五年（2021-2025）高考真題分類(lèi)匯編五年（2021-2025）高考真題分類(lèi)匯編PAGE2PAGE1專(zhuān)題03詩(shī)歌鑒賞年份試題簡(jiǎn)析題材考點(diǎn)2025薛能《游嘉州后溪》、王安石《諸葛武侯》、胡安國(guó)《赤壁》理解內(nèi)容+賞析手法+分析概括2024李賀《馬詩(shī)》理解內(nèi)容+賞析手法+文本體征2023杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五）》理解內(nèi)容+賞析手法+賞析詩(shī)句2022杜甫《病柏》理解內(nèi)容+賞析手法+意象2021蘇軾《和陶歸園田居（其一）》理解內(nèi)容+賞析手法+分析詩(shī)句命題趨勢(shì)北京卷詩(shī)歌鑒賞較為廣泛不局限于律詩(shī)，所選詩(shī)歌多為名家的非名篇，從題型看，選擇題較為穩(wěn)定，第一題考查詩(shī)歌內(nèi)容，第二題考查手法，（2025·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。游嘉州后溪薛能①山屐經(jīng)過(guò)滿徑蹤，隔溪遙見(jiàn)夕陽(yáng)舂。當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。諸葛武侯王安石慟哭楊颙②為一言，余風(fēng)今日更誰(shuí)傳。區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。赤壁胡安國(guó)③片語(yǔ)能令孫仲謀，氣如山涌劍橫秋。莫言諸葛成何事，萬(wàn)古忠言第一流?！紓渥ⅰ舰傺δ埽禾拼?shī)人，曾在嘉州（今四川樂(lè)山）為官。②楊颙：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國(guó)之術(shù)，他死后諸葛亮深感悲痛。③胡安國(guó)：兩宋之際學(xué)者，向宋高宗獻(xiàn)《時(shí)政論》，提出保國(guó)方略。1．下列對(duì)三首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首中的“山屐”指代作者本人，“臥龍”指躬耕南陽(yáng)時(shí)的諸葛亮。B．第二首中的“余風(fēng)”指的是諸葛亮的風(fēng)范，“賢”指的是楊颙等賢人。C．第三首中的“氣如山涌劍橫秋”形容諸葛亮的才華與氣魄。D．后兩首中的“一言”“片語(yǔ)”“忠言”都是指諸葛亮的言論。2．下列對(duì)三首詩(shī)的賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體。B．第二首從具體事件出發(fā)品人論史，以小見(jiàn)大，構(gòu)思新巧。C．前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法，增強(qiáng)了畫(huà)面感。D．后兩首都借古諷今、托物言志，使詩(shī)歌意蘊(yùn)更為豐富。3．請(qǐng)分別簡(jiǎn)述三首詩(shī)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?．D2．B3．①薛能詩(shī)質(zhì)疑、批判諸葛亮的政治選擇，認(rèn)為其應(yīng)終身隱居。②王安石詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮的治國(guó)智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風(fēng)范無(wú)人繼承。③胡安國(guó)詩(shī)頌揚(yáng)諸葛亮的忠義與外交才能，稱(chēng)贊其是萬(wàn)古第一流的典范?！緦?dǎo)語(yǔ)】這三首詠史詩(shī)均以諸葛亮為對(duì)象，但視角各異：薛能以“臥龍”暗諷其功業(yè)未竟，筆調(diào)冷峻；王安石通過(guò)“慟哭楊颙”的典故，突出其虛懷納賢的治國(guó)智慧；胡安國(guó)則以“劍橫秋”的雄渾意象，頌揚(yáng)其忠言風(fēng)骨。1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“都是指諸葛亮的言論”錯(cuò)誤。結(jié)合注釋②可知，第二首的“一言”指楊颙的諫言，并非諸葛亮言論。這句話指（諸葛亮）因?yàn)闂铒J曾為他進(jìn)獻(xiàn)諫言而在其死后悲痛大哭。故選D。2．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。A.“借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體”說(shuō)法有誤。第一首雖有“夕陽(yáng)舂”之語(yǔ)，但僅表示夕陽(yáng)西下這一時(shí)間，未提及“暮春之景”。并且，全詩(shī)以議論為主，并非借景抒情，表達(dá)的更多是歷史感慨而非“凄涼之感”。C.“前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法”錯(cuò)誤。第一首無(wú)比喻或擬人，語(yǔ)言直白；第二首也無(wú)明顯修辭，畫(huà)面感不強(qiáng)。D.“后兩首都借古諷今、托物言志”錯(cuò)誤。第二首詩(shī)歌雖有借古諷今，表達(dá)對(duì)當(dāng)今無(wú)人傳承諸葛亮風(fēng)范的諷刺，但未托物言志；第三首雖贊美諸葛亮“萬(wàn)古忠言第一流”，結(jié)合注釋中胡安國(guó)向宋高宗獻(xiàn)策這一點(diǎn)可知其可能隱含借古喻今，但詩(shī)中未明顯體現(xiàn)“托物”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。①第一首詩(shī)中，薛能主要在最后兩句中集中展現(xiàn)了自己對(duì)于諸葛亮的評(píng)價(jià)態(tài)度。他指出“當(dāng)時(shí)諸葛成何事”，以反問(wèn)語(yǔ)氣質(zhì)疑諸葛亮的功業(yè)，認(rèn)為其最終未能真正復(fù)興漢室，隨后批判表態(tài)諸葛亮“只合終身作臥龍”，此處“臥龍”指未出山的諸葛亮，可見(jiàn)這里詩(shī)人直白地指出他認(rèn)為諸葛亮本應(yīng)繼續(xù)隱居的看法，暗含對(duì)其政治選擇的否定。薛能是站在功業(yè)成敗的角度，認(rèn)為諸葛亮雖有名聲，但實(shí)際未能改變蜀漢命運(yùn)，不如不參與政治。②第二首詩(shī)中，王安石借助諸葛亮“慟哭楊颙為一言”的歷史典故，展現(xiàn)其從善如流的品質(zhì)，高度肯定其“虛心納諫”的治國(guó)才能。并且，他還在詩(shī)中分析強(qiáng)調(diào)蜀漢弱小卻能抗衡魏吳，靠的是人才策略。從而說(shuō)出“不是虛心豈得賢”來(lái)點(diǎn)明核心——正是諸葛亮的虛心納諫，才使蜀漢能聚集賢才，維持政權(quán)。王安石是從治國(guó)之道的角度，認(rèn)為諸葛亮的成功不在于軍事或權(quán)謀，而在于善于用人、虛心聽(tīng)取意見(jiàn)。并且，在“余風(fēng)今日更誰(shuí)傳”一句中，我們還可基于北宋歷史的了解，得知詩(shī)人王安石也于其中表達(dá)了對(duì)于諸葛亮先賢風(fēng)范無(wú)人繼承的慨嘆。③第三首詩(shī)中，胡安國(guó)借助諸葛亮出使東吳，僅憑言辭說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的歷史典故，充分展現(xiàn)其外交智慧。并且，詩(shī)人還借助“氣如山涌劍橫秋”一句，以壯闊比喻形容諸葛亮的膽識(shí)與氣勢(shì)如山般雄渾，如劍般鋒利，充分表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊賞與推崇。在詩(shī)歌最后兩句中，胡安國(guó)還直接反駁了薛能“成何事”的質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)諸葛亮的貢獻(xiàn)不可否定，并以“萬(wàn)古忠言第一流”最終定論——諸葛亮的忠誠(chéng)與諫言是歷史上最杰出的。胡安國(guó)從忠義品格和歷史貢獻(xiàn)的角度，認(rèn)為諸葛亮的精神價(jià)值遠(yuǎn)超一時(shí)成敗，其忠言與謀略永垂不朽。（2024·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。馬詩(shī)二十三首（選四）李賀其一龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂①，誰(shuí)為鑄金鞭。其五大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。其十催榜②渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。其十三寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香。堆金③買(mǎi)駿骨，將送楚襄王④。注釋?zhuān)孩夙]：披在馬腹兩側(cè)用來(lái)阻擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰(zhàn)國(guó)策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者。”④楚襄王：清人王琦曰：“夫襄王者，未聞?dòng)泻民R之癖?！?．下列對(duì)四首詩(shī)的依次解讀，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其一言駿馬脊上有錢(qián)形花紋，奔跑起來(lái)如踏煙云。B．其五描寫(xiě)壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫(huà)面。C．其十寫(xiě)項(xiàng)羽自刎之后，烏騅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。D．其十三寫(xiě)俠客千金買(mǎi)馬，拜謁明主，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5．下列對(duì)四首詩(shī)的整體分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．四首詩(shī)借“金鞭”“金絡(luò)腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。B．四首詩(shī)多處使用“誰(shuí)”“何”等，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了情感表達(dá)。C．四首詩(shī)都是五言絕句，句句對(duì)仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。D．四首詩(shī)靈活運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)“詩(shī)鬼”之才。6．清人王琦評(píng)論說(shuō)：“《馬詩(shī)二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請(qǐng)結(jié)合以上詩(shī)中表達(dá)這三種情感的詩(shī)句，分別說(shuō)明作者如何“借題抒意”?！敬鸢浮?．D5．B6．示例：①“美”，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。②“譏”，《其十三》中，寫(xiě)俠客重金購(gòu)馬，卻贈(zèng)給不好馬的楚襄王。借此表達(dá)了對(duì)自己空有才華卻無(wú)人賞識(shí)的諷刺。③“悲”，《其一》中的“無(wú)人”與“誰(shuí)為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩(shī)人對(duì)駿馬的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。D.“拜謁明主，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”錯(cuò)誤。由注釋④可知，楚襄王并沒(méi)有“好馬之癖”，“堆金買(mǎi)駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費(fèi)重金買(mǎi)了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛(ài)馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻無(wú)人識(shí)的感慨。由此可知，《其十三》寫(xiě)俠客千金買(mǎi)馬，所送非人，其人生價(jià)值自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。故選D。5．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯(cuò)誤?！皩毇i誰(shuí)家子”的意思是“身佩玉玦的是誰(shuí)家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。C.“句句對(duì)仗”錯(cuò)誤。如“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香”等句就不對(duì)仗。D.“排比”錯(cuò)誤?！按竽橙缪?，燕山月似鉤”等句中運(yùn)用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運(yùn)用了擬人的修辭手法，但四首詩(shī)中均未運(yùn)用“排比”的修辭手法。故選B。6．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的能力。