第三章文學(xué)類(lèi)文本閱讀（二）散文

概括散文內(nèi)容要點(diǎn)

||?丁

思維導(dǎo)圖

知識(shí)梳理

“要點(diǎn)”即文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處，可以是指全文的，也可以是

指文章局部的。概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)就是用自己的語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)段乃至整篇文章進(jìn)行篩選與提煉、

總結(jié)與把握、加工與轉(zhuǎn)化。對(duì)文章內(nèi)容的概括主要有兩種題型：特定指向信息概括題、整體內(nèi)

容概括題。

題型一特定指向信息概括

“特定指向信息概括”既指概括一個(gè)段落的內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個(gè)段落（層次）的內(nèi)容要

點(diǎn)，包括段（層）意概括題、特點(diǎn)概括題（以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類(lèi)型、某一方面等

的特點(diǎn)為中心）和因果探尋題。

信息檢索提煉“3方法”

1.摘取法：有些信息顯示在重要句子中，概括時(shí)可摘錄句子或句子中的重要詞語(yǔ)。

2.合并法：需要概括的內(nèi)容往往不是一個(gè)方面，這時(shí)最好的方法就是將有關(guān)的兩個(gè)或兩個(gè)

以上的意思分別摘取出來(lái)并組合在一起。

3.層析法：需要概括的內(nèi)容，文中無(wú)明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)鍵句時(shí)，則可將原文內(nèi)容分層，層層分

析后歸納概括。

特定指向信息概括“3步驟”

第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮?/p>

哪一方面的信息（原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等）。

第二步：理清思路，檢索概括區(qū)間無(wú)論是概括哪類(lèi)指向信息，都要確保不遺漏要點(diǎn)，都

必須理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。

第三步：提煉加工，整合答案要點(diǎn)在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉加工，分類(lèi)整

合。分類(lèi)整合的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè):

一是看賦分。一般而言，若賦分為6分，應(yīng)有3個(gè)要點(diǎn)，基本上是1個(gè)要點(diǎn)2分。二是合

并同類(lèi)，求同存異。就是說(shuō)提煉加工出來(lái)的信息要點(diǎn)難免有同類(lèi)信息，這個(gè)時(shí)候要將同類(lèi)信息

合并為一個(gè)要點(diǎn)，避免答案要點(diǎn)交叉重復(fù)。

題型二整體內(nèi)容概括（含主旨）

“整體內(nèi)容概括”是針本義章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度概括和主旨概括。這兩者

直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，乂涉及作者主觀(guān)創(chuàng)作意圖和文章客觀(guān)表達(dá)效果，涉及文內(nèi)

使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。

整體內(nèi)容概括“3方法”

1.“關(guān)鍵整體結(jié)合”法就是抓住文章標(biāo)題，開(kāi)頭結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵

部位，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，解答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。

2.“串聯(lián)層意”法即先歸納每段或每層的意思，再將每段（層）的中心聯(lián)系起來(lái)，在整體

上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的主旨。這種逐層地、由多段意思向中心意思

的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效的方法。

3.“因文而異”法寫(xiě)人記事散文應(yīng)看其寫(xiě)了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人

格；寫(xiě)景狀物散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫(xiě)了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闌發(fā)了什么

哲理；議論說(shuō)理散文應(yīng)看其通過(guò)擺事實(shí)講道理，表明了什么觀(guān)點(diǎn)等。

I典例誦.I

（2024?天津,二模）閱讀下面的文章，完成下面小題。

泥墻小院記

梁衡

在大城市里住了50年高樓，我忽然懷念起當(dāng)年在縣城里住過(guò)的那個(gè)平房小院了。

自那時(shí)，我來(lái)到縣城工作，住在機(jī)關(guān)宿舍。但也不過(guò)是在城邊空地上修幾排平房，不像

北京的那種機(jī)關(guān)大院、部隊(duì)大院。其善后的細(xì)節(jié)還得靠住戶(hù)自己去完成，而我分到的房子又是

最西邊的一間，緊靠大路，總得有個(gè)短墻來(lái)遮擋一下吧。

怎么修院墻，這倒難不住我們。朋友圈子里有一位叫杜逵，比我大八歲，早分配到這兒

幾年，人地兩熟，是我們這幾個(gè)城市學(xué)生娃“荒野求生”的主心骨，大家都叫他老杜。老杜很

熱心，新房善后這樣的事自然是不請(qǐng)自到。我們從河邊拉回了一車(chē)土，七手八腳澆水、和泥，

自制了一批土坯，曬干后壘了墻，還留出一個(gè)缺口，用廢木條釘了一個(gè)籬笆門(mén)。晨昏出入，鳥(niǎo)

鳴雀噪，居然也有了家的味道。

我雖然有了工作，卻專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，不免胸中郁悶，人閑歲月長(zhǎng)。壘墻的成功倒勾起了我

對(duì)泥瓦活的興趣。碰巧，我看到一本推廣農(nóng)村節(jié)柴灶的小冊(cè)子，便又動(dòng)了改灶的念頭。傳統(tǒng)老

灶，火苗一著就被吸入炕洞，熱利用率很低。我就參照小冊(cè)子找來(lái)一個(gè)廢臉盆，去底坐于火上，

成夾層爐膛。兵法云：“圍三缺一?！痹谂璧淖?、右、后三處各開(kāi)一個(gè)洞，逼著火苗反向舔鍋

底一圈后再?gòu)膴A層里抽走。這即小學(xué)自然課上學(xué)過(guò)的水管鍋爐原理。新灶盤(pán)成后，加一鏟煤，

火焰呼呼作響，燒開(kāi)一鍋水節(jié)省一小半時(shí)間，一炮打響。我不禁大喜，就如瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)。

在那個(gè)吃飯要根票、穿衣要布票、學(xué)非所用的年代，這點(diǎn)新玩意足以讓人快樂(lè)好幾天。

當(dāng)然，小日子的全部絕不止于壘墻盤(pán)灶，最重要的還是學(xué)會(huì)怎么吃。塞外冬長(zhǎng)，土豆、

白菜吃半年。冬儲(chǔ)菜的品種很單調(diào)，主要是土豆、白菜。地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以

厚稻草和棉門(mén)簾。而腌菜則主要用白菜、雪里蕊。秋風(fēng)送爽，挖窖腌菜真忙，頗有點(diǎn)“深挖洞，

廣積糧”的氣派。轉(zhuǎn)眼冬去春來(lái)，院子里殘雪漸存無(wú)幾，柳梢也染上了一抹新綠。一天，我正

隔著玻璃窗伏案寫(xiě)稿，突然院子里傳來(lái)一聲呼叫：“小梁，不好了，你的院墻要倒！“我趕忙

擲筆出門(mén)，說(shuō)話(huà)的正是老杜，只見(jiàn)他沿著墻來(lái)回走動(dòng)。在兩墻相接的直角處，西墻向外傾斜，

裂開(kāi)一條上寬下窄的大縫，犬牙交錯(cuò)，足可探進(jìn)一個(gè)拳頭。我頭皮發(fā)麻，驚出一身冷汗，這要

是倒塌了，不但前功盡棄，還可能砸著行人。老杜直摸著腦袋說(shuō)：“咋就給爺出了這檔子事？”

