂彈奏的不是玄奘，而是那把重裝木吉他本身。它在呼喚著他，正像一只尋找主人的忠犬，又似是一具失去了魂魄的軀殼。玄奘彈完一曲，抓起麥克風(fēng)，沖著二十八樓大吼：“孫悟空，你聽到了嗎？！這就是你的《大鬧天宮》??！”“孫悟……”玄奘再一次仰頭大叫，剛剛喊出兩個(gè)字，手里突然一輕，吉他被一雙有力的手臂搶走?！斑@一段的指法不是這樣的！”孫悟空板著臉，可雙目卻炯炯有神。他抱起重裝吉他，人與吉他接觸的一瞬間，那只野性的猴子復(fù)活了。孫悟空的手只是那么輕輕拂過(guò)，根本無(wú)需任何猶豫，磅礴的旋律自然而然從孫悟空體內(nèi)流瀉出來(lái)，流經(jīng)重裝吉他，發(fā)出巨大的聲響。當(dāng)最后一個(gè)音符在半空消失之后，孫悟空將手指輕輕按在弦上，似是給這些脫韁的野馬套上籠頭。③四下萬(wàn)籟俱寂，孫悟空帶著無(wú)比鋒銳的氣場(chǎng)，睥睨四周。（有刪節(jié)）材料二大圣即出洞門，又翻一筋斗，使個(gè)隱身法，徑至蟠桃會(huì)上。他將大的從左右肋下挾了兩個(gè)，兩手提了兩個(gè)，即撥轉(zhuǎn)云頭回來(lái)，會(huì)眾猴于洞中，就做個(gè)仙酒會(huì)，各飲了幾杯，快樂(lè)不題。卻說(shuō)那七衣仙女自受了大圣的定身法術(shù)，一周天方能解脫，各提花籃，回奏王母。王母聞言，即去見玉帝，備陳前事。說(shuō)不了，又見那造酒的一班人，同仙官等來(lái)奏。玉帝越發(fā)大驚道：“這廝假傳旨意，快著糾察靈官緝?cè)L這廝蹤跡！”靈官領(lǐng)旨，即出殿遍訪，盡得其詳細(xì)，又將前事盡訴一番。玉帝大惱，即差眾神布一十八架天羅地網(wǎng)，下界去花果山圍困，定捉獲那廝處治。當(dāng)時(shí)李天王傳了令，著眾天兵扎了營(yíng)，把那花果山圍得水泄不通。那大圣正與七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，笑道：“④莫采他。詩(shī)酒且圖今日樂(lè)，功名休問(wèn)幾時(shí)成?！闭f(shuō)猶未了，又一起小妖來(lái)報(bào)：“那九個(gè)兇神殺進(jìn)來(lái)也！”大圣怒，即命獨(dú)角鬼王，領(lǐng)帥七十二洞妖王出陣，老孫領(lǐng)四健將隨后。大圣到了，掣開鐵棒，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，丈二長(zhǎng)短，丟開架子，打?qū)⒊鰜?lái)。這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走。李天王即調(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來(lái)斗。大圣也公然不懼，就于洞門外列成陣勢(shì)。這一場(chǎng)自辰時(shí)布陣，混殺到日落西山。大圣見天色將晚，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，就變了千百個(gè)大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王。（節(jié)選自《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》）6．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空對(duì)玄奘問(wèn)詢《大鬧天宮》的事情無(wú)動(dòng)于衷，是因?yàn)殡S著他年齡增大，已經(jīng)喪失了對(duì)音樂(lè)的熱愛。B．孫悟空看到玄奘彈《大鬧天宮》的第一個(gè)念頭是感覺(jué)他手法不對(duì)，表明孫悟空的心中并未放下對(duì)于音樂(lè)的渴望。C．吉他是喚醒孫悟空音樂(lè)熱情的關(guān)鍵，當(dāng)孫悟空重新拿起它時(shí)，就為這個(gè)“失去了魂魄的軀殼”重新注入靈魂。D．音樂(lè)《大鬧天宮》是貫穿整篇小說(shuō)的線索，它既引出了玄奘與孫悟空的相遇，又有助于刻畫孫悟空的人物形象。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①中“石頭”反映出孫悟空麻木冷漠的狀態(tài)，與后文“面部松弛的肌肉幾乎完全不動(dòng)”相呼應(yīng)。B．句子②中孫悟空緊皺眉頭，不僅是因?yàn)樗X(jué)被打擾，更關(guān)鍵在于他認(rèn)出來(lái)玄奘手上熟悉的重裝吉他。C．句子③強(qiáng)調(diào)了四周的環(huán)境狀況，其意境與《琵琶行》中的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”有異曲同工之妙。D．句子④“莫采他”反映了孫悟空離開天宮后，今朝有酒今朝醉，看淡一切榮辱得失的虛無(wú)超脫。8．材料一中，孫悟空對(duì)音樂(lè)的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．音樂(lè)《大鬧天宮》將被送去參加電臺(tái)音樂(lè)大賽，需要寫一段宣傳語(yǔ)向聽眾介紹該曲傳遞的精神內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，撰寫宣傳語(yǔ)要點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成下面小題。上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無(wú)不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對(duì)曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無(wú)敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣。”上愕然曰：“朕何為失信？”對(duì)曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負(fù)官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨?fù)秦府國(guó)司者非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國(guó)司之物，非官物而何？又曰：‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年，’既而繼有敕，云：‘已役已輸者，以來(lái)年為始。’散還之后，方復(fù)更征，百姓固已不能無(wú)怪。今既征得物，復(fù)點(diǎn)為兵，何謂來(lái)年為始乎？又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡(jiǎn)閱，咸以委之。至于點(diǎn)兵，獨(dú)疑其詐，豈所謂以誠(chéng)信為治乎？”上悅，曰：“向者朕以卿固執(zhí)疑卿不達(dá)政事今卿論國(guó)家大體誠(chéng)盡其精要。夫號(hào)令不信則民不知所從，天下何由而治乎，朕過(guò)深矣！”乃不點(diǎn)中男。貞觀二年春正月，上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧??！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）材料二：古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。吾之說(shuō)，參乎權(quán)而歸乎經(jīng)者也。如得其術(shù)，則人君有少不為桀、紂者，吾百諫而百聽矣，況虛己者乎？不得其術(shù)，則人君有少不若堯舜者，吾百諫而百不聽矣，況逆忠者乎？吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公。噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無(wú)蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說(shuō)，無(wú)龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法。（節(jié)選自蘇洵《諫論上》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。向者朕以卿固A執(zhí)B疑卿C不達(dá)D政事E今卿論國(guó)家F大G體H誠(chéng)盡I其精要11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“數(shù)”的意思是多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”含義相同。B．“簡(jiǎn)”的意思是選拔，與《諫太宗十思疏》中“簡(jiǎn)能而任之”的“簡(jiǎn)”含義相同。C．“惡”的意思是惡行，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”含義相同。