2025廣東廣州市越秀區(qū)農(nóng)林街道辦事處招聘輔助人員1人模擬試卷第一部分單選題(50題)1、某省政府督查組首次對(duì)某市舊城改造項(xiàng)目開(kāi)展重點(diǎn)抽查。通過(guò)聽(tīng)取參建單位匯報(bào)、查看現(xiàn)場(chǎng)以及進(jìn)行實(shí)體抽檢等多種方式，對(duì)危房改造、管道走線的全面整改情況進(jìn)行了檢查，這屬于督促檢查工作中的（）環(huán)節(jié)。

A.督促調(diào)研

B.情況通報(bào)

C.立項(xiàng)組織

D.復(fù)核調(diào)查

【答案】：A

【解析】該題描述的是省政府督查組首次重點(diǎn)抽查某市舊城改造項(xiàng)目，通過(guò)多種形式對(duì)危房改造、管道走線等進(jìn)行全面整改檢查。督促調(diào)研是督查組對(duì)督查事項(xiàng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，題中督查組通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、查看現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)體抽檢等形式全面檢查項(xiàng)目相關(guān)情況，符合督促調(diào)研的特點(diǎn)；情況通報(bào)是將督查情況進(jìn)行通報(bào)，題中重點(diǎn)是在進(jìn)行檢查，并非通報(bào)情況；立項(xiàng)組織主要是對(duì)督查事項(xiàng)進(jìn)行立項(xiàng)和組織相關(guān)工作，這里重點(diǎn)不是立項(xiàng)和組織，而是已經(jīng)在實(shí)施檢查；復(fù)核調(diào)查通常是對(duì)之前的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行再次核對(duì)調(diào)查，題干未體現(xiàn)是再次核對(duì)的情況。所以答案是督促調(diào)研。2、"下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的描述，正確的是（）。①每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo)②盡可能少地付出，完全追求物質(zhì)利益③個(gè)人在選定目標(biāo)后對(duì)達(dá)成目標(biāo)的各種行動(dòng)方案根據(jù)成本和收益作出選擇④經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是以享樂(lè)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的"

A.②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②③④

【答案】：D

【解析】理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要基礎(chǔ)假設(shè)。對(duì)于該假設(shè)的描述，下面逐一分析。每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo)，這是理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的核心內(nèi)容之一，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，個(gè)體通常會(huì)追求自身利益的最大化，所以該描述正確。盡可能少地付出，完全追求物質(zhì)利益，這種表述不準(zhǔn)確。理性經(jīng)濟(jì)人追求利益最大化，但利益不單純局限于物質(zhì)利益，還包括精神層面等其他方面，并且付出與收獲的權(quán)衡是基于成本和收益分析，并非單純少付出，所以該描述錯(cuò)誤。個(gè)人在選定目標(biāo)后對(duì)達(dá)成目標(biāo)的各種行動(dòng)方案根據(jù)成本和收益作出選擇，這體現(xiàn)了理性經(jīng)濟(jì)人在決策時(shí)的理性特征，會(huì)綜合考慮成本和收益來(lái)選擇最優(yōu)方案，該描述正確。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是以享樂(lè)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，認(rèn)為人是為了追求自身的快樂(lè)和滿足，這與理性經(jīng)濟(jì)人追求自身利益最大化相契合，該描述正確。綜上所述，正確描述為每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo)、個(gè)人在選定目標(biāo)后對(duì)達(dá)成目標(biāo)的各種行動(dòng)方案根據(jù)成本和收益作出選擇、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是以享樂(lè)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的。3、某初創(chuàng)公司新制定了一系列規(guī)章制度，以此對(duì)組織中的矛盾進(jìn)行規(guī)范協(xié)調(diào)，促使組織成員更齊心地朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。上述主要體現(xiàn)的是組織的哪項(xiàng)功能？（）

A.整合功能

B.凝聚功能

C.服務(wù)功能

D.激勵(lì)功能

【答案】：B"

【解析】組織的整合功能是指通過(guò)制定規(guī)章制度等方式，將組織內(nèi)的各種矛盾進(jìn)行協(xié)調(diào)，使組織成員的行為和活動(dòng)達(dá)成一致，從而更加齊心地朝著共同目標(biāo)邁進(jìn)。題干中初創(chuàng)公司新制定規(guī)章制度，協(xié)調(diào)組織中的矛盾，讓組織成員朝著共同目標(biāo)前進(jìn)，這體現(xiàn)的正是組織的整合功能。凝聚功能強(qiáng)調(diào)的是組織對(duì)成員產(chǎn)生的吸引力和向心力，使成員緊密團(tuán)結(jié)在一起。服務(wù)功能是指組織為其成員或社會(huì)提供各種服務(wù)。激勵(lì)功能是指組織通過(guò)各種手段激發(fā)成員的工作積極性和創(chuàng)造力。綜上所述，該題體現(xiàn)的是組織的整合功能。"4、成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指（）。

A.長(zhǎng)江

B.黃河

C.淮河

D.海河

【答案】：A

【解析】“一衣帶水”意思是一條衣帶那樣狹窄的水，常用來(lái)形容雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。該成語(yǔ)中的“水”原指長(zhǎng)江。南北朝時(shí)期，陳國(guó)在長(zhǎng)江以南，隋文帝楊堅(jiān)想滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎”，意思是自己作為百姓的父母，不能因?yàn)橛虚L(zhǎng)江這一衣帶之水的阻隔就不去拯救南方的百姓。而黃河、淮河、海河均不符合“一衣帶水”中“水”的原意。所以正確答案對(duì)應(yīng)的描述是長(zhǎng)江。5、中國(guó)古代的科舉制度是歷代封建王朝設(shè)科考試選舉官吏的一種制度。下列有關(guān)說(shuō)法不正確的是（）。

A.中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代

B.唐代最為重要的常規(guī)考試科目是明經(jīng)科

C.宋以后科舉制度中殿試是最高一級(jí)的考試

D.中進(jìn)士稱“金榜題名”源于進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)

【答案】：C"

【解析】科舉制度是歷代封建王朝設(shè)科考試選舉官吏的制度。下面對(duì)各選項(xiàng)正誤進(jìn)行分析。科舉制度最早起源于隋代。隋文帝楊堅(jiān)廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式誕生。所以“中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代”表述正確。唐代科舉考試的科目分?？坪椭瓶苾深悾磕攴制谂e行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法等五十多種，其中明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽剖翘拼顬橹匾某Ｒ?guī)考試科目。明經(jīng)主要考經(jīng)義，進(jìn)士主要考詩(shī)賦和時(shí)務(wù)策。所以“唐代最為重要的常規(guī)考試科目是明經(jīng)科”說(shuō)法錯(cuò)誤。宋以后科舉制度大體分為三級(jí)考試，即地方上的解試、中央的省試與殿試。殿試是由皇帝親自主持的最高一級(jí)的考試，目的是對(duì)省試合格者區(qū)別等第。所以“宋以后科舉制度中殿試是最高一級(jí)的考試”表述正確。在科舉考試中，殿試成績(jī)合格者為進(jìn)士。放榜時(shí)，進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而中進(jìn)士就被稱為“金榜題名”。所以“中進(jìn)士稱‘金榜題名’源于進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)”表述正確。綜上，本題答案為“唐代最為重要的常規(guī)考試科目是明經(jīng)科”這一說(shuō)法不正確。"6、中國(guó)自古以來(lái)便是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立后，經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè)，這些民族分布于不同的省市自治區(qū)。以下省市中，少數(shù)民族分布最多的是（）。

A.貴州

B.云南

C.廣西

D.上海

【答案】：B"

【解析】解題的關(guān)鍵在于明確各地區(qū)少數(shù)民族的分布情況。不同省市由于地理、歷史、文化等多種因素，少數(shù)民族分布數(shù)量存在差異。云南是中國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份，除漢族以外，人口在6000人以上的世居少數(shù)民族有25個(gè)。其中15個(gè)民族為云南特有，8個(gè)民族跨境而居。眾多的少數(shù)民族在云南這片土地上聚居，形成了豐富多樣的民族文化和獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌。貴州也是一個(gè)多民族聚居的省份，全省有56個(gè)民族成分，世居少數(shù)民族有17個(gè)。雖然貴州的民族構(gòu)成也較為豐富，但在少數(shù)民族分布數(shù)量上不及云南。廣西是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，也是全國(guó)少數(shù)民族人口最多的?。▍^(qū)），境內(nèi)居住著壯、漢、瑤、苗、侗等多個(gè)民族，但在少數(shù)民族種類的豐富度上，也比不上云南。上海是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心和國(guó)際化大都市，雖然隨著社會(huì)發(fā)展有一定數(shù)量的少數(shù)民族人口居住，但與云南、貴州、廣西等傳統(tǒng)民族聚居地區(qū)相比，少數(shù)民族的分布數(shù)量明顯較少。綜上，少數(shù)民族分布最多的省市是云南。"7、杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”所反映的是（）。

A.早年的讀書(shū)和漫游生活

B.困居長(zhǎng)安十年時(shí)的感受

C.“安史之亂”時(shí)的國(guó)恨家愁

D.晚年漂泊西南的客旅生活

【答案】：C"

【解析】“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這句詩(shī)出自杜甫的《春望》，此詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。詩(shī)人眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此種情境下，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩(shī)句中“感時(shí)”體現(xiàn)對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮，“恨別”表達(dá)與家人分離的痛苦，深刻反映了安史之亂時(shí)的國(guó)恨家愁。早年的讀書(shū)和漫游生活時(shí)期，杜甫的作品風(fēng)格多是意氣風(fēng)發(fā)，情感積極向上，與《春望》中沉郁頓挫、飽含愁苦的風(fēng)格不符。困居長(zhǎng)安十年，杜甫雖飽嘗生活的艱辛，但其作品主要側(cè)重于反映社會(huì)的不公平以及自己仕途的坎坷，并非是《春望》所表達(dá)的國(guó)恨家愁。晚年漂泊西南的客旅生活，杜甫更多的是抒發(fā)羈旅之愁與對(duì)人生的感慨，和“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”所反映的安史之亂特定時(shí)期的情感表達(dá)差異較大。所以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”反映的是安史之亂時(shí)的國(guó)恨家愁。"8、下列屬于法律意義上的物的是（）。

