第15講中體西用、維新思想與三民主義

一、“開眼看世界”(地主階級抵抗派)

1.原因

⑴主要原因：鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī)。

⑵直接原因：鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，西方堅船利炮的刺激。

⑶主觀原因：地主階級的有識之士，向西方學(xué)習(xí)，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。

2.代表：林則徐、魏源。

3.主張：魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想。

4.作用：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用。

二、“中體西用”思想(地主階級洋務(wù)派)

1.背景

(1)第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,中國面臨著也憂處患的形勢C

⑵清政府內(nèi)部分裂，出現(xiàn)了洋務(wù)派。

2.代表：中央以奕近，地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表。

3.主張

(1)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本,同時主張采用西方

先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

(2)“師夷長技以自強(qiáng)”。

4.實踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了?批新式學(xué)堂，籌劃建設(shè)近代海軍。

5.影響：邁出了中國近代化歷程的第一步。

輕巧識記~~“一、二、二、三”識記地主階級向西方學(xué)習(xí)

一個層面：學(xué)習(xí)西方技術(shù)。

二個派別：抵抗派、洋務(wù)派。

二個口號：“師夷長技以制夷”；“師夷長技以自強(qiáng)”,

三點(diǎn)影響：沖擊了傳統(tǒng)觀念；起到了思想啟蒙作用；邁出了近代化的第一步。

三、維新變法思想(資產(chǎn)階級維新派)

1.早期維新思想

⑴背景：洋務(wù)運(yùn)動的展開和中國資虹義的產(chǎn)生。

⑵代表：王韜、鄭觀應(yīng)等.

(3)主張：經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);文化上，興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科

學(xué)知識；政治上，主張革新，實行君主立憲制度。

(4)局限：因為資本主義發(fā)展不充分，它沒有形成完整的理論，也沒有付諸實踐。

2.康梁維新思想

(I)背景：政治上，甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)上，中國民族工業(yè)的初步發(fā)展;

思想上，早期維新思想，西學(xué)在中國的傳播。

⑵代表

人物代表作主張(特點(diǎn))

《新學(xué)偽經(jīng)考》

康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，宣傳維新變法的必要性和合理性

《孔子改制考》

梁啟超《變法通議》主張伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存

嚴(yán)復(fù)反對君主專制，主張國家屬于人民

(3)實踐：戊戌變法。

(4)影響：是中國近代一次思想解放潮流,起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。

至錯辨析維新派與洋務(wù)派的異同

(1)相同點(diǎn)：都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，富國強(qiáng)兵；都注重創(chuàng)辦新式學(xué)

堂、培養(yǎng)人才。

(2)不同點(diǎn)：洋務(wù)派主張''中學(xué)為體，西學(xué)為用“，維護(hù)封建政治制度；維新派則主張實行

君主立憲制，發(fā)展民族工商業(yè)。

(3)分歧的根源在于所代表的階級利益不同。

四、孫中山的三民主義

1.形成

⑴過程

①提出：1905年，孫中山提出同盟會綱領(lǐng)“驅(qū)除勒虜，恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。

②闡發(fā)：在《民報?發(fā)刊詞》上，綱領(lǐng)被闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。

(2)內(nèi)容

①民族主義：即“驅(qū)除鞋虜.恢復(fù)中華”,就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)

追。

②民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和

國。

③民生主義：即“平均地權(quán)”，主張核定地價，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，

由國民共享。

(3)評價

①進(jìn)步性：比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的

愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。

②局限性：沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。帶有明顯的時代局限和階

級局限。

(4)實踐

①辛亥革命：1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治。

②《臨時約法》：1912年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時約法》。

③捍衛(wèi)共和：孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”和兩次“護(hù)法運(yùn)動”。

易錯提醒“平均地權(quán)”#“平分土地”

平均地權(quán)是孫中L用以解決土地問題的綱領(lǐng)，其用意是打擊封建土地私有，核定地價，漲

價歸公，由國民共享。平均地權(quán)的實質(zhì)是實行資產(chǎn)階級土地私有制，并不是平均分配土地，

更不是滿足農(nóng)民對土地所有權(quán)的要求。

考點(diǎn)一“霧里看花”——“中體西用”思想

1.家國情懷——“師夷長技以制夷”思想與“中體西用”思想的比較

(1)相同：都代表地主階級利益；都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治；都主張學(xué)習(xí)西方科技。

