古代羅馬的歷史教案古代羅馬的歷史教案「篇一」教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：羅馬共和國(guó)的建立與發(fā)展；共和國(guó)的衰亡；帝國(guó)的建立；羅馬和平；西羅馬的滅亡。通過(guò)羅馬和平的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)倒社會(huì)安定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；通過(guò)學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)取代共和國(guó)的歷史過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、辯證看待歷史事件和人物的能力。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，明白古代羅馬先有共和國(guó)后有帝國(guó)這一史實(shí)，從而感悟歷史發(fā)展的序列美；斯巴達(dá)克起義的發(fā)生和失敗，表明了勞動(dòng)人民的力量，也顯示了悲壯之美。而且斯巴達(dá)克起義推動(dòng)了奴隸社會(huì)向前發(fā)展。教學(xué)建議“羅馬和平”一目，教師首先講清“羅馬和平”出現(xiàn)的原因，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到內(nèi)戰(zhàn)停止、社會(huì)安定是羅馬和平時(shí)期出現(xiàn)的主要原因。然后從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易等方面來(lái)說(shuō)明羅馬和平時(shí)期的情況，其中羅馬與中國(guó)的貿(mào)易關(guān)系，可以聯(lián)系中國(guó)歷史課本中的有關(guān)知識(shí)?！拔髁_馬帝國(guó)的滅亡”一目，教師不必補(bǔ)充其它材料，只讓學(xué)生了解羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)滅亡的基本情況就可以了。但教師要明確指出：西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)歷史的結(jié)束，開(kāi)始了向封建社會(huì)過(guò)渡的歷史進(jìn)程。共和國(guó)的危機(jī)和帝國(guó)的建立教師可首先指出羅馬奴隸制發(fā)展是建立在長(zhǎng)期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的。然后從奴隸的來(lái)源、數(shù)量、地位和狀況等方面說(shuō)明羅馬奴隸制發(fā)展的情況：對(duì)于羅馬帝國(guó)的建立，教師可結(jié)合斯巴達(dá)克起義，說(shuō)明羅馬奴隸制已出現(xiàn)了危機(jī)；社會(huì)危機(jī)激化了奴隸主階級(jí)的內(nèi)部矛盾，羅馬共和國(guó)政權(quán)已沒(méi)力統(tǒng)治，結(jié)合軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，說(shuō)明奴隸主要以此穩(wěn)固強(qiáng)化其統(tǒng)治，由此羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所代替。并且明確指出無(wú)論是羅馬共和國(guó)還是羅馬帝國(guó)都是奴隸主專(zhuān)政的國(guó)家，都是奴隸主階級(jí)掌握政權(quán)，對(duì)奴隸進(jìn)行殘酷剝削壓迫統(tǒng)治的社會(huì)。關(guān)于羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期的過(guò)程，教師可以簡(jiǎn)要講述，不必補(bǔ)充其它材料。最后教師可以掛出《21世紀(jì)的羅馬帝國(guó)》地圖，以使學(xué)生了解羅馬帝國(guó)的版圖狀況，即地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。教學(xué)設(shè)計(jì)示例重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：羅馬成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的演變。難點(diǎn)：共和國(guó)的危機(jī)和帝國(guó)的建立教具學(xué)具準(zhǔn)備：投影、CAI、錄像教學(xué)過(guò)程（）導(dǎo)入：古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺(tái)伯河畔，是在臺(tái)伯河七丘之城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。羅馬奴隸社會(huì)大致分為三個(gè)時(shí)期--王政時(shí)期，共和時(shí)期，帝國(guó)時(shí)期。古代羅馬的歷史教案「篇二」通史概要：古代希臘、羅馬由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱(chēng)為“海洋文明”。在學(xué)習(xí)本專(zhuān)題內(nèi)容前，可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧初中的相關(guān)知識(shí)，或者讓學(xué)生去收集一些自己了解的有關(guān)希臘羅馬的神話故事，相互交流，以激發(fā)其探究這一專(zhuān)題的興趣。古代希臘羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點(diǎn)，是古代世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。