滿(mǎn)臉的遺憾。一會(huì)兒他又安慰我：“不咋，大不了到秋天推倒重來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“先看幾天，

實(shí)在不行，又得辛苦你?！?/p>

這樣大約有一周時(shí)間，我每天一起床就抬頭看窗外，外出回來(lái)也先摸摸這墻，裂縫卻還

在加大。終于我有了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，罪魁就是這日光。我房子的前面還有一排房，擋著短墻的東

面，暗不上太陽(yáng)，而西邊是一條空闊的大道，西曬的陽(yáng)光可以照到短墻西面的墻根，凍土漸漸

變軟，墻就向西傾斜了。我立即跑去找老杜他們，報(bào)告這個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。大家即刻來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)診，

多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)立即拆掉，以絕隱患。我卻認(rèn)為既然是受熱不均惹的禍，何不吃點(diǎn)偏飯，沿東面

的墻基開(kāi)一道溝挖去凍土，讓熱氣直接軟化墻根。眾人哄笑：“快不要給爺瞎想了，這是一

堵上千斤重的墻，又不是一根隨風(fēng)擺的墻頭草?！拔艺f(shuō)：“試試看，也許它還能自己擺回來(lái)。

晨昏出入，鳥(niǎo)鳴雀噪，居然也有了家的味道〃可知，“修墻〃故事的“樂(lè)趣〃重在因陋就簡(jiǎn)、自力更

生，通過(guò)朋友之助以安居；

結(jié)合“我就參照小冊(cè)子找來(lái)一個(gè)廢臉盆，去底坐于火上，成夾層爐膛……這點(diǎn)新玩意足以讓人快

樂(lè)好幾天〃可知，“改灶〃故事的“樂(lè)趣〃重在運(yùn)用科學(xué)原理實(shí)現(xiàn)節(jié)能高效；

結(jié)合“地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉門(mén)簾。而腌菜則主要用白菜、雪里藤〃可

知，“挖窖腌菜〃故事的〃樂(lè)趣〃重在因地制宜地儲(chǔ)菜以足食：

結(jié)合“我卻認(rèn)為既然是受熱不均惹的禍，何不吃點(diǎn)偏飯，沿東面的墻基開(kāi)一道溝挖去凍土，讓

熱氣直接軟化墻根〃可知，“斜墻扶正〃故事的〃樂(lè)趣〃重在嘗試運(yùn)用科學(xué)原理成功解決問(wèn)題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

潭柘寺戒壇寺

朱自清

早就知道潭柘寺，戒壇專(zhuān)。在《北可指南》上見(jiàn)過(guò)潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊

的，看了一點(diǎn)沒(méi)有想去的意思。有一回騎驢上八大處，趕驢的問(wèn)逛過(guò)潭柘沒(méi)有，我說(shuō)沒(méi)有。他

說(shuō)潭柘風(fēng)景好，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不想騎驢走七八十里地，因?yàn)槲抑?/p>

驢子與我都受不了。真打動(dòng)我的倒是“潭柘寺〃這個(gè)名字。不懂不是？就是不懂的妙。這怕是中

國(guó)文法的花樣；要是來(lái)個(gè)歐化，說(shuō)是“潭和柘的寺〃，那就用不著咬嚼或吟味了。還有在一部詩(shī)

話(huà)里看見(jiàn)近人詠戒臺(tái)松的七古，詩(shī)騰挪天矯，想來(lái)松也如此。所以去。

這才認(rèn)真打聽(tīng)去過(guò)的人。有人說(shuō)路太難走，走到了筋疲力盡，再?zèng)]興致玩兒；有人說(shuō)走

路有意思。又有人說(shuō)，去時(shí)坐了轎子，半路上前后兩個(gè)轎夫吵起來(lái)，把轎子擱下，直說(shuō)不抬了。

于是心中暗自決定，不坐轎，也不走路；取中道，騎驢子。又按普通說(shuō)法，總是潭柘寺在前，

戒云寺在后，想著戒壇寺一定遠(yuǎn)些——底驢的時(shí)候，才知道戒壇去便宜一半，那就是說(shuō)近一半。

這葉候自己忽然逞起能來(lái)，要走路。走吧。

這一段路可夠腺的。像是河床，怎么也挑不出沒(méi)有石子的地方，腳底下老是絆來(lái)絆去的，

教人心煩。又沒(méi)有樹(shù)木，甚至于沒(méi)有一根草。這一帶原是煤窯，拉煤的大車(chē)往來(lái)不絕，塵土里

飽和著煤屑，變成黯淡的深灰色，教人看了透不出氣來(lái)。走一點(diǎn)鐘光景。自己覺(jué)得已經(jīng)有點(diǎn)辦

不了，怕沒(méi)有走到便筋疲力盡；幸而山上下來(lái)一條驢，如獲至寶似地底下，騎上去。這一天東

風(fēng)特別大。平常騎驢就不穩(wěn)，風(fēng)一大真是禍不單行。山上東西都有路，很窄，下面是斜坡；本

來(lái)從西邊走，驢夫看風(fēng)勢(shì)太猛，將驢拉上東路。就這么著，有一回還幾乎讓風(fēng)將驢吹倒；若走

西邊，沒(méi)有準(zhǔn)兒會(huì)驢我同歸哪。想起從前人畫(huà)風(fēng)雪騎驢圖，極是雅事；大概那不是上潭柘寺去

的。驢背上照例該有些詩(shī)意，但是我，下有驢子，上有帽子眼鏡，都要照管；又有迎風(fēng)下淚的

毛病，常要掏手巾擦干。當(dāng)其時(shí)真恨不得生出第三只手來(lái)才好。

東邊山峰漸起，風(fēng)是過(guò)不來(lái)了；可是驢也騎不得了，說(shuō)是坎兒多。坎兒可真多。這時(shí)候

精神倒好起來(lái)了：崎嶇的路正可以練腰腳，處處要眼到心到腳到，不像平地上。人多更有點(diǎn)競(jìng)

賽的心理，總想走上最前頭去，再則這兒的山勢(shì)雖然說(shuō)不上險(xiǎn)，可是突兀，丑怪，噴刻的地方

有的是。我們說(shuō)這才有點(diǎn)兒山的意思：老像八大處那樣，真教人氣悶悶的。于是一直走到潭柘

寺后門(mén)；這段坎兒路比風(fēng)里走過(guò)的長(zhǎng)一半，小驢毫無(wú)用處，驢夫說(shuō)：〃咳，這不過(guò)給您做個(gè)伴