(2)不同

①具體目的不完全相同：前者突出抵抗侵略，后者首先是為了鎮(zhèn)壓人民革命。

②主張的實踐程度不同：前者幾乎沒有具體實踐，后者則進(jìn)行了長達(dá)三十多年的實踐活動。

2.多元史觀評價“中體西用”主張

⑴從階級斗爭史觀(革命史觀)看，洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制

制度和綱常名教。

(2)從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，

對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。

⑶從整體史觀看，它反映J'新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制

度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。

(4)從文明史觀看，“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時

中國人對西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客

觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。

I.論從史出

鴉片戰(zhàn)爭前后統(tǒng)治者傳統(tǒng)觀念的變化

史料一中國歷史上有兩種傳統(tǒng)，足以影響士大夫?qū)ν庵緫B(tài)度。其一是以中國為中心的

優(yōu)越感，其二是戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)……歷代積累的經(jīng)驗，造成中國人素來具有一切自足、

無待外求之心理。

結(jié)論史料主要敘述了以中國為中心的優(yōu)越感、“戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)”造成了“素來具有

一切自足、無待外求之心理”。

⑵由理論到實踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動「戊戌變法運(yùn)動的發(fā)生。

⑶救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)空前嚴(yán)重。

2.康、梁維新思想的成因

(I)客觀原因：當(dāng)時中國資本主義發(fā)展較慢，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力I?分強(qiáng)

大。在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級主張，否定封建倫理道德，阻力很大，而且必然

會失敗。

(2)主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級上層的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，

其思想認(rèn)識是有局限性的，幻想“中西結(jié)合”。

3.維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所做的貢獻(xiàn)

(I)政治上：維新思想在政治上有力地推動了維新變法運(yùn)動的開展。

⑵經(jīng)濟(jì)上：使資產(chǎn)階級大受鼓舞，推動了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

⑶思想文化上：促使一部分知識分子開始擺脫封建思想的束縛，敢于放眼世界，追求新思、想,

特別是進(jìn)化論和資產(chǎn)階級民權(quán)等學(xué)說的進(jìn)一步傳播，起到了巨大的啟蒙作用。

史料中提到的“歷史的怪圜”，其實是對康有為等人的誤解。對此，你如何理解。

史料長期以來，學(xué)術(shù)界存在如下“共識”：中國近代思想文化史上有一個近乎規(guī)律的“怪

圖”：許多曾經(jīng)激進(jìn)的思想斗士，后來卻“倒退”成為“保守”力量的中堅。在中西文化關(guān)

系方面，一度鼓吹學(xué)習(xí)西方的積極分子，甚至完全由西方文化培育出來的飽學(xué)之士，后來都

在文化保守主義的旗幟下回歸中國傳統(tǒng)文化。這一“歷史的怪圉”在康有為、嚴(yán)復(fù)、皋鴻銘

的思想進(jìn)程中都有鮮明的顯現(xiàn)。

——據(jù)《破解歷史的“怪圈”——康有為、嚴(yán)復(fù)、辜鴻銘合論》

提示：根據(jù)史料強(qiáng)調(diào)從對待中西文化態(tài)度和學(xué)習(xí)西方文明的方式作為是否激進(jìn)或保守的堆則，

這實際上違背了置于時代背景分析問題的原則。

論證：__________________________________________________________________________

答案誤解在于，一是以西方文明的發(fā)展程度為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)同西方文化是“先進(jìn)”的，中國傳

統(tǒng)文化是“落后”的；二是在社會變革發(fā)展的形式上，認(rèn)為越激進(jìn)就越正確，溫和就是“保

守”甚至“倒退”；三是在分析歷史人物自身思想的演進(jìn)過程時，往往簡單地要求其與所謂

的“時代步伐”同步，一切與“革命”思潮不一致的就認(rèn)定是落后的、保守的。

(2017.課標(biāo)全國川，41)閱讀材料，完成下列要求。

材料近代中國接觸的西洋“除了強(qiáng)大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟(jì)力量、高度

文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基岫為之震撼”。面對這“曠古未有

的變局”，中國“應(yīng)付的困難就從此開始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在

這個大變化上”?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰返?/p>

圍繞材料，結(jié)合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫

出論題，闡述須史論結(jié)合。)