本專(zhuān)題分三節(jié)內(nèi)容詳細(xì)介紹了這一政治文化遺產(chǎn)：教材第一節(jié)主要介紹古代希臘民主政治形成的地理?xiàng)l件、希臘城邦特點(diǎn)和希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)；第二節(jié)主要介紹希臘民主最為完備的城邦——雅典民主政治的建設(shè)過(guò)程、表現(xiàn)和評(píng)價(jià)；第三節(jié)主要介紹羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容及作用影響。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點(diǎn)探究雅典民主政治和羅馬法的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。第三節(jié)羅馬人的法律教案課標(biāo)要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：（1）、知識(shí)與能力：識(shí)記的基礎(chǔ)知識(shí)有羅馬法、《十二銅表法》、公民法、萬(wàn)民法、自然法；通過(guò)對(duì)上述知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握羅馬法的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過(guò)程中具有明顯的連續(xù)性、統(tǒng)一性；理解羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程的影響；學(xué)會(huì)分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法的影響。（2）、過(guò)程與方法：對(duì)羅馬法的起源與發(fā)展，采用資料研讀與問(wèn)題探究法；對(duì)羅馬法的內(nèi)容采用情境再現(xiàn)與歷史對(duì)比法；對(duì)羅馬法的作用和影響通過(guò)查閱資料、問(wèn)題探究與歷史比較。（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)羅馬法是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對(duì)于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了重要作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在；認(rèn)識(shí)羅馬法是重要的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響；認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也受到羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。最終肯定法制在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是一種最合理的國(guó)家治理方式，具有不可替代性。教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：羅馬法的主要內(nèi)容。難點(diǎn)：羅馬法的歷史作用和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。教學(xué)建議：（1）、制作，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)；學(xué)生收集資料（網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等）、討論、編排課本劇、師生互動(dòng)與問(wèn)題探究法、啟發(fā)式教學(xué)法等形式。（2）、設(shè)問(wèn)：如果某個(gè)古希臘公民與他人發(fā)生債務(wù)或財(cái)產(chǎn)糾紛，那么他將向什么機(jī)構(gòu)提出訴訟請(qǐng)求？這種方式的效率如何？如果古羅馬公民遇到同樣事情將會(huì)采取何種方式？解決起來(lái)效率怎樣呢？由此導(dǎo)入新課。（3）、教師通過(guò)大量豐富的圖片，向?qū)W生展示古羅馬恢弘的歷史，并解釋羅馬法的含元前6世紀(jì)塞爾維烏斯改革至公元7世紀(jì)中葉古羅馬奴隸制國(guó)家制定和實(shí)施的全部法律制度）。（4）、教師利用多媒體演示有關(guān)羅馬法的資料：①、引導(dǎo)學(xué)生梳理羅馬法演進(jìn)的線索（城邦時(shí)代——習(xí)慣法→羅馬共和國(guó)——成文法“十二銅表法”、公民法→羅馬帝國(guó)——形成體系的萬(wàn)民法、《民法大全》）。②、引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)了解“十二銅表法”、公民法、萬(wàn)民法的主要內(nèi)容及特點(diǎn)、作用。③、在上述基礎(chǔ)上使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過(guò)程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性；它是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對(duì)于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要的作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在。（5）、課前引導(dǎo)學(xué)生研讀羅馬法的主要內(nèi)容，模擬羅馬法庭開(kāi)庭的情景編排課本劇，深入理解羅馬法的主要內(nèi)容、構(gòu)成、規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)、保護(hù)的對(duì)象以及遵循的原則。