2026年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之中古時(shí)期的世界

一,選擇題（共20小題）

1.（2025春?雅安期末）西歐中世紀(jì)騎士文學(xué)中，騎士往往將追求貴婦人的愛情與履行對(duì)領(lǐng)主的忠誠(chéng)視為

同等重要的使命。這反映出中世紀(jì)的西歐（）

A.女性地位得到有效提高

B.愛情觀念沖擊政教二元體制

C.封建社會(huì)價(jià)值觀的強(qiáng)化

D.道德倫理失控沖擊王權(quán)統(tǒng)治

2.（2025春?鄭州期末）拜占庭帝國(guó)《農(nóng)業(yè)法》規(guī)定：“荒地開墾者可免稅三年」同期西歐莊園實(shí)行“強(qiáng)

制輪耕，不得私自開墾林地。”這種差異反映了（）

A.地理環(huán)境影響區(qū)域的治理政策

B.東正教與天主教經(jīng)濟(jì)倫理不同

C.拜占庭中央集權(quán)強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D.奴隸制殘余阻礙西歐技術(shù)革新

3.（2025春?臨沂期末）阿拉伯語對(duì)中世紀(jì)西歐各國(guó)的語言產(chǎn)生了重要影響。西班牙語中與阿拉伯語有關(guān)

聯(lián)的字詞多達(dá)4000個(gè)以上，英語中有大約400個(gè)常用詞匯源于阿拉伯語，法語、意大利語等也有不少

此類情況。這反映出阿拉伯人（）

A.采取了較為包容的文化政策

B.創(chuàng)造了本民族的燦爛文明

C.拓展了阿拉伯語的使用范圍

D.推動(dòng)了東西方的文化交流

4.（2025春?鄭州期木）如圖為西歐封建莊園示意圖，封建領(lǐng)主不僅通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，

同時(shí)還擁有司法審判等政治權(quán)力。據(jù)此可知?dú)W洲莊園（）

A.推行封君封臣制度

B.王權(quán)和教權(quán)相互依存維護(hù)封建秩序

C.具有一定契約意識(shí)

D.是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)單元和政治單位

5.（2025春?三明期末）公元7世紀(jì)，西歐一些蠻族國(guó)家的統(tǒng)治者號(hào)召蠻族“憎恨刀劍”、“轉(zhuǎn)向犁頭”，以

此來鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，并免除墾荒的租稅，對(duì)開墾荒地的人讓予財(cái)產(chǎn)權(quán)或用益權(quán)。這一政策（）

A.有利于提高西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

B.促使西歐實(shí)現(xiàn)城市自治

C.削弱了教會(huì)對(duì)土地的控制權(quán)

D.推動(dòng)了封建王權(quán)的強(qiáng)化

6.（2025春?臨沂期末）如圖所示為中世紀(jì)早期西歐常見的修道院。圖中修士有的在裁剪羊皮紙，有的在

進(jìn)行幾何計(jì)算，有的在抄寫書稿，有的正在敲鐘，要召集修士和周圍社區(qū)的人來舉行宗教儀式。這反映

出當(dāng)時(shí)西歐的修道院（）

A.兼具文化功能B.內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)

C.參與地方治理D.束縛人性發(fā)展

7.（2025春?湘潭縣期末）13世紀(jì)初，法王腓力二世在香檳伯爵領(lǐng)地設(shè)立“國(guó)王專員”，規(guī)定“凡涉及王

室領(lǐng)地的訴訟，均由專員代表國(guó)王審理，伯爵法庭無權(quán)干預(yù)同時(shí)下令“伯爵需向國(guó)王繳納領(lǐng)地年收

入的1/3作為封臣貢賦”。由此可見，腓力二世的這些措施（）

A.有利于強(qiáng)化王權(quán)權(quán)威B.瓦解了封建等級(jí)制度

C.建立了中央集權(quán)國(guó)家D.促成了大陸法系形成

8.（2025春?岳麓區(qū)校級(jí)期末）如圖為中古時(shí)期的歐洲某國(guó)統(tǒng)治者采取的改革措施.該統(tǒng)治者為（）

?編纂新法典，改組中央機(jī)關(guān).

?限制按門第選任軍官的制度，建立常備軍。

?實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”。

A.大流士一世B.查士丁尼

C.伊凡四世D.穆罕默德

9.（2025春?鎮(zhèn)江期末）15-16世紀(jì)，帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，在地理上有緊緊連成一個(gè)整體的完整的道路系

統(tǒng)，通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國(guó)教，在一步促進(jìn)了

帝國(guó)的統(tǒng)一。該‘'帝國(guó)”是（）

A.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)

C.印加帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)

10.（2025春?鄭州期末）12世紀(jì)阿拉伯學(xué)者伊本?西納的《醫(yī)典》記載了古希臘的“四體液”理論、古印

度的大量藥用植物及中國(guó)針灸技術(shù)。13世紀(jì)該著作被譯成拉丁語，并成為歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教材。這表明

（）

A.阿拉伯帝國(guó)壟斷歐亞醫(yī)學(xué)

B.歐洲醫(yī)學(xué)落后于亞洲醫(yī)學(xué)

C.阿拉伯學(xué)者保存并發(fā)展多元醫(yī)學(xué)成果

D.古希臘完全依賴其他醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)而發(fā)展

11.（2025春?信陽期木）印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，政區(qū)之下，按照人口

多少設(shè)官。修建了完善的道路系統(tǒng)，還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)。這些措施的實(shí)行

（）

A.推動(dòng)了多元文明交融B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.提高了國(guó)家治理能力D.體現(xiàn)了統(tǒng)治的開明性

12.（2025春?雁塔區(qū)校級(jí)期末）大化改新時(shí)，F(xiàn)I本朝廷頒布的詔書在地方執(zhí)行時(shí)因翻譯和理解差異，出現(xiàn)

16.（2025春?東莞市期末）有學(xué)者指出，瑪雅農(nóng)戶完成一年的三米種植一一從播種到收獲僅需190天，而

其收成可達(dá)全家人年需求量的兩倍，空余時(shí)間可以從事金字塔、廟宇、殿堂建造及藝術(shù)品的創(chuàng)作。該學(xué)