“美”“譏”“悲”是詩(shī)人所表達(dá)出的三種情感：“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫(xiě)壯闊的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁沙場(chǎng)的畫(huà)面。詩(shī)人贊美馬的外形以及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨?！白I”是“自嘲”，也是對(duì)朝廷的諷刺?！镀湟弧分袑?xiě)良馬“無(wú)人織錦韂”，更沒(méi)人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而他拋出重金買(mǎi)下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個(gè)不識(shí)好馬的人。詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)自己空有才華卻無(wú)人賞識(shí)的諷刺?！氨笔恰氨瘧崱薄氨瘒@”的意思?！镀湟弧分械摹盁o(wú)人”與“誰(shuí)為”是無(wú)人賞識(shí)的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風(fēng)哭泣的烏騅馬都是詩(shī)人的寫(xiě)照，詩(shī)人為駿馬而悲，實(shí)則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”。（2023·北京·高考真題）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B(niǎo)陣④，不妨游子芰荷衣?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥(niǎo)陣：一種作戰(zhàn)的陣法。7．以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“錦官城西”句寫(xiě)詩(shī)人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難。B．“烏皮幾”句，詩(shī)人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。C．“昔去”句，詩(shī)人敘寫(xiě)昔日離開(kāi)成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。D．“今來(lái)”句寫(xiě)詩(shī)人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。8．以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．律詩(shī)一般只有中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)，屬對(duì)精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。B．詩(shī)人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱(chēng)贊嚴(yán)鄭公的才能，語(yǔ)言得體而蘊(yùn)藉有味。C．此詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。D．末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。9．杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩(shī)“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵?！敬鸢浮?．D8．B9．對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無(wú)奈與隱痛?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“看到兵戈擾攘、物是人非”錯(cuò)，原句是“今來(lái)已恐鄰人非”，一個(gè)“恐”字寫(xiě)出詩(shī)人的擔(dān)憂，而不是“看到”。故選D。8．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“四聯(lián)皆對(duì)”錯(cuò)，詩(shī)歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w”沒(méi)有對(duì)仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思?xì)w”是偏正+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。C.“在語(yǔ)意上與第一句中的‘生事微’前后呼應(yīng)”錯(cuò)，第一句是說(shuō)自己在錦官城西的生計(jì)艱難，而尾聯(lián)是說(shuō)渴望回到草堂隱居，沒(méi)有形成呼應(yīng)。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯(cuò)，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達(dá)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機(jī)”的心態(tài)。故選B。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力?！皞?cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰(zhàn)亂過(guò)程便甘愿息滅機(jī)心不入世?！案鼞压拧?，懷念的是古代太平的日子，更表達(dá)出對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)亂的厭惡，戰(zhàn)亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活，擔(dān)心隨時(shí)失去生命，更給國(guó)家?guī)?lái)巨大的破壞，由此看出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂?！案氏C(jī)”表面意思是熄滅入世之心。但對(duì)于杜甫這樣的人來(lái)說(shuō)，真的甘心做一個(gè)隱士，過(guò)自己的太平日子嗎？不見(jiàn)得，因此這里的“甘息機(jī)”，一方面可見(jiàn)出戰(zhàn)亂對(duì)杜甫心態(tài)的打擊，另一方面也可視作無(wú)奈之語(yǔ)，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，壯志難酬的隱痛躍然紙上。（2022·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。病柏【1】杜甫有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞【2】。出非不得地【3】，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿【4】，養(yǎng)子穿穴內(nèi)。客從何鄉(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪。靜求元精理【5】，浩蕩難倚賴(lài)。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于上元二年（761）秋，杜甫時(shí)居成都草堂?！?】中路：中途。【3】出：生長(zhǎng)。【4】鴟鸮：貓頭鷹。【5】元精理：事物根本的道理。10．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前六句寫(xiě)柏樹(shù)枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩(shī)人的贊美之情。B．“豈知”兩句寫(xiě)柏的衰敗，“歲寒”兩句寫(xiě)凋零，流露出惋惜之情。C．“客從何鄉(xiāng)來(lái)”兩句，詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。D．這首詩(shī)在結(jié)尾兩句抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無(wú)常、難以意料的感慨。11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人善用比興手法，此詩(shī)中的病柏與劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有相同的寄托。B．文似看山不喜平，此詩(shī)運(yùn)用轉(zhuǎn)筆形成了詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，其色調(diào)也從明朗轉(zhuǎn)為黯淡。C．杜甫借物抒懷，用柏樹(shù)的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。D．此詩(shī)情感復(fù)雜而深沉，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也有對(duì)未來(lái)的希望，可謂沉郁頓挫。12．詠物詩(shī)注重通過(guò)意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說(shuō)明這些意象有何意蘊(yùn)。【答案】10．C11．B12．①這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。②病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強(qiáng)盛到衰落的滄桑巨變；丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外；鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。詩(shī)人借助這些意象表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)時(shí)局的憂慮?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，“客從何鄉(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪”兩句是說(shuō)，一個(gè)不知從哪里來(lái)的外鄉(xiāng)人從此經(jīng)過(guò)，久立于樹(shù)前長(zhǎng)吁訝然。他是感慨盛衰無(wú)常，不是思鄉(xiāng)。故選C。11．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。A.“有相同的寄托”錯(cuò)誤，此詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，情感深沉。而劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)、樂(lè)觀的襟懷。寄托不同。C.“隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)”錯(cuò)誤，“蟠據(jù)亦高大”是形容衰時(shí)之柏，“得地”“盤(pán)據(jù)”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生長(zhǎng)淺薄，卻變得枝枯葉燥，了無(wú)生機(jī)，隱喻家國(guó)衰落。D.“也有對(duì)未來(lái)的希望”錯(cuò)誤，全詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨。沒(méi)有對(duì)未來(lái)的希望。故選B。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象和意蘊(yùn)的能力。這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。“病柏”：“有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹙龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)”寫(xiě)柏的盛時(shí)，它“勢(shì)尊嚴(yán)”，“狀聳翠”，“干奇古”，“氣陰森”，詩(shī)人用四句即生動(dòng)地刻畫(huà)出柏樹(shù)的不凡。柏樹(shù)的形象象征著強(qiáng)盛時(shí)的唐王朝?！柏M知千年根，中路顏色壞”來(lái)了個(gè)“突轉(zhuǎn)”，誰(shuí)又能料到這植根深厚而悠遠(yuǎn)的“古柏，卻半道變了“顏色”呢？于“王朝”而言就是衰落了?！皻q寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改”形容衰時(shí)之柏枝枯葉燥，了無(wú)生機(jī)。柏從繁盛到干枯象征唐朝從強(qiáng)盛到衰落?！暗P”：“丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外”因?yàn)榇髽?shù)將枯，“將九雛”的鳳凰無(wú)枝可憩，只能上下盤(pán)旋，哀哀其鳴。丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外?！傍|鸮”：“鴟鸮志意滿，養(yǎng)子穿穴內(nèi)”而對(duì)于惡鳥(niǎo)鴟鸮而言，則正中下懷，它們志得意滿地率領(lǐng)眾子孫穿穴打洞，立身其中。鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。這首詠物詩(shī)采用傳統(tǒng)的比興手法，有著強(qiáng)烈的象征色彩：它把國(guó)家比作一棵原本枝繁葉茂、現(xiàn)已病入膏肓的柏樹(shù)，把能臣志士比作“哀翔其外”的鳳凰，又把宵小之輩比作穿穴而居的惡鳥(niǎo)鴟鸮。（2021·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)?！?】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛?！?】華顛：頭發(fā)花白。13．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“環(huán)州多白水”四句寫(xiě)景，寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B．“東家著孔丘”四句，寫(xiě)出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞瘛⒚耧L(fēng)純樸。C．“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。D．“我飽一飯足”二句，寫(xiě)生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿足。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。B．作者效仿陶淵明，在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)。C．陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。D．本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。15．宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理?！敬鸢浮?3．A14．D15．①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生分析詩(shī)句內(nèi)容的能力。A.“寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯(cuò)誤，根據(jù)“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”可知，作者認(rèn)為此地風(fēng)光無(wú)限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。故選A。14．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。A.“都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)人并非遠(yuǎn)離官場(chǎng)，而是被貶惠州做官。B.“在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)”錯(cuò)誤，本詩(shī)中作者并未表達(dá)對(duì)勞作的熱愛(ài)，主要表達(dá)了閑適之情。C.“陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此”錯(cuò)誤，原作中第二句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”也不對(duì)仗，第二句“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”對(duì)仗，“門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙”“斗酒與只雞，酣歌餞華顛”“禽魚(yú)豈知道，我適物自閑”等句也不對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上并不一致。故選D。15．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容含義的能力。“禽魚(yú)豈知道，我適物自閑”兩句意思是：魚(yú)鳥(niǎo)哪里知道，只要我自己內(nèi)心安閑，外物也自然安閑，這體現(xiàn)出人只要樂(lè)天安命，順應(yīng)自然，就不會(huì)為外在環(huán)境所苦，而感到閑適自在?！坝朴莆幢貭枺臉?lè)我所然”兩句則是描述詩(shī)人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必爾”即未必就是這樣美好，但作者姑且能夠以自己認(rèn)同的事物感到快樂(lè)，即只要內(nèi)心超脫，即使外物不順心意，也能夠自得其樂(lè)。（2025·北京海淀·三模）閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。獨(dú)不見(jiàn)李白白馬誰(shuí)家子？黃龍邊塞兒。天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。春蕙忽秋草，莎雞鳴曲池。風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲。憶與君別年，種桃齊蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。終然獨(dú)不見(jiàn)，流淚空自知。16．下列對(duì)本詩(shī)理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)寫(xiě)白馬子（邊塞兒）遠(yuǎn)戍邊塞，閨中人憶之而流淚，款款深情，感人至深。B．“春蕙忽秋草”四句寫(xiě)出了從春天到秋天，閨中人孤獨(dú)難耐，承受著思念的苦痛。C．“憶與君別年”兩句寫(xiě)當(dāng)年離別時(shí)種下的桃樹(shù)十分矮小，表達(dá)了歲月易逝的悲痛。D．“終然獨(dú)不見(jiàn)”兩句點(diǎn)明題意，使用一個(gè)“空”字，飽含了閨中人思夫絕望之感。17．簡(jiǎn)析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中數(shù)詞使用的藝術(shù)效果。18．清代學(xué)者王琦說(shuō)：“楊升庵曰：太白詩(shī)：‘天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。’又云：‘水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。’‘豈是’‘殊非’，變幻二字，愈出愈奇?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析這兩個(gè)詞語(yǔ)使用的妙處。附：送陸判官往琵琶峽李白水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。長(zhǎng)安如夢(mèng)里，何日是歸期?【答案】16．C17．①“百馀尺”用夸張數(shù)詞寫(xiě)桃樹(shù)高大，極言離別時(shí)間之長(zhǎng)；②“花”與“枯枝”對(duì)比，借桃樹(shù)由盛轉(zhuǎn)衰，表現(xiàn)閨中人青春流逝、盼歸無(wú)望的哀傷。18．①“豈是”“殊非”均表否定，強(qiáng)化對(duì)遠(yuǎn)行、遠(yuǎn)別時(shí)的反對(duì)；②前者以天山大雪強(qiáng)調(diào)非遠(yuǎn)行之時(shí)，后者以秋夜寒涼點(diǎn)明非遠(yuǎn)別之時(shí)，均通過(guò)環(huán)境渲染離別之苦，情感強(qiáng)烈，用語(yǔ)新奇多變。【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以閨怨為主題，通過(guò)時(shí)空對(duì)比展現(xiàn)思念之痛。開(kāi)篇以邊塞苦寒反襯離別之艱，中段用“春蕙秋草”的物候變遷暗示韶華虛度，結(jié)尾“桃樹(shù)百尺”的夸張與“花落枯枝”的凋零形成強(qiáng)烈反差，凸顯歲月蹉跎之悲?！柏M是”“殊非”的否定句式在另詩(shī)中同樣運(yùn)用精妙，以反詰語(yǔ)氣強(qiáng)化了離別的違和感，體現(xiàn)李白語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解分析能力。C.“表達(dá)了歲月易逝的悲痛”錯(cuò)誤?！胺N桃齊蛾眉”寫(xiě)離別時(shí)桃樹(shù)與眉齊，“桃今百馀尺”突出時(shí)間久，表達(dá)思念之深，非“歲月易逝的悲痛”。故選C。17．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。①“桃今百馀尺，花落成枯枝”意思是桃樹(shù)如今已經(jīng)高百馀尺了，花開(kāi)花落幾十年過(guò)去，很多枝條已經(jīng)枯萎了?！鞍兮懦摺笔钦f(shuō)桃樹(shù)有一百多尺高，運(yùn)用了夸張的手法，這與上句“憶與君別年，種桃齊蛾眉”相照應(yīng)，和“齊蛾眉”形成對(duì)比，極言離別時(shí)間之長(zhǎng)；②同時(shí)“花落成枯枝”寫(xiě)出桃樹(shù)由花開(kāi)到花落以至成枯枝的情形，寫(xiě)出了桃樹(shù)由盛轉(zhuǎn)衰，而詩(shī)歌借寫(xiě)桃樹(shù)來(lái)寫(xiě)閨中人，桃樹(shù)由盛轉(zhuǎn)衰實(shí)際上寫(xiě)出了隨著時(shí)間的流逝，閨中人青春不再，但是戍邊之人仍然未歸，從而表現(xiàn)了閨中人青春流逝、盼歸無(wú)望的哀傷。18．本題考查學(xué)生煉字的能力。①“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)”，“豈是”是難道是的意思，用反問(wèn)的形式表達(dá)否定的意思，將“三丈雪”的酷寒環(huán)境與“遠(yuǎn)行”的主觀意愿強(qiáng)行對(duì)立，強(qiáng)化對(duì)遠(yuǎn)行的反對(duì)?！八畤?guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)”，“殊非”是絕非、實(shí)在不是的意思，用否定的形式直抒抒發(fā)對(duì)離別的抗拒，對(duì)遠(yuǎn)別時(shí)的反對(duì)。②“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)”寫(xiě)到天山如今天寒地凍，積雪厚有三丈，這個(gè)時(shí)候怎么適合遠(yuǎn)行呢？用天山大雪強(qiáng)調(diào)非遠(yuǎn)行之時(shí)，以景襯情，用惡劣的環(huán)境來(lái)渲染離別之苦。“水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)”寫(xiě)到秋風(fēng)吹過(guò)水鄉(xiāng)的夜晚，這樣的時(shí)辰絕不適合遠(yuǎn)離。“秋風(fēng)夜”寫(xiě)出了水國(guó)秋夜的寒涼，以秋夜寒涼點(diǎn)明非遠(yuǎn)別之時(shí)，以景襯情，用凄涼的環(huán)境來(lái)渲染離別之苦。兩句情感非常地強(qiáng)烈，用語(yǔ)又新奇多變。（2025·北京朝陽(yáng)·二模）閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·詠柳秦觀纖腰裊裊，東風(fēng)里、逞盡娉婷態(tài)度。應(yīng)是青皇[1]偏著意，盡把韶華付與。月榭花臺(tái)，珠簾畫(huà)檻，幾處堆金縷。不勝風(fēng)韻，陌頭又過(guò)朝雨。聞?wù)f灞水橋邊，年年春暮，滿地飄香絮。掩映夕陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，不道離情正苦。上苑風(fēng)和，瑣窗晝靜，調(diào)弄嬌鶯語(yǔ)。傷春人瘦，倚闌半晌延佇。注釋?zhuān)骸?】青皇：指春神。19．下列對(duì)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“逞”暗含對(duì)柳樹(shù)的批評(píng)，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。B．“應(yīng)是”兩句，寫(xiě)柳樹(shù)似得春神偏愛(ài)而占盡春光。C．“月榭”“花臺(tái)”“珠簾”“畫(huà)檻”寫(xiě)出了環(huán)境特點(diǎn)。D．“掩映”句，繪出柳與夕陽(yáng)彼此遮掩襯托的畫(huà)面。20．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“裊裊”等疊詞，具有音韻美，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。B．“香”“苦”等修飾詞語(yǔ)，形象地寫(xiě)出柳的狀態(tài)，飽含情感。C．“上苑”兩句，寫(xiě)出了周?chē)h(huán)境的寂靜，暗合了人物心境。D．本詞以柳為吟詠對(duì)象，柳是自然景物，也是寄情的載體。21．本詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)出豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?9．A20．B21．①上闋實(shí)寫(xiě)春景，描寫(xiě)柳在東風(fēng)里、春雨中的曼妙姿態(tài)與風(fēng)韻，嬌嫩的柳枝與亭臺(tái)樓閣相映襯，表現(xiàn)出春日里柳枝的柔美與生機(jī)，流露出詞人的喜愛(ài)之情。