2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——外國(guó)文學(xué)對(duì)日本作家的影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)述19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮對(duì)日本自然主義文學(xué)產(chǎn)生的主要影響。二、以夏目漱石的《我是貓》為例，分析其中體現(xiàn)的英國(guó)文學(xué)（特別是維多利亞時(shí)代小說(shuō)）的影響，并指出其日本化的具體表現(xiàn)。三、比較太宰治與法國(guó)存在主義文學(xué)（如加繆的《局外人》）在主題思想上的相似之處與差異，并說(shuō)明這種比較對(duì)于理解太宰治文學(xué)的意義。四、試論外國(guó)文學(xué)翻譯在引進(jìn)西方文學(xué)觀念、促進(jìn)日本文學(xué)現(xiàn)代化方面所起的作用，并舉例說(shuō)明某一位日本作家是如何通過(guò)閱讀和翻譯外國(guó)作品而受到啟發(fā)的。五、村上春樹(shù)常被提及受到美國(guó)文學(xué)（如塞林格）和歐洲文學(xué)的影響。請(qǐng)選擇村上春樹(shù)的一篇作品（如《挪威的森林》或《海邊的卡夫卡》），具體分析其中體現(xiàn)的某一種外國(guó)文學(xué)影響（在主題、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格或敘事技巧等方面），并探討村上春樹(shù)是如何將其與日本文化語(yǔ)境相結(jié)合的。六、閱讀以下文字（此處假設(shè)一段關(guān)于某日本作家作品中外國(guó)文學(xué)影響的評(píng)論文字），并回答后面的問(wèn)題：>“X作家的這部小說(shuō)，在整體風(fēng)格上深受法國(guó)新小說(shuō)派的影響，尤其是對(duì)客觀化描寫(xiě)和打破時(shí)空線(xiàn)性敘事的追求。然而，作家并未全盤(pán)照搬，而是巧妙地將這種影響融入了日本傳統(tǒng)‘物哀’的情調(diào)之中，使得作品在現(xiàn)代主義的框架下，散發(fā)出獨(dú)特的東方美學(xué)韻味。例如，小說(shuō)中對(duì)自然景物細(xì)致入微的描繪，既借鑒了新小說(shuō)派的‘物’的描寫(xiě)方法，又賦予了其濃厚的日本式感傷色彩……”請(qǐng)根據(jù)上述文字，分析該作家是如何“巧妙地將這種影響融入了日本傳統(tǒng)‘物哀’的情調(diào)之中”的，并指出這種融合可能帶來(lái)的文學(xué)效果。試卷答案一、西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)日本自然主義文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，提供了觀察社會(huì)、描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的方法論，強(qiáng)調(diào)客觀地、深入地觀察和描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，特別是底層社會(huì)的狀況，推動(dòng)了日本文學(xué)從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變。其次，引入了“典型環(huán)境中的典型人物”的創(chuàng)作原則，使日本作家更加注重對(duì)社會(huì)環(huán)境和人物性格的深入挖掘。再次，促進(jìn)了小說(shuō)體裁的成熟和發(fā)展，使得日本小說(shuō)在表現(xiàn)力、深度和廣度上都有了顯著提升。此外，西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中對(duì)民主、自由、平等思想的描寫(xiě)，也深刻影響了日本作家的思想觀念，使其更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和人生意義。二、《我是貓》中體現(xiàn)的英國(guó)文學(xué)影響主要表現(xiàn)在：一是諷刺手法的運(yùn)用，夏目漱石在作品中大量運(yùn)用反諷、夸張等手法，揭露和批判明治社會(huì)的虛偽和丑惡，這與英國(guó)文學(xué)（特別是狄更斯等作家）中濃厚的諷刺傳統(tǒng)一脈相承。二是現(xiàn)實(shí)主義筆法的借鑒，小說(shuō)通過(guò)對(duì)苦沙彌等人物細(xì)致入微的心理描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境的具體刻畫(huà)，展現(xiàn)了明治時(shí)期知識(shí)分子的生活狀態(tài)和精神面貌，體現(xiàn)了英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重客觀描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。三是道德批判的主題，作品中對(duì)明治社會(huì)拜金主義、功利主義的批判，與英國(guó)小說(shuō)中常見(jiàn)的道德探討和社會(huì)批判主題相呼應(yīng)。其日本化的具體表現(xiàn)在于：夏目漱石將西方的諷刺手法與日本的傳統(tǒng)幽默、俳諧等元素相結(jié)合，形成了獨(dú)特的諷刺風(fēng)格；在描寫(xiě)西方社會(huì)的同時(shí)，也深刻反映了日本社會(huì)的文化特征和國(guó)民性；作品的語(yǔ)言風(fēng)格既吸收了西方小說(shuō)的句式，又保留了日語(yǔ)的韻味和美感。三、太宰治與法國(guó)存在主義文學(xué)在主題思想上的相似之處在于：都關(guān)注個(gè)體的存在困境，對(duì)現(xiàn)代人的異化、孤獨(dú)、虛無(wú)感進(jìn)行了深刻的描繪。