A.小轎車

B.陽(yáng)光

C.雨露

D.天空上的云朵

【答案】：A

【解析】法律意義上的物需具有可支配性和稀缺性等特點(diǎn)。小轎車是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠?yàn)槿祟愃刂坪椭洌梢栽谑袌?chǎng)上進(jìn)行交易等活動(dòng)，因此屬于法律意義上的物。而陽(yáng)光、雨露、天空上的云朵雖具有一定的物理屬性，但它們目前無(wú)法被人類進(jìn)行實(shí)際的控制和支配，不具有稀缺性和可交易性等法律意義上物的特征，不屬于法律意義上的物。所以該題應(yīng)選擇具有可支配性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等特征的小轎車相關(guān)選項(xiàng)。9、管理溝通可被視作潤(rùn)滑劑、粘合劑、催化劑，其可以理解為（）。

A.溝通可以將個(gè)體與團(tuán)體捆綁在一起

B.溝通有利于消除團(tuán)隊(duì)之間的摩擦

C.溝通能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員的發(fā)展成長(zhǎng)

D.溝通是團(tuán)隊(duì)管理不可或缺的手段

【答案】：A

【解析】管理溝通被描述為潤(rùn)滑劑、粘合劑、催化劑，這體現(xiàn)了溝通在管理中的重要作用。潤(rùn)滑劑意味著能減少摩擦，粘合劑表示可將不同部分結(jié)合在一起，催化劑則有促進(jìn)發(fā)展的作用。溝通能消除團(tuán)隊(duì)之間的摩擦，如同潤(rùn)滑劑；可將個(gè)體與團(tuán)體緊密聯(lián)系，就像粘合劑；能推動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的發(fā)展成長(zhǎng)，好似催化劑。這些作用都表明溝通是團(tuán)隊(duì)管理中不可缺少的手段。所以該描述可以理解為溝通是團(tuán)隊(duì)管理不可或缺的手段。10、為提升現(xiàn)金使用效率，做好現(xiàn)金收支管理，以下做法中不可取的是（）。

A.延長(zhǎng)應(yīng)收賬款的時(shí)間

B.縮短應(yīng)收賬款的時(shí)間

C.使用現(xiàn)金浮游量

D.企業(yè)要盡量使其現(xiàn)金流入流出發(fā)生的時(shí)間趨于一致

【答案】：A"

【解析】為提高現(xiàn)金使用效率，做好現(xiàn)金收支管理，通常有一些有效的方法和原則?？s短應(yīng)收賬款的時(shí)間，能夠使企業(yè)更快地收回資金，增加企業(yè)資金的流動(dòng)性，使企業(yè)有更多資金用于其他經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，有利于提高現(xiàn)金使用效率。使用現(xiàn)金浮游量，是指從企業(yè)開(kāi)出支票，收票人收到支票并存入銀行，至銀行將款項(xiàng)劃出企業(yè)賬戶，中間需要一段時(shí)間。在這段時(shí)間里，企業(yè)仍可動(dòng)用在活期存款賬戶上的這筆資金，合理利用現(xiàn)金浮游量可以提高資金使用效率。企業(yè)盡量使現(xiàn)金流入流出發(fā)生的時(shí)間趨于一致，能夠減少企業(yè)持有現(xiàn)金的數(shù)量，降低資金閑置成本，同樣有助于提高現(xiàn)金使用效率。而延長(zhǎng)應(yīng)收賬款的時(shí)間，企業(yè)資金被客戶占用的時(shí)間變長(zhǎng)，會(huì)導(dǎo)致資金回籠速度減慢，大量資金無(wú)法及時(shí)收回用于企業(yè)自身經(jīng)營(yíng)，降低了企業(yè)資金的流動(dòng)性和使用效率，不利于做好現(xiàn)金收支管理。所以，為提高現(xiàn)金使用效率，做好現(xiàn)金收支管理，不可取的做法是延長(zhǎng)應(yīng)收賬款的時(shí)間。"11、以下哪一項(xiàng)是賦予持有人一種權(quán)利的金融衍生工具（）。

A.遠(yuǎn)期

B.期貨

C.互換

D.期權(quán)

【答案】：D"

【解析】這道題考查的是對(duì)不同金融衍生工具特點(diǎn)的理解。金融衍生工具是在基礎(chǔ)金融工具之上派生出來(lái)的金融工具，不同類型的金融衍生工具具有不同的特點(diǎn)和作用。遠(yuǎn)期合約是交易雙方約定在未來(lái)某一特定時(shí)間、以某一特定價(jià)格、買(mǎi)賣某一特定數(shù)量和質(zhì)量資產(chǎn)的協(xié)議，雙方都有按約定進(jìn)行交易的義務(wù)，并非僅賦予一方權(quán)利。期貨合約是由期貨交易所統(tǒng)一制定的、規(guī)定在將來(lái)某一特定的時(shí)間和地點(diǎn)交割一定數(shù)量和質(zhì)量標(biāo)的物的標(biāo)準(zhǔn)化合約，期貨交易雙方都需承擔(dān)履約義務(wù)，沒(méi)有賦予持有人單方面的權(quán)利?；Q是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的當(dāng)事人按共同商定的條件，在約定的時(shí)間內(nèi)定期交換現(xiàn)金流的金融交易，交易雙方都有相應(yīng)的義務(wù)，不是賦予一方權(quán)利。期權(quán)是指一種合約，該合約賦予持有人在某一特定日期或該日之前的任何時(shí)間以固定價(jià)格購(gòu)進(jìn)或售出一種資產(chǎn)的權(quán)利，期權(quán)持有人有權(quán)利但無(wú)義務(wù)執(zhí)行合約，這是期權(quán)區(qū)別于其他金融衍生工具的關(guān)鍵特征，它賦予了持有人一種權(quán)利。所以，賦予持有人一種權(quán)利的金融衍生工具是期權(quán)。"12、《史記》作為我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，其最核心部分是（）。

A.本紀(jì)、世家、列傳

B.本紀(jì)、書(shū)、表

C.世家、列傳、書(shū)

D.本紀(jì)、列傳、表

【答案】：A

【解析】《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)。本紀(jì)記載歷代帝王政績(jī)；世家記載諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡；列傳記載重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》最核心部分，它們以人物為中心來(lái)記述歷史，展現(xiàn)了眾多歷史人物的生平經(jīng)歷和歷史事件，構(gòu)成了《史記》紀(jì)傳體的主體。而書(shū)是記載歷代制度、禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用等，表則是用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。相比之下，書(shū)和表雖然也是《史記》重要組成部分，但并非最核心內(nèi)容。所以本題最核心部分應(yīng)是本紀(jì)、世家、列傳。13、金蘭之交是指（）。

A.貧窮時(shí)的朋友

B.情誼深切、親如兄弟的朋友

C.酒肉朋友

D.君子之交

【答案】：B

【解析】該題考查對(duì)“金蘭之交”含義的理解。“金蘭之交”強(qiáng)調(diào)朋友間情誼深厚，關(guān)系親密如同兄弟。貧窮時(shí)的朋友通常用“貧賤之交”來(lái)形容；酒肉朋友指只在一起吃喝玩樂(lè)、不干正經(jīng)事的朋友；君子之交強(qiáng)調(diào)重道義、不重利益的交往。所以“金蘭之交”對(duì)應(yīng)的是情誼深切、親如兄弟的朋友。14、行政許可的實(shí)施機(jī)關(guān)可以對(duì)已設(shè)定的行政許可的實(shí)施情況及（）適時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并將意見(jiàn)報(bào)告該行政許可的設(shè)定機(jī)關(guān)。

A.項(xiàng)目的可行性

B.推行的重要性

C.存在的必要性

D.設(shè)置的合理性

【答案】：C

【解析】《行政許可法》規(guī)定，行政許可的實(shí)施機(jī)關(guān)可以對(duì)已設(shè)定的行政許可的實(shí)施情況及存在的必要性適時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并將意見(jiàn)報(bào)告該行政許可的設(shè)定機(jī)關(guān)。評(píng)價(jià)已設(shè)定行政許可的實(shí)施情況，核心目的是判斷其在當(dāng)下是否還有繼續(xù)存在的必要，是否仍然符合實(shí)際管理需求等。項(xiàng)目可行性一般側(cè)重于行政許可項(xiàng)目在具體操作、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面是否可行，并非實(shí)施機(jī)關(guān)評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容；推行重要性主要強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)該行政許可實(shí)施所具有的重要意義，并非實(shí)施機(jī)關(guān)評(píng)價(jià)時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的方面；設(shè)置合理性雖然也與行政許可相關(guān)，但相比之下存在的必要性更能準(zhǔn)確體現(xiàn)實(shí)施機(jī)關(guān)進(jìn)行評(píng)價(jià)并報(bào)告給設(shè)定機(jī)關(guān)時(shí)所著重考量的因素。所以此處應(yīng)填存在的必要性。15、“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。今年（2019年）是“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)（）周年。

A.85

B.90

C.95

D.100

【答案】：D

【解析】“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)于1919年，2019年與1919年相隔的周年數(shù)為2019-1919=100，所以2019年是“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)100周年。16、判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它()

A.是否堅(jiān)持唯心論

B.是否堅(jiān)持辯證法

C.是否堅(jiān)持唯物論

D.是否是時(shí)代精神的精華

【答案】：D

【解析】真正的哲學(xué)應(yīng)反映時(shí)代任務(wù)和要求，把握時(shí)代脈搏，是時(shí)代精神的精華。所以判斷一種哲學(xué)是否為“真正的哲學(xué)”，關(guān)鍵在于其是否是時(shí)代精神的精華。17、對(duì)于已失去留存價(jià)值或留存可能性的辦畢公文，應(yīng)予以（）處理。

A.清退

B.銷毀

C.立卷

D.封存

【答案】：B

【解析】對(duì)于失去留存價(jià)值或留存可能性的辦畢公文，清退是將有關(guān)辦畢的公文返還原發(fā)文機(jī)關(guān)或由其指定的有關(guān)單位，這些公文一般是需要由發(fā)文機(jī)關(guān)留存的，不適合失去留存價(jià)值的公文，所以該處理方式不符合。立卷是將辦理完畢且有查考利用價(jià)值的公文編立成為案卷，失去留存價(jià)值的公文無(wú)需立卷。封存通常用于對(duì)一些重要的、暫時(shí)不使用但仍有保存意義的公文進(jìn)行妥善保存，失去留存價(jià)值的公文沒(méi)必要封存。而銷毀就是對(duì)無(wú)保存價(jià)值的公文進(jìn)行毀滅性處理，失去留存價(jià)值或留存可能性的辦畢公文就應(yīng)予以銷毀處理。18、甲在某一天于乙家參與賭博，過(guò)程中乙將自己身邊的8000元現(xiàn)金輸給了甲。乙為此十分惱怒，遂向甲索要這8000元現(xiàn)金，甲未予同意。于是，乙動(dòng)手搶奪放在桌上的賭資，甲為防止8000元被乙搶回，將乙打傷。甲的行為是（）。

A.正當(dāng)防衛(wèi)

