有關(guān)秋天的詩(shī)句孤獨(dú)與蒼涼

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

——杜甫《登高》孤獨(dú)與悲傷有關(guān)秋天的詩(shī)句萬(wàn)山紅遍，層林盡染，……萬(wàn)類霜天競(jìng)自由

。

——毛澤東《沁園春

長(zhǎng)沙》壯麗與激情有關(guān)秋天的詩(shī)句自古逢秋悲寂寥

，我言秋日勝春朝

。

——?jiǎng)⒂礤a《秋詞》蓬勃與生機(jī)

有關(guān)秋天的詩(shī)句

走近景畫情思尋找心靈凈土《故都的秋》學(xué)習(xí)任務(wù)本單元的寫景抒情散文，都表現(xiàn)了作者眼中的自然美，表達(dá)了他們對(duì)生命的感悟與思考。1.選取文中的寫景段落，反復(fù)誦讀，細(xì)加品味并高度概括圖景特點(diǎn)。2.了解散文文體，辨明文中景與情的關(guān)系，分析兩者是怎樣完美融合的。3.體悟作者的審美傾向和人生思考，感悟民族審美心理和審美特點(diǎn)。文體知識(shí)

散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。1.在中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。2.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。01形散神聚02意境深邃03語(yǔ)言優(yōu)美題材廣泛、寫法多樣，結(jié)構(gòu)自由但主題明確而集中注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯散文的語(yǔ)言大多清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感

大家快速閱讀，從文章中找出直接表達(dá)作者對(duì)故都的秋情感的句子，看看郁達(dá)夫?qū)Ρ逼降那锾鞈阎鯓拥那楦校?/p>

我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味?！晦o辛勞愛(ài)秋之切秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。（他為這秋色寧愿付出生命的三分之二。）愛(ài)秋之深劃分層次段落一、總起（1-2）

總寫作者對(duì)北國(guó)、江南之秋的不同感受，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。二、分寫（3-11）

從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象，贊美北國(guó)之秋。三、總括（12-13）

與總起部分照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)南國(guó)之秋的色味不及北國(guó)之秋，直抒作者對(duì)故都之秋無(wú)比眷戀之情。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的文字初步概括1~2段中北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)。南國(guó)之秋——慢、潤(rùn)、淡

對(duì)故都之秋的向往之情。北國(guó)之秋對(duì)比手法（醇厚、濃郁）烘托南國(guó)之秋北國(guó)之秋——清、靜、悲涼（文眼）陶然亭的蘆花玉泉的夜月釣魚(yú)臺(tái)的柳影潭柘寺的鐘聲清、靜、悲涼秋的特點(diǎn)題解

明確：北平曾作過(guò)元、明、清三個(gè)朝代的都城,可謂歷史悠久,文化深厚,突出北平歷史悠久。“故”有“從前的”、“過(guò)去的”的意思。人們對(duì)“從前的”、“過(guò)去的”的事物往往會(huì)產(chǎn)生懷念、眷戀等感情。譬如:漂泊在外者稱自己魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)為“故鄉(xiāng)”,對(duì)與自己友情深厚的朋友稱“故人”。從“秋”字可以看出,文章描寫的是秋景。因此從標(biāo)題看,這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章?！肮识肌北逼?即現(xiàn)在的北京,作者為什么不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?任務(wù)一：自然之美各美其美

散文的抒情離不開(kāi)景物載體。大自然在繪畫美景時(shí)總有不同的主筆色，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅螢g覽《故都的秋》這篇散文，文中集中描繪秋景的幾幅畫面，請(qǐng)用四字短語(yǔ)概括每一景觀的內(nèi)容。秋槐落蕊秋雨話涼秋日勝果秋蟬殘聲任務(wù)二：置身其境品味其美

每個(gè)人對(duì)“美”有自己的見(jiàn)解與感受，請(qǐng)你閱讀《故都的秋》，找出你喜歡的一篇文章中的典型景物，總結(jié)畫面主要特點(diǎn)及作者所表達(dá)的情感，小組交流，理清景和情的關(guān)系，選擇一篇文章中的節(jié)選片段推薦給《朗讀者》導(dǎo)演，并說(shuō)明推薦理由。（結(jié)合散文文辭美、畫面美、情感美特點(diǎn)，緊扣“心靈一方凈土”主題闡述理由，10分鐘討論時(shí)間。）1、第一幅畫面作者從哪些角度寫景？視覺(jué)形象