D．“壅蔽”的意思是堵塞蒙蔽，與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“壅蔽”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐太宗勵(lì)精求治，多次把魏征引入寢宮，向他詢問(wèn)治理國(guó)家的得失。魏征知無(wú)不言，唐太宗高興地加以采納。魏征的堅(jiān)決反對(duì)唐太宗降低征兵年齡，多次拒絕簽署敕令。B．唐太宗認(rèn)為身體健壯高大的中男已經(jīng)符合當(dāng)兵條件，他們不過(guò)是虛報(bào)年齡來(lái)逃避兵役。魏征認(rèn)為正確統(tǒng)率軍隊(duì)，便足以無(wú)敵于天下，不在于兵員數(shù)量的眾多。C．唐太宗能及時(shí)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。當(dāng)魏征提出唐太宗即位以來(lái)已經(jīng)多次失信于天下時(shí)，唐太宗感到十分震驚并詢問(wèn)原因；當(dāng)魏征一一舉例說(shuō)明后，唐太宗馬上反省是自己錯(cuò)了。D．魏征在回答“何為而明？何為而暗？”時(shí)，先直接提出自己的觀點(diǎn)，然后舉了堯、舜、隋煬帝的例子正面論證，最后作出總結(jié)希望唐太宗能廣泛聽取各方的意見。13．把文中畫橫線的句子和教材中的原句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。②于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。14．結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析魏征進(jìn)諫成功的原因。古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求②貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ竣俣鸥Π奄缰莶萏米尳o一位吳姓的親戚（即詩(shī)中的吳郎）住，這位親戚住下后，即有筑“籬”、護(hù)“棗”之舉，杜甫為此寫詩(shī)勸阻。②征求：指賦稅征斂。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩聯(lián)詩(shī)人自述從前對(duì)撲棗鄰婦的態(tài)度和理由，為頸聯(lián)對(duì)吳郎的進(jìn)一步勸告作了情理兩方面的準(zhǔn)備和鋪墊。B．頸聯(lián)出句“防”的主語(yǔ)是婦人，對(duì)句“插”字的主語(yǔ)是吳郎；這兩句詩(shī)，委婉含蓄地表達(dá)了婦人的多心與敏感。C．尾聯(lián)詩(shī)人從高處落筆，揭示出她的貧窮的深刻原因，再次為老婦人撲棗行為開脫，其意仍是要感化吳郎。D．本詩(shī)詞淡語(yǔ)婉情深，在反復(fù)吟詠品味中，我們能感受到詩(shī)人熾熱深沉厚重的感情，能窺見詩(shī)人那偉大的靈魂。16．清人盧德水說(shuō)：“杜詩(shī)溫柔敦厚，其慈祥愷悌（態(tài)度和藹，容易接近）之衷，往往溢于言表?！薄按认閻疸┲浴痹诒驹?shī)中是如何體現(xiàn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．名篇名句默寫；補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）西方哲學(xué)家說(shuō)：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！冻啾谫x》中表現(xiàn)出相同道理的句子是：，。（2）（《短歌行》中運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：，。（3）杜牧《阿房宮賦》中告誡后人要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要重蹈秦國(guó)滅亡覆轍的名句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ；閱讀下面的文字，完成下面小題。夏至，雨水一場(chǎng)趕一場(chǎng)，這正是菌子生長(zhǎng)的旺季，也是撿菌子的好時(shí)節(jié)。撿菌子要趕早，星星還掛在天上，我便背起竹籮，拿上鐮刀，踩著淡淡的月光出發(fā)了。我貓著腰，時(shí)而用鐮刀掀開落葉，時(shí)而用手扒開雜草仔細(xì)搜尋。一不小心，一腳踩到陡坡上又松又細(xì)的松毛，一下子滑落十幾米，落在厚厚的松葉上，站起一看，腳邊竟然有一窩菌子，菌子一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的，頂開覆蓋的松葉，笑意盎然地挺立著。我小心翼翼地采撿，把它們一朵朵放入竹籮中。剛走幾步，只見一朵又肥又壯、形如花冠的干巴菌在松葉間若隱若現(xiàn)，我欣喜若狂，連忙扒開松葉用小刀把它從根部割下。一路尋去，我還撿到了隱居樹下的青頭菌，形如仙女散花的雞樅花菌。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里在《蕈子》一詩(shī)中寫道：“戴穿落葉忽起立，撥開落葉百數(shù)十。蠟面黃紫光欲濕，酥莖嬌脆手輕拾?！泵枥L的就是采菌的場(chǎng)景，看來(lái)，古人也和我們一樣沉醉于采菌的快樂(lè)之中。18．下列句子中的“趕”與文中加點(diǎn)的“趕”，意義相同的一項(xiàng)是（）A．雨水一場(chǎng)趕一場(chǎng)。B．為了趕在下雨前回到家，小明一放學(xué)就沖出了教室。C．我去辦公室找老師，正趕上他出門開會(huì)。D．個(gè)別同學(xué)們的作業(yè)是在收假前的最后時(shí)刻趕出來(lái)的。19．文中畫波浪線部分，如果寫成“一朵又一朵粉嫩的菌子頂開覆蓋的松葉，笑意盎然地挺立著”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？20．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文段末尾引用古詩(shī)句的作用。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ；閱讀下面的文字，完成下面小題。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：考試結(jié)束后，自己努力記憶的知識(shí)點(diǎn)就開始逐漸模糊，甚至完全遺忘。①﹖首先，我們需要了解記憶的基本原理。人的記憶包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺(jué)記憶保存時(shí)間最短，能夠短暫地保存視覺(jué)、聽覺(jué)等感覺(jué)系統(tǒng)傳來(lái)的信息，例如剛剛看到的畫像、剛剛聽到的聲音等。短時(shí)記憶容量有限，通常只能持續(xù)幾秒到幾分鐘；而②，持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)。例如，當(dāng)你試圖記住一個(gè)電話號(hào)碼直到撥打它時(shí)，你正在使用短時(shí)記憶。而你對(duì)童年的回憶、學(xué)到的技能，如騎自行車或游泳，以及你的母語(yǔ)等，則是存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的。在學(xué)生考試復(fù)習(xí)期間，往往使用大量的短時(shí)記憶策略來(lái)強(qiáng)化記憶，以確保知識(shí)點(diǎn)能夠在短時(shí)間內(nèi)記住。實(shí)際上這些知識(shí)往往沒(méi)有被有效地轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)時(shí)記憶里，所以就會(huì)出現(xiàn)“考完即忘”的現(xiàn)象。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。獲益大于代價(jià)，是衡量一件事值得做的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：⑴自擬題目；⑵不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．C4．D5．①“江海余生”多為可讓人暫時(shí)忘卻世俗紛擾的念頭，而“歸隱田園"卻是可讓人付諸實(shí)踐的具體行為。②“江海余生”多關(guān)注日月，煙波等廣闊渺遠(yuǎn)的景象，生活氣息并不濃郁，多為詩(shī)意想象的載體；“歸隱田園”則多言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常，生活居所和行跡有跡可循，更貼近生活。③“江海余生”是可以隨心遨游的詩(shī)意遠(yuǎn)方，“歸隱田園”歸向的是可以撫慰心靈的家園?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