B.緊急避險(xiǎn)

C.事后防衛(wèi)

D.不屬于正當(dāng)防衛(wèi)

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)、事后防衛(wèi)等的定義，結(jié)合題干中甲的行為進(jìn)行分析。正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。緊急避險(xiǎn)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。事后防衛(wèi)是指不法侵害結(jié)束之后，即行為人被制服、喪失侵害能力、自動(dòng)中止、逃離現(xiàn)場(chǎng)等進(jìn)行的“防衛(wèi)”。在本題中，賭博屬于違法行為，賭資不受法律保護(hù)。乙動(dòng)手搶走賭資的行為雖然屬于一種爭(zhēng)搶行為，但由于該賭資本身處于非法狀態(tài)，甲對(duì)該賭資并沒(méi)有合法的占有權(quán)或所有權(quán)。因此，乙搶回賭資的行為不屬于“不法侵害”，甲為了不使8000元錢(qián)被搶回而將乙打傷的行為，不符合正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成要件，不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。綜上所述，該行為不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。"19、隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷深入發(fā)展，知識(shí)付費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃興起的態(tài)勢(shì)。尤其是在疫情防控期間，在線學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)，一些知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的用戶數(shù)量增長(zhǎng)迅速。中投產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的報(bào)告顯示，2020年知識(shí)付費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模有望突破392億元，是5年前的20多倍。為“知識(shí)”付費(fèi)說(shuō)明（）。

A.使用價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性

B.交換價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性

C.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一

D.商品是交換價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一

【答案】：C"

【解析】為“知識(shí)”付費(fèi)，表明知識(shí)作為一種商品進(jìn)行交易。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，在這里知識(shí)能滿足人們獲取信息、學(xué)習(xí)等方面的需要，具有使用價(jià)值；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，人們?yōu)橹R(shí)付費(fèi)，說(shuō)明知識(shí)耗費(fèi)了人類勞動(dòng)，具有價(jià)值，所以知識(shí)成為了商品，體現(xiàn)了商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。而商品的本質(zhì)屬性是價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。所以題干中“為知識(shí)付費(fèi)”體現(xiàn)的是商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。"20、“存在就是被感知”和“理在事先”分別是（）的代表觀點(diǎn)。

A.主觀唯心主義和客觀唯心主義

B.客觀唯心主義和主觀唯心主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.客觀唯心主義和辯證唯物主義

【答案】：A

【解析】“存在就是被感知”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感知是存在的基礎(chǔ)，即事物的存在依賴于人的感覺(jué)，將人的主觀精神看作世界的本原，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。“理在事先”把“理”看作先于物質(zhì)世界而存在的精神實(shí)體，是世界的主宰和本質(zhì)，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀；歷史唯物主義是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。所以題目中給出的兩個(gè)觀點(diǎn)分別為主觀唯心主義和客觀唯心主義的代表觀點(diǎn)。21、公文份數(shù)序號(hào)簡(jiǎn)稱份號(hào)，它指的是公文印制份數(shù)的順序號(hào)。若需要標(biāo)識(shí)公文份數(shù)序號(hào)，一般用（）三號(hào)阿拉伯?dāng)?shù)字，頂格編排在版心左上角第一行。

A.4位

B.5位

C.6位

D.8位

【答案】：C

【解析】本題考查公文份數(shù)序號(hào)的標(biāo)識(shí)規(guī)范。公文份數(shù)序號(hào)簡(jiǎn)稱份號(hào)，是指公文印制份數(shù)的順序號(hào)。如需標(biāo)識(shí)公文份數(shù)序號(hào)，一般用6位三號(hào)阿拉伯?dāng)?shù)字，頂格編排在版心左上角第一行。所以答案是選用6位三號(hào)阿拉伯?dāng)?shù)字。22、下列詞語(yǔ)中涉及的物理現(xiàn)象和其解釋相符的是（）。

A.鏡花水月——光的直線傳播

B.海市蜃樓——光的反射

C.杯弓蛇影——光的折射

D.一葉障目——光的直線傳播

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)所涉及的物理現(xiàn)象，結(jié)合光的直線傳播、反射、折射的原理來(lái)判斷其解釋是否相符。光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，這會(huì)產(chǎn)生影子、日食、月食、小孔成像、一葉障目等現(xiàn)象；光的反射是指光在傳播到不同物質(zhì)時(shí)，在分界面上改變傳播方向又返回原來(lái)物質(zhì)中的現(xiàn)象，平面鏡成像、水中倒影等都是光的反射形成的；光的折射是指光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生改變，從而使光線在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折，海市蜃樓、水中筷子彎折等都是光的折射現(xiàn)象。鏡花水月是指鏡子里的花，水中的月亮，這是平面鏡成像現(xiàn)象，是由光的反射形成的，并非光的直線傳播。海市蜃樓是一種因?yàn)楣獾恼凵浜腿瓷涠纬傻淖匀滑F(xiàn)象，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，不是光的反射現(xiàn)象。杯弓蛇影是將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇，這是平面鏡成像，是由光的反射形成的，而非光的折射。一葉障目是指一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)，這是由于光沿直線傳播，樹(shù)葉擋住了光線，使得后面的物體不能反射光線進(jìn)入人的眼睛，所以看不到，該現(xiàn)象與光的直線傳播原理相符。綜上，答案為一葉障目對(duì)應(yīng)的光的直線傳播這一解釋是相符的。"23、詩(shī)句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中，“飛將”指的是：（）

A.霍去病

B.李廣

C.張飛

D.岳飛

【答案】：B"

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句中特定稱謂所指人物的了解?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”這句詩(shī)出自唐代王昌齡的《出塞二首·其一》?！帮w將”通常指的是西漢時(shí)期的名將李廣。李廣英勇善戰(zhàn)，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出色，令匈奴畏懼，被稱為“飛將軍”，所以詩(shī)句以此借指能夠抵御外敵入侵的杰出將領(lǐng)。霍去病也是西漢抗擊匈奴的名將，他多次率軍出擊匈奴，取得了輝煌戰(zhàn)績(jī)，但“飛將”并非指他。張飛是三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，主要活躍于東漢末年至三國(guó)時(shí)期的中原地區(qū)，與詩(shī)句所涉及的時(shí)代和背景不符。岳飛是南宋時(shí)期著名的抗金將領(lǐng)，他的主要戰(zhàn)場(chǎng)是在宋金對(duì)峙的區(qū)域，和詩(shī)句中“龍城”“陰山”所關(guān)聯(lián)的歷史時(shí)期及地點(diǎn)差異較大。綜上，詩(shī)句中“飛將”指的是李廣。"24、張某下落不明已滿五年，其配偶向人民法院申請(qǐng)宣告張某失蹤，其子女則向人民法院申請(qǐng)宣告張某死亡。依據(jù)我國(guó)《民法典》，人民法院（）。

A.應(yīng)當(dāng)宣告張某死亡

B.應(yīng)當(dāng)宣告張某失蹤

C.應(yīng)當(dāng)根據(jù)申請(qǐng)日在先的申請(qǐng)，作出相應(yīng)宣告;同一天申請(qǐng)的，應(yīng)當(dāng)按照下列順序確定申請(qǐng)內(nèi)容并作出相應(yīng)宣告：配偶；父母、子女；其他近親屬；其他利害關(guān)系人

D.應(yīng)當(dāng)審查張某下落不明的原因：張某因意外事件下落不明，經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)證明張某不可能生存的，人民法院應(yīng)當(dāng)宣告張某死亡；除此以外，人民法院應(yīng)當(dāng)宣告張某失蹤

【答案】：A

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，自然人下落不明滿四年，或因意外事件下落不明滿二年，或因意外事件下落不明經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)證明該自然人不可能生存的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告該自然人死亡；自然人下落不明滿二年，利害關(guān)系人可向人民法院申請(qǐng)宣告該自然人為失蹤人。當(dāng)同一自然人，有的利害關(guān)系人申請(qǐng)宣告死亡，有的利害關(guān)系人申請(qǐng)宣告失蹤，且符合宣告死亡條件時(shí)，人民法院應(yīng)當(dāng)宣告死亡。本題中張某下落不明滿五年，同時(shí)滿足宣告失蹤和宣告死亡的條件，對(duì)于其配偶申請(qǐng)宣告失蹤、子女申請(qǐng)宣告死亡的情況，由于符合宣告死亡條件，所以人民法院應(yīng)當(dāng)宣告張某死亡。25、下列屬于中國(guó)古代儒家管理思想的觀點(diǎn)是（）。

A."人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)"

B."夫運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外"

C."其財(cái)用節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國(guó)治"

D."巧者有余，拙者不足"

【答案】：A

【解析】“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)”體現(xiàn)了儒家對(duì)于人性和社會(huì)秩序的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)通過(guò)禮義規(guī)范來(lái)解決人的欲望和爭(zhēng)斗問(wèn)題，屬于中國(guó)古代儒家管理思想。“夫運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外”主要強(qiáng)調(diào)的是謀略和指揮才能，沒(méi)有體現(xiàn)儒家特色思想?！捌湄?cái)用節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國(guó)治”體現(xiàn)的是節(jié)儉治國(guó)的理念，更傾向于墨家的節(jié)用思想。“巧者有余，拙者不足”表達(dá)的是能力不同導(dǎo)致結(jié)果差異，和儒家管理思想關(guān)聯(lián)不大。因此正確答案體現(xiàn)的是儒家對(duì)人性和社會(huì)規(guī)范的思考。26、下列不屬于事業(yè)單位年度考核結(jié)果類別的是（）。

A.優(yōu)秀

B.良好

C.合格

D.不合格

【答案】：B

【解析】事業(yè)單位年度考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、基本合格、不合格四個(gè)類別，并不存在良好這一類別，所以不屬于事業(yè)單位年度考核結(jié)果類別的是良好。27、關(guān)于貨幣政策，下列說(shuō)法正確的是：

A.貨幣政策是國(guó)家調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟(jì)的唯一手段

B.公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金政策、匯率政策被稱為貨幣政策的三大法寶

C.現(xiàn)階段我國(guó)貨幣政策的操作目標(biāo)是貨幣供應(yīng)量

D.我國(guó)的貨幣政策目標(biāo)是保持貨幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

【答案】：D"

