2025年云南公務(wù)員申論考試練習(xí)題及答案給定資料：材料1：2024年，云南省文化和旅游廳發(fā)布的《云南省文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度報(bào)告》顯示，全省全年接待游客9.8億人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入1.2萬(wàn)億元，分別同比增長(zhǎng)18%和22%，占全省GDP比重達(dá)16.7%，連續(xù)5年保持全國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)增速第一。但數(shù)據(jù)背后，部分游客反映："去了三個(gè)古鎮(zhèn)，賣的都是銀飾、鮮花餅、扎染布，連店鋪裝修都差不多""民族歌舞表演變成固定套路，缺乏互動(dòng)和文化內(nèi)涵"。省文旅研究院調(diào)研發(fā)現(xiàn)，全省80%的文旅項(xiàng)目存在"重硬件輕軟件""重模仿輕創(chuàng)新"現(xiàn)象，文化挖掘停留在表層，體驗(yàn)性、參與性項(xiàng)目不足30%。材料2：位于滇西北的云溪縣曾因"千畝杜鵑花海"爆紅，2023年"五一"單日接待游客8萬(wàn)人次，卻因停車場(chǎng)不足、衛(wèi)生間排隊(duì)半小時(shí)、農(nóng)家樂宰客等問(wèn)題，被游客在社交平臺(tái)吐槽"風(fēng)景很美，體驗(yàn)很差"。2024年該縣旅游收入同比下降12%，部分農(nóng)家樂因客源減少被迫關(guān)門。當(dāng)?shù)匚穆镁重?fù)責(zé)人坦言："過(guò)去只盯著景點(diǎn)開發(fā)，忽略了配套服務(wù)，現(xiàn)在游客更看重'全過(guò)程體驗(yàn)'，從交通到住宿，從導(dǎo)覽到售后，任何一個(gè)環(huán)節(jié)掉鏈子都會(huì)影響口碑。"材料3：普洱市白霧村是國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，保留著30余座明清古建筑，曾因青壯年外流、房屋年久失修瀕臨消失。2021年，村集體引入專業(yè)團(tuán)隊(duì)，采取"村民+企業(yè)+非遺傳承人"模式：修復(fù)古建筑時(shí)保留原有木梁結(jié)構(gòu)，邀請(qǐng)老匠人指導(dǎo)施工；開發(fā)"古建研學(xué)"項(xiàng)目，讓游客參與夯土、砌墻等傳統(tǒng)工藝；組織村民成立"銀器坊""竹編社"，將日常使用的生活器具轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品；定期舉辦"火塘夜話"，由村里80歲的老藝人講述茶馬古道故事。2024年，白霧村接待游客12萬(wàn)人次，旅游收入480萬(wàn)元，村民人均增收1.2萬(wàn)元，90后村民李梅返鄉(xiāng)開起"古村食堂"，她說(shuō)："現(xiàn)在游客不僅來(lái)看房子，更想聽故事、學(xué)手藝，我們的老物件、老手藝終于有了新價(jià)值。"材料4：中國(guó)旅游研究院專家王教授在2024年云南文旅發(fā)展論壇上指出："文旅融合不是簡(jiǎn)單的'文化+旅游'，而是要找到文化基因與旅游場(chǎng)景的'契合點(diǎn)'。云南有26個(gè)世居民族，15個(gè)特有民族，擁有15項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、120處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些都是不可復(fù)制的資源。但目前多數(shù)地方還停留在'建個(gè)博物館、擺些老物件'的初級(jí)階段，沒有解決'文化如何被感知''體驗(yàn)如何被記憶'的問(wèn)題。"他建議："可以探索'文化IP化'路徑，將民族神話、傳統(tǒng)節(jié)慶、手工藝技能轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可傳播、可消費(fèi)的文旅產(chǎn)品，讓文化從'靜態(tài)展示'變?yōu)?動(dòng)態(tài)參與'。"材料5：2024年11月，云南省政府印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文旅深度融合高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施意見》，明確提出"到2025年，打造10個(gè)全國(guó)知名的文化體驗(yàn)區(qū)、20個(gè)特色文化旅游小鎮(zhèn)、50個(gè)非遺主題旅游村"的目標(biāo)，配套出臺(tái)土地、稅收、人才等6類23項(xiàng)支持政策。