②下闋虛寫(xiě)由柳聯(lián)想到的情景，溺水橋邊柳絮飄飛，離人送別，別后上林苑中春風(fēng)和煦，傷春人靜聽(tīng)鶯啼、倚欄久立，柳寄寓著離愁別緒與惜春自憐的感傷。【導(dǎo)語(yǔ)】這首詞以柳為媒，虛實(shí)相生勾勒春景與離情。上闋實(shí)寫(xiě)柳姿婀娜占盡春光，“逞盡”“堆金”等詞極盡物態(tài)之美；下闋虛寫(xiě)灞橋柳絮、離人愁緒，由景入情。結(jié)句“傷春人瘦”將物我交融，柳既是春的使者，又是愁的象征，體現(xiàn)秦觀婉約詞“情韻兼勝”的特質(zhì)。19．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“暗含對(duì)柳樹(shù)的批評(píng)，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法”錯(cuò)誤?！袄w腰裊裊，東風(fēng)里、逞盡娉婷態(tài)度”，“逞”在這里是盡情展現(xiàn)的意思，生動(dòng)描繪出柳樹(shù)在東風(fēng)中盡情展示其娉婷婀娜的姿態(tài)，是對(duì)柳樹(shù)姿態(tài)的贊美，并非批評(píng)，也不存在欲揚(yáng)先抑的手法。故選A。20．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“寫(xiě)出柳的狀態(tài)，飽含情感”錯(cuò)誤。“香”修飾的是“絮”，“滿地飄香絮”描繪柳絮飄飛帶有香氣的情景，并非寫(xiě)柳的狀態(tài)；“不道離情正苦”中“苦”形容的是離人的心情，而非柳的狀態(tài)。故選B。21．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①上闋實(shí)寫(xiě)春景與喜愛(ài)之情：上闋從“東風(fēng)里”“月榭花臺(tái)”“珠簾畫(huà)檻”“朝雨”等詞句可知，作者描寫(xiě)的是眼前所見(jiàn)的春日實(shí)景。柳枝在東風(fēng)中展現(xiàn)出裊裊娉婷的姿態(tài)，在春日里占盡風(fēng)光，與月榭花臺(tái)、珠簾畫(huà)檻相互映襯，又經(jīng)過(guò)晨雨的洗禮，更顯風(fēng)韻。這些描寫(xiě)生動(dòng)展現(xiàn)了春日里柳枝的柔美與生機(jī)，字里行間流露出詞人對(duì)柳的喜愛(ài)之情，②下闋虛寫(xiě)聯(lián)想與復(fù)雜情感：下闋“聞?wù)f”表明以下內(nèi)容是詞人的聯(lián)想。作者由眼前柳聯(lián)想到灞水橋邊每年暮春時(shí)節(jié)柳絮紛飛，柳樹(shù)掩映夕陽(yáng)的情景，而這景象中暗含著離人的離愁別緒；又聯(lián)想到上林苑中春風(fēng)和煦、環(huán)境寂靜，傷春之人靜聽(tīng)鶯啼、倚欄久久佇立的畫(huà)面?！半x情正苦”“傷春人瘦”等詞句，將柳與離愁別緒、惜春自憐的情感聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)虛寫(xiě)的情景，表達(dá)出詞人內(nèi)心復(fù)雜的感傷情緒。（2025·北京海淀·三模）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。寄江州司馬①唐·楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。答元八郎中、楊十二博士唐

白居易身覺(jué)浮云無(wú)所著，心同止水有何情？但知瀟灑疏朝市，不要崎嶇隱姓名。盡日觀魚(yú)臨澗坐，有時(shí)隨鹿上山行。誰(shuí)能拋得人間事，來(lái)共騰騰④過(guò)此生。〖備注〗①楊詩(shī)大約作于元和十二年(817)?！敖莅姿抉R”即白居易。白詩(shī)作于元和十三年(818)，“楊十二博士”即楊巨源。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。④騰騰：舒緩貌，悠閑貌。22．下列對(duì)兩首詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從楊詩(shī)前兩句對(duì)友人的詢(xún)問(wèn)中，可推知友人當(dāng)前仕途不順。B．楊詩(shī)三、四句可以理解為“曾聞湓浦似衣帶，見(jiàn)說(shuō)廬峰香爐勝”。C．白詩(shī)第三句寫(xiě)自己只是喜歡自在的生活，因而遠(yuǎn)離朝廷。D．白詩(shī)第四句作者表示不愿意在荒僻偏遠(yuǎn)的山野中隱姓埋名。23．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．楊詩(shī)“湓浦”句使用“一衣帶水”的典故，有“天涯若比鄰”之意。B．楊詩(shī)“望闕”句以“病鶴”喻指白居易，寫(xiě)其時(shí)常遙望京城的宮闕。C．白詩(shī)“心同”句將心情比作停滯不流動(dòng)的水，表達(dá)自己沒(méi)有任何的感情。D．兩首詩(shī)皆是七律，語(yǔ)言風(fēng)格都較為綺麗含蓄，楊詩(shī)頷聯(lián)更是對(duì)仗極工。24．楊詩(shī)意在勸勉被貶的好友，白詩(shī)又作何回應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?2．D23．B24．楊詩(shī)勸勉白居易不要沉迷佛教，要對(duì)仕途保持希望，相信前途依舊光明；白詩(shī)回應(yīng)自己已看淡世事，心無(wú)牽掛，只愿過(guò)瀟灑自在、親近自然的生活，不愿再卷入人間俗事。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首酬答詩(shī)展現(xiàn)了唐代文人貶謫時(shí)的精神對(duì)話。楊詩(shī)以“青云”勸勉，顯儒家進(jìn)取之志；白詩(shī)以“浮云”“止水”自況，見(jiàn)道家超脫之懷。楊詩(shī)工于用典（惠遠(yuǎn)、雨花社），白詩(shī)善用意象（觀魚(yú)、隨鹿），一勸一答間，既見(jiàn)摯友情深，更折射出唐人仕隱之間的精神張力，語(yǔ)言清麗而意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。22．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“作者表示不愿意在荒僻偏遠(yuǎn)的山野中隱姓埋名”錯(cuò)，“不要崎嶇隱姓名”中“崎嶇”原指道路坎坷，此處引申為刻意追求隱世的艱難或故作神秘的姿態(tài)，“隱姓名”即隱藏身份、遁世避名。白詩(shī)第四句作者表示不愿為了隱居而刻意追求名聲，并非不愿意在荒僻偏遠(yuǎn)的山野中隱姓埋名，結(jié)合后文分析還是厭倦官場(chǎng)向往隱居生活的。故選D。23．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析的能力。A.“楊詩(shī)‘湓浦’句使用‘一衣帶水’的典故”錯(cuò)，“湓浦曾聞似衣帶”只是在描述聽(tīng)聞中湓浦的樣子像衣帶，以衣帶喻湓水蜿蜒之形，是比喻，沒(méi)有運(yùn)用“一衣帶水”的典故，該典故原指像衣帶那樣窄的河流，常指雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙，此句無(wú)相關(guān)表意。C.“表達(dá)自己沒(méi)有任何的感情”錯(cuò)，“心同止水”是說(shuō)心境平靜，是一種超脫淡然的心境體現(xiàn)，并非“沒(méi)有任何感情”。D.“語(yǔ)言風(fēng)格都較為綺麗含蓄”錯(cuò)，兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格并非綺麗含蓄，綺麗側(cè)重于辭藻華麗，含蓄多為表意委婉曲折。這兩首詩(shī)表意相對(duì)直白，楊詩(shī)關(guān)心友人，白詩(shī)闡述生活態(tài)度。語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸自然。故選B。24．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。楊詩(shī)“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”明確體現(xiàn)勸勉之意?！澳櫨袪坑昊ㄉ纭眲癜拙右撞灰^(guò)度沉迷于佛教講經(jīng)集會(huì)，不要被其束縛。“青云依舊是前途”則鼓勵(lì)他相信自己仕途仍有希望，未來(lái)依舊光明，不應(yīng)因一時(shí)被貶而意志消沉。白詩(shī)“身覺(jué)浮云無(wú)所著，心同止水有何情”表明自己覺(jué)得身如浮云無(wú)所附著，心似止水般平靜，已看淡世事，無(wú)過(guò)多牽掛。“但知瀟灑疏朝市，不要崎嶇隱姓名”說(shuō)自己只愿瀟灑地遠(yuǎn)離朝廷與市井，表明了詩(shī)人寧愿保持灑脫，遠(yuǎn)離繁華的都市生活，也不愿為了隱居而刻意追求名聲。整首詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o、自由生活的渴望以及對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。強(qiáng)調(diào)自在。“盡日觀魚(yú)臨澗坐，有時(shí)隨鹿上山行”描繪自己賞魚(yú)、隨鹿的生活，突出親近自然、悠閑自在?！罢l(shuí)能拋得人間事，來(lái)共騰騰過(guò)此生”說(shuō)明自己不愿再卷入人間俗事，只想如此悠閑度過(guò)此生，是對(duì)楊詩(shī)勸勉的回應(yīng)。（2025·北京西城·二模）閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·中秋宴客，有懷壬午歲吳江長(zhǎng)橋[1][宋]葉夢(mèng)得洞庭[2]波冷，望冰輪初轉(zhuǎn)，滄海沉沉。萬(wàn)頃孤光云陣卷，長(zhǎng)笛吹破層陰。洶涌三江，銀濤無(wú)際，遙帶五湖深。酒闌歌罷，至今鼉怒龍吟。回首江海平生，漂流容易散，佳會(huì)難尋?？~緲高城風(fēng)露爽，獨(dú)倚危檻重臨。醉倒清尊，姮娥應(yīng)笑，猶有向來(lái)心。廣寒宮殿，為予聊借瓊林[3]。注釋?zhuān)骸?】此詞為詞人67歲時(shí)于福建所作。詞人21歲登進(jìn)士第，志向遠(yuǎn)大，個(gè)性耿介：26歲時(shí)曾與友人在江蘇游吳江長(zhǎng)橋，賞太湖煙波。【2】洞庭：此指太湖?！?】瓊林：常指仙境美景。25．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“洞庭”三句，詞人描繪出明月初升、湖水沉靜的清冷夜色。B．“洶涌”三句，寫(xiě)出了月光籠罩下，三江五湖的壯闊與浩淼。C．“酒闌”兩句，詞人憶及當(dāng)年暢飲長(zhǎng)歌引發(fā)鼉吼龍吟的盛況。D．“縹緲”兩句，詞人獨(dú)倚欄桿，感受到高處秋風(fēng)夜露的清涼。26．下列對(duì)本詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“回首”三句，將“易”“難”對(duì)舉，表達(dá)對(duì)人生易離散的感傷之情。B．“醉倒”三句，詞人想象嫦娥“笑”己，表達(dá)對(duì)不忘名利之心的懊悔。C．“廣寒”兩句，由回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，含蓄地表達(dá)了詞人隱居避世的決心。D．本詞與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》風(fēng)格相似，且都抒發(fā)了貶謫之悲。27．請(qǐng)結(jié)合全詞，賞析“萬(wàn)頃孤光云陣卷，長(zhǎng)笛吹破層陰”?！敬鸢浮?5．C26．A27．①描繪出浩瀚湖面之上，月光映照、云層翻卷的壯闊之景以及笛聲清越、沖破層層烏云的豪邁氣勢(shì)。②從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出了當(dāng)年“佳會(huì)”的情景，營(yíng)造出一種清朗開(kāi)闊的藝術(shù)境界。③表達(dá)了詞人對(duì)“佳會(huì)”的懷念之情，并表現(xiàn)出詞人的孤高品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以中秋宴客為背景，通過(guò)描繪太湖月色、江海壯闊之景，抒發(fā)了詞人晚年對(duì)往昔豪情的追憶與人生易散的感慨。上闋寫(xiě)景雄渾，下闋抒情深沉，“孤光”“層陰”等意象營(yíng)造出蒼涼意境，而“姮娥應(yīng)笑”“廣寒宮殿”又透露出超脫之思，展現(xiàn)了葉夢(mèng)得豪放中見(jiàn)沉郁的詞風(fēng)。25．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。C.“憶及當(dāng)年暢飲長(zhǎng)歌引發(fā)鼉吼龍吟的盛況”錯(cuò)誤?！熬脐@歌罷，至今鼉怒龍吟”是說(shuō)宴飲結(jié)束，歌聲停止，那波濤洶涌的聲音，好像至今還能聽(tīng)到鼉龍的怒吼和龍吟，這是眼前之景，是寫(xiě)當(dāng)下聽(tīng)到的波濤聲，而非憶及當(dāng)年盛況。故選C。26．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“表達(dá)對(duì)不忘名利之心的懊悔”錯(cuò)誤。“醉倒清尊，姮娥應(yīng)笑，猶有向來(lái)心”，這里的“向來(lái)心”并非指名利之心，結(jié)合注釋及詞人生平，應(yīng)是指詞人年輕時(shí)的豪情壯志和耿介之心，詞人借嫦娥之“笑”，是自嘲自己雖歷經(jīng)滄桑，卻仍心懷當(dāng)年的志向，而非懊悔不忘名利之心。C.“含蓄地表達(dá)了詞人隱居避世的決心”錯(cuò)誤?！皬V寒宮殿，為予聊借瓊林”，這是詞人想象自己借廣寒宮殿的瓊林來(lái)寄托情懷，并非表達(dá)隱居避世的決心，而是抒發(fā)對(duì)往昔美好時(shí)光的懷念以及對(duì)理想境界的向往。D.