【解析】貨幣政策是指中央銀行為實(shí)現(xiàn)既定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，運(yùn)用各種工具調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量和利率，進(jìn)而影響宏觀經(jīng)濟(jì)的方針和措施的總和。它并非國(guó)家調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟(jì)的唯一手段，國(guó)家調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟(jì)還可運(yùn)用財(cái)政政策等其他手段。貨幣政策的三大法寶是公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金政策和再貼現(xiàn)政策，而非公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金政策和匯率政策。現(xiàn)階段我國(guó)貨幣政策的操作目標(biāo)是基礎(chǔ)貨幣，中介目標(biāo)是貨幣供應(yīng)量?！吨腥A人民共和國(guó)中國(guó)人民銀行法》規(guī)定，我國(guó)的貨幣政策目標(biāo)是保持貨幣幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。綜上所述，正確表述為我國(guó)的貨幣政策目標(biāo)是保持貨幣幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。"28、教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是民眾所期盼的重大民生事項(xiàng)。以下哪一項(xiàng)不屬于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的推進(jìn)路徑（）。

A.堅(jiān)持教育的戰(zhàn)略地位，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.明確發(fā)展方向，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育

C.重視隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)生是立教之本、興教之源

D.重視發(fā)展動(dòng)力，大力推動(dòng)教育改革發(fā)展

【答案】：C"

【解析】建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是重要戰(zhàn)略任務(wù)，需明確其正確的推進(jìn)路徑。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵，只有堅(jiān)持教育的戰(zhàn)略地位，才能為國(guó)家培養(yǎng)出大量?jī)?yōu)秀人才，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育是明確的發(fā)展方向，這能使我國(guó)教育既符合本國(guó)國(guó)情又能與世界接軌，提升教育的整體質(zhì)量和影響力。大力推動(dòng)教育改革發(fā)展是重要的發(fā)展動(dòng)力，通過(guò)改革能解決教育中存在的問(wèn)題，激發(fā)教育活力，促進(jìn)教育事業(yè)不斷進(jìn)步。而教師才是立教之本、興教之源，教師的素質(zhì)和能力直接影響著教育教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的成長(zhǎng)成才，并非學(xué)生。所以說(shuō)“重視隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)生是立教之本、興教之源”并非建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的推進(jìn)路徑。"29、"染色體工程屬于四大生物工程技術(shù)中（）的具體應(yīng)用。（注：此題目原文已經(jīng)符合要求，因此未進(jìn)行改動(dòng)。）"

A.發(fā)酵工程

B.細(xì)胞工程

C.基因工程

D.酶工程

【答案】：B

【解析】四大生物工程技術(shù)分別是基因工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程和酶工程。發(fā)酵工程主要是利用微生物的特定功能，通過(guò)現(xiàn)代工程技術(shù)手段生產(chǎn)有用物質(zhì)或直接應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程。細(xì)胞工程是指應(yīng)用細(xì)胞生物學(xué)和分子生物學(xué)的原理和方法，通過(guò)細(xì)胞水平或細(xì)胞器水平上的操作，按照人們的意愿來(lái)改變細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)或獲得細(xì)胞產(chǎn)品的一門(mén)綜合科學(xué)技術(shù)，染色體工程是細(xì)胞工程的具體應(yīng)用，它是按人們的需要來(lái)添加、削減或替換生物的染色體的方法和技術(shù)?；蚬こ逃址Q基因拼接技術(shù)和DNA重組技術(shù)，是以分子遺傳學(xué)為理論基礎(chǔ)，以分子生物學(xué)和微生物學(xué)的現(xiàn)代方法為手段，將不同來(lái)源的基因按預(yù)先設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，在體外構(gòu)建雜種DNA分子，然后導(dǎo)入活細(xì)胞，以改變生物原有的遺傳特性、獲得新品種、生產(chǎn)新產(chǎn)品。酶工程是指工業(yè)上有目的地設(shè)置一定的反應(yīng)器和反應(yīng)條件，利用酶的催化功能，在一定條件下催化化學(xué)反應(yīng)，生產(chǎn)人類需要的產(chǎn)品或服務(wù)于其它目的的一門(mén)應(yīng)用技術(shù)。所以染色體工程屬于細(xì)胞工程的具體應(yīng)用。30、動(dòng)物園有一只動(dòng)物,甲說(shuō):“這不是猴子,也不是狒狒。”乙說(shuō):“這不是猴子,而是猩猩?！北f(shuō):“這不是猩猩,而是猴子。”三人去問(wèn)管理員,管理員說(shuō):一個(gè)人的兩個(gè)判斷都對(duì),還有一個(gè)人的都錯(cuò),另一個(gè)人的一對(duì)一錯(cuò)。由此可知()。

A.這只動(dòng)物是猴子

B.這只動(dòng)物是狒狒

C.這只動(dòng)物是猩猩

D.無(wú)法判斷該動(dòng)物的類別

【答案】：A

【解析】每個(gè)人的話都包含了兩個(gè)命題，并且乙和丙的話中包含了兩對(duì)矛盾關(guān)系，也就是包含了兩對(duì)“一真一假”的命題。乙和丙的話只能是一個(gè)全真一個(gè)全假，所以甲的兩個(gè)命題只能是一真一假。由乙的話全真或全假可知，該動(dòng)物只能是“猴子”和“猩猩”其中之一，因此甲的話中“不是狒狒”為真，“不是猴子”為假，故這只動(dòng)物是猴子。31、完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌，這是（）的體現(xiàn)。

A.加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)

B.提高人民收入水平

C.堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

D.有效維護(hù)社會(huì)安全

【答案】：A

【解析】完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度并實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)籌，是健全社會(huì)保障體系的重要舉措。社會(huì)保障體系是民生安全網(wǎng)、社會(huì)穩(wěn)定器，養(yǎng)老保險(xiǎn)作為其中關(guān)鍵部分，其制度的完善和統(tǒng)籌有利于增強(qiáng)制度的公平性、可持續(xù)性和互濟(jì)性，為人民群眾提供更可靠、更充分的保障，體現(xiàn)了加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。提高人民收入水平主要側(cè)重于調(diào)整收入分配、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、增加居民財(cái)產(chǎn)性收入等方面以提升居民收入總量和質(zhì)量。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)聚焦于消除貧困、解決貧困人口的溫飽與發(fā)展問(wèn)題。有效維護(hù)社會(huì)安全涵蓋社會(huì)治安、公共安全、網(wǎng)絡(luò)安全等多個(gè)領(lǐng)域，保障社會(huì)秩序和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。因此該舉措體現(xiàn)的是加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。32、“中國(guó)天眼”的主要發(fā)起者和奠基人是（）。

A.黃大年

B.南仁東

C.程開(kāi)甲

D.鐘南山

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)“中國(guó)天眼”主要發(fā)起者和奠基人的了解?！爸袊?guó)天眼”即500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），其主要發(fā)起者和奠基人是南仁東。南仁東為FAST項(xiàng)目殫精竭慮，奉獻(xiàn)了自己的一生，他從壯年走到暮年，把生命獻(xiàn)給了科研事業(yè)，為中國(guó)的天文事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。而黃大年是著名地球物理學(xué)家，他放棄國(guó)外優(yōu)越條件回到祖國(guó)，刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，取得了一系列重大科技成果，填補(bǔ)了多項(xiàng)國(guó)內(nèi)技術(shù)空白；程開(kāi)甲是“兩彈一星”元?jiǎng)?，他為中?guó)核武器事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；鐘南山是著名呼吸病學(xué)專家，在抗擊新冠肺炎疫情等公共衛(wèi)生事件中發(fā)揮了重要作用。所以正確答案是南仁東。"33、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，世界上最早的天文學(xué)著作是（）。

A.《大衍歷》

B.《授時(shí)歷》

C.《太初歷》

D.《甘石星經(jīng)》

【答案】：D"

【解析】本題主要考查世界上最早的天文學(xué)著作以及不同歷法的相關(guān)知識(shí)?！洞笱軞v》是唐代的一部先進(jìn)歷法，由僧一行編制，它比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟，但并非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作品，也不是世界上最早的天文學(xué)著作?！妒跁r(shí)歷》為元代郭守敬等人編制，它定回歸年長(zhǎng)度為365.2425日，與現(xiàn)行公歷相同，但比現(xiàn)行公歷的頒行早了300多年，同樣不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和世界最早的天文學(xué)著作。《太初歷》是漢武帝時(shí)期制訂的歷法，它是中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，但也不符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和最早天文學(xué)著作的要求?！陡适墙?jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甘德和石申所著，它是世界上最早的天文學(xué)著作，書(shū)中記錄了八百多個(gè)恒星的名字，并劃分其星官，還測(cè)定了一百二十多個(gè)恒星的方位，符合題干要求。綜上，正確答案是《甘石星經(jīng)》。"34、一樁投毒謀殺案,作案者要么是甲,要么是乙,二者必有其一;所用毒藥或者是毒鼠強(qiáng),或者是樂(lè)果,二者至少其一。如果上述斷定為真,則以下哪一項(xiàng)推斷一定成立?()①該投毒案不是甲投毒鼠強(qiáng)所為。因此,一定是乙投樂(lè)果所為。②在該案?jìng)善浦?發(fā)現(xiàn)甲投了毒鼠強(qiáng)。因此,案中的毒藥不可能是樂(lè)果。③該投毒案的作案者不是甲,并且所投的毒藥不是毒鼠強(qiáng)。因此,一定是乙投樂(lè)果所為。

A.只有①

B.只有②

C.只有③

D.只有①和③

【答案】：C

【解析】①錯(cuò)誤，從題中的條件能夠知道，投毒案即便不是甲投毒鼠強(qiáng)實(shí)施的，也不一定就是乙投樂(lè)果干的，因?yàn)橐乙部赡芡抖臼髲?qiáng)，或者甲也可能投樂(lè)果，所以條件①不一定能成立。②錯(cuò)誤，依據(jù)題中已知條件“所用毒藥二者至少其一”可知，所投的毒藥可以是其中一種，也可以兩種都有，所以條件②不一定能成立。③正確，由已知條件作案者必定有一人，所用毒藥必定有一種，可以確定，作案者不是甲就是乙，所用毒藥不是毒鼠強(qiáng)就一定是樂(lè)果，因此條件③一定能成立。35、王某下落不明，若申請(qǐng)法院對(duì)其宣告死亡：（）

A.需下落不明滿3個(gè)月

B.需下落不明滿2年

C.需下落不明滿4年

D.任何人都可向法院提出申請(qǐng)

【答案】：C

【解析】自然人有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告該自然人死亡：一是下落不明滿四年；二是因意外事件下落不明滿二年；三是因意外事件下落不明，經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)證明該自然人不可能生存的，申請(qǐng)宣告死亡不受二年時(shí)間的限制。所以宣告死亡一般情況下需下落不明滿4年，并非下落不明滿3個(gè)月或2年。同時(shí)，申請(qǐng)宣告死亡需由利害關(guān)系人提出，并非任何人都可向法院提出申請(qǐng)。因此正確答案對(duì)應(yīng)需下落不明滿4年的表述。36、這篇公文標(biāo)題的結(jié)構(gòu)組成是（）。