審題思路第一：審題。圍繞材料，結(jié)合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題

進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）

第二：論題。依據(jù)材料，抓住西方侵略與中國近代社會轉(zhuǎn)型，提煉中心主題。

第三：闡述。論題、闡述具有開放性、多樣性，必須結(jié)合中國近代史實。

參考答案論題可以參考如下：

1.近代列強(qiáng)的侵華具有雙重性。

2.近代列強(qiáng)侵華帶來困難的同時前途也光明。

3.西方文明的沖擊加速了中國近代化進(jìn)程。

4.西方工業(yè)文明沖擊下的中國近代社會轉(zhuǎn)型。

5.近代以來東西方文明沖突與交流。

示例一：

論題：西方文明的沖擊加速了中國近代化進(jìn)程。

闡述：19世紀(jì)中期以來，西方發(fā)動了一系列的侵華戰(zhàn)爭，給中國帶來災(zāi)難，但西方工業(yè)文明

的沖擊也給中國帶來近代化的機(jī)遇。

經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，洋務(wù)運(yùn)動出現(xiàn)、民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生發(fā)展。政治上，封建君

主專制動搖，維新運(yùn)動主張君主立憲制、辛亥革命推翻有制，建立民主共和制。文化上，封

建思想受到?jīng)_擊，維新思潮、民主共和思潮、新文化運(yùn)動促進(jìn)中華民族的思想啟蒙。生活習(xí)

俗上，近代中國的衣食住行、婚喪嫁娶發(fā)生變化，出現(xiàn)簡約文明婚禮等。中國近代化經(jīng)歷了

由學(xué)習(xí)西方的器物到制度再到思想的過程。

總之，中國在西方文明的沖擊下，被迫開始近代化進(jìn)程，加速了中國由農(nóng)耕社會向近代化工

業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。

示例二：

論題：近代以來東西文明沖突與交流。

闡述：（以下史實任選兩點(diǎn)即可）

工業(yè)革命后，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，打開了中國大門。以林則徐為首的知識分子，看到西方船

堅炮利，提出“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)武器和技術(shù)。中國開始了文明的大進(jìn)化。

第二次鴉片戰(zhàn)爭的失利，清政府受到極大震動，洋務(wù)派覺醒，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方的科

學(xué)技術(shù)，開始了中國經(jīng)濟(jì)國有化（近代化）歷程。

洋務(wù)運(yùn)動過程中，部分中國人認(rèn)識到了西方先進(jìn)的根本在制度與文化，開始學(xué)習(xí)西方的君主

立憲制，并經(jīng)由甲午戰(zhàn)爭空前慘敗的刺激，掀起了戊戌變法運(yùn)動。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民主共和的革命思想也在廣泛傳播。資產(chǎn)階級革命派發(fā)起辛亥革命，

推翻了清王朝統(tǒng)治，仿效西方，建立了共和制的中華民國。

民國初年，工業(yè)文明與中國農(nóng)耕文明全面交流，并產(chǎn)生了新文化運(yùn)動，主張否定中國傳統(tǒng)文

化，以西方文化作為改造國民的手段，實現(xiàn)與西方文明全面并軌e

1.“中體西用”思想的發(fā)展變化

中國駐法大使郭嵩素的翻譯馬建忠，于1877年寫信給李鴻章匯報來歐洲的思想認(rèn)識，指出歐

洲各國“求強(qiáng)者以得民心為要?！瓕W(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、

水師諸大端，皆其末焉者也”?！幾脏嵈笕A《晚清思想家對民主與科學(xué)的追求》

發(fā)現(xiàn)問題19世紀(jì)晚期，洋務(wù)思想家對于西方的認(rèn)識不斷發(fā)展深化。

命題角度“中體西用”思想的分歧：中國近代化進(jìn)程的深入；清政府主張“中體西用”的

實質(zhì)。

2.嚴(yán)復(fù)對進(jìn)化論思想的“曲解”

1894年，林胥黎發(fā)表《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，對進(jìn)化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會

倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進(jìn)展不應(yīng)該

模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。嚴(yán)復(fù)選譯了其中的導(dǎo)言和第一部分，命