太宰治的作品中常出現(xiàn)對(duì)人生意義、死亡、救贖等問(wèn)題的追問(wèn)，這與存在主義文學(xué)中對(duì)“存在先于本質(zhì)”、“人的自由選擇”等思想的探討有著共通之處。例如，《斜陽(yáng)》中直治的自殺傾向和對(duì)生命意義的絕望，與加繆筆下的默爾索對(duì)人生荒謬性的感受有相似之處。然而，兩者也存在差異：太宰治的思考更多受到東方哲學(xué)（特別是佛教）的影響，其作品中的虛無(wú)與救贖往往帶有宗教色彩；而法國(guó)存在主義更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀選擇和責(zé)任，其基調(diào)更為理性。這種比較的意義在于，它揭示了太宰治文學(xué)與西方現(xiàn)代思想之間的聯(lián)系，幫助我們理解其作品的時(shí)代性和思想深度，同時(shí)也展現(xiàn)了日本作家在接受西方思想時(shí)的獨(dú)特轉(zhuǎn)化。四、外國(guó)文學(xué)翻譯在引進(jìn)西方文學(xué)觀念、促進(jìn)日本文學(xué)現(xiàn)代化方面起到了關(guān)鍵作用。首先，翻譯是西方文學(xué)進(jìn)入日本的最主要途徑，通過(guò)翻譯，日本作家得以接觸到莎士比亞、雨果、托爾斯泰、馬克思等西方作家的作品和思想，開(kāi)闊了他們的視野，啟發(fā)了他們的創(chuàng)作。其次，翻譯促進(jìn)了日本文學(xué)語(yǔ)言的現(xiàn)代化，西方文學(xué)中豐富的詞匯、句式和表達(dá)方式通過(guò)翻譯被引入日本，豐富了日語(yǔ)的表現(xiàn)力，推動(dòng)了白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。再次，翻譯傳播了西方的文學(xué)理論、批評(píng)方法等，為日本文學(xué)批評(píng)體系的建立提供了借鑒。例如，坪內(nèi)逍遙通過(guò)翻譯和評(píng)論莎士比亞，倡導(dǎo)“文學(xué)改良論”，對(duì)日本近代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。舉例來(lái)說(shuō)，夏目漱石翻譯《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，將其題名為《我是貓》，并撰寫(xiě)了序言，不僅傳播了英國(guó)文學(xué)，也通過(guò)其獨(dú)特的翻譯和評(píng)論，深刻影響了日本文壇對(duì)西方文學(xué)的認(rèn)知和接受，啟發(fā)了許多日本作家對(duì)西方文學(xué)的興趣和模仿。五、以《挪威的森林》為例，村上春樹(shù)受到美國(guó)文學(xué)影響的具體表現(xiàn)之一在于對(duì)“失落的青春”主題的探討和敘事風(fēng)格的借鑒。該作品深受美國(guó)作家塞林格《麥田里的守望者》的影響，兩者都聚焦于青春期的迷茫、孤獨(dú)、愛(ài)情和死亡，都采用了第一人稱(chēng)的敘事視角，并帶有一種疏離感和憂(yōu)郁的美學(xué)風(fēng)格?！杜餐纳帧分卸蛇吪c直子、綠子之間的情感糾葛，以及他們對(duì)過(guò)往青春的回憶與反思，與霍爾頓對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念和對(duì)純真世界的向往有相似之處。村上春樹(shù)將這種美國(guó)文學(xué)中常見(jiàn)的青春敘事模式與日本文化語(yǔ)境相結(jié)合，融入了日本特有的“物哀”情調(diào)和對(duì)人際關(guān)系的敏感描繪。例如，作品中對(duì)自然景物的細(xì)膩描寫(xiě)，既借鑒了《麥田里的守望者》中對(duì)環(huán)境和心理氛圍的營(yíng)造，又帶有日本文學(xué)中“物哀”的審美意識(shí)，使得青春的失落和傷痛被賦予了獨(dú)特的東方美學(xué)色彩。此外，村上春樹(shù)還加入了日本社會(huì)特有的文化元素，如校園文化、自殺現(xiàn)象等，使得作品在吸收美國(guó)文學(xué)養(yǎng)分的同時(shí)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。六、根據(jù)假設(shè)文字，該作家將外國(guó)文學(xué)影響融入日本傳統(tǒng)“物哀”情調(diào)的方式可能體現(xiàn)在：首先，在敘事結(jié)構(gòu)上，雖然借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)（如新小說(shuō)派）打破時(shí)空線(xiàn)性、注重客觀化描寫(xiě)的技巧，但并未完全脫離傳統(tǒng)日本文學(xué)（如物語(yǔ)文學(xué)）的敘事邏輯，而是以一種更為含蓄、間接的方式展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情感變化，體現(xiàn)了日本文學(xué)注重“余情”和“余韻”的特點(diǎn)。其次，在人物塑造上，雖然采用了西方現(xiàn)代主義文學(xué)注重人物心理客觀描寫(xiě)的方法，但并未像西方小說(shuō)那樣深入挖掘人物的理性意識(shí)和哲學(xué)思考，而是更側(cè)重于人物的情感體驗(yàn)和直覺(jué)感受，這與日本傳統(tǒng)文學(xué)（如俳句、歌）中注重抒發(fā)瞬間感受和情緒的特點(diǎn)相呼應(yīng)。再次，在語(yǔ)言風(fēng)格上，作家可能吸收了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的簡(jiǎn)潔、冷峻的語(yǔ)言特點(diǎn)，但同時(shí)又保留了日語(yǔ)的含蓄、暗示性，使得語(yǔ)言既現(xiàn)代又具有東方韻味。這種融合可能帶來(lái)的文