A.發(fā)文機(jī)關(guān)及文種

B.發(fā)文機(jī)關(guān)及事由

C.事由和文種

D.發(fā)文機(jī)關(guān)、事由及文種

【答案】：D

【解析】公文標(biāo)題常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)組成有發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種。發(fā)文機(jī)關(guān)表明公文的制發(fā)單位，事由概括公文的主要內(nèi)容，文種則明確公文的性質(zhì)和用途。這三要素完整表達(dá)了公文的主旨和功能，能夠讓讀者快速了解公文的來(lái)源、核心內(nèi)容以及所屬類型。所以一篇完整的公文標(biāo)題通常由發(fā)文機(jī)關(guān)、事由及文種組成。37、時(shí)尚的一個(gè)特點(diǎn)是影響面廣,往往不分社會(huì)地位和社會(huì)階層,也不分男女老幼。以下哪項(xiàng)如果為真,最能對(duì)上述觀點(diǎn)提出質(zhì)疑?()

A.在歐洲君主制時(shí)代,追求奢侈是一種時(shí)尚。宮廷和貴族當(dāng)然不用說(shuō)了,鄉(xiāng)下姑娘進(jìn)了城也追求奢華的生活,貴族阿·圣克拉拉對(duì)此感到不能容忍

B.近來(lái)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊和灰太郎》熱播,很多孩子都很喜歡看,有不少成年人還買(mǎi)了喜羊羊毛絨玩具放在沙發(fā)上或汽車?yán)?/p>

C.17、18世紀(jì)的法國(guó),男人普遍喜歡戴假發(fā),當(dāng)然上層人和下層人的假發(fā)的等級(jí)和價(jià)格是不一樣的

D.有人把花上千元人民幣去聽(tīng)世界頂尖鋼琴家的演奏看做一種流行時(shí)尚,幾個(gè)退休老工人說(shuō)起此事都覺(jué)得不可理解

【答案】：D

【解析】從“幾個(gè)退休老工人說(shuō)起此事都覺(jué)得不可理解”的表述中，可以推斷出一部分人對(duì)某種現(xiàn)象并不認(rèn)為是時(shí)尚。這就否定了“時(shí)尚不分社會(huì)地位和社會(huì)階層，也不分男女老幼”的觀點(diǎn)。38、行政決策與非行政決策相比（）。

A.只對(duì)行政部門(mén)發(fā)生作用

B.以國(guó)家權(quán)力為依靠

C.決策等級(jí)較高

D.沒(méi)有強(qiáng)制性

【答案】：B"

【解析】行政決策是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其工作人員為履行國(guó)家管理職能，在充分收集相關(guān)信息、系統(tǒng)論證的基礎(chǔ)上，依法對(duì)要解決的問(wèn)題作出科學(xué)決定的活動(dòng)過(guò)程。行政決策以國(guó)家權(quán)力為依靠，因?yàn)樾姓C(jī)關(guān)是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行機(jī)關(guān)，其決策的制定和實(shí)施都是憑借國(guó)家賦予的行政權(quán)力。行政決策不僅僅只對(duì)行政部門(mén)發(fā)生作用，它會(huì)對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生廣泛影響；決策等級(jí)高低不能簡(jiǎn)單地以行政決策和非行政決策來(lái)區(qū)分，不同類型的決策在不同場(chǎng)景下等級(jí)不同；行政決策具有強(qiáng)制性，它是國(guó)家行政機(jī)關(guān)行使行政權(quán)力的體現(xiàn)，相關(guān)組織和個(gè)人必須遵守。所以正確的是行政決策以國(guó)家權(quán)力為依靠。"39、下列（）被稱為“詩(shī)佛”，同時(shí)也是我國(guó)古代著名的“山水田園詩(shī)派”詩(shī)人？

A.王維

B.孟浩然

C.陶淵明

D.柳宗元

【答案】：A"

【解析】該題考查文學(xué)常識(shí)，需明確被稱為“詩(shī)佛”且屬于“山水田園詩(shī)派”的古代詩(shī)人。王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士，其詩(shī)作多描繪山水田園風(fēng)光，體現(xiàn)了自然之美和禪意，在詩(shī)歌創(chuàng)作上有很高成就，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱，是山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人。孟浩然也是山水田園詩(shī)派的重要詩(shī)人，但其未被稱為“詩(shī)佛”。陶淵明是東晉時(shí)期的田園詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，但沒(méi)有“詩(shī)佛”這一稱號(hào)。柳宗元是唐宋八大家之一，其文學(xué)成就主要體現(xiàn)在散文方面，并非以山水田園詩(shī)著稱，也沒(méi)有“詩(shī)佛”的稱呼。綜上，答案應(yīng)是王維。"40、2019年1月31日，美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)宣布，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)（）教授領(lǐng)銜的“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星科研團(tuán)隊(duì)被授予2018年度克利夫蘭獎(jiǎng)。

A.屠呦呦

B.潘建偉

C.吳階平

D.熊慶來(lái)

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)特定科研成果相關(guān)人物的了解。2019年1月31日，美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)宣布，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授領(lǐng)銜的“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星科研團(tuán)隊(duì)被授予2018年度克利夫蘭獎(jiǎng)。屠呦呦是藥學(xué)家，她因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)，其主要貢獻(xiàn)在醫(yī)藥領(lǐng)域，并非“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星科研團(tuán)隊(duì)相關(guān)。吳階平是醫(yī)學(xué)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家，為我國(guó)泌尿外科的創(chuàng)建和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，與本題所涉及的科研內(nèi)容不相關(guān)。熊慶來(lái)是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)先驅(qū)、著名數(shù)學(xué)家，他在函數(shù)論方面有卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀數(shù)學(xué)人才，但和“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星科研團(tuán)隊(duì)無(wú)關(guān)。綜上，正確答案對(duì)應(yīng)的人物是潘建偉。"41、份號(hào)是公文印制份數(shù)的順序號(hào)。若某份公文前面還有99份，且該公文需標(biāo)注份號(hào)，那么正確的格式是（）。

A.100

B.第一百份

C.00九九

D.玖玖號(hào)

【答案】：A

【解析】份號(hào)是公文印制份數(shù)的順序號(hào)，一般用6位3號(hào)阿拉伯?dāng)?shù)字，頂格編排在版心左上角第一行。某份公文前面還有99份，說(shuō)明該公文是第100份，按照規(guī)范格式應(yīng)寫(xiě)成100?！暗谝话俜荨辈皇且?guī)范的份號(hào)格式；“00九九”這種寫(xiě)法不符合使用阿拉伯?dāng)?shù)字的規(guī)則；“玖玖號(hào)”是大寫(xiě)數(shù)字且格式錯(cuò)誤。所以正確答案是100。42、現(xiàn)階段我國(guó)的分配制度是（）。

A.按勞分配為主體，按需分配為補(bǔ)充

B.按勞分配為主體，其他分配為補(bǔ)充

C.適當(dāng)縮小按勞分配范圍，逐步擴(kuò)大其他分配方式

D.按勞分配為主體，多種分配方式并存

【答案】：D"

【解析】現(xiàn)階段我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這一制度是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，公有制為主體決定了按勞分配為主體。同時(shí)，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，還存在多種非公有制經(jīng)濟(jì)，這些經(jīng)濟(jì)成分的存在決定了必然存在多種分配方式與之相適應(yīng)。按需分配是共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則，現(xiàn)階段不具備實(shí)行按需分配的條件，所以不能以按需分配為補(bǔ)充。其他分配方式是我國(guó)分配制度的重要組成部分，并非補(bǔ)充地位。而且，我國(guó)要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，并非縮小按勞分配范圍、擴(kuò)大其他分配方式。因此，答案應(yīng)選按勞分配為主體，多種分配方式并存。"43、在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景下，一個(gè)企業(yè)在引入相關(guān)信息技術(shù)后，為組織帶來(lái)的影響不包括（）。

A.權(quán)力的行使以授權(quán)為主

B.員工的自主性得到提高

C.組織中員工的整體意識(shí)下降

D.員工的工作環(huán)境和氛圍相對(duì)寬松自由

【答案】：C

【解析】在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的企業(yè)中，由于信息傳播和處理更為便捷高效，權(quán)力不再高度集中于少數(shù)高層，而是更多地向下授權(quán)，員工能夠在一定范圍內(nèi)自主行使權(quán)力，所以權(quán)力的行使以授權(quán)為主是常見(jiàn)的情況。同時(shí)，因?yàn)橛辛诉@種授權(quán)，員工有更多的自主決策空間，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活開(kāi)展工作，自主性得到提高。而且在這樣的環(huán)境下，企業(yè)管理相對(duì)扁平化，對(duì)員工的約束減少，員工的工作環(huán)境和氛圍會(huì)相對(duì)寬松自由。然而，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)促進(jìn)了信息的快速流通和共享，員工之間的溝通與協(xié)作更加頻繁和緊密，會(huì)增強(qiáng)組織中員工的整體意識(shí)，而不是使整體意識(shí)下降。所以答案是員工的整體意識(shí)下降這種情況不符合信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)企業(yè)為組織帶來(lái)的影響。44、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制下，政府具有的經(jīng)濟(jì)職能包括（）。

A.社會(huì)治理職能

B.宏觀調(diào)控職能

C.企業(yè)管理職能

D.國(guó)有資產(chǎn)管理職能

【答案】：B"

【解析】在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制下，政府具有多種經(jīng)濟(jì)職能。宏觀調(diào)控職能是政府重要的經(jīng)濟(jì)職能之一，政府通過(guò)制定和運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等手段，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、穩(wěn)定物價(jià)、充分就業(yè)和國(guó)際收支平衡等目標(biāo)。國(guó)有資產(chǎn)管理職能也是政府經(jīng)濟(jì)職能的一部分，政府代表國(guó)家對(duì)國(guó)有資產(chǎn)進(jìn)行管理和監(jiān)督，確保國(guó)有資產(chǎn)的保值增值，推動(dòng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。而社會(huì)治理職能主要側(cè)重于維護(hù)社會(huì)秩序、保障公共安全、促進(jìn)社會(huì)公平正義等社會(huì)層面的管理活動(dòng)，不屬于經(jīng)濟(jì)職能范疇。企業(yè)管理主要是企業(yè)自身的內(nèi)部事務(wù)，政府不應(yīng)直接干預(yù)企業(yè)的具體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，所以企業(yè)管理職能并非政府的經(jīng)濟(jì)職能。因此，該題答案應(yīng)包含宏觀調(diào)控職能和國(guó)有資產(chǎn)管理職能。"45、超前糾結(jié)指的是在平庸的人群中，有正確洞見(jiàn)的人當(dāng)其觀點(diǎn)不被接受、不被相信，對(duì)事情的發(fā)展無(wú)能為力時(shí)，所表現(xiàn)出的無(wú)奈、壓抑和痛苦的心情。根據(jù)上述定義，下列最能體現(xiàn)超前糾結(jié)的是（）