名為《天演論》，內(nèi)容上加以增減、改造，又以“按語”的形式借題發(fā)揮。他認(rèn)為進(jìn)化是生物

界和人類社會的客觀規(guī)律，“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”（嚴(yán)復(fù)《〈天演論?導(dǎo)言十五〉

按語》）o——摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》

發(fā)現(xiàn)問題嚴(yán)復(fù)的翻譯刪改原著，宣揚(yáng)社會進(jìn)化論，違背了原著的思想。

命題角度嚴(yán)復(fù)思想形成的歷史背景和現(xiàn)實需要：嚴(yán)復(fù)宣傳變法思想的特殊形式。

3.維新派的教育觀

鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，國勢日衰，廢除八股取士成為許多有識之士的共識。1898年6月16日，

康有為當(dāng)面向光緒皇帝指陳八股科舉制度的危害，建議政府廢除八股考試內(nèi)容，加快弱教育

建設(shè)的步伐，宏開學(xué)校，敢以科學(xué)，等到學(xué)校盡開，再逐步廢除科舉考試制度。梁啟超提出

“入小學(xué)者比諸生，入中學(xué)者比舉人，入大學(xué)者比進(jìn)士”，一切考試，均該試策論，考祭時

務(wù)以觀其經(jīng)世濟(jì)世的能力。維新廢除八股取士，改革科舉的主張，拉開了清末教育制度改革

的序幕，也導(dǎo)致了科舉制度的最終滅亡。

——摘編自王會曉《淺談維新派與頑固派關(guān)于廢除八股取士的爭論》等

發(fā)現(xiàn)問題維新派的教育改革促進(jìn)了教育的發(fā)展及人才的培養(yǎng)，但也加大「維新變法的阻力，

不利于維新的發(fā)展。

命題角度維新派教育改革的舉措；教育改革對維新變法進(jìn)程促進(jìn)與阻礙的關(guān)系。

全國卷5年考題統(tǒng)計

時間題號時間題號

2017全國I,292016全國國,28、29

2015全國H,292014全國II,28

1.命題點(diǎn)：中國教育近代化發(fā)展的不平衡性

（2017.課標(biāo)全國I,29）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個

省份留日學(xué)生共計1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%,直隸亦有172人，山西、陜西等

其他十幾個省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是（）

A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別

B.革命運(yùn)動在各地高漲程度存在差異

C.清政府鼓勵留學(xué)的政策發(fā)生變化

D.西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同

答案A

解析題干材料反映出長江流域與東南沿海地區(qū)的留日學(xué)生人數(shù)明顯多于內(nèi)地省份，這是因

為這些地區(qū)正是近代開放較早、經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，故A項正確。當(dāng)時清政府正在進(jìn)行

改革，革命運(yùn)動并不高漲，B項錯誤；清政府的留學(xué)政策并沒有變化，C項錯誤；當(dāng)時，日

本在華勢力范圍在福建，但長江流域與東南沿海其他省份留日學(xué)生也多，故D項錯誤。

2.命題點(diǎn)：梁啟超“詩界革命”體現(xiàn)的民族主義

（2016.課標(biāo)全國【II,28）甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物

產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國吉非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島茴崛起，況乃堂商吾中華！”這反映

出“詩界革命”（）

A.倡導(dǎo)民主革命的思想B.推動了白話文運(yùn)動

C.適應(yīng)了救亡圖存的需要D.成為改良思潮的開端

答案C

解析“君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂商吾中華”可知梁啟超主張學(xué)習(xí)英、日改制圖

強(qiáng)，救亡圖存，故本題選擇C項。梁啟超是維新派代表人物，主張改良革新實行君主立憲制，

故A項錯誤。白話文運(yùn)動興起于新文化運(yùn)動時期，與題工時間不吻合，故B項錯誤。資產(chǎn)階

級改良思潮在甲午戰(zhàn)爭之前已經(jīng)出現(xiàn)，故排除D項。

3.命題點(diǎn)：維新變法思想傳播的阻力

（2015?課標(biāo)全國H,29）康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。

1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在（）

A.揭露歷史真相B.引介西方理論

C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說

答案C

解析《新學(xué)偽經(jīng)考》倡導(dǎo)變法，對于統(tǒng)治階級是致命的打擊，因此才會遭到清政府禁毀，

故A項錯誤，C項正確?？涤袨榘盐鞣矫裰魉枷肱c儒家經(jīng)史相結(jié)合，托古改制，利用孔子學(xué)