聽(tīng)覺(jué)形象

動(dòng)作2、畫面中是如何體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的？清：青、藍(lán)、灰、白

（冷色）靜：馴鴿的飛聲、細(xì)數(shù)日光、靜對(duì)牽?；ū瘺觯浩莆?、破壁腰、秋草

（破敗景象）例句展示1：他不愿阿飛再想這件事，忽然抬頭笑道：“你看，這棵樹(shù)上的梅花已開(kāi)了?！卑w道：“嗯?！崩顚g道：“你可知道已開(kāi)了多少朵？”阿飛道：“十七朵?！崩顚g的心沉落了下去，笑容也已凍結(jié)。因?yàn)樗麛?shù)過(guò)梅花。他了解一個(gè)人在數(shù)梅花時(shí)，那是多么寂寞。古龍《多情劍客無(wú)情劍》展示2：“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”（王安石《北山》）秋槐落蕊描寫景物：人的感受：落蕊極微細(xì)極柔軟觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)：突出北國(guó)之秋的清、靜、悲涼內(nèi)心感情：清閑，落寞秋蟬殘鳴圖以聲音襯托出北國(guó)之秋的清、靜、悲涼

“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱?！彼ト?，殘聲（本身就悲涼）秋雨話涼圖思考與探討1.作者筆下的“秋雨圖”有何特點(diǎn)？2.為什么在“秋雨圖”里加入“都市閑人”？明確：寫了灰沉沉的天、涼風(fēng)、急雨，一句一景，寫出了北國(guó)清秋之雨忽來(lái)忽去的情景。云的景象、雨的陣勢(shì)，活靈活現(xiàn)。明確：這里的“都市閑人”指的是平民，他們的形象更有故都的地方特點(diǎn)，這樣悠然閑適的互答，更能感悟到生活的淡泊，也表露了作者在談到百姓生活時(shí)的愉快心情和平民意識(shí)。似乎也能讀出作者很希望能像他們那樣過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的生活。佳日秋果圖思考與探討作者為什么不寫果子成熟時(shí)，而寫“淡綠微黃”的將熟未熟的秋果景色？明確：秋的全盛時(shí)期不在果實(shí)成熟紅透，卻在將熟未熟的青澀日子?？梢?jiàn)作者對(duì)故都秋日勝景了然于胸，感情表達(dá)含蓄而深沉。冷色調(diào)（清）秋色：青天（藍(lán)綠）藍(lán)朵（藍(lán)色）秋草（黃色）落蕊（灰白）樹(shù)影（暗灰）灰土（灰色）

灰沉沉的天（灰色）青布（藍(lán)綠）棗樹(shù)（淡綠微黃）以動(dòng)襯靜（靜）秋聲：“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲多角度結(jié)合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多角度描寫結(jié)合，加以主觀感受的抒發(fā)，渲染出北國(guó)秋天的“清、靜、悲涼”文章是怎樣表現(xiàn)清、靜、悲涼的呢？評(píng)故都的秋天在哪里？在槐樹(shù)的每一絲日光里，在小院的每一朵牽?；ɡ铮诨睒?shù)的每一片落蕊里在秋蟬的每一聲殘聲里在秋雨的每一絲清涼里在秋棗的每一絲微黃里“遇見(jiàn)新綜高”2023年迎新年攝影散文大賽

【大賽主題】記憶綜高美好遇見(jiàn)【大賽要求】1.攝取校園一景，并創(chuàng)作一篇散文2.圖文相符，描寫細(xì)膩，融情入景營(yíng)造氛圍，表達(dá)情感攝影中濾鏡常見(jiàn)的功能：過(guò)濾、調(diào)色、虛化、美化......見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水——抓住景物細(xì)雕特征123景物本身特征地域特征時(shí)令特征作者用一支生花妙筆，把濃濃的秋味展現(xiàn)得淋漓盡致，但作者覺(jué)得這樣仍然意猶未盡。因此在第12段，再次提到了北國(guó)的秋和南國(guó)的秋，與前文呼應(yīng)，并運(yùn)用形象的比喻，以排比的句式進(jìn)行鮮明的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)兩者的不同。南國(guó)的秋北國(guó)的秋本體喻體黃酒白干甘甜可口回味不永稀飯饃饃食之有味不濃易餓鱸魚(yú)大蟹黃犬駱駝玲瓏如意逗玩邀寵味美細(xì)膩剔刺而食清香后勁足如秋之內(nèi)蘊(yùn)有味耐饑如秋之雋永可大快朵頤得秋之爽氣跋涉千萬(wàn)里有秋之闊遠(yuǎn)第11段中，作者通過(guò)中外詩(shī)文中的現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的思想的中心句是：