者旨在強(qiáng)調(diào)，瑪雅文明（）

A.社會(huì)分工精細(xì)B.生產(chǎn)工具較為先進(jìn)

C.建筑技術(shù)高超D.以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)

17.（2025春?安康期末）中古時(shí),期，東非沿海城邦憑借印度洋貿(mào)易繁榮發(fā)展，形成了獨(dú)特的斯瓦希里文化。

下列哪一城市是這一時(shí)期東非重要的貿(mào)易中心，并以象牙、黃金和奴隸貿(mào)易聞名，同時(shí)也是伊斯蘭文化

傳播的重要樞紐（）

A.廷巴克圖B.摩加迪沙

C.大津巴布韋D.開羅

18.（2025春?無錫期末）據(jù)史書記載，中古時(shí)期的廷巴克圖一城有多達(dá)20余萬卷抄本圖書，其中很大一

部分為阿拉伯文和阿賈米文（一種用阿拉伯字母書寫非洲語言的文字系統(tǒng)）手稿，內(nèi)容多以《古蘭經(jīng)》

為主。這說明（）

A.阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張迅速

B.商貿(mào)活動(dòng)助推文化交流

C.伊斯蘭文化中心轉(zhuǎn)移

D.古代非洲對(duì)外交往頻繁

19.（2025春?廣元期末）13世紀(jì)，英格蘭人口數(shù)曷增加了一倍多，引起了物價(jià)急劇上漲，這給收取固定

地租的領(lǐng)主帶來了嚴(yán)峻的問題：如果他想拋棄佃戶，利用市場(chǎng)獲利，那么他就必須直接管理他的莊園。

這反映出當(dāng)時(shí)的英格蘭（）

A.價(jià)格革命推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系瀕臨崩潰

C.圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)了統(tǒng)治危機(jī)

D.莊園經(jīng)營(yíng)模式趨向市場(chǎng)化

20.（2025春?廣西期末）下圖所示為西歐中世紀(jì)莊園一個(gè)總管的活動(dòng)記錄。這反映出中世紀(jì)西歐（）

記錄：在C地的這個(gè)地方，總管P先生向克萊爾閣下之所有管家們致意：“因?yàn)槲覍⑾聜€(gè)星

期四開始在各個(gè)莊園巡行，所以我命令你們，你們每個(gè)人均應(yīng)在下列指定的口期召開法庭以

迎接我的到來。你,A地的管家，于節(jié)后的星期四開庭；你,B地的管家，于節(jié)后的星期六

開庭；你，C地的管家，于隨后的星期一開庭。祝福你們」

A.封建莊園的管理特征

B.莊園總管具有最高權(quán)力

C.封建社會(huì)的等級(jí)秩序

D.莊園法庭定期召開會(huì)議

二,材料題（共2小題）

21.（2025春?錦州期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料一在中世紀(jì)的歐洲，城方的興起是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。城市是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，它根植于

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是生產(chǎn)和流通的中心。因此，它能給城市居民帶來較大的經(jīng)濟(jì)收益，刺激了城市居民

對(duì)物質(zhì)和精神的追求。在此背景下，首先從自治城市開始，教育發(fā)生重大變化。

一一摘編自石廣盛《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)興起的原因》等

材料二中世紀(jì)早期，歐洲僅有教會(huì)學(xué)校，教會(huì)幾乎壟斷了文化教育、宗教教義是整個(gè)中世紀(jì)歐洲教育

的核心內(nèi)容，人們從童年起就接受著宗教教育，到了中世紀(jì)中期，由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特

別是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展，人們開始擺脫對(duì)宗教的依賴，爭(zhēng)取自由選擇接受教育的權(quán)利，首先是青少

年學(xué)生開始接受更多的自由教育；其次是女性兒童也逐漸得到了一定程度上的解放。11世紀(jì)到13世紀(jì)，

歐洲大學(xué)誕生了。公元1404年，帕多瓦大學(xué)被威尼斯接管，威尼斯反對(duì)教皇，因此允許學(xué)者提出非正

統(tǒng)見解.。中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科學(xué)知識(shí)的大學(xué)建立和發(fā)展。

一一摘編自張曉丹《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起》等

（I）根據(jù)材料一，分析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域發(fā)生變化的原因.

（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域變化的影響。

22.（2025春?江西期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：城市是人類文明的象征。中世紀(jì)歐洲最典型特征是城市興起。西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)

進(jìn)一步發(fā)展。帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的

橋梁。中古初期西歐的城市規(guī)模不大，街道狹窄，建有城墻。隨著社會(huì)安定，農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展，助

推了城市的發(fā)展。10~11世紀(jì)起，西歐城市在封建主的土炮上逐漸發(fā)展起來，居民主要是手工業(yè)者和

商人。封建主常把城市居民做農(nóng)奴對(duì)待，干涉城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，爭(zhēng)取自由成為城市居民的主要目標(biāo)?！?/p>

與莊園的農(nóng)奴制相對(duì)的是，城市的空氣使人自由。與建筑在鄉(xiāng)村的羅馬式比較，哥特式教堂是城市繁榮

的標(biāo)志，其新穎的建筑風(fēng)格，很快傳播到其他地區(qū)。

——摘編自張兆金《歷史的邏輯與教學(xué)智慧》

材料一.：11?12世紀(jì)，歐洲各地的城巾普遍重新興起。在西歐城巾重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程

中，市民階級(jí)形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家等。商人和銀行家作為市民階級(jí)的

上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。廣大西歐城市開展了爭(zhēng)取自治權(quán)利的斗爭(zhēng)，并制定自己的法律，建立自

己的武裝，向封建王權(quán)和各級(jí)封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國(guó)的巴黎、英國(guó)的牛津和劍橋等還建

立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城,到14?15世紀(jì)，從西歐封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來的新興的城市中等階級(jí)，

已經(jīng)與封建制度水火不容，成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量。

一一摘編自黃洋、付顯《歐洲中世紀(jì)城市的興起和市民社會(huì)的形成》

（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的主要表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)城市興起對(duì)歐洲社會(huì)變革的影響。