C.張冠李戴。原文是“翩然而去的范蠡，實(shí)現(xiàn)了李白'事了拂衣去，深藏身與名”的理想”。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理的能力。

A.原文說(shuō)的是“魏闕”“江海”意思相對(duì)，所以“魏闕”并不能用來(lái)直接表達(dá)對(duì)自由酒脫生活的向往。

B.“可見'江?！じ苤袊?guó)文人的青睞”于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)“因失意而欲退隱是文人常態(tài)，但終老煙波中更重灑脫之意”。

D.“所以詩(shī)人并不能獲得身心的自由”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)在想象中可以暫時(shí)獲得身心的解脫與自由。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“是為了否定文人士大夫遭遇挫折就想揚(yáng)長(zhǎng)而去的做法"錯(cuò)，第③段引用李白的詩(shī)句是為了證明“失意而欲退隱是文人常態(tài)，但終老煙波中更重灑脫之意”的觀點(diǎn)。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.“江海”指的是其本意，即實(shí)際的江河湖海。

故答案為：D。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

結(jié)合“江海余生中，不論是“江海”五湖”還是“扁舟”，都非具象所指，也非實(shí)際規(guī)劃“歸田操作性強(qiáng)，也不乏陶潛般的踐行者"可知，“江海余生”多為可讓人暫時(shí)忘卻世俗紛擾的念頭，而“歸隱田園”卻是可讓人付諸實(shí)踐的具體行為。

②結(jié)合“歸田想象中常言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常”"想象江海余生時(shí)，生活氣息并不濃郁，多為用典或概括呈現(xiàn)。如環(huán)境書寫多關(guān)注煙波、日月等廣闊渺遠(yuǎn)景象"可知，“江海余生"多關(guān)注日月，煙波等廣闊渺遠(yuǎn)的最象，生活氣息并不濃郁，多為詩(shī)意想象的載體；“歸隱田園"則多言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常，生活居所和行跡有跡可循，更貼近生活，③結(jié)合“田園作為可以回歸的撫慰身心的溫馨家園，是承接失意人生的最后歸宿，而江海余生則是舍棄一切決絕而去，從此棲居于隨心遨游的詩(shī)意遠(yuǎn)方”可知，“江海余生”是可以隨心遨游的詩(shī)意遠(yuǎn)方，““歸隱田園”歸向的是可以撫慰心靈的家園。