“風(fēng)格相似，且都抒發(fā)了貶謫之悲”錯(cuò)誤。本詞是葉夢(mèng)得67歲時(shí)所作，結(jié)合注釋可知主要是懷昔傷今，感慨人生聚散和時(shí)光流轉(zhuǎn)，沒(méi)有明顯抒發(fā)貶謫之悲；張孝祥的《念奴嬌?過(guò)洞庭》確實(shí)有遭貶謫后的心境體現(xiàn)，但兩首詞風(fēng)格并不完全相似，張?jiān)~更顯清曠超逸，葉詞則在感慨中帶有對(duì)往昔豪情的追憶。故選A。27．本題考查學(xué)生煉句的能力。①“萬(wàn)頃孤光云陣卷”，“萬(wàn)頃”極言湖面之廣闊，“孤光”指月亮的光輝，“云陣卷”則形象地寫(xiě)出了云層翻卷的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出月光之下，云卷云舒，湖面廣闊無(wú)垠的景象，給人以開(kāi)闊、雄渾之感?！伴L(zhǎng)笛吹破層陰”，“長(zhǎng)笛”之聲悠揚(yáng)，“吹破層陰”生動(dòng)地表現(xiàn)出笛聲穿透層層陰云的豪邁氣勢(shì)。②“萬(wàn)頃孤光云陣卷”展現(xiàn)出月光之下，云卷云舒，湖面廣闊無(wú)垠的景象，屬于視覺(jué)描寫(xiě)?！伴L(zhǎng)笛吹破層陰”生動(dòng)地表現(xiàn)出笛聲穿透層層陰云的豪邁氣勢(shì)，屬于聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)。所以，這句詩(shī)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出了當(dāng)年“佳會(huì)”的情景，營(yíng)造出一種清朗開(kāi)闊的藝術(shù)境界。③本詞的題目是“中秋宴客，有懷壬午歲吳江長(zhǎng)橋”，所以本句詩(shī)表達(dá)了詞人對(duì)“佳會(huì)”的懷念之情。“孤光”暗示了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)之感，而“長(zhǎng)笛吹破層陰”，笛聲穿透陰云，也傳達(dá)出詞人內(nèi)心的豪情與壯志，盡管人生如“漂流”，但心中的豪情猶存，所以本句詞表現(xiàn)出詞人的孤高品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)。（2025·北京東城·二模）閱讀下面這首詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞[1](其一)張惠言東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花。閑來(lái)閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪[2]，吹徹玉城[3]霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。飄然去，吾與汝，泛云槎[4]。東皇[5]一笑相語(yǔ)，芳意在誰(shuí)家？難道春花開(kāi)落，又是春風(fēng)來(lái)去，便了卻韶華？花外春來(lái)路，芳草不曾遮。注釋?zhuān)篬1]楊生子掞：張惠言的學(xué)生。[2]香雪：指梅花。[3]玉城：道家稱(chēng)天帝所居之處。[4]槎：竹、木等做的筏子。[5]東皇：司春之神。28．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“閑來(lái)”二句，寫(xiě)詞人閑時(shí)欲尋花影，卻只見(jiàn)到一輪新月。B．“吹徹”句，寓意著人間的春景與天上的仙境相通相融。C．“飄然去”三句，與“道不行，乘桴浮于?！币馑枷嘟?。D．“花外”二句，寫(xiě)即使春花落了，也還有春意歸來(lái)之路。29．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“妝出”句中的“妝”，與“碧玉妝成一樹(shù)高”中的“妝”有異曲同工之妙。B．上片后五句，詞人寫(xiě)了自己的感受和體驗(yàn)，這樣教導(dǎo)學(xué)生顯得更親切可信。C．“東皇”七句，詞人運(yùn)用想象、設(shè)問(wèn)與反問(wèn)，構(gòu)建出獨(dú)特豐富的詩(shī)意空間。D．本詞上片喻師，下片喻生，表達(dá)了對(duì)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的殷切期望。30．在本詞中，“花”引發(fā)了詞人哪些情思？請(qǐng)結(jié)合具體詞句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8．A29．D30．①東風(fēng)吹開(kāi)“萬(wàn)重花”，“花影”搖曳，引發(fā)了詞人月下遍賞、倚梅吹笛的興致。②花的“清影”消逝、“春花開(kāi)落”，觸動(dòng)了詞人的傷春之情，生出歸隱之意。③春花飄落的景象引發(fā)了詞人對(duì)春天的思考，認(rèn)識(shí)到花落春仍會(huì)來(lái)，應(yīng)樂(lè)觀面對(duì)人生?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《水調(diào)歌頭》以春日花事為引，展現(xiàn)了張惠言超逸的文人情懷。上片“鐵笛吹霞”的仙思與“飛絮天涯”的悵惘交織，下片“泛云槎”的逍遙與“芳草未遮”的豁達(dá)相映，在花開(kāi)花落的自然輪回中，寄寓著對(duì)生命永恒的哲思。詞人將道教意象與儒家情懷熔鑄，形成清空與沉郁并存的獨(dú)特詞境。28．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“‘閑來(lái)’二句，寫(xiě)詞人閑時(shí)欲尋花影，卻只見(jiàn)到一輪新月”錯(cuò)誤?！伴e來(lái)閱遍花影，惟有月鉤斜”并非強(qiáng)調(diào)尋花不見(jiàn)，而是以月鉤斜映襯花影的靜謐之美，展現(xiàn)詞人悠然自得的心境。原句更側(cè)重“閱遍花影”的審美過(guò)程，而非“欲尋不得”的遺憾。故選A。29．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。D.“本詞上片喻師，下片喻生，表達(dá)了對(duì)‘青出于藍(lán)而勝于藍(lán)’的殷切期望”錯(cuò)誤。本詞上片寫(xiě)賞花悟道，下片借問(wèn)花喻人生，表達(dá)對(duì)時(shí)光、自然與人生的深刻感悟。故選D。30．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花。閑來(lái)閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞”，東風(fēng)吹開(kāi)“萬(wàn)重花”，花影搖曳，美好的春景，引發(fā)詞人賞遍花影，倚著梅花吹笛的興致，展現(xiàn)出作者對(duì)春花美景的喜愛(ài)。②“清影渺難即，飛絮滿天涯”“春花開(kāi)落，又是春風(fēng)來(lái)去”都寫(xiě)出花的衰敗，這觸動(dòng)了詞人的傷春之情，由此作者產(chǎn)生“飄然去，吾與汝，泛云槎”的歸隱念頭。③“難道春花開(kāi)落，又是春風(fēng)來(lái)去，便了卻韶華？花外春來(lái)路，芳草不曾遮”，春花飄落的景象引發(fā)了詞人對(duì)春天的思考，詞人認(rèn)為春天不會(huì)因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花落就消逝，花外還有通往春天的路，認(rèn)識(shí)到花落春仍會(huì)來(lái)，從而應(yīng)樂(lè)觀面對(duì)人生。專(zhuān)題03詩(shī)歌鑒賞年份試題簡(jiǎn)析題材考點(diǎn)2025薛能《游嘉州后溪》、王安石《諸葛武侯》、胡安國(guó)《赤壁》理解內(nèi)容+賞析手法+分析概括2024李賀《馬詩(shī)》理解內(nèi)容+賞析手法+文本體征2023杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五）》理解內(nèi)容+賞析手法+賞析詩(shī)句2022杜甫《病柏》理解內(nèi)容+賞析手法+意象2021蘇軾《和陶歸園田居（其一）》理解內(nèi)容+賞析手法+分析詩(shī)句命題趨勢(shì)北京卷詩(shī)歌鑒賞較為廣泛不局限于律詩(shī)，所選詩(shī)歌多為名家的非名篇，從題型看，選擇題較為穩(wěn)定，第一題考查詩(shī)歌內(nèi)容，第二題考查手法，（2025·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。游嘉州后溪薛能①山屐經(jīng)過(guò)滿徑蹤，隔溪遙見(jiàn)夕陽(yáng)舂。當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。諸葛武侯王安石慟哭楊颙②為一言，余風(fēng)今日更誰(shuí)傳。區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。赤壁胡安國(guó)③片語(yǔ)能令孫仲謀，氣如山涌劍橫秋。莫言諸葛成何事，萬(wàn)古忠言第一流。〖備注〗①薛能：唐代詩(shī)人，曾在嘉州（今四川樂(lè)山）為官。②楊颙：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國(guó)之術(shù)，他死后諸葛亮深感悲痛。③胡安國(guó)：兩宋之際學(xué)者，向宋高宗獻(xiàn)《時(shí)政論》，提出保國(guó)方略。1．下列對(duì)三首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首中的“山屐”指代作者本人，“臥龍”指躬耕南陽(yáng)時(shí)的諸葛亮。B．第二首中的“余風(fēng)”指的是諸葛亮的風(fēng)范，“賢”指的是楊颙等賢人。C．第三首中的“氣如山涌劍橫秋”形容諸葛亮的才華與氣魄。D．后兩首中的“一言”“片語(yǔ)”“忠言”都是指諸葛亮的言論。2．下列對(duì)三首詩(shī)的賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．第一首借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體。B．第二首從具體事件出發(fā)品人論史，以小見(jiàn)大，構(gòu)思新巧。C．前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法，增強(qiáng)了畫(huà)面感。D．后兩首都借古諷今、托物言志，使詩(shī)歌意蘊(yùn)更為豐富。3．請(qǐng)分別簡(jiǎn)述三首詩(shī)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。【答案】1．D2．B3．①薛能詩(shī)質(zhì)疑、批判諸葛亮的政治選擇，認(rèn)為其應(yīng)終身隱居。②王安石詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮的治國(guó)智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風(fēng)范無(wú)人繼承。③胡安國(guó)詩(shī)頌揚(yáng)諸葛亮的忠義與外交才能，稱(chēng)贊其是萬(wàn)古第一流的典范?！緦?dǎo)語(yǔ)】這三首詠史詩(shī)均以諸葛亮為對(duì)象，但視角各異：薛能以“臥龍”暗諷其功業(yè)未竟，筆調(diào)冷峻；王安石通過(guò)“慟哭楊颙”的典故，突出其虛懷納賢的治國(guó)智慧；胡安國(guó)則以“劍橫秋”的雄渾意象，頌揚(yáng)其忠言風(fēng)骨。1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“都是指諸葛亮的言論”錯(cuò)誤。結(jié)合注釋②可知，第二首的“一言”指楊颙的諫言，并非諸葛亮言論。這句話指（諸葛亮）因?yàn)闂铒J曾為他進(jìn)獻(xiàn)諫言而在其死后悲痛大哭。故選D。2．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。A.“借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體”說(shuō)法有誤。第一首雖有“夕陽(yáng)舂”之語(yǔ)，但僅表示夕陽(yáng)西下這一時(shí)間，未提及“暮春之景”。并且，全詩(shī)以議論為主，并非借景抒情，表達(dá)的更多是歷史感慨而非“凄涼之感”。C.“前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法”錯(cuò)誤。第一首無(wú)比喻或擬人，語(yǔ)言直白；第二首也無(wú)明顯修辭，畫(huà)面感不強(qiáng)。D.“后兩首都借古諷今、托物言志”錯(cuò)誤。第二首詩(shī)歌雖有借古諷今，表達(dá)對(duì)當(dāng)今無(wú)人傳承諸葛亮風(fēng)范的諷刺，但未托物言志；第三首雖贊美諸葛亮“萬(wàn)古忠言第一流”，結(jié)合注釋中胡安國(guó)向宋高宗獻(xiàn)策這一點(diǎn)可知其可能隱含借古喻今，但詩(shī)中未明顯體現(xiàn)“托物”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。①第一首詩(shī)中，薛能主要在最后兩句中集中展現(xiàn)了自己對(duì)于諸葛亮的評(píng)價(jià)態(tài)度。他指出“當(dāng)時(shí)諸葛成何事”，以反問(wèn)語(yǔ)氣質(zhì)疑諸葛亮的功業(yè)，認(rèn)為其最終未能真正復(fù)興漢室，隨后批判表態(tài)諸葛亮“只合終身作臥龍”，此處“臥龍”指未出山的諸葛亮，可見(jiàn)這里詩(shī)人直白地指出他認(rèn)為諸葛亮本應(yīng)繼續(xù)隱居的看法，暗含對(duì)其政治選擇的否定。