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之中古時(shí)期的世界（2025年7月）

參考答案與試題解析

一.選擇題（共20小題）

題號(hào)1234567891011

答案CCDDAAACCCC

題號(hào)121314151617181920

答案CDBCDBBDA

一.選擇題（共20小題）

I.（2025春?雅安期末）西歐中世紀(jì)騎士文學(xué)中，騎士往往將追求貴婦人的愛情與履行對(duì)領(lǐng)主的忠誠(chéng)視為

同等重要的使命。這反映出中世紀(jì)的西歐（）

A.女性地位得到有效提高

B.愛情觀念沖擊政教二元體制

C.封建社會(huì)價(jià)值觀的強(qiáng)化

D.道德倫理失控沖擊王權(quán)統(tǒng)治

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.女性地位得到有效提高：騎上文學(xué)中對(duì)貴婦人的追求更多是一種浪漫化的文學(xué)表達(dá)，并非現(xiàn)

實(shí)中女性地位的真實(shí)提升，中世紀(jì)西歐女性仍處于依附地位，該選項(xiàng)不符合史實(shí)。

B.愛情觀念沖擊政教二元體制:騎士文學(xué)中的愛情與忠誠(chéng)并行，并未體現(xiàn)對(duì)政教二元體制（教會(huì)與王權(quán)）

的沖擊，反而兩者都服務(wù)于封建社會(huì)的秩序。

C.封建社會(huì)價(jià)值觀的強(qiáng)化：對(duì)領(lǐng)主的忠誠(chéng)是封建等級(jí)制度的核心要求，對(duì)貴婦人的愛情則體現(xiàn)了騎士階

層的道德規(guī)范，兩者結(jié)合反映了封建社會(huì)價(jià)值觀的鞏固與強(qiáng)化。

D.道德倫理失控沖擊干權(quán)統(tǒng)治：材料中騎士的行為恰恰體現(xiàn)了對(duì)封建道德（忠誠(chéng)、榮譽(yù)）的遵循，而非

“失控”，也未涉及對(duì)王權(quán)統(tǒng)治的沖擊。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

2.（2025春?鄭州期末）拜占庭帝國(guó)《農(nóng)業(yè)法》規(guī)定:“荒地開墾者可免稅三年?！蓖谖鳉W莊園實(shí)行“強(qiáng)

制輪耕，不得私自開墾林地」這種差異反映了（）

A.地理環(huán)境影響區(qū)域的治理政策

B.東正教與天主教經(jīng)濟(jì)倫理不同

C.拜占庭中央集權(quán)強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D.奴隸制殘余阻礙西歐技術(shù)革新

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度、拜占庭的興衰與俄羅斯的擴(kuò)張，要求學(xué)生閱讀

史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.材料未提及地理環(huán)境（如氣候、地形等）對(duì)兩地政策的影響，拜占庭與西歐的差異主要源于

制度和治理理念，而非地理因素，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.材料中《農(nóng)業(yè)法》的鼓勵(lì)開墾與莊園的限制措施，反映的是經(jīng)濟(jì)政策差異，未涉及東正教與天主教的

“經(jīng)濟(jì)倫理”（如對(duì)財(cái)富、勞動(dòng)的教義態(tài)度），兩者無直接關(guān)軼，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤：

C.拜占庭帝國(guó)通過立法鼓勵(lì)荒地開墾（免稅政策），體現(xiàn)了中央政府對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主動(dòng)調(diào)控，以強(qiáng)化資

源利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而西歐莊園的強(qiáng)制輪耕是封建領(lǐng)主對(duì)土地的分散管理，反映出拜占庭中央集權(quán)對(duì)農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)的更強(qiáng)干預(yù)，故該選項(xiàng)正確；

D.材料未涉及“奴隸制殘余”或“技術(shù)革新”，西歐莊園的輪耕制度是中世紀(jì)封建農(nóng)業(yè)的典型形態(tài)，與

奴隸制無關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考杳了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度、拜占庭的興衰與俄羅斯的擴(kuò)張，主要考查學(xué)生

結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

3.（2025春?臨沂期末）阿拉伯語對(duì)中世紀(jì)西歐各國(guó)的語言產(chǎn)生了重要影響.，西班牙語中與阿拉伯語有關(guān)

聯(lián)的字詞多達(dá)4000個(gè)以上，蓑語中有大約400個(gè)常用詞匯源于阿拉伯語，法語、意大利語等也有不少

此類情況。這反映出阿拉伯人（）

A.采取了較為包容的文化政策

B.創(chuàng)造了本民族的燦爛文明

C.拓展了阿拉伯語的使用范用

D.推動(dòng)了東西方的文化交流

【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知，阿拉伯語對(duì)中世紀(jì)西歐各國(guó)語言產(chǎn)生影響，說明阿拉伯人在東西方文化交流中

起到了橋梁作用，推動(dòng)了東西方文化的交流，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯語對(duì)中世紀(jì)西歐各國(guó)

語言的影響，并未提及阿拉伯人采取的文化政策相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)：材料重點(diǎn)在于阿拉伯語對(duì)其他

語言的傳播影響，而非強(qiáng)調(diào)阿拉伯人創(chuàng)造本民族的燦爛文明，排除B項(xiàng)；僅說拓展阿拉伯語使用范圍

比較片面，材料不僅僅是體現(xiàn)使用范圍的擴(kuò)人，更重要的是體現(xiàn)了不同地區(qū)（東西方）之間通過語言產(chǎn)

生的文化交流，排除C項(xiàng)。

故選De

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能

力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

4.（2025春?鄭州期末）如圖為西歐封建莊園示意圖，封建領(lǐng)主不僅通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，

同時(shí)還擁有司法審判等政治權(quán)力。據(jù)此可知?dú)W洲莊園（）

A.推行封君封臣制度

B.王權(quán)和教權(quán)相互依存維護(hù)封建秩序

C.具有一定契約意識(shí)

D.是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)單元和政治單位

【分析一】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.封君封臣制度是西歐中世紀(jì)貴族間的等級(jí)依附關(guān)系（如領(lǐng)主與附庸的權(quán)利義務(wù)），而材料強(qiáng)

調(diào)的是莊園中領(lǐng)主對(duì)農(nóng)民的剝削及司法權(quán)力，聚焦莊園內(nèi)部的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，與封君封臣制度的核心內(nèi)容不