故答案為：①“江海余生”多為可讓人暫時(shí)忘卻世俗紛擾的念頭，而“歸隱田園"卻是可讓人付諸實(shí)踐的具體行為。②“江海余生”多關(guān)注日月，煙波等廣闊渺遠(yuǎn)的景象，生活氣息并不濃郁，多為詩(shī)意想象的載體；“歸隱田園”則多言及農(nóng)事生產(chǎn)與鄉(xiāng)居日常，生活居所和行跡有跡可循，更貼近生活。③“江海余生”是可以隨心遨游的詩(shī)意遠(yuǎn)方，“歸隱田園”歸向的是可以撫慰心靈的家園。【答案】6．A7．D8．①開始是漠然的：初見玄奘時(shí)，被問(wèn)及《大鬧天宮》，他毫不動(dòng)容，顯得很漠然。②然后有所觸動(dòng)：玄奘讓他聯(lián)想起在花果山樂(lè)隊(duì)的樣子，進(jìn)而勾起了對(duì)當(dāng)年演奏的懷念，后來(lái)他聽到玄奘彈奏，認(rèn)出了自己以前的吉他，內(nèi)心深受觸動(dòng)，鼻子發(fā)酸，甚至流淚。③最后重燃熱情：他拿起吉他，那只野性的猴子復(fù)活了，他對(duì)于音樂(lè)的熱情復(fù)活了。9．①追求快樂(lè)：《大鬧天宮》的創(chuàng)作過(guò)程是歡樂(lè)的，音樂(lè)敘寫的故事主人公也是快樂(lè)的。②富于生命力：創(chuàng)作者用《大鬧天宮》記錄了自己富于生命力的青春體驗(yàn)，作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時(shí)也展現(xiàn)了生命力。③自由無(wú)拘的生活狀態(tài)?！洞篝[天宮》是創(chuàng)作者自由即興的創(chuàng)作，孫悟空在花果山的生活也無(wú)拘無(wú)束。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析和概括人物心理的能力。本題要求分析心理變化過(guò)程，可根據(jù)情節(jié)的變化逐步分析人物心理，同時(shí)注意文本中心理描寫的詞語(yǔ)。

（4）本題考査學(xué)生撰寫宣傳語(yǔ)要點(diǎn)的能力。首先要明確宣傳草案的特點(diǎn)，語(yǔ)言要精練，生動(dòng)形象，要有宣傳鼓動(dòng)效應(yīng)，要有感染力，能夠打動(dòng)讀者。6．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

A.“已經(jīng)喪失了對(duì)音樂(lè)的熱愛"錯(cuò)誤。孫悟空雖然提到"到了什么年紀(jì)，做什么事”，表明他后來(lái)不做音樂(lè)是因?yàn)槟挲g增大的緣故，但并不代表他喪失了對(duì)于音樂(lè)的熱愛，文中他因?yàn)樾氏氲搅四贻p的自己、一眼就看出玄奘切音手法不對(duì)、面對(duì)自己的老吉他涌出淚水等細(xì)節(jié)，都表明他始終熱愛音樂(lè)，所以最后那一曲才會(huì)如此動(dòng)人心魄。

故答案為：A。7．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

D.“今朝有酒今朝醉，看淡一切榮辱得失的虛無(wú)超脫“錯(cuò)誤。孫悟空說(shuō)“莫采他”，后面緊接著說(shuō)“詩(shī)酒且圖今日樂(lè)”，表明他當(dāng)時(shí)及時(shí)行樂(lè)的興致，“功名休問(wèn)幾時(shí)成"只是說(shuō)不急于追求功名，并非看淡一切榮辱得失，所謂“虛無(wú)超脫”更是于文無(wú)據(jù)，畢竟他之后還與眾神酣戰(zhàn)，并不超脫。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生分析和概括人物心理的能力。

"孫悟空看了一眼，毫不動(dòng)容。他的眼球在轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，面部松弛的肌肉幾乎完全不動(dòng)，顯得很漠然"，初見玄類時(shí)，被問(wèn)及《大鬧天宮》，他毫不動(dòng)容，顯得很漠然。據(jù)此可概括為：開始是漠然的。

“孫悟空怔怔地看著他，忽然想起自己在花果山樂(lè)隊(duì)里的樣子，跟他差不多。他涌起一種莫名的懷念，…孫悟空接過(guò)光盤，用右手輕輕摩挲著光盤光滑的表面，眼神泛起異樣的光芒.…….孫悟空說(shuō)這些的時(shí)候一臉的自豪，顯然那是一次無(wú)法磨滅的青春記憶”，玄獎(jiǎng)讓他聯(lián)想起在花果山樂(lè)隊(duì)的樣子，進(jìn)而勾起了對(duì)當(dāng)年演奏的懷念。后來(lái)他聽到玄獎(jiǎng)彈奏，認(rèn)出了自己以前的吉他，內(nèi)心深受觸動(dòng)，鼻子發(fā)酸，甚至流淚。據(jù)此可概括為：有所觸動(dòng)?！熬靡迅珊缘臏I腺涌出淚水，漫過(guò)有些刺痛的眼臉，孫悟空一瞬間產(chǎn)生了幻覺(jué)，仿佛樓下瘋狂彈奏的不是玄獎(jiǎng)，而是那把重裝木吉他本身。它在呼喚著他，正像一只尋找主人的忠犬，又似是一具失去了魂魄的軀殼”孫悟空板著臉，可雙目卻炯炯有神，他抱起重裝吉他，人與吉他接觸的一間，那只野性的猴子復(fù)活了"孫悟空的手只是那么輕輕拂過(guò)，根本無(wú)需任何猶豫，磅礴的旋律自然而然從孫悟空體內(nèi)流瀉出來(lái)，流經(jīng)重裝吉他，發(fā)出巨大的聲響”，寫他拿起吉他，“那只野性的猴子復(fù)活了"，他對(duì)于音樂(lè)的熱情復(fù)活了。據(jù)此可概括為：最后重燃熱情。