A.古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

B.舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒

C.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

D.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回

【答案】：B

【解析】超前糾結(jié)強(qiáng)調(diào)在平庸人群中有正確洞見(jiàn)，觀點(diǎn)不被接受、對(duì)事情發(fā)展無(wú)奈痛苦。“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”體現(xiàn)出自己清醒而眾人糊涂，正符合該定義描述。46、對(duì)于口腔疾病，可使用（）進(jìn)行漱口。

A.淡鹽水

B.溫水

C.礦泉水

D.熱水

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)口腔疾病漱口用品的了解。對(duì)于口腔疾病患者，合適的漱口液有助于清潔口腔、抑制細(xì)菌滋生，從而緩解病情。淡鹽水具有一定的殺菌消炎作用，能夠幫助清潔口腔，減少口腔內(nèi)細(xì)菌的數(shù)量，對(duì)口腔疾病的恢復(fù)有一定的輔助作用，因此可用于口腔疾病患者漱口。溫水雖然能起到一定的清潔口腔的作用，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，其對(duì)于抑制細(xì)菌等方面的作用較弱。礦泉水主要是補(bǔ)充水分，對(duì)于口腔疾病所需要的殺菌消炎等功效并不明顯。熱水溫度較高，可能會(huì)刺激口腔黏膜，尤其是在口腔有疾病的情況下，使用熱水漱口可能會(huì)加重不適，甚至損傷口腔組織。綜上，答案是淡鹽水。"47、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是()

A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

B.一般和個(gè)別的關(guān)系

C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

D.抽象和具體的關(guān)系

【答案】：C

【解析】運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件、永恒、絕對(duì)的，靜止是有條件、暫時(shí)、相對(duì)的，二者是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，故選“絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系”。48、“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)》，其本意是指（）。

A.七月炎熱似火

B.是形容熱情

C.天氣即將轉(zhuǎn)涼

D.形容時(shí)間飛逝

【答案】：C"

【解析】題目考查對(duì)“七月流火”本意的理解。“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)》，其中“七月”指夏歷七月，“流”指移動(dòng)、落下，“火”是星名，即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后就漸漸偏西，時(shí)暑熱開(kāi)始減退。所以“七月流火”本意是說(shuō)夏歷七月，大火星西行，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼。說(shuō)其指七月炎熱似火，是對(duì)該詞語(yǔ)的錯(cuò)誤理解，七月天氣通常炎熱，但這并非該詞本意；它也不是用于形容熱情；且它和形容時(shí)間飛逝沒(méi)有關(guān)聯(lián)。因此本題正確答案是天氣即將轉(zhuǎn)涼。"49、行政相對(duì)人、任何個(gè)人、組織和團(tuán)體都不得阻礙政府職能的正常行使，這體現(xiàn)了政府職能的（）。

A.公共性

B.法定性

C.強(qiáng)制性

D.擴(kuò)張性

【答案】：C

【解析】行政相對(duì)人、任何人、任何組織、任何團(tuán)體不得阻礙政府職能的正常行使，這表明政府職能的行使具有不容置疑和不可抗拒的力量。公共性強(qiáng)調(diào)政府職能為社會(huì)公共利益服務(wù)的屬性；法定性側(cè)重于政府職能是由法律法規(guī)所規(guī)定的；擴(kuò)張性并非政府職能的主要特性；而強(qiáng)制性指政府憑借國(guó)家強(qiáng)制力保障其職能得以實(shí)施，行政相對(duì)人等不能阻礙政府職能正常行使正體現(xiàn)了這種強(qiáng)制力，所以體現(xiàn)的是政府職能的強(qiáng)制性。50、下列選項(xiàng)中屬于兩棲動(dòng)物的是（）。

A.海龜

B.水蛇

C.娃娃魚(yú)

D.海豚

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)兩棲動(dòng)物的特征，對(duì)各動(dòng)物進(jìn)行分析判斷。兩棲動(dòng)物是指幼體在水中生活，用鰓呼吸，經(jīng)變態(tài)發(fā)育，成體可水陸兩棲，用肺呼吸，兼用皮膚輔助呼吸的動(dòng)物。海龜屬于爬行動(dòng)物，其體表覆蓋角質(zhì)的鱗片或甲，用肺呼吸，在陸地上產(chǎn)卵，卵表面有堅(jiān)韌的卵殼，不符合兩棲動(dòng)物的特征。水蛇屬于爬行動(dòng)物，它雖然可以在水中生活，但它依靠肺呼吸，并且是卵胎生，并非兩棲動(dòng)物。娃娃魚(yú)即大鯢，幼體生活在水中，用鰓呼吸，成體大多生活在陸地上，也可在水中游泳，用肺呼吸，皮膚可輔助呼吸，符合兩棲動(dòng)物的特征，所以娃娃魚(yú)是兩棲動(dòng)物。海豚是水生哺乳動(dòng)物，具有胎生、哺乳的特征，不屬于兩棲動(dòng)物。綜上，答案是娃娃魚(yú)。"第二部分多選題(20題)1、政府的管理運(yùn)行職能包括（）。

A.計(jì)劃職能

B.組織職能

C.協(xié)調(diào)職能

D.控制職能

【答案】：ABCD"

【解析】政府的管理運(yùn)行職能涵蓋了多個(gè)方面，這些職能相互配合，共同保障政府管理活動(dòng)的順利進(jìn)行。計(jì)劃職能是政府管理運(yùn)行的首要職能，它是對(duì)未來(lái)行動(dòng)進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃和安排的活動(dòng)。政府需要確定目標(biāo)、制定戰(zhàn)略、規(guī)劃步驟以及分配資源等，通過(guò)制定科學(xué)合理的計(jì)劃，可以為后續(xù)的管理工作提供明確的方向和指導(dǎo)，使各項(xiàng)工作有條不紊地開(kāi)展。組織職能是指政府為了實(shí)現(xiàn)計(jì)劃目標(biāo)，對(duì)各種資源進(jìn)行合理配置，對(duì)人員進(jìn)行有效安排，建立起合理的組織結(jié)構(gòu)和工作流程。通過(guò)明確各部門(mén)和人員的職責(zé)、權(quán)力和工作關(guān)系，確保各項(xiàng)工作能夠按照計(jì)劃有序進(jìn)行，提高管理的效率和效果。協(xié)調(diào)職能在政府管理中也至關(guān)重要。在管理過(guò)程中，不同部門(mén)、不同層級(jí)以及不同利益群體之間可能會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突，協(xié)調(diào)職能就是要對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和平衡，使各個(gè)方面能夠相互配合、相互協(xié)作，避免出現(xiàn)內(nèi)耗和混亂，從而保證政府管理活動(dòng)的順利開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)?？刂坡毮苁钦畬?duì)管理活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行監(jiān)督、檢查和調(diào)整的職能。通過(guò)建立有效的監(jiān)控機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)管理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和偏差，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行糾正，以確保管理活動(dòng)按照預(yù)定的計(jì)劃和目標(biāo)進(jìn)行，保證政府工作的質(zhì)量和效益。綜上所述，計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制這四項(xiàng)職能共同構(gòu)成了政府的管理運(yùn)行職能體系，它們相互關(guān)聯(lián)、相互制約，缺一不可。"2、法治領(lǐng)導(dǎo)方式是依照憲法和法律進(jìn)行合法領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)人民群眾依法辦事、依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。下列屬于其主要特征的是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)主體和守法主體的統(tǒng)一

B.領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的法定性

C.領(lǐng)導(dǎo)決策的法制化

D.權(quán)力監(jiān)督的公開(kāi)性

【答案】：ABCD"

【解析】法治領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)依照憲法和法律進(jìn)行合法領(lǐng)導(dǎo)，具有多方面的重要特征。領(lǐng)導(dǎo)主體同時(shí)也必須是守法主體，這體現(xiàn)了法治原則的一體遵循。在法治社會(huì)中，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)在法律框架內(nèi)開(kāi)展，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾依法辦事、依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，自身也要嚴(yán)格遵守法律，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)主體和守法主體的統(tǒng)一，這是法治領(lǐng)導(dǎo)方式的重要體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的法定性突出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力來(lái)源的合法性。領(lǐng)導(dǎo)的職權(quán)是由法律明確規(guī)定的，不能超越法律賦予的權(quán)限行事，這確保了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)范性和合法性，防止權(quán)力的濫用和無(wú)序擴(kuò)張。領(lǐng)導(dǎo)決策的法制化意味著領(lǐng)導(dǎo)在做出決策時(shí)，要依據(jù)法律規(guī)定和法定程序進(jìn)行。這樣可以保證決策的科學(xué)性、公正性和合法性，避免決策的隨意性，維護(hù)社會(huì)的公平正義和法治秩序。權(quán)力監(jiān)督的公開(kāi)性是保障法治領(lǐng)導(dǎo)方式有效實(shí)施的重要機(jī)制。通過(guò)公開(kāi)監(jiān)督，將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使置于公眾的監(jiān)督之下，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正違法違規(guī)行為，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)行的透明度，防止權(quán)力的暗箱操作和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。綜上所述，法治領(lǐng)導(dǎo)方式的主要特征包括領(lǐng)導(dǎo)主體和守法主體的統(tǒng)一、領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的法定性、領(lǐng)導(dǎo)決策的法制化以及權(quán)力監(jiān)督的公開(kāi)性。"3、在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容有（）。

A.文明禮貌

B.助人為樂(lè)

C.愛(ài)護(hù)公物

D.保護(hù)環(huán)境

【答案】：ABCD"

【解析】社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了一個(gè)民族的整體素質(zhì)，是社會(huì)交往中必然的道德要求，在人與人交往中，以和顏悅色、親切友善的態(tài)度，使用禮貌用語(yǔ)等都是文明禮貌的具體表現(xiàn)。助人為樂(lè)是指在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互關(guān)心、相互幫助，將幫助他人視為自己應(yīng)盡的義務(wù)，這不僅體現(xiàn)了人性的善良，也有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。愛(ài)護(hù)公物要求公民愛(ài)護(hù)國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，珍惜社會(huì)共同勞動(dòng)成果。公共財(cái)物是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，愛(ài)護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，體現(xiàn)了公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。保護(hù)環(huán)境是要求公民樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，合理利用自然資源，保護(hù)生態(tài)平衡。隨著全球環(huán)境問(wèn)題的日益突出，保護(hù)環(huán)境對(duì)于人類的生存和發(fā)展至關(guān)重要，它關(guān)系到子孫后代的福祉。因此，社會(huì)公德的主要內(nèi)容包含文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境。"4、調(diào)查報(bào)告的主要作用包括（）。