符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

B材料僅涉及封建領(lǐng)主在莊園中的經(jīng)濟(jì)剝削和政治權(quán)力，未提及“王權(quán)”“教權(quán)”及其相互關(guān)系，兩者

無直接關(guān)聯(lián)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

C.契約意識(shí)通常體現(xiàn)在權(quán)利與義務(wù)的雙向約定（如封君與封臣間的承諾），但材料主要描述領(lǐng)主對(duì)農(nóng)民

的單向剝削和統(tǒng)治，未體現(xiàn)“契約”特征，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

D.莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位（領(lǐng)主通過地租剝削農(nóng)民，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)屬性），同時(shí)領(lǐng)主擁有司

法審判等政治權(quán)力（體現(xiàn)政治屬性），符合“基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)單元和政治單位”的定位，故該選項(xiàng)正確。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

5.（2025春?三明期末）公元7世紀(jì)，西歐一些蠻族國(guó)家的統(tǒng)治者號(hào)召蠻族“憎恨刀劍”、“轉(zhuǎn)向犁頭”，以

此來鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，并免除墾荒的租稅，對(duì)開墾荒地的人讓予財(cái)產(chǎn)權(quán)或用益權(quán)。這一政策（）

A.有利于提高西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

B.促使西歐實(shí)現(xiàn)城市自治

C.削弱了教會(huì)對(duì)土地的控制權(quán)

D.推動(dòng)了封建王權(quán)的強(qiáng)化

【分析】本題考查了封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料"號(hào)召蠻族‘憎恨刀劍’、'轉(zhuǎn)向犁頭'”“鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，并免除墾荒的租稅，對(duì)

開墾荒地的人讓予財(cái)產(chǎn)權(quán)或用益權(quán)”可知，統(tǒng)治者以政策激勵(lì)墾荒，直接刺激荒地開發(fā)，擴(kuò)大耕地面積，

有利于提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與糧食產(chǎn)量，A項(xiàng)正確；西歐城市自治興起于II世紀(jì)后，7世紀(jì)墾荒政策聚焦

農(nóng)業(yè)而非城市發(fā)展，排除B項(xiàng)；7世紀(jì)教會(huì)土地控制權(quán)尚未形成壟斷，政策主體是世俗統(tǒng)治者，未涉及

教會(huì)土地權(quán)力變化，排除C項(xiàng)；該政策通過授予地方貴族墾荒管理權(quán)，反而強(qiáng)化領(lǐng)主對(duì)土地和農(nóng)民的

控制，削弱了中央王權(quán)，排除D項(xiàng)。

故選Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考杳了封君封臣制度，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵

是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

6.（2025春?臨沂期末）如圖所示為中世紀(jì)早期西歐常見的修道院.圖中修士有的在裁剪羊皮紙，有的在

進(jìn)行幾何計(jì)算，有的在抄寫書稿，有的正在敲鐘，要召集修士和周圍社區(qū)的人來舉行宗教儀式。這反映

出當(dāng)時(shí)西歐的修道院（）

A.兼具文化功能B.內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)

C.參與地方治理D.束縛人性發(fā)展

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】材料中“裁剪羊皮紙、抄寫書稿”是保存和傳播占典文化、宗教典籍的重要方式，“幾何計(jì)算

體現(xiàn)了對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)的傳承，這”均屬于文化活動(dòng)范疇；同時(shí)，“敲鐘召集宗教儀式”反映其宗教功能。

由此可見，修道院既承擔(dān)宗教職能，又履行文化傳承與學(xué)術(shù)妍究的功能，即“兼具文化功能”，A項(xiàng)正

確：題干強(qiáng)調(diào)修道院的功能，沒有關(guān)于內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)的表述，排除B項(xiàng)；題干沒有修道院參與地方治

理的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；修道院對(duì)人性的束縛一般體現(xiàn)在對(duì)人性和人欲望的壓制，與題干內(nèi)容無關(guān)，排

除D項(xiàng)。

故選A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解

決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

7.（2025春?湘潭縣期末）13世紀(jì)初，法王腓力二世在香檳伯爵領(lǐng)地設(shè)立“國(guó)王專員”，規(guī)定“凡涉及王

室領(lǐng)地的訴訟，均由專員代表國(guó)王審理，伯爵法庭無權(quán)干預(yù)”。同時(shí)下令“伯爵需向國(guó)王繳納領(lǐng)地年收

入的1/3作為封臣貢賦”。由此可見，腓力二世的這些措施（）

A.有利于強(qiáng)化王權(quán)權(quán)威B.瓦解了封建等級(jí)制度

C.建立了中央集權(quán)國(guó)家D.促成了大陸法系形成

【分析】本題考查了中古西歐的王權(quán)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.國(guó)王專員取代伯爵法庭審理相關(guān)訴訟，且要求伯爵繳納高額貢賦，削弱了地方領(lǐng)主權(quán)力，增

強(qiáng)了國(guó)王的控制力，利于強(qiáng)化王權(quán)。

B.這些措施僅削弱地方權(quán)力，并未完全廢除封建等級(jí)，“瓦解”表述過于絕對(duì)，不符合史實(shí)。

C.I3世紀(jì)法國(guó)仍處于封建割據(jù)向中央集權(quán)過渡階段，尚未“建立”中央集權(quán)國(guó)家，此說法不準(zhǔn)確.

D.大陸法系形成是長(zhǎng)期歷史過程，與腓力二世的地方管理措施無直接“促成”關(guān)系。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了中古西歐的王權(quán)，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

8.（2025春?岳麓區(qū)校級(jí)期末）如圖為中古時(shí)期的歐洲某國(guó)統(tǒng)治者采取的改革措施。該統(tǒng)治者為（）

?編纂新法典，改組中央機(jī)關(guān).