故答案為：①開始是漠然的：初見玄奘時(shí)，被問(wèn)及《大鬧天宮》，他毫不動(dòng)容，顯得很漠然。②然后有所觸動(dòng)：玄奘讓他聯(lián)想起在花果山樂(lè)隊(duì)的樣子，進(jìn)而勾起了對(duì)當(dāng)年演奏的懷念，后來(lái)他聽到玄奘彈奏，認(rèn)出了自己以前的吉他，內(nèi)心深受觸動(dòng)，鼻子發(fā)酸，甚至流淚。③最后重燃熱情：他拿起吉他，那只野性的猴子復(fù)活了，他對(duì)于音樂(lè)的熱情復(fù)活了。9．本題考査學(xué)生撰寫宣傳語(yǔ)要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“那也是我們花果山樂(lè)隊(duì)最后一次的合作，唱到最High的時(shí)候，和聽眾們帶著十幾輛車在城市里游蕩，把全城的警察都招來(lái)了，差點(diǎn)釀成了暴動(dòng)"和材料二中大用天宮的故事孫悟空"亂蟠桃大圣偷丹”，快樂(lè)不題等內(nèi)容，可從“追求快樂(lè)”的角度加以宣傳，《大鬧天宮》是孫悟空在最好的青春年華，在最快樂(lè)的花果山創(chuàng)作的。其創(chuàng)作過(guò)程是歡樂(lè)的，音樂(lè)敘寫的故事主人公也是快樂(lè)的。

結(jié)合“都是年輕時(shí)候的事情了“大概是我們?cè)谧詈玫臓顟B(tài)下最好的一次發(fā)揮吧”"等內(nèi)容，可從“富于生命力”的角度加以宣傳?！洞篝[天宮》是孫悟空在最好的青春年華、最好的狀態(tài)下創(chuàng)作的，必然充滿青春的體驗(yàn)和活力；透過(guò)音樂(lè)，我們也能看到作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時(shí)，挑戰(zhàn)天宮權(quán)威展現(xiàn)出的生命力。結(jié)合“完全是即興發(fā)揮”花果山“等內(nèi)容，可從音樂(lè)表達(dá)了“自由無(wú)拘的生活狀態(tài)"”的角度加以宣傳。孫悟空在花果山過(guò)的是最無(wú)拘無(wú)束的生活，這樣生活狀態(tài)下的即興創(chuàng)作必然會(huì)與聽眾追求自由生活的心理相契合，給聽者以安慰。