（6）、投影資料，引導(dǎo)學(xué)生討論：羅馬法律對(duì)羅馬帝國(guó)乃至后世都有哪些影響？它有哪些缺陷？古代羅馬的歷史教案「篇三」（一）教學(xué)目的：1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里統(tǒng)治時(shí)期的雅典；希臘城邦的衰落；亞歷山大東侵和亞歷山大帝國(guó)2、思想教育目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)：①古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。奴隸經(jīng)濟(jì)在希臘達(dá)到高度發(fā)展，希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。②希波戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘人民反抗波斯帝國(guó)入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)希臘人民英勇斗爭(zhēng)的史實(shí)，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。③亞歷山大東侵給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難，但他把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一大帝國(guó)。加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：①指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分斯巴達(dá)和雅典在經(jīng)濟(jì)和政治制度方面的不同，知道它們代表希臘奴隸制城邦的兩大類(lèi)型，從而培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象異同的能力。②指導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面認(rèn)識(shí)亞歷山大東侵的結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，雅典的繁榮。2、難點(diǎn)：對(duì)伯利克里和亞歷山大的正確評(píng)價(jià)（三）教學(xué)時(shí)數(shù)：1.5課時(shí)（四）教學(xué)方法與手段：（五）教學(xué)過(guò)程：[復(fù)習(xí)提問(wèn)]在亞非的幾大河流域，產(chǎn)生了世界上最古老的文明，下面，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？它們分別是在什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)的？[導(dǎo)入新課]繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是，它的發(fā)祥地不是在大河流域，而是以海洋為中心，豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，留下了深遠(yuǎn)的影響。那么古希臘社會(huì)有什么特色，它的影響又是怎樣開(kāi)始傳播的呢？這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的。（板書(shū)課題）一、歐洲最早的文明（板書(shū)，懸掛古希臘地圖）古代希臘以愛(ài)琴海為中心。包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞西部海岸。希臘半島是主要組成部分，半島境內(nèi)山巒起伏，只有些不大的平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)不如大河流域的國(guó)家。但半島東臨愛(ài)琴海，海上島嶼星羅棋布，有曲折的海岸線和許多天然的良港。為工商業(yè)的發(fā)展提供了極其有利的條件。希臘文明源于愛(ài)琴文明，因此，愛(ài)琴文明是古希臘歷史的開(kāi)端，那么，什么是愛(ài)琴文明呢？1、什么是愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明是指公元前20世紀(jì)至公元前12世紀(jì)間的愛(ài)琴海域的上古文明。請(qǐng)看《愛(ài)琴文明》圖，愛(ài)琴文明發(fā)祥于愛(ài)琴海南端的克里特島，后業(yè)又以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼為中心，歷時(shí)約800年，因此，又稱(chēng)克里特一邁錫尼文明。2、克里特和邁錫尼在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，有的盛極一時(shí)，如克諾索斯和邁錫尼。約公元前1700年，克里特文明進(jìn)入了繁榮時(shí)期。以北部的克諾索斯城為代表。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的米諾斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍，曾統(tǒng)治著愛(ài)琴海諸島。傳說(shuō)他建造了一座迷宮，人進(jìn)去就別想再出來(lái)。在迷宮深處有一只人身牛頭的惡獸，叫米諾牛。國(guó)王命令雅典每年貢奉七對(duì)童男童女給兇惡的米諾牛吃。輪到雅典第四次進(jìn)貢時(shí)，雅典王愛(ài)琴的兒子特修斯，為使人民免遭這種災(zāi)難，決心去克里特島，殺死米諾牛。他與父親約定，如果事情成功，在返航時(shí)船上的黑帆將換成白帆。