A.提供決策依據(jù)

B.規(guī)范管理制度

C.開(kāi)發(fā)深層信息

D.交流工作經(jīng)驗(yàn)

【答案】：ACD"

【解析】調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，最后以書(shū)面形式陳述出來(lái)。它的主要作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：提供決策依據(jù)：調(diào)查報(bào)告能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員在制定政策、計(jì)劃或做出決策時(shí)提供有價(jià)值的信息和數(shù)據(jù)支持，使其決策更具科學(xué)性和合理性。規(guī)范管理制度：通過(guò)對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查和分析，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有管理制度中存在的問(wèn)題和不足，進(jìn)而提出改進(jìn)措施和建議，有助于規(guī)范和完善管理制度。開(kāi)發(fā)深層信息：在調(diào)查過(guò)程中，會(huì)深入挖掘事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，獲取那些表面不易察覺(jué)的信息，為進(jìn)一步的研究和發(fā)展提供依據(jù)。交流工作經(jīng)驗(yàn)：調(diào)查報(bào)告可以將某個(gè)地區(qū)、部門(mén)或單位的工作經(jīng)驗(yàn)和做法進(jìn)行總結(jié)和推廣，促進(jìn)不同地區(qū)、部門(mén)或單位之間的交流與學(xué)習(xí)，共同提高工作水平。"5、關(guān)于本案，下列說(shuō)法正確的有（）。

A.該合同的標(biāo)的物包括電腦

B.該合同的標(biāo)的物包括價(jià)款

C.甲乙之間是買(mǎi)賣合同關(guān)系

D.該合同中違約金數(shù)額不符合法律規(guī)定

【答案】：AC

【解析】合同標(biāo)的物是指當(dāng)事人雙方權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。在買(mǎi)賣合同中，通常指賣方所交付的貨物，電腦屬于賣方交付的貨物范疇，所以合同標(biāo)的物可包括電腦。而價(jià)款是買(mǎi)方為獲取標(biāo)的物所支付的對(duì)價(jià)，并非合同的標(biāo)的物。甲乙之間進(jìn)行物品交易并涉及價(jià)款支付，這種一方轉(zhuǎn)移標(biāo)的物所有權(quán)于另一方，另一方支付價(jià)款的關(guān)系符合買(mǎi)賣合同關(guān)系的定義，所以甲乙之間是買(mǎi)賣合同關(guān)系。關(guān)于合同中違約金數(shù)額是否符合法律規(guī)定，需根據(jù)具體合同約定以及相關(guān)法律規(guī)定判斷，由于缺乏具體合同中違約金數(shù)額及相關(guān)法律適用的具體信息，無(wú)法確定違約金數(shù)額是否不符合法律規(guī)定。6、1889年清政府派員參加了由法國(guó)政府舉辦的巴黎世界博覽會(huì)，參會(huì)者可能看到的展品有（）。

A.電話

B.柴油內(nèi)燃機(jī)

C.汽車

D.無(wú)線電報(bào)

【答案】：AC"

【解析】本題可根據(jù)各展品發(fā)明的時(shí)間來(lái)判斷1889年巴黎世界博覽會(huì)上是否可能出現(xiàn)。-電話是由亞歷山大·格拉漢姆·貝爾在1876年發(fā)明的，自發(fā)明之后便逐漸投入使用和推廣。所以在1889年的巴黎世界博覽會(huì)上，參會(huì)者有可能看到電話。-柴油內(nèi)燃機(jī)是由德國(guó)發(fā)明家魯?shù)婪颉さ胰麪栐?892年發(fā)明的。由于1889年柴油內(nèi)燃機(jī)還未發(fā)明出來(lái)，所以在該屆博覽會(huì)上不可能看到柴油內(nèi)燃機(jī)。-汽車的發(fā)明與卡爾·本茨密切相關(guān)。1885年，卡爾·本茨制成了第一輛三輪汽車，這標(biāo)志著汽車的誕生。到1889年時(shí)，汽車已經(jīng)問(wèn)世，因此參會(huì)者在博覽會(huì)上有可能看到汽車。-無(wú)線電報(bào)由意大利人馬可尼發(fā)明，1895年他成功實(shí)現(xiàn)了無(wú)線電通信，1896年獲得了無(wú)線電報(bào)發(fā)明的專利權(quán)。在1889年，無(wú)線電報(bào)尚未發(fā)明，所以博覽會(huì)上不可能出現(xiàn)。綜上，1889年參會(huì)者可能看到的展品有電話和汽車。"7、英國(guó)科學(xué)家霍金證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)理論和無(wú)邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)兩大基礎(chǔ)理論——愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面取得了重要進(jìn)展?；艚鹂茖W(xué)理論的提出說(shuō)明（）。

A.認(rèn)識(shí)是客觀的具體的，是建立在他人基礎(chǔ)之上并受他人影響的客觀存在

B.真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中

C.任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映

D.真理與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)?

【答案】：BCD"

【解析】認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，并非客觀存在，認(rèn)識(shí)具有主觀性，它是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上且受多種因素影響，所以說(shuō)認(rèn)識(shí)是建立在他人基礎(chǔ)之上并受他人影響的客觀存在表述錯(cuò)誤。真理是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，具有相對(duì)性和絕對(duì)性。真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的；真理的絕對(duì)性是指真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律?；艚鹪诮y(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)兩大基礎(chǔ)理論方面走出了重要一步，說(shuō)明人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展，從相對(duì)真理向絕對(duì)真理邁進(jìn)，體現(xiàn)了真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中。任何真理由于都會(huì)受到人類實(shí)踐水平、范圍以及認(rèn)識(shí)能力的限制，它只能是對(duì)無(wú)限的物質(zhì)世界發(fā)展的某一階段、某一方面、某一層次的認(rèn)識(shí)，因而是有限的，只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映。霍金提出新的科學(xué)理論，說(shuō)明之前的理論并非是完全終極的、絕對(duì)正確的，任何真理都只是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映。真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)謬誤。真理與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，正是這種斗爭(zhēng)推動(dòng)著真理不斷發(fā)展。霍金提出新理論，也是在對(duì)已有理論進(jìn)行深入研究和不斷探索中形成的，在這一過(guò)程中必然存在著與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了真理與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。綜上，該題應(yīng)選表述體現(xiàn)真理發(fā)展規(guī)律、真理相對(duì)性以及真理與謬誤關(guān)系的選項(xiàng)。"8、下列關(guān)于該公文的說(shuō)法正確的有（）。

A.用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

B.數(shù)字用法無(wú)誤

C.行文方向是下行文

D.缺附件

【答案】：CD"

【解析】這道題是關(guān)于對(duì)公文相關(guān)說(shuō)法正確性的判斷。需要從用語(yǔ)、數(shù)字用法、行文方向、附件等方面對(duì)各說(shuō)法進(jìn)行逐一分析。對(duì)于用語(yǔ)方面，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確是公文語(yǔ)言的重要要求，一份規(guī)范的公文通常會(huì)保證用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性，所以該說(shuō)法有可能正確。在數(shù)字用法上，公文有著嚴(yán)格的規(guī)范，規(guī)范的公文中數(shù)字用法通常是正確無(wú)誤的，所以該說(shuō)法也有成立的可能性。行文方向如果是下行文，意味著公文是上級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)給下級(jí)機(jī)關(guān)的，這在很多公文類型中是比較常見(jiàn)的行文方式，該說(shuō)法也可能是正確的。而關(guān)于缺附件，如果在公文的相關(guān)內(nèi)容里沒(méi)有提到應(yīng)該有的附件信息，那就可能存在缺附件的情況，所以該說(shuō)法同樣可能是正確的。綜合來(lái)看，由于沒(méi)有更多關(guān)于公文的具體信息，無(wú)法判斷各選項(xiàng)的錯(cuò)誤情況，所以上述各說(shuō)法都有可能是正確的。"9、編纂民法典是我國(guó)推進(jìn)全面依法治國(guó)的重大舉措，對(duì)切實(shí)維護(hù)最廣大人民的根本利益、促進(jìn)社會(huì)公平正義具有重要意義。頒布民法典的目的在于（）。

A.保護(hù)民事主體的合法權(quán)益

B.維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序

C.懲罰犯罪，保護(hù)人民

D.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【答案】：ABD"

【解析】編纂民法典是推進(jìn)全面依法治國(guó)的重大舉措，對(duì)于維護(hù)最廣大人民根本利益、促進(jìn)社會(huì)公平正義意義重大。民法典作為民事法律規(guī)范的集大成者，其目的在于保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，這是民法典的核心價(jià)值所在，只有保障了民事主體的合法權(quán)益，才能讓民事主體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中放心地進(jìn)行各種民事活動(dòng)。同時(shí)，民法典也致力于維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，通過(guò)規(guī)范各類民事法律關(guān)系，明確各方權(quán)利義務(wù)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在有序的軌道上運(yùn)行。此外，民法典還有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，引導(dǎo)民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)遵循公序良俗，踐行正確的價(jià)值觀念。而懲罰犯罪，保護(hù)人民主要是刑法的目的。刑法是規(guī)定犯罪和刑罰的法律，其通過(guò)對(duì)犯罪行為的制裁來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和保障人民安全。所以該題正確答案所涵蓋的內(nèi)容為保護(hù)民事主體的合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。"10、我國(guó)勞動(dòng)人民流傳下來(lái)很多諺語(yǔ)，“夏至三庚入伏、冬至逢壬數(shù)九”就是關(guān)于冬至的諺語(yǔ)。以下對(duì)于我國(guó)諺語(yǔ)及節(jié)氣的對(duì)應(yīng)，不正確的是（）。