說宣傳變法，主要是為了減少變法的阻力，故B、D兩項錯誤。

4.命題點(diǎn)：社會習(xí)俗變革對思想解放的推動

（2014.課標(biāo)全國II,28）1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必白易西

服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是（）

A.改制中易服更易推行B.意在營造改制的社會氛圍

C.中國需改變對外形象D.長袍馬褂代表了守舊勢力

答案B

解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解維新派的目的?？涤袨榈日J(rèn)為欲伸民權(quán)，必廣民智，欲啟

民智，必先革除惡風(fēng)陋習(xí)，故其主張易服主要是為變法營造社會氛圍。本題選擇B項。

1.命題點(diǎn)：魏源對西方文明的新認(rèn)識

（2017.石家莊三模，28）魏源在《海國圖志》中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運(yùn)，

倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動力橫絕五洲”之際以實現(xiàn)“制

夷”的目標(biāo)。對魏源的思想理解正確的是（）

A.從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī)

B.將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機(jī)結(jié)合

C.實現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉(zhuǎn)變

D.成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念

答案A

解析材料西人以動力橫絕五洲'之際”反映出民族危機(jī)的出現(xiàn)，魏源提出“掌握海

權(quán)”以實現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)，從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī)，故A項正確；材料沒有

反映出發(fā)展資本主義的主張，故B項錯誤；材料馥源的思想還未付諸實踐，故C項錯誤；材

料只是魏源個人的思想，無法推斷對中國重陸輕海傳統(tǒng)觀念的影響，故D項錯誤。

2.命題點(diǎn)：晚清傳統(tǒng)文化變革的必要性

（2018?湖北華中師大新高考聯(lián)盟高三教學(xué)質(zhì)量測評）清咸豐、同治年間，社會動蕩，民生強(qiáng)難。

而政府官員“掩飾彌縫，茍且偷安”，士人沉迷于故紙堆中煩瑣考證，社會上出現(xiàn)了“天下

不亂于長發(fā)賊而亂于漢學(xué)”的說法。這一說法表明（）

A.太平天國沉重打擊清朝統(tǒng)治

B.西方列強(qiáng)侵略加劇民族危機(jī)

C.西方思潮沖擊傳統(tǒng)封建體制

D.傳統(tǒng)文化無法應(yīng)對社會變革

答案D

解析材料反映的是當(dāng)時士人群體對待社會變革的態(tài)度，不是強(qiáng)調(diào)太平大國運(yùn)動對清王朝的

沖擊，故A項錯誤：材料中并未涉及西方列強(qiáng)的侵略，故B項錯誤：材料中是說中國的士人

沉迷于故紙堆，不是受西方思潮的影響，故C項錯誤；材料中“天下不亂于長發(fā)賊而亂于漢

學(xué)”說明中國傳統(tǒng)文化不能適應(yīng)形勢的變化，故D項正確。

3.命題點(diǎn)：維新變法運(yùn)動產(chǎn)生的特殊原因

（2018?貴州高考適應(yīng)性考試，29）學(xué)者張鳴在《再說戊戌變法》中說：“從某種意義上講，康

黨（即維新派）是中國社會急于事功（改變中國命運(yùn)）的普遍心理造就出來的一批特別熱裒于急

功近利的思想家和政治家?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)維新派能登上歷史舞臺是因為（）

A.急于改變中國命運(yùn)的社會心理

B.民族危機(jī)的日益加深

C.社會各階層普遍接受變革思想

D.民族資本主義的發(fā)展

答案A

解析據(jù)材料“中國社會急于事功（改變中國命運(yùn)）的普遍心理造就出來的一批……”可知，

其意在強(qiáng)調(diào)維新派能登上歷史舞臺是因為急于改變中國金運(yùn)的社會心理，故A項正確。

4.命題點(diǎn)：孫中山民生主義的前瞧性

（2017.衡陽三模，28）孫中山在《民報?發(fā)刊詞》中說：“而民生主義歐、美所慮積重難返者，

中國獨(dú)受病未深而去之易……吾國治民生主義者……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社