其中特別強(qiáng)調(diào)："建立文旅項(xiàng)目'文化評(píng)估'前置機(jī)制，對(duì)忽視文化內(nèi)涵、同質(zhì)化嚴(yán)重的項(xiàng)目不予審批；鼓勵(lì)高校與文旅企業(yè)聯(lián)合開設(shè)'民族文化解說(shuō)''非遺旅游管理'等特色專業(yè)，每年培養(yǎng)1000名復(fù)合型文旅人才。"作答要求：一、根據(jù)"給定資料1-2"，概括當(dāng)前云南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。（15分）要求：全面、準(zhǔn)確、有條理，不超過(guò)250字。二、"給定資料3"中提到白霧村的發(fā)展實(shí)踐，請(qǐng)談?wù)勂鋵?duì)云南其他地區(qū)推進(jìn)文旅融合的啟示。（20分）要求：分析深入、條理清晰，不超過(guò)350字。三、針對(duì)"給定資料4"中專家指出的"文化如何被感知""體驗(yàn)如何被記憶"的問(wèn)題，請(qǐng)你提出解決建議。（25分）要求：針對(duì)性強(qiáng)、切實(shí)可行，不超過(guò)400字。四、結(jié)合給定資料，以"以文塑旅以旅彰文繪就云南文旅新畫卷"為主題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。（40分）要求：觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢，1000字左右。參考答案：一、當(dāng)前云南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題：1.產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。超80%項(xiàng)目存在"重硬件輕軟件""重模仿輕創(chuàng)新"問(wèn)題，文化挖掘停留在表層，體驗(yàn)性、參與性項(xiàng)目不足30%，商品、表演等內(nèi)容高度相似。2.服務(wù)配套滯后。部分熱門景區(qū)存在停車場(chǎng)不足、衛(wèi)生間排隊(duì)、宰客等問(wèn)題，忽視"全過(guò)程體驗(yàn)"，導(dǎo)致游客口碑下降、收入下滑。3.文化體驗(yàn)不足。民族歌舞等項(xiàng)目流于固定套路，缺乏互動(dòng)與文化內(nèi)涵，難以滿足游客對(duì)深度文化體驗(yàn)的需求。二、白霧村對(duì)云南其他地區(qū)推進(jìn)文旅融合的啟示：1.堅(jiān)持"修舊如舊"，保護(hù)文化原真性。修復(fù)古建筑時(shí)保留原有結(jié)構(gòu)，邀請(qǐng)老匠人參與，避免"破壞性開發(fā)"，守住文化根基。2.創(chuàng)新體驗(yàn)形式，推動(dòng)"靜態(tài)"變"動(dòng)態(tài)"。開發(fā)"古建研學(xué)""參與傳統(tǒng)工藝"等項(xiàng)目，讓游客從"旁觀者"變?yōu)?參與者"，增強(qiáng)文化感知。3.激活本土主體，實(shí)現(xiàn)"村民+產(chǎn)業(yè)"共榮。組織村民成立非遺工坊，將生活器具轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動(dòng)村民增收，吸引人才返鄉(xiāng)，形成內(nèi)生動(dòng)力。4.挖掘文化內(nèi)核，講好"在地故事"。通過(guò)"火塘夜話"等形式，由本土老藝人講述茶馬古道等特色故事，讓文化從"展品"變?yōu)?活態(tài)記憶"。三、解決"文化如何被感知""體驗(yàn)如何被記憶"問(wèn)題的建議：1.深化文化資源梳理。組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)民族神話、傳統(tǒng)節(jié)慶、手工藝等文化資源進(jìn)行系統(tǒng)普查，建立"文化基因庫(kù)"，明確可轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)品的核心要素。2.創(chuàng)新體驗(yàn)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。開發(fā)"非遺手作工坊"，讓游客參與扎染、銀器制作等過(guò)程；打造"民族文化劇場(chǎng)"，以沉浸式演出再現(xiàn)神話傳說(shuō)；設(shè)計(jì)"文化尋寶"路線，通過(guò)AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)互動(dòng)性。