特修斯到達(dá)克里特島后，那里國(guó)王的女兒愛(ài)上了他，送給他一把劍和一團(tuán)線。聰明勇敢的特修斯把線頭系在宮門(mén)上，放著線進(jìn)入迷宮深處，用劍殺死了米諾牛。然后沿著線順利走出迷宮，并且和國(guó)王的女兒一起，登船揚(yáng)帆歸國(guó)。在興奮中特修斯忘記換下黑帆，等在海邊的愛(ài)琴王看到駛進(jìn)的船掛著黑帆，以為兒子死了，在絕望中跳海自殺。這就是愛(ài)琴海名字的由來(lái)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者在克里特半島北部挖掘出克諾索斯王宮的遺址，請(qǐng)同學(xué)們看課本23頁(yè)《克諾斯王宮遺址圖》：王宮依山而建，占地約三公頃，大多是三層建筑。宮內(nèi)有浴室、倉(cāng)庫(kù)和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮千門(mén)百戶(hù)，階梯走廊曲折相通，故在古代希臘神話中有“迷宮”之稱(chēng)。同時(shí)出土大量青銅和金銀器物。克諾索斯王宮遺址重見(jiàn)天日，證明了當(dāng)時(shí)奴隸制政權(quán)的存在，說(shuō)明迷宮傳說(shuō)有一定史實(shí)背景。后來(lái)，克里特文明逐漸暗淡下去，代之而起的是邁錫尼文明，請(qǐng)同學(xué)們看課本23頁(yè)“木馬計(jì)”。據(jù)說(shuō)3000多年前，邁錫尼等許多城邦遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊，十年攻城不克。一天，希臘人燒毀自己的營(yíng)帳，揚(yáng)帆而去。第二天早晨，特洛伊人發(fā)現(xiàn)城外戰(zhàn)場(chǎng)空蕩蕩的。以為希臘人撤回去了，高呼“我們勝利了！”蜂擁出城。在海灘上發(fā)現(xiàn)一只巨大木馬，特洛伊人把巨木馬作為戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)。當(dāng)晚，特洛伊人慶祝勝利狂飲狂歡。夜深了，20名全副武裝的希臘戰(zhàn)士從巨大的木馬里爬出來(lái)，迅速打開(kāi)城門(mén)，和假裝返回。事實(shí)上在不遠(yuǎn)處隱蔽起來(lái)的希臘大軍里應(yīng)外合，終于取勝。這就是經(jīng)久流傳的“木馬計(jì)”的故事。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者發(fā)掘出特洛伊、邁錫尼古城的遺址。請(qǐng)同學(xué)們看22頁(yè)《邁錫尼城堡獅子門(mén)》圖。邁錫尼人用巨石修筑了堅(jiān)固的城堡宮殿。這是邁錫尼城堡的獅子門(mén)，它由四塊巨石砌成，高達(dá)三米多，門(mén)頂上雕著兩頭獅子，活靈活現(xiàn)，威武雄壯。巨石城堡的遺址也證明了奴隸制國(guó)家政權(quán)的存在。公元前12世紀(jì)，一些相對(duì)落后的北方部落征服了邁錫尼城，愛(ài)琴文明衰落下去。直到約公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸又開(kāi)始出現(xiàn)希臘人建立的城邦。所謂的城邦，就是以一個(gè)城市為中心，包括附近若干村落的小國(guó)。其中，最重要的是斯巴達(dá)和雅典。二、兩個(gè)最強(qiáng)大的城邦1、斯巴達(dá)：請(qǐng)看《古代希臘》圖，斯巴達(dá)位于希臘半島的南部，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家。處于統(tǒng)治地位的是來(lái)自北方的征服者的后裔，叫斯巴達(dá)人，他們?nèi)藬?shù)不多，但都是奴隸主，真正掌握政權(quán)的只是其中少數(shù)的奴隸主貴族。被征服地區(qū)的居民淪為國(guó)家奴隸，給斯巴達(dá)人種地。因而，斯巴達(dá)是一個(gè)貴族寡頭專(zhuān)政的國(guó)家。由于斯巴達(dá)是斯巴達(dá)人在征服原有居民的過(guò)程中建立起來(lái)的國(guó)家。當(dāng)時(shí)，斯巴達(dá)人只有9000戶(hù)，為了有效的統(tǒng)治數(shù)倍于己的被征服者，必須經(jīng)常保持強(qiáng)大的軍事力量。因此，斯巴達(dá)是個(gè)尚武的國(guó)家。下面請(qǐng)同學(xué)打開(kāi)課本24頁(yè)，（找一個(gè)學(xué)生讀彩框內(nèi)的文字）斯巴達(dá)依仗強(qiáng)大的軍事力量，威脅鄰邦，擴(kuò)張勢(shì)力，成為希臘南部最強(qiáng)大的軍事大國(guó)。2、雅典請(qǐng)看地圖，雅典在希臘的東南沿海，海上交通便利，工商業(yè)很發(fā)達(dá)。奴隸主掌握著國(guó)家政權(quán)，雅典平民對(duì)貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。雅典又經(jīng)歷了幾次政治改革，參加政治生活的雅典公民越來(lái)越多，統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)。波斯帝國(guó)興起以后，為了控制愛(ài)琴海地區(qū)，三次出征希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)。三、希波戰(zhàn)爭(zhēng)請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本24頁(yè)。（找一學(xué)生讀有關(guān)部分）希波戰(zhàn)爭(zhēng)，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。公元前5世紀(jì)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，希臘各主要城邦進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。