薛能是站在功業(yè)成敗的角度，認(rèn)為諸葛亮雖有名聲，但實(shí)際未能改變蜀漢命運(yùn)，不如不參與政治。②第二首詩(shī)中，王安石借助諸葛亮“慟哭楊颙為一言”的歷史典故，展現(xiàn)其從善如流的品質(zhì)，高度肯定其“虛心納諫”的治國(guó)才能。并且，他還在詩(shī)中分析強(qiáng)調(diào)蜀漢弱小卻能抗衡魏吳，靠的是人才策略。從而說(shuō)出“不是虛心豈得賢”來(lái)點(diǎn)明核心——正是諸葛亮的虛心納諫，才使蜀漢能聚集賢才，維持政權(quán)。王安石是從治國(guó)之道的角度，認(rèn)為諸葛亮的成功不在于軍事或權(quán)謀，而在于善于用人、虛心聽(tīng)取意見(jiàn)。并且，在“余風(fēng)今日更誰(shuí)傳”一句中，我們還可基于北宋歷史的了解，得知詩(shī)人王安石也于其中表達(dá)了對(duì)于諸葛亮先賢風(fēng)范無(wú)人繼承的慨嘆。③第三首詩(shī)中，胡安國(guó)借助諸葛亮出使東吳，僅憑言辭說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的歷史典故，充分展現(xiàn)其外交智慧。并且，詩(shī)人還借助“氣如山涌劍橫秋”一句，以壯闊比喻形容諸葛亮的膽識(shí)與氣勢(shì)如山般雄渾，如劍般鋒利，充分表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊賞與推崇。在詩(shī)歌最后兩句中，胡安國(guó)還直接反駁了薛能“成何事”的質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)諸葛亮的貢獻(xiàn)不可否定，并以“萬(wàn)古忠言第一流”最終定論——諸葛亮的忠誠(chéng)與諫言是歷史上最杰出的。胡安國(guó)從忠義品格和歷史貢獻(xiàn)的角度，認(rèn)為諸葛亮的精神價(jià)值遠(yuǎn)超一時(shí)成敗，其忠言與謀略永垂不朽。（2024·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。馬詩(shī)二十三首（選四）李賀其一龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦韂①，誰(shuí)為鑄金鞭。其五大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。其十催榜②渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。其十三寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香。堆金③買(mǎi)駿骨，將送楚襄王④。注釋?zhuān)孩夙]：披在馬腹兩側(cè)用來(lái)阻擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰(zhàn)國(guó)策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者。”④楚襄王：清人王琦曰：“夫襄王者，未聞?dòng)泻民R之癖?！?．下列對(duì)四首詩(shī)的依次解讀，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其一言駿馬脊上有錢(qián)形花紋，奔跑起來(lái)如踏煙云。B．其五描寫(xiě)壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫(huà)面。C．其十寫(xiě)項(xiàng)羽自刎之后，烏騅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。D．其十三寫(xiě)俠客千金買(mǎi)馬，拜謁明主，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5．下列對(duì)四首詩(shī)的整體分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．四首詩(shī)借“金鞭”“金絡(luò)腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。B．四首詩(shī)多處使用“誰(shuí)”“何”等，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了情感表達(dá)。C．四首詩(shī)都是五言絕句，句句對(duì)仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。D．四首詩(shī)靈活運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)“詩(shī)鬼”之才。6．清人王琦評(píng)論說(shuō)：“《馬詩(shī)二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請(qǐng)結(jié)合以上詩(shī)中表達(dá)這三種情感的詩(shī)句，分別說(shuō)明作者如何“借題抒意”?！敬鸢浮?．D5．B6．示例：①“美”，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。②“譏”，《其十三》中，寫(xiě)俠客重金購(gòu)馬，卻贈(zèng)給不好馬的楚襄王。借此表達(dá)了對(duì)自己空有才華卻無(wú)人賞識(shí)的諷刺。③“悲”，《其一》中的“無(wú)人”與“誰(shuí)為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩(shī)人對(duì)駿馬的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”。【解析】4．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。D.“拜謁明主，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”錯(cuò)誤。由注釋④可知，楚襄王并沒(méi)有“好馬之癖”，“堆金買(mǎi)駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費(fèi)重金買(mǎi)了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛(ài)馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻無(wú)人識(shí)的感慨。由此可知，《其十三》寫(xiě)俠客千金買(mǎi)馬，所送非人，其人生價(jià)值自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。故選D。5．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯(cuò)誤。“寶玦誰(shuí)家子”的意思是“身佩玉玦的是誰(shuí)家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。C.“句句對(duì)仗”錯(cuò)誤。如“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香”等句就不對(duì)仗。D.“排比”錯(cuò)誤?！按竽橙缪?，燕山月似鉤”等句中運(yùn)用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運(yùn)用了擬人的修辭手法，但四首詩(shī)中均未運(yùn)用“排比”的修辭手法。故選B。6．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的能力?！懊馈薄白I”“悲”是詩(shī)人所表達(dá)出的三種情感：“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫(xiě)壯闊的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁沙場(chǎng)的畫(huà)面。詩(shī)人贊美馬的外形以及奔馳時(shí)的雄姿，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨?！白I”是“自嘲”，也是對(duì)朝廷的諷刺?！镀湟弧分袑?xiě)良馬“無(wú)人織錦韂”，更沒(méi)人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而他拋出重金買(mǎi)下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個(gè)不識(shí)好馬的人。詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)自己空有才華卻無(wú)人賞識(shí)的諷刺?！氨笔恰氨瘧崱薄氨瘒@”的意思?！镀湟弧分械摹盁o(wú)人”與“誰(shuí)為”是無(wú)人賞識(shí)的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風(fēng)哭泣的烏騅馬都是詩(shī)人的寫(xiě)照，詩(shī)人為駿馬而悲，實(shí)則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”。（2023·北京·高考真題）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B(niǎo)陣④，不妨游子芰荷衣?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥(niǎo)陣：一種作戰(zhàn)的陣法。7．以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“錦官城西”句寫(xiě)詩(shī)人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難。B．“烏皮幾”句，詩(shī)人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。C．“昔去”句，詩(shī)人敘寫(xiě)昔日離開(kāi)成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。D．“今來(lái)”句寫(xiě)詩(shī)人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。8．以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．律詩(shī)一般只有中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)，屬對(duì)精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。B．詩(shī)人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱(chēng)贊嚴(yán)鄭公的才能，語(yǔ)言得體而蘊(yùn)藉有味。C．此詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。D．末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。9．杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩(shī)“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。【答案】7．D8．B9．對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無(wú)奈與隱痛?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“看到兵戈擾攘、物是人非”錯(cuò)，原句是“今來(lái)已恐鄰人非”，一個(gè)“恐”字寫(xiě)出詩(shī)人的擔(dān)憂，而不是“看到”。故選D。8．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“四聯(lián)皆對(duì)”錯(cuò)，詩(shī)歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w”沒(méi)有對(duì)仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思?xì)w”是偏正+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。C.“在語(yǔ)意上與第一句中的‘生事微’前后呼應(yīng)”錯(cuò)，第一句是說(shuō)自己在錦官城西的生計(jì)艱難，而尾聯(lián)是說(shuō)渴望回到草堂隱居，沒(méi)有形成呼應(yīng)。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯(cuò)，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達(dá)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機(jī)”的心態(tài)。故選B。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰(zhàn)亂過(guò)程便甘愿息滅機(jī)心不入世?！案鼞压拧保瑧涯畹氖枪糯降娜兆?，更表達(dá)出對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)亂的厭惡，戰(zhàn)亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活，擔(dān)心隨時(shí)失去生命，更給國(guó)家?guī)?lái)巨大的破壞，由此看出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂?！