足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，……深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)。解析本段結(jié)構(gòu)秋的深味秋士《秋聲賦》《赤壁賦》秋的歌頌與悲啼詠秋外國(guó)詩(shī)文中國(guó)詩(shī)文本段從議論喻理的角度，從古今中外文人“詠秋”的歷史文化背景的角度，揭示贊頌自然之秋的人文意蘊(yùn)，進(jìn)一步突出故都秋味的深刻雋永。

文章重點(diǎn)寫的是北國(guó)的秋景，為什么在第11自然段插入對(duì)寫秋的詩(shī)文的作用？?jī)?nèi)容上：自然氣息之外再添一重文化氣息，進(jìn)一步說(shuō)明秋的深味要在北方才能體會(huì)徹底，與“故都”題旨暗合。結(jié)構(gòu)上：此處縱橫議論，顯出深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的思路，使文章有起伏變化。情感上：從描寫、記敘到議論，是從“形”到“神”的深化過(guò)程。這段議論，在前面描寫、記敘的基礎(chǔ)上，從理論的角度進(jìn)一步贊頌北國(guó)之秋。研讀文本賞析本文寫作特色情景交融

用中國(guó)古典詩(shī)詞融情于景、以景顯情的手法，創(chuàng)造意象真切典型、情味含蓄雋永的“意境”。虛實(shí)相生

用中國(guó)古典詩(shī)詞以虛襯實(shí)、運(yùn)虛入實(shí)的手法，在正面寫景抒情之外，運(yùn)用側(cè)面烘托、對(duì)比聯(lián)想、議論深化的表現(xiàn)手法開(kāi)拓或升華意境的思想情感內(nèi)涵。（2、12、13）此外，語(yǔ)言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗，似淡實(shí)腴，修辭自然而講究?？偨Y(jié)：本文開(kāi)頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。中間主體部分，按照“清”“靜”“悲涼”三個(gè)層次，逐一描繪故都的清秋景色。故都的秋景共有五種：清晨靜觀圖、落蕊輕掃圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖（都市閑人圖）、勝日秋果圖。最后部分以議論收尾，進(jìn)一步贊頌北國(guó)之秋。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)；中間部分展開(kāi)，酣暢淋漓。故都北京，即使是在郁達(dá)夫那個(gè)時(shí)代，秋天里，明艷之色有，繁市之境在，作者為什么避而不寫？請(qǐng)從“客觀原因”、“主觀原因”兩個(gè)角度進(jìn)行分析。合作探究作者簡(jiǎn)介：郁達(dá)夫(1896-1945)，名文，字達(dá)夫，出生于浙江富陽(yáng)的一個(gè)知識(shí)分子家庭、抗日救國(guó)而殉難的愛(ài)國(guó)主義作家。中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。主要經(jīng)歷：17歲便隨長(zhǎng)兄一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和岐視的十年。在性格方面，他抑郁善感；在文藝觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫的也是“靜止如水似的文學(xué)。”代表作：《懷魯迅》《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》等。走近作者

郁達(dá)夫的散文帶有鮮明的自敘性質(zhì)，充滿了熱情、濃郁、清新的情韻，毫不遮掩地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶心境，展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。郁達(dá)夫散文的風(fēng)格1931年9月18日后，由于白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫避居杭州，寫了大量的寄情山水，排遣郁悶的散文。1934年７月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平,再次飽嘗了故都的秋“味”并寫下的優(yōu)美散文《故都的秋》。1945年被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘。