兒！〃

墻外先看見(jiàn)竹子，且不想進(jìn)去。又密，又粗，雖然不夠綠。北平看竹子，真不易。又想

到八大處了，大悲庵殿前那一溜兒，薄得可憐，細(xì)得也可憐，比起這兒，真是小巫見(jiàn)大巫了。

進(jìn)去過(guò)一道角門(mén)，門(mén)旁突然亭亭地矗立著兩竿粗竹子，在墻上緊緊地挨著，足稱(chēng)得起〃天外飛

來(lái)之筆〃。

正殿屋角上兩座琉璃瓦的鷗吻。神話(huà)說(shuō)殿基本是青龍?zhí)?，一夕風(fēng)雨，頓成平地，涌出兩

鷗吻。寺里殿很多，層層折折高上去，走起來(lái)已經(jīng)不平凡，每殿大小又不一樣，塑像擺設(shè)也各

出心裁?？赐炅耍€覺(jué)得無(wú)窮無(wú)盡似的。正殿下延清閣是待客的地方，遠(yuǎn)處群山像屏障似的。

屋子結(jié)構(gòu)甚巧，穿來(lái)穿去，不知有多少間。寺門(mén)前一道深溝，上有石橋；那時(shí)沒(méi)有水，若是現(xiàn)

在去，倚在橋上聽(tīng)潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世。過(guò)橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，

另成一個(gè)境界。西邊小山上有個(gè)古觀(guān)音洞。洞無(wú)可看，但上去時(shí)在山坡上看潭柘的側(cè)面，宛如

仇十洲的《仙山樓閣圖》；往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無(wú)極，潭柘簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意

味了。寺以泉水著名，到處有石槽引水長(zhǎng)流，倒也涓涓可愛(ài)。

第二天清早，二十多人滿(mǎn)雇了牲口，向戒壇而去，頗有浩浩蕩蕩之勢(shì)。我的是一匹騾子，

據(jù)說(shuō)穩(wěn)得多。這是第一回，高高興興騎上去。這一路要翻羅喉嶺。只是土山，可是道兒窄，又

曲折；雖不高，老那么凸凸凹凹的。許多處只容得一匹牲口過(guò)去。

戒壇在半山上，山門(mén)是向東的。一進(jìn)去就覺(jué)得平曠；南面只有一道低低的磚欄，下邊是

一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進(jìn)二門(mén)，仰看正殿前的平臺(tái)，仿

佛汪洋千頃。這平臺(tái)東西很長(zhǎng)，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起〃振衣千仞岡〃的詩(shī)句。三

株名松都在這里?！芭P龍松〃與“抱塔松〃同是偃仆的姿勢(shì)，身軀奇?zhèn)ィ[甲蒼然，有飛動(dòng)之意。

“九龍松〃老干槎極，如張牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影當(dāng)更有可看。此地最宜低

徊流連，不是匆匆一覽所可領(lǐng)略。

還是騎騾子。回到長(zhǎng)辛店的時(shí)候，兩條腿幾乎不是我的了。

（有刪改）

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括潭柘寺的景物恃點(diǎn)。

【答案】①層折。寺里的殿、深溝、石橋、山坡等景物層折分布。②幽深。寺周群山環(huán)繞，

松樹(shù)枝葉繁茂。③靜謐。泉聲潺潺襯托出寺內(nèi)靜謐的氛圍。④縹緲。溝岸深深無(wú)極，更顯潭

柘寺宛如仙境。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的景物特點(diǎn)的能力。

"寺里殿很多，層層折折高上云〃〃寺門(mén)前一道深溝，上有石橋〃"西邊小山上有個(gè)古觀(guān)音洞。洞無(wú)

可看，但上去時(shí)在山坡上看潭柘的側(cè)面〃，以潭柘寺為中心，描寫(xiě)了深溝、石橋、觀(guān)音洞、山

坡等景物，體現(xiàn)了景物層折分布的特點(diǎn)。

“正殿下延清閣是待客的地方，遠(yuǎn)處群山像屏障似的〃”過(guò)矯四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，

另成一個(gè)境界〃，潭柘寺被眾山屏蔽，被樹(shù)木環(huán)繞，體現(xiàn)了其幽深的特點(diǎn)。

〃那時(shí)沒(méi)有水，若是現(xiàn)在去，倚在橋上聽(tīng)潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世〃，橋卜.潺潺的水聲體

現(xiàn)了潭柘寺靜謐的特點(diǎn)。

“往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無(wú)極，潭柘簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味了〃，溝岸陡峭幽深，潭

柘簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味，猶如仙境，體現(xiàn)了潭柘寺景物縹緲的特點(diǎn)。

（2024?天津北辰?三模）閱讀下面的文章，完成小題。

江州尋陶潛

錢(qián)紅莉

我心里只有陶潛。

別人在陶潛的田園詩(shī)里讀出了閑適恬淡，我讀出的唯有困苦憂(yōu)懼——年歲愈長(zhǎng)，愈甚。

終于來(lái)到柴桑，是陶淵明紀(jì)念館。解說(shuō)大姐一身紫絲絨，臉盤(pán)豐盈，正大仙容的氣質(zhì)。

她大約不知眼前這班人皆操持文學(xué)這一行當(dāng)，且大方自喑地引領(lǐng)我們進(jìn)進(jìn)出出。

我像個(gè)游魂漠漠然四處晃蕩°院中翠竹修篁，灑下濃蔭一地。荷池干涸，蓮蓬枯如青銅。

秋風(fēng)羽羽，陰影處頗有寒意。最后一身小屋內(nèi)，玻璃長(zhǎng)柜里陳列一幀陶潛山居圖卷，大姐熱情

招呼眾人來(lái)看。①她指這里，復(fù)指那旻，仿佛我們手持《耨川集》去終南山尋訪(fǎng)王維遺蹤那幺

珍重。末了，進(jìn)入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背誦《歸去來(lái)兮辭》，抑揚(yáng)頓挫，有音韻之美，

令獨(dú)自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然哽咽，淚水大顆大顆往下滾...慌/忙摸出墨鏡，

狼狽而窘迫，仿佛聽(tīng)聞別人的譏諷：這人莫非有病，室內(nèi)戴墨鏡？此時(shí)此刻，我似與他心意相

通，體恤著他精神上的困苦、憤激。這首詞賦，也是他的精神自況，千年之后的我們來(lái)讀它，

也是溫習(xí)著他清潔的人格。故歐陽(yáng)修才要說(shuō)，《歸去來(lái)今辭》是東晉唯一文章。詩(shī)賦文章向來(lái)

是一個(gè)人的靈魂自傳，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直覺(jué)得，陶潛是天下文人中第一等真人，他守住了知識(shí)分子的個(gè)體尊嚴(yán)——豈止不折

腰？我最佩服的，是他的情然自若，你看《歸去來(lái)兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\(chéng)：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)燙，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為