?限制按門第選任軍官的制度，建立常備軍。

?實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”。

A.大流士一世B.查士丁尼

C.伊凡四世D.穆罕默德

【分析】本題考查了拜占庭帝國(guó)的興衰與俄羅斯的擴(kuò)張，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)

化了中央集權(quán)。伊凡四世實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”，把全國(guó)劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)

達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國(guó)君直轄，c項(xiàng)正確；

大流士一世是.占代波斯帝國(guó)皇帝，排除A項(xiàng)；

查士丁尼是拜占庭帝國(guó)皇帝，在位期間編訂《查士丁尼法典》，與材料所述不符，排除B項(xiàng)；

穆罕默德（約570—632）出生于阿拉伯半島的麥加城，7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，與材料所述

不符，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了拜占庭帝國(guó)的興衰與俄羅斯的擴(kuò)張，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解

決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

9.（2025春?鎮(zhèn)江期末）15-16世紀(jì)，帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，在地理上有緊緊連成一個(gè)整體的完整的道路系

統(tǒng)，通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，復(fù)雜的朝廷儀式和基卜太陽崇拜的國(guó)教，在一步促進(jìn)了

帝國(guó)的統(tǒng)一。該“帝國(guó)”是（）

A.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)

C.印加帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)

【分析】本題考查了奧斯曼帝國(guó)的興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.羅馬帝國(guó)鼎盛時(shí)期在公元1-2世紀(jì)，與題干中“15-16世紀(jì)”的時(shí)間不符。其宗教以基

督教為主，并非''基于太陽崇拜的國(guó)教”，因此不符合題意。

B阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期在8-9世紀(jì)，15-16世紀(jì)已走向衰落，時(shí)間不匹配.其核心宗教是伊斯蘭教，

與“太陽崇拜”無關(guān)，且政治整合方式與題干描述差異較大，

C.印加帝國(guó)在15-16世紀(jì)達(dá)到鼎盛，疆域橫跨安第斯山脈，擁有完善的道路系統(tǒng)和驛站追訊網(wǎng)絡(luò)。其

國(guó)教以太陽崇拜為核心，通過統(tǒng)一的儀式和宗教強(qiáng)化帝國(guó)凝聚力，與題干描述完全吻合。

D.奧斯曼帝國(guó)雖在15-16世紀(jì)處于強(qiáng)盛期，但以伊斯蘭教為主要宗教，并非“太陽崇拜:其疆域分

散，道路與通訊系統(tǒng)雖發(fā)達(dá)，但核心整合方式與題干中“太陽崇拜國(guó)教”的特征不符。

故選；Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了奧斯曼帝國(guó)的興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

10.（2025春?鄭州期末）12世紀(jì)阿拉伯學(xué)者伊本?西納的《醫(yī)典》記載了古希臘的“四體液”理論、古印

度的大量藥用植物及中國(guó)針灸技術(shù)。13世紀(jì)該著作被譯成拉丁語，并成為歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教材。這表明

（）

A.阿拉伯帝國(guó)壟斷歐亞醫(yī)學(xué)

B.歐洲醫(yī)學(xué)落后于'亞洲醫(yī)學(xué)

C.阿拉伯學(xué)者保存并發(fā)展多元醫(yī)學(xué)成果

D.古希臘完全依賴其他醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)而發(fā)展

【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答,

【解答】A.材料僅體現(xiàn)阿拉伯學(xué)者的《醫(yī)典》融合了歐亞醫(yī)學(xué)成果并傳入歐洲，未提及“壟斷”，且“壟

斷”與歷史事實(shí)不符（歐亞醫(yī)學(xué)仍獨(dú)立發(fā)展），故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.材料未對(duì)歐洲醫(yī)學(xué)與亞洲醫(yī)學(xué)的“先進(jìn)與落后”進(jìn)行對(duì)比，僅說明《醫(yī)典》包含多元醫(yī)學(xué)內(nèi)容，無法

得出歐洲醫(yī)學(xué)落后的結(jié)論，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

C.《醫(yī)典》整合了古希臘、古印度、中國(guó)的醫(yī)學(xué)成果，體現(xiàn)阿拉伯學(xué)者對(duì)多元醫(yī)學(xué)的保存；其被譯為拉

丁語并成為歐洲大學(xué)教材，說明對(duì)醫(yī)學(xué)成果的傳播與發(fā)展，故該選項(xiàng)正確：

D.“完全依賴”表述絕對(duì)，古希臘醫(yī)學(xué)有自身的理論體系（如“四體液”理論），材料僅體現(xiàn)其醫(yī)學(xué)成

果被阿拉伯學(xué)者吸收，并非古希臘醫(yī)學(xué)依賴其他傳統(tǒng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

11.（2025春?信陽期末）印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，政區(qū)之下，按照人口

多少設(shè)官。修建了完善的道路系統(tǒng)，還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)。這些措施的實(shí)行

（）

A.推動(dòng)了多元文明交融B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.提高了國(guó)家治理能力D.體現(xiàn)了統(tǒng)治的開明性

【分析】本題考查了古代大河文明和海洋文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出問答。

【解答】A.材料中“將征服地區(qū)居民遷移到新地區(qū)”可能促進(jìn)一定的人口流動(dòng)，但未明確提及不同文明

之間的交流融合，更多是帝國(guó)對(duì)統(tǒng)治區(qū)域的管理手段，無法直接體現(xiàn)“多元文明交融”，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.印加帝國(guó)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和嚴(yán)密的等級(jí)制度，商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。材料中的行政區(qū)劃、

道路修建和人口遷移，主要服務(wù)于政治統(tǒng)治而非商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

C.劃分政區(qū)并按人口設(shè)自，有利于分級(jí)管理和權(quán)力集中；完善的道路系統(tǒng)便卜政令傳達(dá)、軍事調(diào)度和物

資運(yùn)輸；遷移居民可削弱地方勢(shì)力、加強(qiáng)控制。這些措施均直接提升了國(guó)家對(duì)地方的治理效率和能力,

故該選項(xiàng)正確；

D.材料中的措施本質(zhì)是通過行政、交通和人口遷移強(qiáng)化統(tǒng)治，體現(xiàn)的是中央集權(quán)的強(qiáng)硬手段，而非“統(tǒng)

治的開明性”（如寬容的文化政策、保障民眾權(quán)利等），故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考壹了古代人河文明和海洋文明，主要考宣學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

12.（2025春?雁塔區(qū)校級(jí)期末）大化改新時(shí)，日本朝廷頒布的詫書在地方執(zhí)行時(shí)因翻譯和理解差異，出現(xiàn)