故答案為：①追求快樂(lè)：《大鬧天宮》的創(chuàng)作過(guò)程是歡樂(lè)的，音樂(lè)敘寫的故事主人公也是快樂(lè)的。②富于生命力：創(chuàng)作者用《大鬧天宮》記錄了自己富于生命力的青春體驗(yàn)，作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時(shí)也展現(xiàn)了生命力。③自由無(wú)拘的生活狀態(tài)。《大鬧天宮》是創(chuàng)作者自由即興的創(chuàng)作，孫悟空在花果山的生活也無(wú)拘無(wú)束。【答案】10．B；E；H11．C12．D13．①不論古時(shí)還是現(xiàn)在，人們議論進(jìn)諫，往往贊成諷諫而輕視直諫。我認(rèn)為，諷諫、直諫是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。②在書信往返上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥摇?4．①以忠君愛民為出發(fā)點(diǎn)。唐太宗征召不滿十八歲的中男時(shí)，魏征體恤幼弱，堅(jiān)決反對(duì)。②敢于面對(duì)質(zhì)疑，勇于進(jìn)諫。面對(duì)唐太宗的責(zé)備，沒(méi)有畏懼，針鋒相對(duì)。③諫言有理有據(jù)，治國(guó)有方。太宗宣稱以誠(chéng)信治國(guó)，魏征列舉其失信之舉，警醒太宗。④唐太宗知人善任，察納雅言。面對(duì)魏征批評(píng)，太宗不怒反悅，知錯(cuò)能改?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】唐太宗勵(lì)精求治，多次把魏征引進(jìn)寢室，向他詢問(wèn)治理國(guó)家的得失。魏征知無(wú)不言，太宗都高興地加以采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請(qǐng)“沒(méi)到十八歲的中男，其中身體強(qiáng)壯高大的，也可以一并征召”。太宗聽從了封德彝的奏請(qǐng)。敕令發(fā)出，魏征堅(jiān)持認(rèn)為不可以，不肯簽署敕令，四次把敕令退回去。太宗憤怒，召見并責(zé)備魏征說(shuō)：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府，虛報(bào)年齡以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏征回答說(shuō)：“統(tǒng)率軍隊(duì)，在于統(tǒng)率是否得當(dāng)，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無(wú)敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？況且陛下經(jīng)常說(shuō)‘我以誠(chéng)信治天下，想使臣民都不要欺詐’，現(xiàn)在繼位還沒(méi)多久，已經(jīng)失信多次了?！碧隗@愕地說(shuō)：“我怎么失信呢？”魏征回答說(shuō)：“陛下剛繼位時(shí)，下詔說(shuō)：‘拖欠公家財(cái)物的，全部免除?！瘜Ｘ?zé)的官吏認(rèn)為拖欠秦王府的財(cái)物不屬于官物，照舊征收督促。陛下從秦王升為天子，秦王府的財(cái)物不屬于官物，那屬于什么呢？又說(shuō)：‘關(guān)中免兩年租調(diào)，關(guān)外免除一年。’此后不久又下詔說(shuō)：‘已經(jīng)出徭役和交納租調(diào)的，從來(lái)年開始免除。’遣散勞工之后，又再次征調(diào)，百姓不能不埋怨?，F(xiàn)在既征收了賦稅，又征調(diào)兵役，什么叫從來(lái)年開始呢？再說(shuō)和陛下共同治理天下的是那些地方官，平常選拔檢閱等事情，陛下都委托給他們了。至于征發(fā)兵役，又懷疑他們欺詐，這難道是所謂的以誠(chéng)信治理天下嗎？”太宗聽了高興地說(shuō)：“以前我認(rèn)為你很固執(zhí)，懷疑你辦事不通達(dá)，現(xiàn)在聽了你的治國(guó)之道，確實(shí)全都說(shuō)得很精準(zhǔn)。大凡號(hào)令沒(méi)有信用，民眾就不知所從，天下又如何能治理好呢，我的過(guò)失嚴(yán)重啊！”于是沒(méi)有征召不滿十八歲的中男。貞觀二年春正月，太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“國(guó)君怎么做才稱為賢明呢？怎么做就稱為昏庸呢？”魏征回答說(shuō)：“聽取各方面意見才能明辨是非，偏信一方面的意見就會(huì)昏聵。從前堯帝明智，向四方百姓詢問(wèn)民情，所以三苗的惡行才能夠上傳到他的耳內(nèi)。舜帝耳聰目明，所以共工、鯀、驩兜不能隱蔽他們的罪行。隋煬帝偏信虞世基，從而導(dǎo)致在彭城閣被殺。所以國(guó)君要廣泛聽取各方意見，那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上達(dá)了。”太宗說(shuō)：“很對(duì)。”材料二：不論古時(shí)還是現(xiàn)在，人們議論進(jìn)諫，往往贊成諷諫，貶低直諫。我認(rèn)為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。所以我說(shuō)：只看使用的方法怎么樣罷了。如果能掌握適當(dāng)?shù)姆椒?，那么君主比夏桀、商紂還稍強(qiáng)一些，我進(jìn)諫一百次他會(huì)聽從一百次的，何況是虛心納諫的君主呢？如果不能掌握適當(dāng)?shù)姆椒ǎ敲淳鞅忍茍?、虞舜還稍差一些，我進(jìn)諫一百次他會(huì)不聽從一百次的，何況是拒絕忠言的君主呢？照我看來(lái)，從前做臣子的，提出意見必被君主聽從，治理政事必定獲得成功，沒(méi)有誰(shuí)比得上唐代魏鄭公。龍逢、比干（進(jìn)諫國(guó)君，招致殺身之禍，也）不能稱為好臣子，因?yàn)樗麄儧](méi)有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀（游說(shuō)國(guó)君，取得功名利祿，可是）不免被人譏為游說(shuō)之徒，因?yàn)樗麄儧](méi)有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對(duì)于龍逢、比干，我選擇學(xué)習(xí)他們的忠心，但是卻不學(xué)習(xí)他們的方法；對(duì)于蘇秦、張儀，我選擇學(xué)習(xí)他們的方法，但是不學(xué)習(xí)他們的心機(jī)，（說(shuō)這些）以便供進(jìn)諫時(shí)取法。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：以前我認(rèn)為你很固執(zhí)，懷疑你辦事不通達(dá)，現(xiàn)在聽了你的治國(guó)之道，確實(shí)全都說(shuō)得很精準(zhǔn)固執(zhí)”為一個(gè)詞語(yǔ)，是第一個(gè)“卿”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“執(zhí)”后面斷開，即在B處斷開；第二個(gè)“卿”的謂語(yǔ)為“不達(dá)”，賓語(yǔ)為“政事”，所以應(yīng)在“事”后面斷開，即在E處斷開；論”的賓語(yǔ)為“國(guó)家大體”，所以應(yīng)在“體”后面斷開，即在H處斷開。

故答案為：BEH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：已經(jīng)失信多次了。/范增多次給項(xiàng)王使眼色。

B.正確。句意：平常選拔檢閱等事情。/選拔賢能之人并重用他們。

C.“含義相同“錯(cuò)誤。“惡行/怎么，哪里”；句意：所以三苗的惡行才能夠上傳到他的耳內(nèi)。/他們?cè)趺粗滥南敕?