會革命畢其功于一役?！辈牧险f明孫中山實行民生主義的目的是（）

A.奠定政治革命社會基礎(chǔ)

B.改革社會財富分配不均

C.實現(xiàn)生產(chǎn)資料國民共享

D.推翻歐美在華殖民統(tǒng)治

答案B

解析“而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深而去之易”沒有涉及資產(chǎn)階級

的政治革命基礎(chǔ)問題，故A項錯誤；”而民生主義歐、美所慮枳重難返者，中國獨(dú)受病未深

而去之易……吾國治民生主義者……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于

一役”表明歐洲的問題主要是貧富不均，所以被列為三民主義的重要內(nèi)容，故B項正確；材

料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)資料國民共享，故C項錯誤；材料沒有反帝的內(nèi)容，故D項錯誤。

課時作業(yè)

一、選擇題

1.鴉片戰(zhàn)爭期間，一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水意圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)

苦力，從事運(yùn)輸以求工值。甚至英軍在行進(jìn)開戰(zhàn)時，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的

“西洋景”。這樣的記載在英方文獻(xiàn)中屢見不鮮。材料反映了（）

A.英方詆毀中國民眾

B.中英貿(mào)易沒有因戰(zhàn)爭而中止

C.民眾的反封建思想強(qiáng)烈

D.民眾尚未形成民族國家意識

答案D

解析根據(jù)材料中“這樣的記載在英方文獻(xiàn)中屢見不鮮”，并非是詆毀，故A項錯誤：鴉片

戰(zhàn)爭的根本目的是打開中國市場，為了獲取中國的原料和市場，題目中的“一些民眾”并非

代表中英貿(mào)易，故B項錯:吳；反封建是指農(nóng)民階級與地主階級的矛盾，題目中并未提到地主

階級，故C項錯誤。

2.（2018.北京海淀一模，18）張之洞在1898年4月完成的《勸學(xué)篇》中主張“中體西用”，日

本人福澤諭吉在1880年成書的《勸學(xué)篇》中提倡“文明開化”。這兩個《勸學(xué)篇》的相似之

處是（）

A.面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇的形勢

B.為本國維新運(yùn)動提供指導(dǎo)思想

C.以維護(hù)傳統(tǒng)為目標(biāo)，勸勉學(xué)問為宗旨

D.中日兩國面對西方文明的產(chǎn)物

答案D

解析甲午戰(zhàn)后中國面臨瓜分狂潮，民族危機(jī)加劇，而日本則是通過明治維新走上資本主義

道路，擺脫了民族危機(jī)，故A項錯誤；我國的“中體四用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，不是維新

運(yùn)動的指導(dǎo)思想，故B項錯誤：日本的《勸學(xué)檢》主張“文明開化”可見不是以維護(hù)傳統(tǒng)為

目標(biāo)，故C項錯誤。

3.（2017?臨沂一模，8）郭嵩掾出使英法后眼界大開，認(rèn)為李鴻章積極購買兵器，派學(xué)生學(xué)習(xí)西

方利器，“徒能考求洋人末務(wù)而忘其本也”。郭嵩森這一認(rèn)識（）

A.表明洋務(wù)思想有新發(fā)展

B.反映了維新派的政治主張

C.加快了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展

D.是對中體西用思想的否定

答案A

解析據(jù)材料“徒能考求洋人末務(wù)而忘其本也”說明郭常潦已經(jīng)認(rèn)識到中國不僅應(yīng)該考求西

方的技術(shù)，還應(yīng)該考求西方的制度，表明洋務(wù)思想有新發(fā)展，故A項正確：郭嵩麥并不是維

新派的代表，故B項錯誤：派遣留學(xué)生是洋務(wù)運(yùn)動的一項重要內(nèi)容，郭需素的這種認(rèn)識加快

了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展不符合史實，故C項錯誤；郭禽族的認(rèn)識在一定程度上沖擊了中體西用思