賦役征派標(biāo)準(zhǔn)不一、官職任命流程混亂等問題，導(dǎo)致改革推進(jìn)受阻。為此，朝廷設(shè)立專門的“文案寮”，

統(tǒng)一規(guī)范詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)文書人員，并建立詔書下發(fā)后的逐級(jí)核查制度，要求地方定期向中央?yún)R報(bào)

執(zhí)行情況。此舉意在（）

A.加速中華文化傳播B.消除豪族地方勢(shì)力

C.提升中央行政效能D.完善莊園經(jīng)濟(jì)體系

【分析】本題考查了中古時(shí)期的日本，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知，大化改新時(shí)期，日本朝廷設(shè)立“文案寮”，統(tǒng)一詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)人員，建

立核查制度等，目的是確保朝廷詔書能夠準(zhǔn)確、有效地在地方執(zhí)行，從而提升中央行政效能，保障大化

改新的順利推進(jìn)，C項(xiàng)正確；

設(shè)立“文案寮”后的一系列舉措主要是為了解決大化改新中詔書在地方執(zhí)行時(shí)出現(xiàn)的問題，與加速中華

文化傳播無關(guān)，排除A項(xiàng)；

這些舉措有利于削弱豪族地方勢(shì)力，但“消除”說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；

材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)容，這些措施與完善莊園經(jīng)濟(jì)體系沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考杳了中古時(shí)期的口本，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)

鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

13.（2025?安徽）阿拉伯半島地處亞非歐三洲交匯地帶，土地多為沙漠，不宜農(nóng)耕.如圖所示為阿拉伯民

間故事集，故事里出現(xiàn)的人物中商人約占80%以上，以商人為主人公的故事約占一半以上。這說明（）

A.阿拉伯帝國(guó)優(yōu)先發(fā)展商業(yè)貿(mào)易

B.阿拉伯商人善于撰寫民間故事

C.東西方陸路商道已經(jīng)被阿拉伯帝國(guó)壟斷

D.商貿(mào)往來豐富r阿拉伯民間文學(xué)的內(nèi)容

【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答C

【解答】據(jù)材料“阿拉伯民間故事集中商人占比高”和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯半島因地理環(huán)境限制導(dǎo)致

商業(yè)活動(dòng)興盛，商旅文化深刻影響了民間文學(xué)創(chuàng)作，D項(xiàng)正確；

據(jù)材料可知故事集反映的是社會(huì)文化現(xiàn)象而非國(guó)家政策導(dǎo)向，排除A項(xiàng)；

據(jù)材料可知故事主人公身份多為商人，但未體現(xiàn)創(chuàng)作者身份，排除B項(xiàng)；

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知阿拉伯帝國(guó)雖控制重要商路但未完全壟斷，且材料無直接體現(xiàn)，排除C項(xiàng)，

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

14.（2025春?滄州期末）804年，口本高僧最澄入唐學(xué)習(xí)佛教天臺(tái)宗。歸國(guó)后，他將神道教信仰中的山神

視為佛教護(hù)法神，提出“鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家”思想，他修行的延歷寺成為皇室祈禱的宜方機(jī)構(gòu)。這反映出日本（）

A.選擇性地吸收漢文化

B.佛教的本土化與工具化

C.武士道與佛教的融合

D.宗教界與幕府勢(shì)力勾結(jié)

【分析】本題考查了中古時(shí)期的口本，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知，最澄將神道教信仰中的山神視為佛教護(hù)法神，這體現(xiàn)了佛教在日本與本土神道

教相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了佛教的本土化.同時(shí)，他提出的“鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家”思想以及延歷寺成為皇室祈禱的官方機(jī)

構(gòu)，表明佛教被統(tǒng)治者利用來維護(hù)統(tǒng)治，成為了政治統(tǒng)治的工具，即佛教的工具化，B項(xiàng)正確；

材料主要圍繞日本高僧最澄對(duì)佛教的態(tài)度及佛教在日本的發(fā)展情況展開，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)漢文化的選擇性吸

收，排除A項(xiàng);

武士道是在平安時(shí)代末期逐漸形成的，強(qiáng)調(diào)武士的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等，材料中并沒有提及武士道相

關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)：

材料中提到的是最澄歸國(guó)后的活動(dòng)以及延歷寺成為皇室祈禱妁官方機(jī)構(gòu)，皇室并非暮府勢(shì)力，且未體現(xiàn)

宗教界與幕府勢(shì)力勾結(jié)的信息，排除D項(xiàng)。

故選：B.

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了中古時(shí)期的日本，.主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

15.（2025春?梅州期末）在中美洲的尤卡坦半島，它以其科學(xué)和藝術(shù)的顯著發(fā)展而聞名于世，他們發(fā)展了

以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，制造出精美的陶器，發(fā)明了獨(dú)特的文字，采用20進(jìn)制，也知道“零”的概念。

材料描述的是（）

A.蘇美爾文明B.阿茲特克文明

C.瑪雅文明D.印加文明

【分析】本題考查世界占代文明中的瑪雅文明特征，重點(diǎn)在于地理位置、科技成就（如20進(jìn)制、零的

概念）和農(nóng)業(yè)特點(diǎn)（玉米種植）。題干通過尤卡坦半島的地理位置和文明特征設(shè)問，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)

知識(shí)進(jìn)行對(duì)應(yīng)判斷。

【解答】A.蘇美爾文明位于兩河流域，以楔形文字和灌溉農(nóng)業(yè)著稱，與題干中美洲的地理范圍不符，

故A排除；

B.阿茲特克文明雖位于墨西哥，但其科技成就（如歷法）與瑪雅的20進(jìn)制和零的概念存在差異，且

題干明確提及“尤卡坦半島”，故B排除；

C.瑪雅文明以尤卡坦半島為核心區(qū)域，題干中提到的玉米種植、20進(jìn)制、零的概念及精美陶器均為其

典型特征，故C正確；

D.印加文明位于南美洲安第斯山脈，以梯田農(nóng)業(yè)和繩結(jié)文字聞名，與題干不符，故D排除。

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題易錯(cuò)點(diǎn)在于混淆阿茲特克與瑪雅文明的地理位置及科技特征。解答時(shí)需抓住題干中的關(guān)鍵