長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途……

如此點(diǎn)落坦蕩，卻無(wú)寒酸相，徹底超脫于主流俗世之外，大多文人，一貫擅長(zhǎng)半遮半掩，

早早丟失掉安身立命的“趨真”精神?，F(xiàn)實(shí)里，我給予一個(gè)人最壞的評(píng)價(jià)，無(wú)非是——文假，

人更假。

時(shí)間之河順流而下，一路至?xí)x、隋、唐，到宋，有了一個(gè)蘇軾，一貶再貶，何等困苦受

辱，怎么就不曾崩潰過(guò)？他謫居黃州時(shí)，便早早找到了精神支柱陶潛啊。蘇軾生命中的這一段，

雖說(shuō)早前于史料中厘清過(guò)脈絡(luò)，但直至真正佇立江畔眺望對(duì)岸黃岡，我方才恍然有悟：黃州、

江州兩地何等之近！黃州當(dāng)?shù)卣苍倭艘黄瑬|坡荒地給蘇軾，讓他自耕自食。東游西逛排

遣苦悶的蘇軾，日日飲酒遲歸，時(shí)不時(shí)乘扁舟一葉，過(guò)江到訪(fǎng)廬山東林寺、西林寺，而此地正

是陶潛故鄉(xiāng)，蘇軾一下抓住了靈魂知音。

日后，為了向這位東晉第一人致敬，他自黃州、惠州、倨州，一路書(shū)寫(xiě)“和陶詩(shī)”不輟。

或許，蘇軾不折不曲隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的?！冻啾谫x》中“寄

蜉游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”

的宇宙觀(guān)，不正呼應(yīng)著《歸去來(lái)今辭》中天地自然的和諧嗎？二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏

于奇文的肌理中，不深拓，看不見(jiàn)，蘇軾外露些，但兩人終究殊途同歸了，皆走向了“懷良辰

以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的向內(nèi)求索。

一個(gè)文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困。但看他的田園詩(shī)中絲毫不見(jiàn)怨無(wú)，孜孜白

描天地自然之美。偶爾的一次低落情緒，見(jiàn)《乞食》詩(shī)。長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良的他，大約罹患低血糖

癥吧。一日餓得心慌，他敲了陌生人家的門(mén)。人一看是大詩(shī)人，欣然開(kāi)門(mén)納客，恭敬招待。末

了，他又添愧疚，悵惘一聲，我不能像韓信那樣報(bào)答一皈之恩了。

何等自責(zé)啊。

世間官場(chǎng)，只要肯彎腰，周旋之，鉆營(yíng)之，何愁不可騰達(dá)飛黃？豈止報(bào)答不了陌生人一

飯之恩，甚或妻兒，也不會(huì)跟著受苦。你說(shuō)一個(gè)人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境

之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇,

矛盾想必也是有的。

高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個(gè)有人格的人，也是千瘡百孔的人。②主流俗世

的失敗，正是他的勛章。

中國(guó)的詩(shī)歌史，三篇辭賦不能繞過(guò)去。屈原的《楚辭》，憤慨激烈。陶潛的《歸去來(lái)兮

辭》，轉(zhuǎn)為沖淡平和。蘇軾的《赤壁賦》，徹底明心通透。這三人的詩(shī)文內(nèi)核中，有一種共通

的東西，那就是知識(shí)分子的溫暖心腸，以及不曾折曲的氣節(jié)。近年，我讀魯迅古體詩(shī)，也讀出

了屈陶蘇的影子。

3.作者在陶潛的作品里讀出了哪些“困苦憂(yōu)懼〃？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答案】①經(jīng)濟(jì)生活的窘迫艱難。作者在《歸去來(lái)兮辭》序文中讀出他生活的艱難困苦，在

他的詩(shī)句中看出不善耕種的窘迫交困。②內(nèi)心精神的困頓掙扎。世俗官場(chǎng)中的失敗與不折不

曲、守住名節(jié)的艱難；想要超脫世俗，〃不違逆自己心性〃，而又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾困

苦。

【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

①經(jīng)濟(jì)生活的窘迫艱難。"《歸去來(lái)兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\(chéng)：余家貧，耕植不足以自給。幼

稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)〃，作者在《歸去來(lái)兮辭》序文中讀出他生活的艱難

困苦，無(wú)以養(yǎng)家；“一個(gè)文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困〃“《乞食》詩(shī)。長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良

的他，大約罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌，他敲了陌生人家的門(mén)。人一看是大詩(shī)人，欣然開(kāi)

門(mén)納客，恭敬招待。末了，他又添愧疚〃，在他的詩(shī)句中看出不善耕種而有的窘迫交困。

②內(nèi)心精神的困頓掙扎?！耙粋€(gè)人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境之中，要付出多

少孤勇？他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是

有的〃“高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個(gè)有人格的人，也是千瘡百孔的人。主流俗世的

失敗，正是他的勛章〃，世俗官場(chǎng)中的失敗與不折不曲、守住名節(jié)的艱難；想要超脫世俗〃不違

逆自己心性〃，而又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾困苦。

（2024?陜西渭南?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

縫隙

朱以撒

這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生

意，從洞開(kāi)的大門(mén)和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營(yíng)一些什么，咖啡、甜點(diǎn)、沉杳、山區(qū)

土特產(chǎn)，便覺(jué)得沒(méi)有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門(mén)緊閉，神秘被捂在里面，碰巧的是

舊日門(mén)板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過(guò)去。

縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)。

很多次，我在臨寫(xiě)敦煌殘經(jīng)時(shí)，想到了那個(gè)已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時(shí)里邊堆放了那

么多的經(jīng)卷，只是門(mén)面用泥皮撕死了。時(shí)間過(guò)去，沒(méi)有誰(shuí)走過(guò)時(shí)會(huì)想到里面有這么多寶貝——

風(fēng)沙吹老了時(shí)日，也吹走了這個(gè)密室外觀(guān)曾經(jīng)有過(guò)的人工痕跡。如果不是后來(lái)的自然干裂，讓

人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒(méi)有接下來(lái)的許許多多傳奇。許多的過(guò)往起始都是封閉的，時(shí)日

把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊(cè)也語(yǔ)焉不詳，讓后來(lái)人止步。經(jīng)不起時(shí)日的鞭打沖刷，一些物

品終于見(jiàn)到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認(rèn)知、識(shí)見(jiàn)。但前提是，

先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。

晉太元中武陵的捕魚(yú)者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開(kāi)始

了他夢(mèng)幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚(yú)者受到了各家輪流的宴請(qǐng)，享受了最真誠(chéng)的款待。當(dāng)

然，桃花源中人也通過(guò)捕魚(yú)者張開(kāi)的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚(yú)者離開(kāi)時(shí)，桃花源

中人對(duì)他只提了一個(gè)要求，即“不足為外人道也“。但捕魚(yú)者是一個(gè)善于分享秘密的人，他覺(jué)