案氏C(jī)”表面意思是熄滅入世之心。但對(duì)于杜甫這樣的人來(lái)說(shuō)，真的甘心做一個(gè)隱士，過(guò)自己的太平日子嗎？不見(jiàn)得，因此這里的“甘息機(jī)”，一方面可見(jiàn)出戰(zhàn)亂對(duì)杜甫心態(tài)的打擊，另一方面也可視作無(wú)奈之語(yǔ)，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，壯志難酬的隱痛躍然紙上。（2022·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。病柏【1】杜甫有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞【2】。出非不得地【3】，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿【4】，養(yǎng)子穿穴內(nèi)?？蛷暮梧l(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪。靜求元精理【5】，浩蕩難倚賴(lài)。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于上元二年（761）秋，杜甫時(shí)居成都草堂?！?】中路：中途。【3】出：生長(zhǎng)?！?】鴟鸮：貓頭鷹?！?】元精理：事物根本的道理。10．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前六句寫(xiě)柏樹(shù)枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩(shī)人的贊美之情。B．“豈知”兩句寫(xiě)柏的衰敗，“歲寒”兩句寫(xiě)凋零，流露出惋惜之情。C．“客從何鄉(xiāng)來(lái)”兩句，詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。D．這首詩(shī)在結(jié)尾兩句抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無(wú)常、難以意料的感慨。11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人善用比興手法，此詩(shī)中的病柏與劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有相同的寄托。B．文似看山不喜平，此詩(shī)運(yùn)用轉(zhuǎn)筆形成了詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，其色調(diào)也從明朗轉(zhuǎn)為黯淡。C．杜甫借物抒懷，用柏樹(shù)的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。D．此詩(shī)情感復(fù)雜而深沉，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也有對(duì)未來(lái)的希望，可謂沉郁頓挫。12．詠物詩(shī)注重通過(guò)意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說(shuō)明這些意象有何意蘊(yùn)?！敬鸢浮?0．C11．B12．①這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。②病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強(qiáng)盛到衰落的滄桑巨變；丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外；鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。詩(shī)人借助這些意象表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)時(shí)局的憂慮?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，“客從何鄉(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪”兩句是說(shuō)，一個(gè)不知從哪里來(lái)的外鄉(xiāng)人從此經(jīng)過(guò)，久立于樹(shù)前長(zhǎng)吁訝然。他是感慨盛衰無(wú)常，不是思鄉(xiāng)。故選C。11．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。A.“有相同的寄托”錯(cuò)誤，此詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，情感深沉。而劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)、樂(lè)觀的襟懷。寄托不同。C.“隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)”錯(cuò)誤，“蟠據(jù)亦高大”是形容衰時(shí)之柏，“得地”“盤(pán)據(jù)”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生長(zhǎng)淺薄，卻變得枝枯葉燥，了無(wú)生機(jī)，隱喻家國(guó)衰落。D.“也有對(duì)未來(lái)的希望”錯(cuò)誤，全詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨。沒(méi)有對(duì)未來(lái)的希望。故選B。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象和意蘊(yùn)的能力。這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。“病柏”：“有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹙龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)”寫(xiě)柏的盛時(shí)，它“勢(shì)尊嚴(yán)”，“狀聳翠”，“干奇古”，“氣陰森”，詩(shī)人用四句即生動(dòng)地刻畫(huà)出柏樹(shù)的不凡。柏樹(shù)的形象象征著強(qiáng)盛時(shí)的唐王朝?！柏M知千年根，中路顏色壞”來(lái)了個(gè)“突轉(zhuǎn)”，誰(shuí)又能料到這植根深厚而悠遠(yuǎn)的“古柏，卻半道變了“顏色”呢？于“王朝”而言就是衰落了?！皻q寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改”形容衰時(shí)之柏枝枯葉燥，了無(wú)生機(jī)。柏從繁盛到干枯象征唐朝從強(qiáng)盛到衰落?！暗P”：“丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外”因?yàn)榇髽?shù)將枯，“將九雛”的鳳凰無(wú)枝可憩，只能上下盤(pán)旋，哀哀其鳴。丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外?！傍|鸮”：“鴟鸮志意滿，養(yǎng)子穿穴內(nèi)”而對(duì)于惡鳥(niǎo)鴟鸮而言，則正中下懷，它們志得意滿地率領(lǐng)眾子孫穿穴打洞，立身其中。鴟鸮意滿，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。這首詠物詩(shī)采用傳統(tǒng)的比興手法，有著強(qiáng)烈的象征色彩：它把國(guó)家比作一棵原本枝繁葉茂、現(xiàn)已病入膏肓的柏樹(shù)，把能臣志士比作“哀翔其外”的鳳凰，又把宵小之輩比作穿穴而居的惡鳥(niǎo)鴟鸮。（2021·北京·高考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)?！?】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛?！?】華顛：頭發(fā)花白。13．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“環(huán)州多白水”四句寫(xiě)景，寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B．“東家著孔丘”四句，寫(xiě)出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。C．“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。D．“我飽一飯足”二句，寫(xiě)生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿足。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。B．作者效仿陶淵明，在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)。C．陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。D．本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。15．宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。【答案】13．A14．D15．①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生分析詩(shī)句內(nèi)容的能力。A.“寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯(cuò)誤，根據(jù)“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”可知，作者認(rèn)為此地風(fēng)光無(wú)限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。故選A。14．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。A.“都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)人并非遠(yuǎn)離官場(chǎng)，而是被貶惠州做官。B.“在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)”錯(cuò)誤，本詩(shī)中作者并未表達(dá)對(duì)勞作的熱愛(ài)，主要表達(dá)了閑適之情。C.“陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此”錯(cuò)誤，原作中第二句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”也不對(duì)仗，第二句“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”對(duì)仗，“門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙”“斗酒與只雞，酣歌餞華顛”“禽魚(yú)豈知道，我適物自閑”等句也不對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上并不一致。故選D。15．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容含義的能力?！扒蒴~(yú)豈知道，我適物自閑”兩句意思是：魚(yú)鳥(niǎo)哪里知道，只要我自己內(nèi)心安閑，外物也自然安閑，這體現(xiàn)出人只要樂(lè)天安命，順應(yīng)自然，就不會(huì)為外在環(huán)境所苦，而感到閑適自在?！坝朴莆幢貭?，聊樂(lè)我所然”兩句則是描述詩(shī)人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必爾”即未必就是這樣美好，但作者姑且能夠以自己認(rèn)同的事物感到快樂(lè)，即只要內(nèi)心超脫，即使外物不順心意，也能夠自得其樂(lè)。（2025·北京海淀·三模）閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。獨(dú)不見(jiàn)李白白馬誰(shuí)家子？黃龍邊塞兒。天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。春蕙忽秋草，莎雞鳴曲池。風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲。憶與君別年，種桃齊蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。終然獨(dú)不見(jiàn)，流淚空自知。16．下列對(duì)本詩(shī)理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)寫(xiě)白馬子（邊塞兒）遠(yuǎn)戍邊塞，閨中人憶之而流淚，款款深情，感人至深。B．“春蕙忽秋草”四句寫(xiě)出了從春天到秋天，閨中人孤獨(dú)難耐，承受著思念的苦痛。C．“憶與君別年”兩句寫(xiě)當(dāng)年離別時(shí)種下的桃樹(shù)十分矮小，表達(dá)了歲月易逝的悲痛。D．“終然獨(dú)不見(jiàn)”兩句點(diǎn)明題意，使用一個(gè)“空”字，飽含了閨中人思夫絕望之感。17．