3.強(qiáng)化文化解說(shuō)體系。培養(yǎng)本土文化講解員，用"鄉(xiāng)音"講述"鄉(xiāng)事"；制作二維碼"文化標(biāo)簽"，在古建筑、文物旁設(shè)置掃碼聽故事功能；開發(fā)"文化體驗(yàn)手冊(cè)"，標(biāo)注特色文化點(diǎn)與參與方式。4.培育文化IP品牌。將傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)等節(jié)慶打造成"超級(jí)IP"，開發(fā)主題文創(chuàng)、限定商品；推出"民族文化體驗(yàn)季"，結(jié)合四季特色設(shè)計(jì)不同體驗(yàn)內(nèi)容，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。四、以文塑旅以旅彰文繪就云南文旅新畫卷從大理古城的風(fēng)花雪月到香格里拉的雪山草原，從傣族潑水節(jié)的歡騰到納西古樂的悠揚(yáng)，云南的文旅產(chǎn)業(yè)始終與文化基因深度交織。然而，當(dāng)"千鎮(zhèn)一面"的商業(yè)街、"模板化"的民族歌舞、"重景輕文"的開發(fā)模式逐漸消解游客的期待，我們愈發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到：唯有讓文化真正"活"在旅途中，讓旅游成為文化的"傳播器"，才能繪就云南文旅高質(zhì)量發(fā)展的新畫卷。以文塑旅，要深挖文化"根與魂"，讓旅游有"內(nèi)核"。文化是旅游的靈魂，失去文化支撐的旅游，不過(guò)是空洞的場(chǎng)景堆砌。云南擁有26個(gè)世居民族的多元文化、15項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺的深厚積淀、茶馬古道的歷史余韻，這些都是不可復(fù)制的"文化富礦"。普洱白霧村的實(shí)踐印證：當(dāng)古建筑修復(fù)保留老匠人傳承的木作工藝，當(dāng)游客親手參與夯土砌墻的傳統(tǒng)技藝，當(dāng)火塘夜話里響起茶馬古道的往事，文化便從博物館的展柜、書本的文字中走出來(lái)，成為可觸摸、可感知的體驗(yàn)。這啟示我們，文旅開發(fā)必須摒棄"貼標(biāo)簽"式的淺層融合，深入挖掘文化的精神內(nèi)核與當(dāng)代價(jià)值，讓每一處景觀都有故事，每一次體驗(yàn)都有文化滋養(yǎng)。以旅彰文，要?jiǎng)?chuàng)新傳播"路與橋"，讓文化有"活力"。文化的生命力在于傳播與傳承，旅游則是最生動(dòng)的傳播載體。當(dāng)前，云南部分地區(qū)的文化展示仍停留在"擺展品、看表演"的階段，難以滿足游客"沉浸式""參與式"的新需求。破解這一困境，需要用創(chuàng)新思維重構(gòu)文化傳播場(chǎng)景：可以依托元陽(yáng)梯田的農(nóng)耕文化，設(shè)計(jì)"插秧體驗(yàn)+梯田攝影+哈尼長(zhǎng)街宴"的深度游線路；可以結(jié)合彝族的"梅葛"史詩(shī)，打造"史詩(shī)劇場(chǎng)+非遺手作+民俗研學(xué)"的復(fù)合業(yè)態(tài)；還可以借助短視頻、VR等新技術(shù)，讓東巴文字"活"在手機(jī)屏幕里，讓貝葉經(jīng)的故事"動(dòng)"在虛擬場(chǎng)景中。通過(guò)這些創(chuàng)新，文化不再是"被觀賞"的對(duì)象，而成為游客"可參與、可分享、可記憶"的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)"以游促傳"的良性循環(huán)。以文塑旅、以旅彰文，關(guān)鍵在"融"字。這種融合不是簡(jiǎn)單的"文化+旅游"物理疊加，而是需要體制機(jī)制、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)的系統(tǒng)發(fā)力。云南出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)文旅深度融合高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施意見》已明確方向：建立"文化評(píng)估"前置機(jī)制，杜絕"無(wú)文化"項(xiàng)目；推動(dòng)高校開設(shè)"民族文化解說(shuō)"等特色專業(yè)，培育復(fù)合型人才；引導(dǎo)村民、企業(yè)、非遺傳承人形成利益共同體，讓文化保