得有責(zé)任把秘密首先傳達(dá)給太守。接下來(lái)就是尋找秘密的入口。這個(gè)入口已經(jīng)不見(jiàn)了，連同周

圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫(xiě)了桃花源的

美惑，主旨還是要人守住那道裂開(kāi)的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評(píng)說(shuō)：

“晉宋人物，雖日尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能

不要，此所以高于晉宋人物?！比绱苏f(shuō)，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是

守不住的兩面人。

我第一次見(jiàn)到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹(shù)千萬(wàn)，堅(jiān)硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓

一把放入盤(pán)中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時(shí)光把淚水凝固了。

而當(dāng)口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時(shí)，它柔中含韌舒展開(kāi)來(lái)的彈性，足以稱(chēng)之為美味，讓人總

是會(huì)欣賞一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來(lái)，則是從傷口開(kāi)始的。兀立不移的萬(wàn)千桃樹(shù)，沒(méi)有

哪一棵是表皮嚴(yán)實(shí)無(wú)損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時(shí)，被扯開(kāi)一道

道口子，溢出不少汁液來(lái)。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開(kāi)裂的時(shí)段，那時(shí)在工地、田

野勞作的人，對(duì)此毫無(wú)辦法，靜等裂開(kāi)，那時(shí)的教科書(shū)贊美這樣的手和腳——是開(kāi)裂成就了美

好生活。桃膠不斷地從桃樹(shù)傷口的健隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹(shù)的所有者不斷收

取，加工成堅(jiān)硬之物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友

人，被津津樂(lè)道，以為是名士風(fēng)度的延續(xù)。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——

風(fēng)雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無(wú)縹緲的，讓人無(wú)從一握手中。這也使人感受到

一棵樹(shù)的多重功用，用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的，每到午后，懷安橋下就

陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營(yíng)來(lái)路不一的水果。刀劍披掛的榴蓮盡管一副凜然不可侵的

相猊，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開(kāi)的縫隙，那飄出來(lái)的獨(dú)特的果香把人招引過(guò)來(lái)。

不買(mǎi)也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。有時(shí)，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。

有一則舊事是如此展開(kāi)的——弘一到豐子愷家，豐子愷請(qǐng)弘一坐在一張?zhí)僖紊?，藤椅?/p>

韌，老師坐上去會(huì)更舒適。弘一沒(méi)有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來(lái)

又去了一次，仍然是這個(gè)搖晃的動(dòng)作。弘一回答了豐子愷的疑問(wèn)——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有

許多縫隙，會(huì)有一些蟲(chóng)蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都

是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意

為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺(jué)。一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的

縫隙？

時(shí)日匆匆，我們對(duì)于屑屑者已經(jīng)筑乏察覺(jué)的細(xì)心了，而對(duì)于大，我們的興致要高昂得多。

不如道從什么時(shí)候起，有人贈(zèng)送我的宣紙形制大起來(lái)了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來(lái)了。

其實(shí)，書(shū)法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花

笈寫(xiě)一幅小楷，那真會(huì)像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒(méi)，無(wú)處找尋。想想晉宋時(shí)期的那些簡(jiǎn)

札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無(wú)他倚。這樣，就是片紙只字，也甚

佳好。說(shuō)起來(lái)，其翼若垂天之云的跳鵬，其死生在朝暮之間的蟲(chóng)蟻，所謂的大小，都是天地夾

縫里的存活物，沒(méi)有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢。

（有刪減）

4.文中提到了許多例子來(lái)闡述縫隙的存在和重要性，請(qǐng)進(jìn)行梳理并簡(jiǎn)要分析。

【答案】①敦煌殘經(jīng)：敦煌的殘經(jīng)在風(fēng)沙的剝離下，顯露出原本被掩蓋的文字，使得人們有

機(jī)會(huì)領(lǐng)略到古代文化的魅力。展示了縫隙在歷史和文化層面的重要性。為我們提供了窺見(jiàn)過(guò)去、

理解歷史的窗口，也讓我們有機(jī)會(huì)重新評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)被遺忘或忽略的文化遺產(chǎn)。②桃膠：桃膠

從桃樹(shù)的縫隙中滲出，成為具有藥用價(jià)值的物質(zhì)。強(qiáng)調(diào)了縫隙在自然界中的普遍存在，以及這

些縫隙如何帶來(lái)意想不到的發(fā)現(xiàn)和利用價(jià)值。③弘一法師與藤椅：弘一法師在坐藤椅前，會(huì)

先搖晃藤椅，確認(rèn)沒(méi)有蟲(chóng)蟻藏匿其中后才安心坐下。體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。

④晉宋時(shí)期簡(jiǎn)札：簡(jiǎn)禮雖然小巧，但字里行間卻蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。展示了縫隙在藝

術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)中的價(jià)值?？p隙在這里指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的留白和未盡之言，它們給予觀(guān)者

無(wú)限的想象空間，使得作品更具深度和內(nèi)涵。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析事例作用的能力。

①敦煌殘經(jīng)：風(fēng)沙吹走了敦煌藏經(jīng)洞外的人工痕跡，敦煌的殘經(jīng)在風(fēng)沙的剝離下，顯露出原

本被掩蓋的文字，使得人們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到古代文化的魅力。后人通過(guò)敦煌的自然干裂，從縫隙

中飄探到內(nèi)部的經(jīng)文，展示了縫隙在歷史和文化層面的重要性?？p隙為我們提供了窺見(jiàn)過(guò)去、

理解歷史的窗口，也讓我們有機(jī)會(huì)重新評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)被遺忘或忽略的文化遺產(chǎn)。

②桃膠：原文介紹了桃膠從桃樹(shù)的縫隙中滲出，成為溫度適宜，具有藥用價(jià)值的物質(zhì)。通過(guò)

桃膠從縫隙流出變得堅(jiān)硬，榴蓮的縫隙飄出來(lái)的獨(dú)特的果香，強(qiáng)調(diào)了縫隙在自然界中的普遍存

在，以及這些縫隙如何帶來(lái)意想不到的發(fā)現(xiàn)和利用價(jià)值。

③弘一法師與藤椅：對(duì)弘一法師在坐藤椅前，會(huì)先搖晃藤椅，確認(rèn)沒(méi)有蟲(chóng)蟻臧匿其中后才安

心坐下的描寫(xiě)，根據(jù)后文弘一法師對(duì)豐子愷疑問(wèn)的回答，以及作者對(duì)弘一法師與一般人不同之

處的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了弘一法師本生命的尊重和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。

④晉宋時(shí)期簡(jiǎn)札：通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)札〃是有真性情在里邊的〃的評(píng)價(jià)，說(shuō)明簡(jiǎn)札雖然小巧，但字里行

間卻蘊(yùn)含著豐富的情感和思想?！ㄐ〉貌坏昧耍瑓s精彩之至〃展示了縫隙在藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)

中的價(jià)值。“這樣，就是片紙只字，也甚佳好〃，說(shuō)明縫隙在這里指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的留白和未