1952年中央人民政府授予他為革命烈士。點(diǎn)此播放視頻主觀方面：1.與黑暗的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)；2.與作家的身世命運(yùn)有關(guān)。郁達(dá)夫，三歲喪父，17歲便隨長(zhǎng)兄一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感。3.與作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫的也是“靜止如水似的文學(xué)?！薄耙涣Ｉ忱镆?jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情?！?.與中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)。思客觀方面：這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。請(qǐng)從文中找出你喜歡的描寫景物的段落，并有感情朗誦。秋天在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)重要的“意象”和文學(xué)“母題”，很多文人作家對(duì)秋天進(jìn)行濃墨重彩的描繪，抒發(fā)悲涼、沉郁之情，形成了我國(guó)獨(dú)特的“悲秋美學(xué)”。著名作家郁達(dá)夫一反傳統(tǒng)美學(xué)追求，在其散文名作《故都的秋》中利用景與物，展現(xiàn)出一種別樣的秋天之美——“物哀”之美?！拔锇А泵缹W(xué)來(lái)自于日本，郁達(dá)夫先生留學(xué)日本多年，深諳其本質(zhì)與豐富內(nèi)涵，在“物哀”之中體會(huì)生命的勃興，充滿了另類的“死亡美學(xué)”色彩，在唯美的文字世界中讓讀者感受“秋”的獨(dú)特意蘊(yùn)。

“物哀”美學(xué)最早來(lái)源于日本文學(xué)，“物哀”不是頹廢，與我國(guó)傳統(tǒng)的“悲涼”也有著本質(zhì)的區(qū)別。“物”是客觀事物，“哀”是主觀情感，“物哀”就是主體與客體結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)傳統(tǒng)“物我合一”思想的升華與裂變。散文的生命是審美，是情感的宣揚(yáng)，郁達(dá)夫在散文《故都的秋》開(kāi)篇就表現(xiàn)出了“清”“靜”和“悲涼”的情感，是作者對(duì)秋天獨(dú)特的情感寫照，蘊(yùn)含著別致的審美志趣，體現(xiàn)出濃郁的“物哀”之美。與傳統(tǒng)文人不同的是，郁達(dá)夫在《故都的秋》中把秋天的“悲涼”當(dāng)成一種美，并且沉浸在這種“悲涼美”之中無(wú)法自拔，以至于不遠(yuǎn)千里到北方的故都來(lái)體驗(yàn)這種“悲涼”，其背后是對(duì)秋天與美的獨(dú)特理解和審美追求，作者是喜歡悲涼本身，而不是因?yàn)槭挛锉瘺霾畔矚g。郁達(dá)夫留學(xué)日本多年，受日本美學(xué)思想的影響頗深，在“悲涼”這種審美趣味上，日本文學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)形成兩種不同的觀念。不論是詩(shī)歌還是其他文學(xué)創(chuàng)作，日本對(duì)待秋天的“悲涼”態(tài)度上是接受的，甚至是享受的，形成一種“物哀”之美。這種思想被郁達(dá)夫接受并應(yīng)用到自己的文學(xué)創(chuàng)作之中，形成其個(gè)人獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，因此，在散文《故都的秋》之中，讀者并沒(méi)有感受到過(guò)多“悲涼”與“感傷”，更多的是一種“靜美”和“殘美”，升華出一種“向死而生”的神秘力量，這也是該散文帶給讀者最獨(dú)特的感受。任務(wù)三：讓心靈旅行再現(xiàn)其美你走過(guò)的路，跨過(guò)的橋，穿越的山河，可曾封存著你美好/憂傷的記憶？而記憶深處，哪里是你心中的一方凈土？一間教室、一片操場(chǎng)、還是身邊一個(gè)寧?kù)o清美的地方。請(qǐng)你描繪出你心中的一方凈土，并朗讀給觀眾聽(tīng)。（身邊確實(shí)存在的地方，并有感而發(fā)。）

例：我心靈的一方凈土在家鄉(xiāng)連隊(duì)平房的屋頂上，那里有我兒時(shí)最童真的回憶。房屋周圍是田田的棉花地和輕柔的拂柳。春天，我和露露會(huì)去屋頂，感受麻雀嘰嘰喳喳的在柳枝間雀躍，歌唱著春的喜悅；夏日的屋頂，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，聽(tīng)著蟾蜍的悄悄話，數(shù)著繁星點(diǎn)點(diǎn)；秋天的屋頂，看到的是片片白云在地面鋪展；冬天，我們?cè)谖蓓斏w起白雪的小房子，開(kāi)心的說(shuō)著“永遠(yuǎn)做鄰居”的誓言?，F(xiàn)在，記憶是別人的現(xiàn)在，而我除了回憶，什么也沒(méi)有了……拓展閱讀繁華與熱鬧皆為浮華人生的客串，平靜與獨(dú)處方能萃取人生精華獨(dú)處，是人的一種生存能力?！瘧c華缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)??！币粋€(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢?生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。