想，而不是對中體西用思想的否定，故D項錯誤。

4.（2018.宣城八校聯(lián)考）1863年李鴻章致曾國藩的一封信函中說：“深以中國軍器遠(yuǎn)遜于外洋

為恥。且戒諭將士虛心忍辱，學(xué)得西人一二秘法，期有增益……若駐上海久，而不能取資洋

人長技，咎悔多矣！”據(jù)比，李鴻章強(qiáng)調(diào)（）

A.全方位學(xué)習(xí)西方勢在必行

B.創(chuàng)辦軍事工業(yè)是洋務(wù)派的使命

C.洋務(wù)運(yùn)動最先從上海興起

D.學(xué)習(xí)西方的軍事科技尤為必要

答案D

解析由“深以中國軍器遠(yuǎn)遜于外洋為恥”可知，李鴻章認(rèn)識到中國的軍事科技落后于洋人，

洋務(wù)派僅從器物層而上學(xué)習(xí)西方，故A項錯誤：材料中沒有體現(xiàn)創(chuàng)辦軍事工業(yè)，故B項錯誤：

李鴻章在上海學(xué)習(xí)洋人技術(shù)，與洋務(wù)運(yùn)動在上海興起無關(guān)，故C項錯誤：“學(xué)得西人一二秘

法，期有增益”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科技十分必要，可知李鴻章寫信給曾國藩建議學(xué)習(xí)西方的軍

事科技，故D項正確。

5.（2017?黑龍江哈三中一模，29）王韜《易言跋》：“蓋萬世不變者，孔子之道也。”鄭觀應(yīng)《危

言新編》：“庶知所變者，富強(qiáng)之權(quán)術(shù)，而非孔孟之長經(jīng)也?！边@表明二人（）

A.否定在中國進(jìn)行政治體制變革

B.排斥西方社會自由平等的民權(quán)理論

C.與地主階級頑固派的主張趨同

D.與資產(chǎn)階級維新派的觀點(diǎn)根本對立

答案B

解析王格與鄭觀應(yīng)屬于早期維新思想家，主張建立君主立憲，并不反對政治變革，故A項

錯誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知王韜與鄭觀應(yīng)都主張維護(hù)孔子為代表的傳統(tǒng)儒家思想，說明二人排

斥西方近代民權(quán)民主思想，故B項正確；地主階級頑固派反對進(jìn)行一切變革，而王韜與鄭觀

應(yīng)主張進(jìn)行政治體制與經(jīng)濟(jì)技術(shù)的變革，故C項錯誤：王柏、鄭觀應(yīng)作為資產(chǎn)階級早期維新

派，其觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級維新派基本一致，故D項錯誤。

6.（2017?濰坊二模，29）社會進(jìn)化論認(rèn)為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇”“適者生

存”的規(guī)律。這種學(xué)說曾經(jīng)風(fēng)靡中國思想文化界，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是因為它（）

A.與近代中國的時代精神較為契合

B.科學(xué)地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律

C為解決中國社會問題指明了道路

D.準(zhǔn)確揭示了社會發(fā)展的根本動力

答案A

解析社會進(jìn)化論認(rèn)為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇”“適者生存”的規(guī)律，這

種學(xué)說與近代中國的救亡圖存的時代精神較為契合，故A項正確；科學(xué)地闡釋了人類歷史發(fā)

展規(guī)律并為中國社會問題指明道路的是馬克思主義，故B、C項錯誤：準(zhǔn)確揭示了社會發(fā)展

的根本動力的也是馬克思主義，故D項錯誤。

7.（2017?德陽三模，29）20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表多篇文章，重點(diǎn)圍繞“公德”“自尊”“愛國

心”“獨(dú)立性”“自由觀念”等進(jìn)行了探討。梁啟超發(fā)表這些文章的主要目的在于（）

A.批判封建倫理舊道德

B.強(qiáng)調(diào)維新變法的重要性

C.增強(qiáng)國民的公民素養(yǎng)