盡之言，它們給予觀(guān)者無(wú)限的想象空間，使得作品更具深度和內(nèi)涵。

（2024?內(nèi)蒙古呼和浩特二模）閱讀下面的文字，完成各題。

北平的冬天

梁實(shí)秋

說(shuō)起冬天，不寒而栗。

我是在北平長(zhǎng)大的。北平冬天好冷。過(guò)中秋不久，家里就忙著過(guò)冬的準(zhǔn)備，作"冬防”。陰

歷十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打點(diǎn)。搖煤球是一件大事，一串駱駝馱

著一袋袋的煤末子到家門(mén)口，煤黑子把煤末子背進(jìn)門(mén)，倒在東院里，堆成好高的一大堆。然后

等著大晴天，三五個(gè)煤黑子帶著篩子、耙子、鏟子、兩爪鉤子就來(lái)了，頭上包塊布，腰間格布

上插一根短粗的旱煙袋。煤黑子搖煤球的那一套手藝真不含糊。煤末子攤在地上，中間做個(gè)坑，

好倒水，再加預(yù)先備好的黃土，兩個(gè)大漢就攪拌起來(lái)。攪拌好了就把爛泥一般的煤末子平鋪在

空地上，做成一大塊蛋糕似的，用鏟子拍得平平的，光溜溜的，約一丈見(jiàn)方。這時(shí)節(jié)煤黑子已

經(jīng)滿(mǎn)身大汗，臉上一條條黑汗水淌了下來(lái)，該坐下休息抽煙了。休息畢，煤末子稍稍干凝，便

用井子在上面橫切豎切，切成小方塊，像廚師切菜切蘿卜一般手法伶俐。然后坐下來(lái)，地上倒

扣一個(gè)小花盆，把篩子放在花盆上，另一人把切成方塊的煤末子鏟進(jìn)篩子，便開(kāi)始搖了，就像

搖元宵一樣，慢慢的把方塊搖成煤球。然后攤在地上曬。一篩一篩的搖，一篩一篩的曬。好辛

苦的工作，孩子在一邊看，覺(jué)得好有趣。

萬(wàn)一天色變，雨欲來(lái)，煤黑子還得趕來(lái)收拾，歸攏歸攏，蓋上點(diǎn)什么，否則煤被雨水沖走，

前功盡棄了。這一切他都樂(lè)為之，多開(kāi)發(fā)一點(diǎn)酒錢(qián)便可。等到完全曬干，他還要再來(lái)收煤，才

算完滿(mǎn)，明年再見(jiàn)。

煤黑子實(shí)在很苦，好像大家并不寄予多少同情。從日出做到日落，疲乏的回家途中遇見(jiàn)幾

個(gè)頑皮的野孩子，還不免聽(tīng)到孩子們唱著歌謠嘲笑他：

煤黑子，

打算盤(pán)，

你媽洗腳我看見(jiàn)！

我那時(shí)候年紀(jì)小，好久好久都沒(méi)有能明白為什么洗腳不可以令人看見(jiàn)。

煤球兒是為廚房大灶和各處小白爐子用的，就是再窮苦不過(guò)的人家也不能不預(yù)先儲(chǔ)備。有

“洋爐子〃的人家當(dāng)然要儲(chǔ)備的還有大塊的紅煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番勞力的。

南方來(lái)的朋友們看到北平家家戶(hù)戶(hù)忙“冬防〃，覺(jué)得奇怪，他不知道北平冬天的厲害。

一夜北風(fēng)寒，大雪紛紛落，那景致有得瞧的。但是有幾個(gè)人能有謝道根女士那樣從容吟雪

的福分。所有的人都被那硬人肌膚的朔風(fēng)吹得縮頭縮腦，各自忙著做各自的事。我小時(shí)候上學(xué)，

背的書(shū)包倒不太重，只是要帶墨盒很傷腦筋，必須平平穩(wěn)穩(wěn)的拿著，否則墨汁要灑漏出來(lái)，不

堪沒(méi)想。有幾天還要帶寫(xiě)英文字的籃墨水瓶，更加惱人了。如果伸手提攜墨盒墨水瓶，手會(huì)凍

僵。手套沒(méi)有用。我大姊給我用絨繩織了兩個(gè)網(wǎng)子，一裝顯盒，一裝墨水瓶，同時(shí)洽我做了一

副棉手筒，兩手伸進(jìn)筒內(nèi)，提著從一個(gè)小孔塞進(jìn)的網(wǎng)繩，于是兩手不暴露在外而可提攜墨盒墨

水瓶了。饒是如此，手指關(guān)節(jié)還是凍得紅腫，作奇癢。腳后跟生凍瘡更是稀松平常的事。臨睡

時(shí)母親為我們備熱水燙腳，然后鉆進(jìn)被窩，北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆樹(shù)頂

的干枝上經(jīng)常落著幾只烏鴉，呱呱的叫個(gè)不停，好一幅古木寒鴉圖！但是遠(yuǎn)不及西安城里的烏

鴉多。北平喜鵲好像不少，在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫，翹著的尾巴倒是很好看的，有人說(shuō)它

是來(lái)報(bào)喜，我不知喜自何來(lái)。麻雀很多，可是豎起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的覓