A.冬節(jié)月中央，無(wú)雪亦無(wú)霜——霜降

B.雨水落雨三大碗，大河小河都要滿——谷雨

C.雷打秋，晚冬一半收——立秋

D.雨淋春牛頭，七七四十九天愁——雨水

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)諺語(yǔ)所描述的內(nèi)容，結(jié)合節(jié)氣的特點(diǎn)來(lái)判斷對(duì)應(yīng)關(guān)系是否正確?！岸?jié)月中央，無(wú)雪亦無(wú)霜”描述的是冬至節(jié)氣的氣候特征，“冬節(jié)”即冬至，并不是霜降。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，主要特點(diǎn)是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大，地面的水汽遇冷凝結(jié)成霜。所以“冬節(jié)月中央，無(wú)雪亦無(wú)霜”與霜降對(duì)應(yīng)不正確?！坝晁溆耆笸?，大河小河都要滿”表明在雨水節(jié)氣如果降雨較多，會(huì)使得大小河流都滿水，該諺語(yǔ)與雨水節(jié)氣對(duì)應(yīng)，而不是谷雨。谷雨節(jié)氣的特點(diǎn)是降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，但這句諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是雨水節(jié)氣降雨多導(dǎo)致河滿，并非谷雨。所以“雨水落雨三大碗，大河小河都要滿”與谷雨對(duì)應(yīng)不正確。“雷打秋，晚冬一半收”指的是立秋這天如果打雷，晚冬的收成可能只有一半，說(shuō)明立秋打雷對(duì)晚冬收成有影響，這句諺語(yǔ)與立秋對(duì)應(yīng)是正確的?！坝炅艽号ｎ^，七七四十九天愁”說(shuō)的是立春日下雨的話，之后長(zhǎng)時(shí)間的天氣狀況可能不理想，會(huì)讓人發(fā)愁，該諺語(yǔ)與立春對(duì)應(yīng)，而不是雨水。雨水節(jié)氣主要是降雨開(kāi)始，雨量漸增。所以“雨淋春牛頭，七七四十九天愁”與雨水對(duì)應(yīng)不正確。綜上，對(duì)應(yīng)不正確的是“冬節(jié)月中央，無(wú)雪亦無(wú)霜”與霜降、“雨水落雨三大碗，大河小河都要滿”與谷雨、“雨淋春牛頭，七七四十九天愁”與雨水。"11、《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》規(guī)定，社會(huì)團(tuán)體的章程應(yīng)當(dāng)包括下列（哪些）事項(xiàng)：

A.會(huì)員的個(gè)人信息，包括聯(lián)系電話、社會(huì)關(guān)系、家庭住址

B.會(huì)員資格及其權(quán)利、義務(wù)

C.負(fù)責(zé)人的條件和產(chǎn)生、罷免的程序

D.宗旨、業(yè)務(wù)范圍和活動(dòng)地域

【答案】：BCD"

【解析】該題考查《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》中關(guān)于社會(huì)團(tuán)體章程應(yīng)包含事項(xiàng)的規(guī)定。會(huì)員的個(gè)人信息屬于個(gè)人隱私內(nèi)容，通常不應(yīng)當(dāng)在社會(huì)團(tuán)體的章程中體現(xiàn)，所以該項(xiàng)不符合要求。而會(huì)員資格及其權(quán)利、義務(wù)是明確會(huì)員與團(tuán)體關(guān)系的重要內(nèi)容；負(fù)責(zé)人的條件和產(chǎn)生、罷免的程序有利于規(guī)范團(tuán)體的組織架構(gòu)和管理；宗旨、業(yè)務(wù)范圍和活動(dòng)地域則界定了社會(huì)團(tuán)體的目標(biāo)、工作內(nèi)容和活動(dòng)范圍，這些都是社會(huì)團(tuán)體章程應(yīng)包含的事項(xiàng)。綜上，正確答案應(yīng)包含會(huì)員資格及其權(quán)利和義務(wù)、負(fù)責(zé)人的條件和產(chǎn)生罷免程序、宗旨業(yè)務(wù)范圍和活動(dòng)地域。"12、公文的文種是根據(jù)（）來(lái)確定的。

A.發(fā)文的內(nèi)容

B.制發(fā)單位的權(quán)限

C.制文的目的

D.收發(fā)單位之間的行文關(guān)系

【答案】：ABCD

【解析】公文文種的確定有多方面的依據(jù)。發(fā)文的內(nèi)容是確定文種的重要因素，不同的內(nèi)容適合用不同的文種來(lái)表達(dá)，比如陳述工作情況可能用報(bào)告，提出請(qǐng)求批準(zhǔn)的事項(xiàng)可能用請(qǐng)示。制發(fā)單位的權(quán)限也會(huì)對(duì)文種選擇產(chǎn)生影響，有些文種是特定單位才能使用的，只有具備相應(yīng)權(quán)限的單位才能運(yùn)用這些文種來(lái)制發(fā)公文。制文的目的同樣關(guān)鍵，發(fā)文是為了傳達(dá)指示、請(qǐng)求事項(xiàng)、商洽工作等不同目的，會(huì)對(duì)應(yīng)不同的文種，像用于傳達(dá)指示的可能是通知、決定等。收發(fā)單位之間的行文關(guān)系也不容忽視，上行文、下行文和平行文有各自適用的文種，比如上行文有報(bào)告、請(qǐng)示，下行文有命令、批復(fù)等。所以，公文的文種是根據(jù)發(fā)文的內(nèi)容、制發(fā)單位的權(quán)限、制文的目的以及收發(fā)單位之間的行文關(guān)系來(lái)確定的。13、下列少數(shù)民族與節(jié)日或活動(dòng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。

A.維吾爾族——摔跤

B.傣族——潑水節(jié)

C.蒙古族——開(kāi)齋節(jié)

D.朝鮮族——長(zhǎng)鼓舞

【答案】：AC"

【解析】這道題主要考查對(duì)少數(shù)民族節(jié)日和活動(dòng)對(duì)應(yīng)關(guān)系的了解。摔跤是蒙古族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，并非維吾爾族的特色活動(dòng)，所以“摔跤對(duì)應(yīng)維吾爾族”表述錯(cuò)誤。潑水節(jié)是傣族的重要節(jié)日，人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日相互潑水祝福，該對(duì)應(yīng)關(guān)系正確。開(kāi)齋節(jié)是回族等穆斯林民族的重要節(jié)日，蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日有那達(dá)慕大會(huì)等，所以“開(kāi)齋節(jié)對(duì)應(yīng)蒙古族”表述錯(cuò)誤。長(zhǎng)鼓舞是朝鮮族具有代表性的舞蹈形式，二者對(duì)應(yīng)正確。綜上，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是摔跤與維吾爾族、開(kāi)齋節(jié)與蒙古族。"14、在人類思想史上，就（）、傳播廣度而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。

A.科學(xué)性

B.系統(tǒng)性

C.真理性

D.影響力

【答案】：ACD

【解析】馬克思主義具有高度的科學(xué)性，它是建立在科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)之上，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。同時(shí)馬克思主義具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，它涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等多個(gè)領(lǐng)域，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、相互關(guān)聯(lián)的科學(xué)理論體系，全面而深入地闡述了人類社會(huì)發(fā)展的基本原理和規(guī)律。其真理性也得到了實(shí)踐的充分檢驗(yàn)，在馬克思主義的指引下，世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就。并且在影響力方面，馬克思主義在全世界范圍內(nèi)廣泛傳播，深刻影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)了社會(huì)變革和人類進(jìn)步。就科學(xué)性、系統(tǒng)性、真理性和影響力以及傳播面而言，在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。因此正確內(nèi)容為科學(xué)性、系統(tǒng)性、真理性、影響力。15、決策具有以下哪些特性（）。

A.目標(biāo)性

B.可行性

C.選擇性

D.滿意性

【答案】：ABCD

【解析】決策具有目標(biāo)性，目標(biāo)是決策的方向和依據(jù)，任何決策都需要明確所要達(dá)到的目標(biāo)。決策需具備可行性，要綜合考慮經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人力等多方面條件，以確保決策方案能夠?qū)嵤Q策存在選擇性，是在多個(gè)備選方案中進(jìn)行比較和選擇。決策追求滿意性，由于信息和認(rèn)知的有限性，往往難以找到最優(yōu)解，而是在多個(gè)方案中選擇能讓決策者滿意的方案。16、下列情況中，有幾項(xiàng)是不可能發(fā)生的？（）

A.楊貴妃除了喜歡吃荔枝外，據(jù)野史記載，她還喜歡吃玉米

B.西晉人用鐵犁耕地

C.冬天太冷，張良搬了個(gè)板凳坐在爐子邊烤火

D.王羲之喜歡吃蠶豆和番薯

【答案】：ACD"

【解析】該題主要考查歷史知識(shí)中物品出現(xiàn)時(shí)間與歷史人物所處時(shí)代的匹配性。玉米原產(chǎn)于美洲，于明朝時(shí)期傳入中國(guó)，而楊貴妃生活在唐朝，所以在楊貴妃所處時(shí)代玉米還未傳入中國(guó)，這種情況不可能發(fā)生。鐵犁在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)并使用，西晉晚于春秋戰(zhàn)國(guó)，西晉人用鐵犁耕地是可能發(fā)生的。張良是秦末漢初人，在漢朝時(shí)火炕、火爐等取暖設(shè)備已存在，所以張良冬天坐板凳在爐子邊烤火是有可能發(fā)生的。番薯也是在明朝時(shí)期傳入中國(guó)，王羲之是東晉時(shí)期的人，在王羲之所處時(shí)代番薯還未傳入中國(guó)，所以這種情況不可能發(fā)生。綜上所述，有兩項(xiàng)情況是不可能發(fā)生的。"17、遵守公文行文規(guī)則的目的是（）。

A.實(shí)現(xiàn)發(fā)文目的

B.避免行文紊亂

C.確保公文迅速、準(zhǔn)確傳遞

D.確定行文關(guān)系

【答案】：ABCD

【解析】遵守公文行文規(guī)則具有多方面重要意義。首先，公文有其特定的發(fā)文目的，遵守規(guī)則能保證公文內(nèi)容準(zhǔn)確傳達(dá)相關(guān)意圖，有助于實(shí)現(xiàn)發(fā)文目的。其次，公文在機(jī)關(guān)之間流轉(zhuǎn)，如果不遵守規(guī)則，會(huì)導(dǎo)致行文秩序混亂，遵守規(guī)則可以避免這種行文紊亂的情況。再者，公文通常具有時(shí)效性和準(zhǔn)確性要求，遵循行文規(guī)則能夠確保公文按照合理的流程和渠道迅速、準(zhǔn)確地傳遞。最后，公文的行文關(guān)系規(guī)定了不同機(jī)關(guān)之間的行文方向和方式，遵守規(guī)則有助于明確和確定這種行文關(guān)系。因此，遵守公文行文規(guī)則是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)文目的、避免行文紊亂、確保公文迅速準(zhǔn)確傳遞以及確定行文關(guān)系。18、下列屬于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家有（）。

A.盧梭

B.康德

C.伏爾泰

D.孟德斯鳩

【答案】：ABCD"

【解析】本題考查法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家相關(guān)知識(shí)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的代表作有《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》等，其思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響，屬于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家?？档率堑聡?guó)哲學(xué)家，他的思想對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但他并非法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物。伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，他提倡天賦人權(quán)，反對(duì)封建專制制度，猛烈抨擊天主教會(huì)，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，屬于法國(guó)啟蒙