D.為建立民國作思想準(zhǔn)備

答案C

解析據(jù)材料公德''自尊''愛國心''獨(dú)立性''自由觀念’等進(jìn)行了探討”可知

這些文章的主要目的在于增強(qiáng)國民的公民素養(yǎng)，故C項正確。

8.（2017.洛陽高三期末，1（））維新變法時期，譚嗣同提出側(cè)重“沖絕網(wǎng)羅”，抨擊“綱常’禮教”；

新文化運(yùn)動時期，激進(jìn)知識分子也對“綱常禮教”予以猛烈抨擊。由此看來他們都（）

A.倡導(dǎo)思想解放推動社會變革

B.抨擊封建道德推動民主革命

C.利用傳統(tǒng)思想進(jìn)行社會改良

D.倡導(dǎo)民主共和反對專制統(tǒng)治

答案A

解析根據(jù)材料中譚嗣同主張“沖絕網(wǎng)羅”，抨擊“綱常禮教”，新文化運(yùn)動主張猛烈抨擊

“綱常禮教”說明都主張進(jìn)行思想解放運(yùn)動，以推動社會變革，故A項正確；抨擊封建道德

主要是為了進(jìn)行思想解放，并不會推動民主革命，故B項錯誤；材料抨擊封建綱常禮教，不

是利用傳統(tǒng)思想，故C項錯誤；維新派主張的是君主立憲，不是民主共和，故D項錯?吳。

9.《一代風(fēng)流人物的登場》一文指出，1894年，未來中國的主導(dǎo)者開始崛起，康有為、梁啟

超、嚴(yán)復(fù)、孫中山等一大批政治新秀走上前臺，他們因曰午戰(zhàn)爭改變了命運(yùn)，更改變了人生

態(tài)度和政治理念，中國歷史則從此進(jìn)入“快進(jìn)”模式。他們主導(dǎo)的“快進(jìn)”模式以（）

A.西方學(xué)說代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué)B.實業(yè)救國為主要途徑

C.美國的政治制度為藍(lán)本D.資產(chǎn)階級代議制為目標(biāo)

答案D

解析無論是康有為、梁啟超的君主立憲制還是孫中山的民主共和制，都是資產(chǎn)階級代議制，

故D項正確。

10.（2017?天津南開三模,7）孫中山在《民報?發(fā)刊詞》中指出:“然而歐美強(qiáng)矣,其民實困,

觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠(yuǎn)?！庇需b于此，他認(rèn)為應(yīng)該實

行（）

A.民主主義B.民族主義

C.民權(quán)主義D.民生主義

答案D

解析材料強(qiáng)調(diào)實行社會革命即民生主義，故A項錯誤；民族主義是民族革命，故B項錯誤：

民權(quán)主義是政治革命，故C項錯誤；民生主義是社會革命，故D項正確。

11.（2018?河南八市重點(diǎn)高口高三第一次質(zhì)量檢測，8）“等到自強(qiáng)、變法、拳禍都失敗了，國

人然后注意孫中山先生所提出的救國救民的方案?！弊髡哒J(rèn)為，孫中山的方案（）

A.有利于挽救清朝統(tǒng)治的危機(jī)

B.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展

C.是第一個完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)

D.寄托了解決民族危機(jī)的新希望

答案D

解析孫中山的革命思想主張推翻清朝統(tǒng)治，故A項錯誤；材料考查的是國人認(rèn)識到孫中山

方案的原因，促進(jìn)民族資本主義發(fā)展是三民主義實踐后的結(jié)果，故B項錯誤；國人并非都為

資產(chǎn)階級，并不會關(guān)注綱領(lǐng)的性質(zhì)，故C項錯誤；材料”等到自強(qiáng)、變法、拳禍都失敗了”

說明前面地主階級、資產(chǎn)階級改良派和農(nóng)民階級等救國的嘗試失敗是國人關(guān)注孫中山主張的

背景,故D項正確。

12.（2018?湖北七市（州）教科研協(xié)作體高三聯(lián)考，29）列寧在評價孫中山的“平均地權(quán)”時說：

“在亞洲一個落后的農(nóng)業(yè)國家中，是什么經(jīng)濟(jì)必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義土地綱

領(lǐng)能夠被人接受呢？這是因為必須摧毀以各種形式表現(xiàn)出來的封建主義。”這反映了（）

A.封建土地制度依然在中國占支配地位

B.“平均地權(quán)”政策具有很大空想性

C.廢除封建土地制度是中國革命的首要任務(wù)

D.俄國革命受到了“平均地權(quán)”影響

答案A

解析孫中山的“平均地權(quán)”旨在廢除封建土地所有制，消除地主剝削的可能性，其就是在

封建土地制度在中國占支配地位的背景下提出的，故A項正確；“平均地權(quán)”具有空想性材

料未體現(xiàn)，故B項錯誤；中國革命的首要任務(wù)是民族獨(dú)立問題，故