地理信息（尤卡坦半島）和科技成就（20進(jìn)制、零的概念），結(jié)合教材對(duì)瑪雅文明的系統(tǒng)描述進(jìn)行匹配。

16.（2025春?東莞市期末）有學(xué)者指出，瑪雅農(nóng)戶完成一年的三米種植一一從播種到收獲僅需190天，而

其收成可達(dá)全家人年需求量的兩倍，空余時(shí)間可以從事金字塔、廟宇、殿堂建造及藝術(shù)品的創(chuàng)作。該學(xué)

者旨在強(qiáng)調(diào)，瑪雅文明（）

A.社會(huì)分工精細(xì)B.生產(chǎn)工具較為先進(jìn)

C.建筑技術(shù)高超D.以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)

【分析】本題考查了瑪雅文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.社會(huì)分工精細(xì)：題干中并未明確提及瑪雅社會(huì)的分工情況，因此這一選項(xiàng)與題干信息關(guān)聯(lián)不

大。

B.生產(chǎn)工具較為先進(jìn)；題干中未涉及生產(chǎn)工具的描述，無法判斷其先進(jìn)性。

C.建筑技術(shù)高超：雖然題干提到了瑪雅人利用空余時(shí)間進(jìn)行建筑活動(dòng)，但并未直接說明其建筑技術(shù)的

高超程度。

D.以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)：題干明確指出瑪雅農(nóng)戶在較短時(shí)間內(nèi)完成玉米種植，并且收成充足，這表明農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)在瑪雅社會(huì)中占據(jù)重要地位，是支撐其他活動(dòng)（如建筑和藝術(shù)創(chuàng)作）的基礎(chǔ)。

故選D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考有了瑪雅文明，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵是要

抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

17.（2025春?安康期末）中古時(shí)期，東非沿海城邦憑借印度洋貿(mào)易繁榮發(fā)展，形成了獨(dú)特的斯瓦希里文化。

下列哪一城市是這一時(shí)期東非重要的貿(mào)易中心，并以象牙、黃金和奴隸貿(mào)易聞名，同時(shí)也是伊斯蘭文化

傳播的重要樞紐（）

A.廷巴克圖B.摩加迪沙

C.大津巴布韋D.開羅

【分析】本題考查中古時(shí)期東非沿海城邦的貿(mào)易中心與斯瓦希里文化的相關(guān)知識(shí)，需結(jié)合印度洋貿(mào)易網(wǎng)

絡(luò)、地理分布及文化交融等核心概念。重點(diǎn)在于掌握東非城市在中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)與文化交流中的角色。

【解答】A.廷巴克圖位于西非撒哈拉沙漠南緣，是中世紀(jì)西非因鹽和黃金貿(mào)易興盛的城市，但不屬于

東非沿海，故A排除；

B.摩加迪沙地處東非沿海，依托印度洋貿(mào)易成為象牙、黃金和奴隸貿(mào)易中心，同時(shí)是伊斯蘭教傳入東

非的重要樞紐，故B正確；

C.大津巴布韋是南部非洲內(nèi)陸的貿(mào)易中心，以黃金貿(mào)易聞名，但不在東非沿海，故C排除；

D.開羅位于埃及尼羅河流域，是伊斯蘭世界的政治文化中心，不屬于東非，故D排除。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題易錯(cuò)點(diǎn)在于混淆西非與東非城市的位置及貿(mào)易野色。需明確斯瓦希里文化形成于東非沿海,

其核心特征是阿拉伯、波斯與班圖文化的融合，而內(nèi)陸城市（如大津巴布韋）或西非城市（如廷巴克圖）

不具備這一特點(diǎn).解題關(guān)鍵在「結(jié)合地理定位與貿(mào)易商品判斷.

18.（2025春?無錫期末）據(jù)史書記載，中古時(shí)期的廷巴克圖一城有多達(dá)20余萬卷抄本圖書，其中很大一

部分為阿拉伯文和阿賈米文（一種用阿拉伯字母書寫非洲語言的文字系統(tǒng)）手稿，內(nèi)容多以《古蘭經(jīng)》

為主。這說明（）

A.阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張迅速

B.商貿(mào)活動(dòng)助推文化交流

C.伊斯蘭文化中心轉(zhuǎn)移

D.古代非洲對(duì)外交往頻繁

【分析】本題考查了印加文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出I可答。

【解答】據(jù)材料“據(jù)史書記載，中古時(shí)期的廷巴克圖一城有多達(dá)20余萬卷抄本圖書，其中很大一部分

為阿拉伯文和阿賈米文（一種用阿拉伯字母書寫非洲語言的文字系統(tǒng)）手稿，內(nèi)容多以《古蘭經(jīng)》為主”

可知，廷巴克圖是古代非洲重要的商貿(mào)中心。在商貿(mào)往來過程中，不同地區(qū)的人們匯聚于此，促進(jìn)了文

化的交流與傳播，所以商貿(mào)活動(dòng)助推了文化交流，B項(xiàng)正確；

題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是廷巴克圖城的圖書情況，特別是以《古蘭經(jīng)》為主的阿拉伯文和阿賈米文手稿，并非

圍繞阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張迅速展開敘述，排除A項(xiàng)；

材料僅僅呈現(xiàn)了廷巴克圖城有豐富的伊斯蘭文化相關(guān)圖書這一現(xiàn)象，并沒有任何信息表明伊斯蘭文化中

心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；

材料主要聚焦于廷巴克圖城的伊斯蘭文化（以《古蘭經(jīng)》等手稿為體現(xiàn)），并沒有全面展示古代非洲對(duì)

外交往的各種情況，不能以偏概全地從這一點(diǎn)得出古代非洲對(duì)外交往頻繁的結(jié)論，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了印加文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

19.（2025春?廣元期末）13世紀(jì)，英格蘭人口數(shù)量增加了一倍多，引起了物價(jià)急劇上漲，這給收取固定

地租的領(lǐng)主帶來了嚴(yán)峻的問題：如果他想拋棄佃戶，利用市場(chǎng)獲利，那么他就必須直接管理他的莊園。

這反映出當(dāng)時(shí)的英格蘭（）

A.價(jià)格革命推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系瀕臨崩潰

C.圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)了統(tǒng)治危機(jī)

