紅燭紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。紅燭第一課時(shí)聞一多部編版必修上第一單元1、了解新詩的魅力，理解詩歌的結(jié)構(gòu)美和情感美，理解“紅燭”的意象。2、了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式。3、理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。

他致力于研究新詩格律化的理論，在論文《詩的格律》中，他要求新詩具有“音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。1.讀作者著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》、《楚辭校補(bǔ)》、《神話與詩》、《唐詩雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中。聞一多簡介文學(xué)常識(shí)新月派新月派是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。?927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘等。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，針對新詩形式過

分散體化，提倡新格律詩。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，因此

新月派又被稱為“新格律詩派”。juān鐫刻

了解“三美”聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建筑美"。音樂美繪畫美建筑美宣揚(yáng)格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……”講究平仄的韻腳，讀起來抑揚(yáng)頓挫，具有音律感。主要是指詩的詞藻的選用,即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。寫作背景

1919年五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代巨浪，把正在專心求學(xué)的聞一多推出了清華園。1922年聞一多赴美國留學(xué)，先是專心作畫，初有成就。然而，仍念念不忘對文學(xué)的深情，加上他不堪忍受身為中國人受到的歧視，激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動(dòng)，創(chuàng)作了大量愛國詩篇。北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)時(shí)詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。同年，聞一多第一部詩集《紅燭》經(jīng)郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書局出版。寫作背景《紅燭》讀標(biāo)題1.蠟燭有紅有白,詩人為何以“紅燭”為題?

紅燭本意是火紅的蠟燭，紅燭也是火鶴的別名。明確：本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩人對祖國的一顆赤誠之心。

從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。題材整體感知詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。特點(diǎn)李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩歌的主體部分與此密切關(guān)聯(lián)。整體感知舊詩“蠟炬成灰淚始干”《紅燭》這首新詩有何特別之處？《紅燭》為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作引子？答案（1）內(nèi)容上：詩人引用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”，領(lǐng)導(dǎo)全篇。“蠟炬成灰淚始干”一句表達(dá)的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅(jiān)貞愛情的寫照。由于時(shí)代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對理想信念無比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。（2）結(jié)構(gòu)上：《紅燭》引用李商隱的詩句，不僅是因?yàn)檫@句詩概括了全詩的主旨，點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。另外，引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿。用典：

分類：1、用事——借用歷史故事

2、引用或化用前人詩句作用：

即可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡義豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。任務(wù)活動(dòng)一：劃分結(jié)構(gòu)，理清思路1.全詩共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？答案可分為五部分。第一部分(第1節(jié))：由紅燭聯(lián)想到詩人的心第二部分(2～3節(jié))：謳歌了紅燭的自我犧牲精神。第三部分(4節(jié))：殷殷寄語紅燭，勉勵(lì)自己。第四部分(第5～7節(jié))：借對燭淚的思考抒發(fā)己志。第五部分(第8～9節(jié))：揭示紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在。文藝評論中總能看到一個(gè)術(shù)語，叫“意象解構(gòu)”，它指的是詩人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來表情達(dá)意。象征：

概念：根據(jù)事物間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體）以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。作用：

化抽象為具體，印象深刻，立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。溫馨提示：象征和托物言志的區(qū)別：象征可以用于一句話的表意抒情，也可用于整篇，當(dāng)象征用于整篇立意時(shí)，它其實(shí)就變成了托物言志。紅燭之色(第1節(jié))紅燭之光(第2-4節(jié))紅燭之淚(第5-7節(jié))紅燭之灰(第8-9節(jié))找一找本詩的意象“紅燭”被分解成了“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分。請大家分析“紅燭”的“色”“灰”“淚”“光”在聞一多的詩中分別有什么樣的象征意義？解構(gòu)意象，探尋象征意義紅燭的“色”紅燭啊!這樣紅的燭!詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?可是一般顏色?紅燭的紅色代表赤誠、熾熱、忠誠，恰如詩人那抹赤誠之紅。第一節(jié)，凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩人自身。紅燭的“紅”象征什么？紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。紅燭的“光”紅燭的“光”象征什么？紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭的“淚”象征什么？“淚”象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，因受到反動(dòng)勢力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。詩人大悟：：紅燭流淚是因“殘風(fēng)”的存在紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！詩人勸勉紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國的心愿。紅燭的“灰”象征什么？“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏?！盎鞔耗喔o(hù)花”，雖然終將化為灰燼，但他們的精神給這個(gè)世界留下無盡的芬芳，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭取人民的幸?？鞓窡o私奉獻(xiàn)。1、紅燭象征著獻(xiàn)身祖國的精神。結(jié)合全詩分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”2、紅燭象征著詩人這個(gè)愛國者形象。4.詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭有何作用？答案

詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，運(yùn)用呼告的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。呼告：

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話。

分類：一般可把它分為呼人、呼物兩種形式

1、總理呵，我們的好總理！2、啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！作用：

運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染

力

，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。補(bǔ)充本詩中出現(xiàn)的修辭：答案

1.詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？（反問）2.紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？（比喻）3.紅燭啊！不誤，不誤！（反復(fù)）4.紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。（擬人）反復(fù)：

概念：反復(fù)是為了突出某種感情，強(qiáng)調(diào)某種意思，加深讀者的印象，有意重復(fù)某些詞語或句子的一種修辭方法。作用：

1.用于說理性文章，起強(qiáng)調(diào)作用。2.抒情寫景，感染力強(qiáng)。3.承上啟下，劃段分層。4.加強(qiáng)節(jié)奏感，增強(qiáng)旋律美。4.詩歌第2節(jié)說“一誤再誤”，第3節(jié)則說“不誤，不誤”，如何理解這種矛盾？答案詩人運(yùn)用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就有了一個(gè)問題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，詩人認(rèn)為這很“矛盾”，自相沖突，不可理解。但是，詩人終于徹悟了，“不誤，不誤！原是要‘燒’出你的光來——”詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘?！比绾卫斫狻澳獑柺斋@，但問耕耘”？

卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在——默默無聞地?zé)髦罱K會(huì)化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不二，在不合理的社會(huì)里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的。音樂美反復(fù)（重復(fù)）句的使用，注重節(jié)奏，一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。繪畫美《