D.正確。句意：那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽。/擔(dān)心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“然后舉了堯、舜、隋煬帝的例子正面論證"錯(cuò)誤，由原文“昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上間，舜明四目，達(dá)四聰，故其、鯀、驩兜不能蔽也”可知，這是從正面論證；由原文“隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變”可知，這是從反面論證。所以，原文是“正反對(duì)比論證”。

故答案為：D。13．本題考査學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“與”，贊成；“少”，輕視，看不起；“顧”，只是；“何如”，倒裝句，怎么樣

(2)“反覆”，書信往返；“具”，詳細(xì)地；“所以”，我的理由；“見恕”，寬恕我。

故答案為：①不論古時(shí)還是現(xiàn)在，人們議論進(jìn)諫，往往贊成諷諫而輕視直諫。我認(rèn)為，諷諫、直諫是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。②在書信往返上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥摇?4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“敕出，征固執(zhí)以為不可，不肯署救，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此!"對(duì)曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無(wú)敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎!且陛下每云"吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣。"可知，唐太宗征召不滿十八歲的中男時(shí)，魏征體恤幼弱，堅(jiān)決反對(duì)，體現(xiàn)出魏征以忠君愛民為出發(fā)點(diǎn)。由原文“對(duì)曰：“夫兵在御之得其道.……失信者數(shù)矣。"上愕然曰：“朕何為失信?"對(duì)曰：“陛下初即位.……豈所謂以誠(chéng)信為治乎"可知，面對(duì)唐太宗的責(zé)備，沒(méi)有畏懼，針鋒相對(duì)本現(xiàn)出魏征敢于面對(duì)質(zhì)疑，勇于進(jìn)諫。

由原文“對(duì)曰：“陛下初即位.……豈所謂以誠(chéng)信為治乎”"可知，太宗宣稱以誠(chéng)信治國(guó)，魏征列舉其失信之舉，警醒太宗，體現(xiàn)出魏征諫言有理有據(jù)，治國(guó)有方。

由原文“上悅，曰：…乃不點(diǎn)中男”可知，面對(duì)魏征批評(píng)，太宗不怒反悅，知錯(cuò)能改，體現(xiàn)出唐太宗知人善任，察納雅言。

故答案為：①以忠君愛民為出發(fā)點(diǎn)。唐太宗征召不滿十八歲的中男時(shí)，魏征體恤幼弱，堅(jiān)決反對(duì)。②敢于面對(duì)質(zhì)疑，勇于進(jìn)諫。面對(duì)唐太宗的責(zé)備，沒(méi)有畏懼，針鋒相對(duì)。③諫言有理有據(jù)，治國(guó)有方。太宗宣稱以誠(chéng)信治國(guó)，魏征列舉其失信之舉，警醒太宗。④唐太宗知人善任，察納雅言。面對(duì)魏征批評(píng)，太宗不怒反悅，知錯(cuò)能改?！敬鸢浮?5．B16．①詩(shī)人對(duì)窮困孤苦老婦人的無(wú)限哀憐?！盁o(wú)食無(wú)兒一婦人”中兩個(gè)“無(wú)”字寫出了這位老婦人凄慘辛酸的生活境況，“寧有此”三字闡明老婦人來(lái)打棗實(shí)是迫不得已，不由得使人心生憐憫。②詩(shī)人對(duì)撲棗老人親善友好，任其撲棗。第四句詩(shī)人認(rèn)為婦人來(lái)打棗會(huì)擔(dān)心遭到主人的斥責(zé)而心存恐懼，所以更要親切和藹讓她安心。③以委婉的方式勸說(shuō)吳郎要有惻隱之心，語(yǔ)氣緩和，讓對(duì)方易接受。頸聯(lián)明明意在曉示吳郎，批評(píng)吳郎太不體貼人，卻反過(guò)來(lái)先責(zé)鄰婦多心，這樣措辭極其委婉，不傷吳郎的面子，使他易于接受意見。④詩(shī)人關(guān)注社會(huì)，憂國(guó)憂民，有悲天憫人的大愛情懷。尾聯(lián)“征求”“戎馬”交代出了婦人貧窮的社會(huì)根源：征求不休，戰(zhàn)亂不止。由一個(gè)人的不幸遭遇，詩(shī)人進(jìn)而聯(lián)想到戰(zhàn)亂中更多的流離失所的民眾，憂傷至極不禁熱淚滾滾，這正體現(xiàn)了詩(shī)人悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考査學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“委婉含蓄地表達(dá)了婦人的多心與敏感"有誤，“防”是“提防“疑懼”一類意思，所以“多心”不是委婉含蓄的。另“敏感”一詞理解有誤，這兩句詩(shī)意思是：老婦人見你插籬便疑心不再讓她打棗，雖未免多心過(guò)慮；但你剛到草堂住下就插上籬色，卻也很像是真的拒絕她呢。言外之意是你這位遠(yuǎn)客定有不體貼處，難怪她疑心你。

故答案為：B。16．本題考査學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

首聯(lián)意為：鄰婦來(lái)堂前打棗我從不阻攔，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)食無(wú)兒的老婦人。兩個(gè)“無(wú)”字寫出了這位老婦人凄慘辛酸的生活境況，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)窮困孤苦老婦人的無(wú)限哀憐。領(lǐng)聯(lián)意為：若不是由于窮困怎會(huì)做這樣的事?正因她心存恐俱反更該與她相親，“寧有此"三字聞明老婦人來(lái)打棗實(shí)是迫不得已，不由得使人心生憐憫，詩(shī)人認(rèn)為婦人來(lái)打棗會(huì)擔(dān)心遭到主人的斥責(zé)而心存恐懼，所以對(duì)撲棗老人親善友好讓她安心，任由老婦撲棗，表現(xiàn)了詩(shī)人十分同情體諒窮苦人的處境，頸聯(lián)意為：見你來(lái)就防著你雖然是多此一舉，但你一來(lái)就插上籬色卻甚像是真，詩(shī)人明明意在曉示吳郎，批評(píng)吳郎太不體貼人，卻反過(guò)來(lái)先責(zé)鄰婦多心，這樣措辭極其委婉，不傷吳郎的面子，語(yǔ)氣緩和，使他易于接受意見。