食，一副可憐相。不知什么人放鴿子，一隊(duì)鴿子劃空而過(guò)，盤(pán)旋又盤(pán)旋，白羽襯青天，哨子忽

忽響。又不知是哪一家放風(fēng)箏，沙雁蝴蝶龍晴魚(yú)，弦弓上還帶著鑼鼓。隆冬之中也還點(diǎn)綴著一

些清趣。

過(guò)新年是冬天生活的高潮。家家貼春聯(lián)、放鞭炮、煮餃子、接財(cái)神。其實(shí)是孩子們狂歡的

季節(jié)，換新衣裳、磕頭、逛廠(chǎng)甸兒，流著鼻涕舉著琉璃喇叭大沙雁兒。五六尺長(zhǎng)的大糖葫蘆糖

稀上沾著一層塵沙。北平的塵沙來(lái)頭大，是從蒙古戈壁大沙漠刮來(lái)的，來(lái)時(shí)真是胡塵漲宇，八

表同昏。脖領(lǐng)里、鼻孔里、牙縫里，無(wú)往不是沙塵，這才是真正的北平冬天的標(biāo)幟。愚夫愚婦

們忙著逛財(cái)神廟，白云觀(guān)去會(huì)神仙，甚至趕妙峰山進(jìn)頭炷香，事實(shí)上無(wú)非是在泥濘沙塵中打滾

而已。

在北平，裘馬輕狂的人固然不少，但是極大多數(shù)的人到了冬天都是穿著粗笨臃腫的大棉袍、

棉樨、棉襖、棉袍、棉背心、棉套褲、棉風(fēng)帽、棉毛窩、棉手套。穿絲棉的是例外。至若拉洋

車(chē)的、挑水的、掏糞的、換洋取燈兒的、換肥子兒的、抓空兒的、打鼓兒的哪一個(gè)不是衣

裳單薄，在寒風(fēng)里打顫？在北平的冬天，一眼望出去，幾乎到處是蕭瑟貧寒的景象。

北阡冷，其實(shí)有比北彳更冷的地方。我在沈陽(yáng)度過(guò)兩個(gè)冬天。房屋雙層破崎窗，外層凝聚

著冰雪，內(nèi)層若是打開(kāi)一個(gè)小孔，冷氣就逼人而來(lái)。馬路上一層冰一層雪，又一層冰一層雪，

我有一次去赴宴，在路上連跌了兩跤，大家認(rèn)為那是尋常事?？墒且膊蝗菀椎鴶嗤?，衣服穿得

多。一位老友來(lái)看我，覿面不相識(shí)，因?yàn)樗拿济毎l(fā)全都結(jié)了霜！街上看不到一個(gè)女人走路。

路燈電線(xiàn)上踞著一排鴉雀之類(lèi)的鳥(niǎo)，一聲不響，縮著脖子發(fā)呆，冷得連叫的力氣都沒(méi)有。更北

的池方如黑龍江，一定冷得更有可觀(guān)。北平比較起來(lái)不算頂冷了。

冬天實(shí)在是很可怕。詩(shī)人說(shuō)：“如果冬天來(lái)到，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？〃但愿如此。

（有刪改）

5.文本開(kāi)篇作者就寫(xiě)到〃說(shuō)起冬天，不寒而栗〃，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劚逼降摹êū憩F(xiàn)在哪些方面。

【答案】①北平的冬天天氣寒冷，會(huì)將人凍傷。②北平的環(huán)境惡劣，即使過(guò)新年時(shí)也充滿(mǎn)塵

沙。③北平普通百姓生活辛苦，到處是蕭瑟貧寒的景象。

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。

①〃手指關(guān)節(jié)還是凍得紅腫，作奇癢。腳后跟生凍瘡更是稀松平常的事〃北平的冬天天氣寒冷，

會(huì)將人凍傷。

②〃北平的塵沙來(lái)頭大，是從蒙古戈壁大沙漠刮來(lái)的，來(lái)時(shí)真是胡塵漲宇，八表同昏〃北平的

環(huán)境惡劣，即使過(guò)新年時(shí)也充滿(mǎn)塵沙。

③〃……哪一個(gè)不是衣裳單薄，在寒風(fēng)里打顫？在北平的冬天，一眼望出去，幾乎到處是蕭瑟貧

寒的景象〃北平普通百姓衣裳單薄，生活辛苦，到處是蕭瑟貧寒的景象。

（2024?四川成都?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)不亡，有我!@

齊邦媛

從幼年離開(kāi)小西山故鄉(xiāng)后，經(jīng)?；钤诓⊥?、轉(zhuǎn)學(xué)和災(zāi)難之中。在南京雖曾有爐邊幸福時(shí)

日，但妹妹降生、父母歡顏，轉(zhuǎn)眼都如曇花凋謝。我家隨著流亡學(xué)生顛沛流離半個(gè)中國(guó)，從西

南山路來(lái)到重慶，剛?cè)胧袇^(qū)，中山中學(xué)就有師生五人被日機(jī)炸死，戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的威脅如影隨形。

之后七年，轟炸宛如隨著日升月落而至，不曾稍歇。但重慶是我們流亡的終點(diǎn)，中山中學(xué)走了

五百里，在自流井大廟靜寧寺安頓、復(fù)學(xué)，弦歌豈止未輟，流亡途中更收留一些新加入的湖南、

廣西、貴州學(xué)生和四川的本見(jiàn)生。

我父親在重慶四德里祖屋恢復(fù)東北協(xié)會(huì)（負(fù)責(zé)訓(xùn)練東北地下抗日工作，由政府資助，一九

四六年?yáng)|北光復(fù)后解散），但落腳不久，房子即被炸毀。父親托人在沙坪壩鎮(zhèn)外找到兩所平房，

一所住家，一所作協(xié)會(huì)辦公用，后來(lái)《時(shí)與潮》編輯部亦設(shè)于此。

在離開(kāi)南京整整一年間，我們奔跑了半個(gè)中國(guó)的土地之后，一九三八年十一月的一個(gè)早

晨，爸爸帶著我坐車(chē)由重慶上清寺出發(fā)，送我去上學(xué)。

我們沿著嘉陵江往上走，車(chē)行大約二十公里，過(guò)了小龍坎不久，在一片黃土壩子上，遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地出現(xiàn)一群紅褐色大樓，在稀疏的樹(shù)木中相當(dāng)壯觀(guān)一一那就是沙坪壩的南開(kāi)中學(xué)。在這里六

年，我成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人，心智開(kāi)展，奠立了一生積極向上的性格。

日本人占領(lǐng)東北后，以天津日租界為基地，積極地向華北伸展侵略的魔掌，數(shù)年間，天

津的南開(kāi)中學(xué)和大學(xué)透過(guò)游行呼喊自強(qiáng)，號(hào)召愛(ài)國(guó)抗日。校長(zhǎng)張伯苓先生（1876年?1951年）

深知局勢(shì)危急，戰(zhàn)爭(zhēng)只是早晚的問(wèn)題，因此早在一九三六年即到四川覓地建立分校，由沙坪壩

鄉(xiāng)紳捐地。

各界捐款蓋校舍，第一年即招收了一百六十名學(xué)生。盧溝橋開(kāi)戰(zhàn)后，南開(kāi)是第一所被日

本人炸毀的學(xué)校，也是第一股在后方以長(zhǎng)期抗戰(zhàn)為信念重建的學(xué)校。一九三七年上海失守后，

國(guó)天政府在十二月一日正式遷至戰(zhàn)時(shí)首都重慶。南開(kāi)中學(xué)在抗戰(zhàn)最艱困的八年中，教育了數(shù)萬(wàn)

青年，每個(gè)人幾乎都是張伯苓精神的延長(zhǎng)。

張校長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)立世全靠堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神，他就是校歌里“巍巍我南開(kāi)精神”的化身。在我

成長(zhǎng)的六年中，留給我非常溫?暖?的印象。他長(zhǎng)得很高，約有一百八十幾公分，體型又大又壯，

不胖，肩膀很寬，長(zhǎng)年穿著長(zhǎng)袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的

他鋌胸闊步地在校園行走。不論前線(xiàn)戰(zhàn)報(bào)如何令人沮喪，日機(jī)轟炸多么猛烈，在張校長(zhǎng)的帶領(lǐng)

下，我們都堅(jiān)信中國(guó)不會(huì)亡。

想想在一百二十年前，幼年的他隨著浪跡各地私塾教學(xué)的父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書(shū)，生活是

何等辛酸!因此，他從小知道教育的重要意義。

十三歲時(shí)，考取官費(fèi)的北洋水師學(xué)堂，他聽(tīng)得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當(dāng)年清廷維新