D.莊園經(jīng)營(yíng)模式趨向市場(chǎng)化

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】題干指出，13世紀(jì)英格蘭人口激增導(dǎo)致物價(jià)上漲，收取固定地租的領(lǐng)主面臨困境，若想通過

市場(chǎng)獲利則需直接管理莊園，領(lǐng)主直接管理莊園以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，說明莊園經(jīng)營(yíng)模式開始向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，

莊園的發(fā)展更需符合市場(chǎng)的需求，D項(xiàng)正確；價(jià)格革命是16世紀(jì)美洲貴金屬流入歐洲引發(fā)的通脹現(xiàn)象，

與13世紀(jì)時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系用潰，僅反映領(lǐng)主調(diào)整經(jīng)營(yíng)方式，而非體系

崩潰，排除B項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)始于15世紀(jì)末，與13世紀(jì)時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解

決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

20.（2025春?廣西期末）下圖所示為西歐中世紀(jì)莊園一個(gè)總管的活動(dòng)記錄。這反映出中世紀(jì)西歐（）

記錄：在C地的這個(gè)地方，總管P先生向克萊爾閣下之所有管家們致意：“因?yàn)槲覍⑾聜€(gè)星

期四開始在各個(gè)莊園巡行，所以我命令你們，你們每個(gè)人均應(yīng)在下列指定的日期召開法庭以

迎接我的到來。你，A地的管家，于節(jié)后的星期四開庭；你，B地的管家，于節(jié)后的星期六

開庭；你,C地的管家，于隨后的星期一開庭。祝福你們。”

A.封建莊園的管理特征

B.莊園總管具有最高權(quán)力

C.封建社會(huì)的等級(jí)秩序

D.莊園法庭定期召開會(huì)議

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.記錄中總管安排各莊園管家在指定日期開庭以迎接其巡行，體現(xiàn)了莊園內(nèi)部總管對(duì)管家的層

級(jí)管理和事務(wù)統(tǒng)籌，符合封建莊園的管理運(yùn)作特征，故正確；

B.總管是為“克萊爾閣下”服務(wù)的，其權(quán)力源于領(lǐng)主，并非“具有最高權(quán)力”，該說法與記錄中“克萊

爾閣下”的存在矛盾，故錯(cuò)誤；

C.記錄主要涉及莊園內(nèi)部總管與管家的工作安排，未體現(xiàn)封建社會(huì)中領(lǐng)主與附庸等廣泛的等級(jí)關(guān)系，范

圍過大，故錯(cuò)誤；

D.記錄是總管要求管家為迎接其巡行而安排開庭，并非莊園法庭本身“定期召開會(huì)議”，不符合原意，

故錯(cuò)誤。

故選：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。

二.材料題（共2小題）

2L（2025春?錦州期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料一在中世紀(jì)的歐洲，城有的興起是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。城市是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，它根植于

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是生產(chǎn)和流通的中心.因此，它能給城市居民帶來較大的經(jīng)濟(jì)收益，刺激了城市居民

對(duì)物質(zhì)和精神的追求。在此背景下，首先從自治城市開始，教育發(fā)生重大變化。

——摘編自石廣盛《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)興起的原因》等

材料二中世紀(jì)早期，歐洲僅有教會(huì)學(xué)校，教會(huì)幾乎壟斷了文化教育、宗教教義是整個(gè)中世紀(jì)歐洲教育

的核心內(nèi)容，人們從童年起就接受著宗教教育，到了中世紀(jì)中期，由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特

別是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展，人們開始擺脫對(duì)宗教的依賴，爭(zhēng)取自由選擇接受教育的權(quán)利，首先是青少

年學(xué)生開始接受更多的自由教育；其次是女性兒童也逐漸得到了一定程度上的解放。11世紀(jì)到13世紀(jì)，

歐洲大學(xué)誕生了。公元1404年，帕多瓦大學(xué)被威尼斯接管，威尼斯反對(duì)教皇，因此允許學(xué)者提出非正

統(tǒng)見解。中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科學(xué)知識(shí)的大學(xué)建立和發(fā)展。

——摘編自張曉丹《試論中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起》等

（1）根據(jù)材料-，分析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域發(fā)生變化的原因。

（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析中世紀(jì)歐洲教育領(lǐng)域變化的影響。

【分析】本題考壹了西歐封君社會(huì)莊園，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】（1）本題是原因題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。原因：據(jù)材料一“城市的興起是歷史發(fā)展的必然趨

勢(shì)”可知，城市興起；據(jù)材料一“它根植于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是生產(chǎn)和流通的中心”可知，工商業(yè)發(fā)展

的推動(dòng)；據(jù)材料一“刺激了城市居民對(duì)物質(zhì)和精神的追求”可知，市民階層的需要；據(jù)材料一“首先從

自治城市開始”及所學(xué)可知，城市自治運(yùn)動(dòng)的影響。

（2）本題是影響題。時(shí)空是口世紀(jì)的歐洲。影響：據(jù)材料二“由于各種世俗教育的興起和發(fā)展，特別

是世俗學(xué)校的興起和發(fā)展”可知，推動(dòng)了教育的普及和發(fā)展，提高了民眾的文化素質(zhì)；據(jù)材料二“人們

開始擺脫對(duì)宗教的依賴”可知，沖擊了天主教統(tǒng)治地位；據(jù)材料二“中世紀(jì)末期的新氣象是講授自然科

學(xué)知識(shí)的大學(xué)建立和發(fā)展”可知，為近代科學(xué)的興起創(chuàng)造了條件；有利于資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；據(jù)材料

二“公元1404年，帕多瓦大學(xué)被威尼斯接管……因此允許學(xué)者提出非正統(tǒng)見解”及所學(xué)可知，世俗教

育的發(fā)展，推動(dòng)了文藝兔興運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。

（3）本題是對(duì)比題。時(shí)空是口世紀(jì)的歐洲。趨勢(shì)：據(jù)材料二“中世紀(jì)早期，歐洲僅有教會(huì)學(xué)校，教會(huì)

幾乎壟斷了文化教育”“中世紜中期，由于各種世俗教育的興起和