尾聯(lián)意為：她說(shuō)官府征租通稅已經(jīng)一貧如洗，想起時(shí)局兵荒馬亂不禁涕淚滿中。詩(shī)人想到戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的痛苦，憂國(guó)憂民，以至痛心流淚。詩(shī)人借寡婦的訴苦，指出當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源-一征求不休，戰(zhàn)亂不止，由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，詩(shī)人聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，聯(lián)想到戰(zhàn)亂，中更多的流密失所的民眾，憂傷至極不禁熱淚滾滾，這正體現(xiàn)了詩(shī)人悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。

故答案為：①詩(shī)人對(duì)窮困孤苦老婦人的無(wú)限哀憐。“無(wú)食無(wú)兒一婦人”中兩個(gè)“無(wú)”字寫出了這位老婦人凄慘辛酸的生活境況，“寧有此”三字闡明老婦人來(lái)打棗實(shí)是迫不得已，不由得使人心生憐憫。②詩(shī)人對(duì)撲棗老人親善友好，任其撲棗。第四句詩(shī)人認(rèn)為婦人來(lái)打棗會(huì)擔(dān)心遭到主人的斥責(zé)而心存恐懼，所以更要親切和藹讓她安心。③以委婉的方式勸說(shuō)吳郎要有惻隱之心，語(yǔ)氣緩和，讓對(duì)方易接受。頸聯(lián)明明意在曉示吳郎，批評(píng)吳郎太不體貼人，卻反過(guò)來(lái)先責(zé)鄰婦多心，這樣措辭極其委婉，不傷吳郎的面子，使他易于接受意見。④詩(shī)人關(guān)注社會(huì)，憂國(guó)憂民，有悲天憫人的大愛情懷。尾聯(lián)“征求”“戎馬”交代出了婦人貧窮的社會(huì)根源：征求不休，戰(zhàn)亂不止。由一個(gè)人的不幸遭遇，詩(shī)人進(jìn)而聯(lián)想到戰(zhàn)亂中更多的流離失所的民眾，憂傷至極不禁熱淚滾滾，這正體現(xiàn)了詩(shī)人悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。17．【答案】（1）蓋將自其變者而觀之；則天地曾不能以一瞬（2）青青子衿；悠悠我心（3）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“鬢”“栗”“巔”“衿”“鑒”等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬

（2）青青子衿悠悠我心

（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢?、開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．B19．①“一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的”獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)菌子多、粉嫩的特點(diǎn)；②原句由多個(gè)短句構(gòu)成，句式簡(jiǎn)潔明快，有節(jié)奏感；③原句使用疊詞，生動(dòng)形象地寫出菌子的特點(diǎn)，更具畫面感。20．①內(nèi)容上，引用古詩(shī)句寫出古人撿菌子時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面，使文段內(nèi)容更豐富。②結(jié)構(gòu)上，與前文“我”撿菌子的快樂(lè)形成呼應(yīng)，突出撿菌之樂(lè)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中理解最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析兩個(gè)句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

（3）本題考査學(xué)生正確使用常見的修辭手法，分析其作用的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。18．本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

文中加點(diǎn)的“趕”意思是“趁，把握時(shí)間”。

A.“追逐”的意思；

B.“趁，把握時(shí)間”的意思；

C.“碰上”的意思；

D.“快做”的意思。

故答案為：B。19．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

解答此類試題，首先找出二者的不同，主要是句式、用詞、修辭、標(biāo)點(diǎn)等，然后結(jié)合文意分析效果。從句式角度來(lái)看：一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的”，“的”字詞組獨(dú)立成句，起強(qiáng)調(diào)的作用，說(shuō)明此處菌子多，菌子粉嫩，表達(dá)作者的喜愛之情；原句由多個(gè)短句構(gòu)成，句式簡(jiǎn)潔明快，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，有節(jié)感，改后的句子“一朵又一朵粉嫩的菌子頂開覆蓋的松葉”是個(gè)長(zhǎng)句，無(wú)此效果；

從用詞角度來(lái)看：原句使用疊詞“粉粉”“嫩嫩”，生動(dòng)形象地寫出菌子可愛的特點(diǎn)，更能表現(xiàn)其“笑意盎然"的特點(diǎn)，也更具畫面感，顯得俏皮可愛。

故答案為：①“一朵一朵的，粉粉的，嫩嫩的”獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)菌子多、粉嫩的特點(diǎn)；②原句由多個(gè)短句構(gòu)成，句式簡(jiǎn)潔明快，有節(jié)奏感；③原句使用疊詞，生動(dòng)形象地寫出菌子的特點(diǎn)，更具畫面感。20．本題考査學(xué)生正確使用常見的修辭手法，分析其作用的能力。

從內(nèi)容上來(lái)講，引用部分的古詩(shī)句是描繪古人撿菌子時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面，和文段意境相合，用在這里表示歡樂(lè)的心情，使文段內(nèi)容更飽滿。從結(jié)構(gòu)上來(lái)講，承接前文的“我“撿菌子時(shí)“欣喜若狂”的場(chǎng)景，與前文前后呼應(yīng)，突出作者撿拾菌子的快樂(lè)之情。

故答案為：①內(nèi)容上，引用古詩(shī)句寫出古人撿菌子時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面，使文段內(nèi)容更豐富。②結(jié)構(gòu)上，與前文“我”撿菌子的