派的嚴(yán)復(fù)、伍光建等人和一些自英國(guó)留學(xué)歸國(guó)的年輕軍官，引進(jìn)西方思想與新知，希望建立強(qiáng)

大的現(xiàn)代海軍，為國(guó)雪恥。這種奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣，影響了他一生。

張校長(zhǎng)在北洋水師學(xué)堂的年紀(jì)正是我在南開(kāi)中學(xué)的年紀(jì)，我在校六年，聽(tīng)他在周會(huì)講過(guò)

多次的故事也成為我終生的記憶。

一八九四年，他由水師學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒(méi)，連一

艘可供學(xué)生實(shí)習(xí)的船都沒(méi)有了。一年后，勉強(qiáng)派到“通濟(jì)輪〃上見(jiàn)習(xí)，竟是目睹甲午戰(zhàn)場(chǎng)威海衛(wèi)

由戰(zhàn)勝?lài)?guó)日人手中移交給英國(guó)人占領(lǐng)的場(chǎng)面。他在自己國(guó)家的領(lǐng)海上熟險(xiǎn)號(hào)地看著國(guó)幟三易，

先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國(guó)旗。

他在晚年回憶當(dāng)時(shí)，“悲憤填胸，深受刺激……念國(guó)家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存？

而自強(qiáng)之道端在教育。”（一九四四年《四十年南開(kāi)學(xué)校之回顧》）他怒憶當(dāng)年，“士兵上身穿

一次肩，前面寫(xiě)一'兵’字，背后寫(xiě)'勇'字，衣服非大必小，不稱(chēng)體，面黃肌瘦，精神萎靡，

手持大刀，腰懷一槍?zhuān)煒專(zhuān)轼f片用）慢吞吞地走出來(lái)，將黃龍旗（清朝）降下。旋英軍整隊(duì)出，

步棧整齊。精神奕奕，相形之下，勝敗可知?！?/p>

這樣的羞恥使他深受刺激，更因?yàn)榭吹降《锜o(wú)知的一般民眾，既無(wú)紀(jì)律和敬業(yè)精神也不

知國(guó)難當(dāng)頭，故思索唯一能振作民心的只有教育，教現(xiàn)代知識(shí)、教愛(ài)國(guó)。他毅然決然離開(kāi)海軍，

一心辦教育，一九0八年，由氏家館擴(kuò)大到天津南開(kāi)（捐得校地在天津西南城角，名南開(kāi)）中學(xué)。

建校之前，他曾兩度前往日本參觀(guān)各類(lèi)學(xué)校，特別是私立學(xué)校，當(dāng)時(shí)不滿(mǎn)三十歲的他，滿(mǎn)腔熱

血，誓為教育新中國(guó)的子弟獻(xiàn)身。

更令人意外的是，一九一七年他已四十一歲，竟決心到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀書(shū)，研究西

方教育理念。很多人勸他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂讀書(shū)！”甚至說(shuō)，“這

個(gè)臉你丟得呼，我們感到生不摯?！八€是去了，認(rèn)真研究、見(jiàn)習(xí)，做了許多交流活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)

主義思想大師杜威也是他的老師?；貒?guó)后，他創(chuàng)設(shè)南開(kāi)大學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之初，日本人恨他發(fā)起愛(ài)國(guó)活動(dòng)，炸毀南開(kāi)。當(dāng)時(shí)蔣委員長(zhǎng)公開(kāi)宣稱(chēng)，“南開(kāi)

為國(guó)犧牲，有中國(guó)就有南開(kāi)?！睂⒛祥_(kāi)與北平的北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設(shè)校，成為

抗戰(zhàn)期間最好的大學(xué)。

抗日勝利后，一九四六年哥倫比亞大學(xué)授予張校長(zhǎng)榮譽(yù)博士，一九四八年胡適和十一位

美國(guó)學(xué)者合撰《ThereisAnotherChina》一書(shū)賀他七十歲之成就。此書(shū)由燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷

登匯編，哥大CrownPress出版，中譯為《另有表現(xiàn)的中國(guó)》，意指藉由南開(kāi)精神看到在政治軍

事動(dòng)亂不寧的年代，尚有另一個(gè)中國(guó)在日益進(jìn)步，充滿(mǎn)了高瞻遠(yuǎn)矚的理想。

自一九。四年只有七十五個(gè)學(xué)生到他一九五一年逝世為止，張校長(zhǎng)一直用強(qiáng)烈的激情到

處演講，鼓勵(lì)“國(guó)不亡，有我！”的志氣，宣揚(yáng)教育救國(guó)的理想，他足足說(shuō)了半個(gè)世紀(jì)！那五

十年間，中國(guó)的災(zāi)難有種種的新面貌。外侮與內(nèi)煎并存。抗日勝利，從重慶回到故鄉(xiāng)天津，老

病纏身的他仍在國(guó)共之戰(zhàn)中呼號(hào)和平合作建設(shè)中國(guó)。七十五歲那年去世，臨終最大的安慰是看

到南開(kāi)中學(xué)和大學(xué)在天津原址復(fù)校。

張校長(zhǎng)的身影永遠(yuǎn)留在學(xué)生心里。在沙坪壩那八年，他住在校內(nèi)宿舍，每天早上掛杖出

來(lái)散步巡視，看到路旁讀書(shū)的學(xué)生就過(guò)來(lái)拍一拍肩、摸一摸頭，問(wèn)衣服夠不夠，吃得飽不飽？

南開(kāi)的學(xué)生都必須住校，在他想，這些孩子都是父摩托紿他的，必須好好照顧。他那時(shí)不知道，

他奮斗的心血都沒(méi)有白費(fèi)，他說(shuō)的話(huà)，我們數(shù)萬(wàn)學(xué)生散居世界各地都深深記得，在各自的領(lǐng)域

傳他的薪火，永恒不滅。

（節(jié)選自《巨流河》）

【注】①選自臺(tái)灣著名翻譯家、作家齊邦媛教授的自傳性作品《巨流河》第三章。這部

內(nèi)容豐厚、思想沉重的作品在海峽兩岸暨港澳地區(qū)、海外華文世界引起了巨大反響。

6.張伯苓教育救國(guó)的理想是如何形成并一步步實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)加以梳理概括。

【答案】①幼年跟隨父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書(shū)，便知曉教育的意義。

②在北洋水師學(xué)堂時(shí)，啟蒙思想家創(chuàng)校的理想志氣，影響了他一生。

③“通濟(jì)輪〃見(jiàn)習(xí)時(shí),目睹國(guó)幟三易，深知只有教育才能振作民心。

④先后出國(guó)參觀(guān)、讀書(shū)、交流，回國(guó)創(chuàng)設(shè)南開(kāi)。

⑤半個(gè)世紀(jì)激情演講，宣揚(yáng)教育救國(guó)理想，影響深遠(yuǎn)。