簡(jiǎn)析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中數(shù)詞使用的藝術(shù)效果。18．清代學(xué)者王琦說(shuō)：“楊升庵曰：太白詩(shī)：‘天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)?！衷疲骸畤?guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)?！M是’‘殊非’，變幻二字，愈出愈奇。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析這兩個(gè)詞語(yǔ)使用的妙處。附：送陸判官往琵琶峽李白水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)。長(zhǎng)安如夢(mèng)里，何日是歸期?【答案】16．C17．①“百馀尺”用夸張數(shù)詞寫(xiě)桃樹(shù)高大，極言離別時(shí)間之長(zhǎng)；②“花”與“枯枝”對(duì)比，借桃樹(shù)由盛轉(zhuǎn)衰，表現(xiàn)閨中人青春流逝、盼歸無(wú)望的哀傷。18．①“豈是”“殊非”均表否定，強(qiáng)化對(duì)遠(yuǎn)行、遠(yuǎn)別時(shí)的反對(duì)；②前者以天山大雪強(qiáng)調(diào)非遠(yuǎn)行之時(shí)，后者以秋夜寒涼點(diǎn)明非遠(yuǎn)別之時(shí)，均通過(guò)環(huán)境渲染離別之苦，情感強(qiáng)烈，用語(yǔ)新奇多變?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以閨怨為主題，通過(guò)時(shí)空對(duì)比展現(xiàn)思念之痛。開(kāi)篇以邊塞苦寒反襯離別之艱，中段用“春蕙秋草”的物候變遷暗示韶華虛度，結(jié)尾“桃樹(shù)百尺”的夸張與“花落枯枝”的凋零形成強(qiáng)烈反差，凸顯歲月蹉跎之悲。“豈是”“殊非”的否定句式在另詩(shī)中同樣運(yùn)用精妙，以反詰語(yǔ)氣強(qiáng)化了離別的違和感，體現(xiàn)李白語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解分析能力。C.“表達(dá)了歲月易逝的悲痛”錯(cuò)誤。“種桃齊蛾眉”寫(xiě)離別時(shí)桃樹(shù)與眉齊，“桃今百馀尺”突出時(shí)間久，表達(dá)思念之深，非“歲月易逝的悲痛”。故選C。17．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。①“桃今百馀尺，花落成枯枝”意思是桃樹(shù)如今已經(jīng)高百馀尺了，花開(kāi)花落幾十年過(guò)去，很多枝條已經(jīng)枯萎了?！鞍兮懦摺笔钦f(shuō)桃樹(shù)有一百多尺高，運(yùn)用了夸張的手法，這與上句“憶與君別年，種桃齊蛾眉”相照應(yīng)，和“齊蛾眉”形成對(duì)比，極言離別時(shí)間之長(zhǎng)；②同時(shí)“花落成枯枝”寫(xiě)出桃樹(shù)由花開(kāi)到花落以至成枯枝的情形，寫(xiě)出了桃樹(shù)由盛轉(zhuǎn)衰，而詩(shī)歌借寫(xiě)桃樹(shù)來(lái)寫(xiě)閨中人，桃樹(shù)由盛轉(zhuǎn)衰實(shí)際上寫(xiě)出了隨著時(shí)間的流逝，閨中人青春不再，但是戍邊之人仍然未歸，從而表現(xiàn)了閨中人青春流逝、盼歸無(wú)望的哀傷。18．本題考查學(xué)生煉字的能力。①“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)”，“豈是”是難道是的意思，用反問(wèn)的形式表達(dá)否定的意思，將“三丈雪”的酷寒環(huán)境與“遠(yuǎn)行”的主觀意愿強(qiáng)行對(duì)立，強(qiáng)化對(duì)遠(yuǎn)行的反對(duì)。“水國(guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)”，“殊非”是絕非、實(shí)在不是的意思，用否定的形式直抒抒發(fā)對(duì)離別的抗拒，對(duì)遠(yuǎn)別時(shí)的反對(duì)。②“天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)”寫(xiě)到天山如今天寒地凍，積雪厚有三丈，這個(gè)時(shí)候怎么適合遠(yuǎn)行呢？用天山大雪強(qiáng)調(diào)非遠(yuǎn)行之時(shí)，以景襯情，用惡劣的環(huán)境來(lái)渲染離別之苦?！八畤?guó)秋風(fēng)夜，殊非遠(yuǎn)別時(shí)”寫(xiě)到秋風(fēng)吹過(guò)水鄉(xiāng)的夜晚，這樣的時(shí)辰絕不適合遠(yuǎn)離。“秋風(fēng)夜”寫(xiě)出了水國(guó)秋夜的寒涼，以秋夜寒涼點(diǎn)明非遠(yuǎn)別之時(shí)，以景襯情，用凄涼的環(huán)境來(lái)渲染離別之苦。兩句情感非常地強(qiáng)烈，用語(yǔ)又新奇多變。（2025·北京朝陽(yáng)·二模）閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·詠柳秦觀纖腰裊裊，東風(fēng)里、逞盡娉婷態(tài)度。應(yīng)是青皇[1]偏著意，盡把韶華付與。月榭花臺(tái)，珠簾畫(huà)檻，幾處堆金縷。不勝風(fēng)韻，陌頭又過(guò)朝雨。聞?wù)f灞水橋邊，年年春暮，滿地飄香絮。掩映夕陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，不道離情正苦。上苑風(fēng)和，瑣窗晝靜，調(diào)弄嬌鶯語(yǔ)。傷春人瘦，倚闌半晌延佇。注釋?zhuān)骸?】青皇：指春神。19．下列對(duì)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“逞”暗含對(duì)柳樹(shù)的批評(píng)，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。B．“應(yīng)是”兩句，寫(xiě)柳樹(shù)似得春神偏愛(ài)而占盡春光。C．“月榭”“花臺(tái)”“珠簾”“畫(huà)檻”寫(xiě)出了環(huán)境特點(diǎn)。D．“掩映”句，繪出柳與夕陽(yáng)彼此遮掩襯托的畫(huà)面。20．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“裊裊”等疊詞，具有音韻美，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。B．“香”“苦”等修飾詞語(yǔ)，形象地寫(xiě)出柳的狀態(tài)，飽含情感。C．“上苑”兩句，寫(xiě)出了周?chē)h(huán)境的寂靜，暗合了人物心境。D．本詞以柳為吟詠對(duì)象，柳是自然景物，也是寄情的載體。21．本詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)出豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?9．A20．B21．①上闋實(shí)寫(xiě)春景，描寫(xiě)柳在東風(fēng)里、春雨中的曼妙姿態(tài)與風(fēng)韻，嬌嫩的柳枝與亭臺(tái)樓閣相映襯，表現(xiàn)出春日里柳枝的柔美與生機(jī)，流露出詞人的喜愛(ài)之情。②下闋虛寫(xiě)由柳聯(lián)想到的情景，溺水橋邊柳絮飄飛，離人送別，別后上林苑中春風(fēng)和煦，傷春人靜聽(tīng)鶯啼、倚欄久立，柳寄寓著離愁別緒與惜春自憐的感傷?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以柳為媒，虛實(shí)相生勾勒春景與離情。上闋實(shí)寫(xiě)柳姿婀娜占盡春光，“逞盡”“堆金”等詞極盡物態(tài)之美；下闋虛寫(xiě)灞橋柳絮、離人愁緒，由景入情。結(jié)句“傷春人瘦”將物我交融，柳既是春的使者，又是愁的象征，體現(xiàn)秦觀婉約詞“情韻兼勝”的特質(zhì)。19．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“暗含對(duì)柳樹(shù)的批評(píng)，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法”錯(cuò)誤?！袄w腰裊裊，東風(fēng)里、逞盡娉婷態(tài)度”，“逞”在這里是盡情展現(xiàn)的意思，生動(dòng)描繪出柳樹(shù)在東風(fēng)中盡情展示其娉婷婀娜的姿態(tài)，是對(duì)柳樹(shù)姿態(tài)的贊美，并非批評(píng)，也不存在欲揚(yáng)先抑的手法。故選A。20．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“寫(xiě)出柳的狀態(tài)，飽含情感”錯(cuò)誤。“香”修飾的是“絮”，“滿地飄香絮”描繪柳絮飄飛帶有香氣的情景，并非寫(xiě)柳的狀態(tài)；“不道離情正苦”中“苦”形容的是離人的心情，而非柳的狀態(tài)。故選B。21．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①上闋實(shí)寫(xiě)春景與喜愛(ài)之情：上闋從“東風(fēng)里”“月榭花臺(tái)”“珠簾畫(huà)檻”“朝雨”等詞句可知，作者描寫(xiě)的是眼前所見(jiàn)的春日實(shí)景。柳枝在東風(fēng)中展現(xiàn)出裊裊娉婷的姿態(tài)，在春日里占盡風(fēng)光，與月榭花臺(tái)、珠簾畫(huà)檻相互映襯，又經(jīng)過(guò)晨雨的洗禮，更顯風(fēng)韻。這些描寫(xiě)生動(dòng)展現(xiàn)了春日里柳枝的柔美與生機(jī)，字里行間流露出詞人對(duì)柳的喜愛(ài)之情，②下闋虛寫(xiě)聯(lián)想與復(fù)雜情感：下闋“聞?wù)f”表明以下內(nèi)容是詞人的聯(lián)想。作者由眼前柳聯(lián)想到灞水橋邊每年暮春時(shí)節(jié)柳絮紛飛，柳樹(shù)掩映夕陽(yáng)的情景，而這景象中暗含著離人的離愁別緒；又聯(lián)想到上林苑中春風(fēng)和煦、環(huán)境寂靜，傷春之人靜聽(tīng)鶯啼、倚欄久久佇立的畫(huà)面。“離情正苦”“傷春人瘦”等詞句，將柳與離愁別緒、惜春自憐的情感聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)虛寫(xiě)的情景，表達(dá)出詞人內(nèi)心復(fù)雜的感傷情緒。（2025·北京海淀·三模）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。寄江州司馬①唐·楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。答元八郎中、楊十二博士唐

白居易身覺(jué)浮云無(wú)所著，心同止水有何情？但知瀟灑疏朝市，不要崎嶇隱姓名。盡日觀魚(yú)臨澗坐，有時(shí)隨鹿上山行。誰(shuí)能拋得人間事，來(lái)共騰騰④過(guò)此生?！紓渥ⅰ舰贄钤?shī)大約作于元和十二年(817)?！敖莅姿抉R”即白居易。白詩(shī)作于元和十三年(818)，“楊十二博士”即楊巨源。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。④騰騰：舒緩貌，悠閑貌。22．下列對(duì)兩首詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從楊詩(shī)前兩句對(duì)友人的詢(xún)問(wèn)中，可推知友人當(dāng)前仕途不順。B．楊詩(shī)三、四句可以理解為“曾聞湓浦似衣帶，見(jiàn)說(shuō)廬峰香爐勝”。C．白詩(shī)第三句寫(xiě)自己只是喜歡自在的生活，因而遠(yuǎn)離朝廷。D．白詩(shī)第四句作者表示不愿意在荒僻偏遠(yuǎn)的山野中隱姓埋名。23．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．楊詩(shī)“湓浦”句使用“一衣帶水”的典故，有“天涯若比鄰”之意。B．楊詩(shī)“望闕”句以“病鶴”喻指白居易，寫(xiě)其時(shí)常遙望京城的宮闕。C．白詩(shī)“心同”句將心情比作停滯不流動(dòng)的水，表達(dá)自己沒(méi)有任何的感情。D．兩首詩(shī)皆是七律，語(yǔ)言風(fēng)格都較為綺麗含蓄，楊詩(shī)頷聯(lián)更是對(duì)仗極工。24．楊詩(shī)意在勸勉被貶的好友，白詩(shī)又作何回應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】22．D23．B24．楊詩(shī)勸勉白居易不要沉迷佛教，要對(duì)仕途保持希望，相信前途依舊光明；白詩(shī)回應(yīng)自己已看淡世事，心無(wú)牽掛，只愿過(guò)瀟灑自在、親近自然的生活，不愿再卷入人間俗事?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩首酬答詩(shī)展現(xiàn)了唐代文人貶謫時(shí)的精神對(duì)話。楊詩(shī)以“青云”勸勉，顯儒家進(jìn)取之志；白詩(shī)以“浮云”“止水”自況，見(jiàn)道家超脫之懷。楊詩(shī)工于用典（惠遠(yuǎn)、雨花社），白詩(shī)善用意象（觀魚(yú)、隨鹿），一勸一答間，既見(jiàn)摯友情深，更折射出唐人仕隱之間的精神張力，語(yǔ)言清麗而意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。22．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“作者表示不愿意在荒僻偏遠(yuǎn)的山野中隱姓埋名”錯(cuò)，“不要崎嶇隱姓名