四、全盛時(shí)期的雅典1、希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮：這一時(shí)期，奴隸的人數(shù)劇增。奴隸的來(lái)源有兩個(gè)，一是戰(zhàn)俘，二是海盜掠賣(mài)的人。奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，希臘各城邦空前繁榮，斯巴達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠奴隸。雅典的奴隸制也充分發(fā)展，是希臘奴隸制的典型代表。奴隸被廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個(gè)部門(mén)，在制陶、冶鐵、釀酒、造船、紡織等大大小小的作坊里，總有幾個(gè)或幾百個(gè)奴隸在勞動(dòng)。礦山是使用奴隸勞動(dòng)最集中的地方。有時(shí)甚至有成千上萬(wàn)個(gè)奴隸。雅典還有一些國(guó)家奴隸，用來(lái)守門(mén)、看門(mén)、當(dāng)文書(shū)、管檔案，在軍隊(duì)里擔(dān)任運(yùn)輸工作，等等。奴隸勞動(dòng)已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的主要生產(chǎn)形式。古代羅馬的歷史教案「篇四」古代希臘教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：愛(ài)琴文明、斯巴達(dá)和雅典、全盛時(shí)期的雅典、希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮、希臘城邦的衰落、亞歷山大帝國(guó)。通過(guò)比較斯巴達(dá)和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力；通過(guò)分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評(píng)價(jià)歷史事件的能力，并正確評(píng)價(jià)伯利克里、亞歷山大。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略古希臘愛(ài)琴文明的深厚底蘊(yùn)，民主制度之完善美和馬拉松戰(zhàn)役之精神美。教學(xué)建議“古代希臘城邦的興衰”是本課的重點(diǎn)。斯巴達(dá)和雅典是古希臘城邦國(guó)家中最強(qiáng)大的，但斯巴達(dá)和雅典屬于不同類(lèi)型的城邦：兩者雖都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但斯巴達(dá)是貴族寡頭專(zhuān)政的軍事大國(guó)，被統(tǒng)治者沒(méi)有任何自由和權(quán)利；而雅典隨著社會(huì)的發(fā)展，平民上層（富商、船主和手工業(yè)作坊主）參政機(jī)會(huì)不斷擴(kuò)大。公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)。關(guān)于亞歷山大，教師要用歷史唯物主義觀點(diǎn)，一分為二，對(duì)他作出評(píng)價(jià)。建議教師結(jié)合課文最后的思考題“想一想，你如何評(píng)價(jià)亞歷山大的東征？”啟發(fā)學(xué)生討論，以活躍課堂氣氛。學(xué)生發(fā)言后，教師針對(duì)回答情況作一小結(jié)。“全盛時(shí)期的雅典”是本課的重點(diǎn)，其中對(duì)伯利克里的評(píng)價(jià)是本課的難點(diǎn)。由于雅典在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中起了主要作用，所以也就從戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中獲得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隸充分發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。在公元前5世紀(jì)中期伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典成為希臘經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心。他十分重視發(fā)展工商業(yè)和移民，同時(shí)實(shí)行一系列的政治改革擴(kuò)大了平民的權(quán)利，當(dāng)時(shí)雅典的奴隸主民主政治達(dá)到了古代世界的高峰。他還大力提倡文學(xué)、藝術(shù)，文學(xué)家和藝術(shù)家受到優(yōu)厚待遇。在此時(shí)期，文化昌盛，出現(xiàn)大量不朽的文藝作品。教師可在講完“古代希臘城邦的興衰”一目后，可畫(huà)一張表，逐條引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)城邦國(guó)家進(jìn)行對(duì)比。條目如下：1、地理位置斯巴達(dá)位于希臘半島南部的伯羅奔尼撒半島上。雅典位于希臘東南沿海，海上交通便利2、社會(huì)結(jié)構(gòu)斯巴達(dá)：統(tǒng)治者，斯巴達(dá)人雅典：公民，分為貴族和平民兩部分。3、政治制度斯巴達(dá)：雖然全體的斯巴達(dá)人是奴隸主，但是真正掌握大權(quán)的只是其中少數(shù)奴隸主貴族，并帶有深厚的軍事鎮(zhèn)壓的色彩。雅典：政權(quán)大權(quán)也掌握在奴隸主手里，但隨著社會(huì)的發(fā)展，平民上層人物參政機(jī)會(huì)不斷擴(kuò)大。4、經(jīng)濟(jì)制度斯巴達(dá)：被征服居民都淪為國(guó)家奴隸，被分配給斯巴達(dá)人，并為他們種地。（在表格填寫(xiě)完畢，教師可補(bǔ)充說(shuō)明：斯巴達(dá)將全國(guó)的土地分成小份地，期巴達(dá)人每家各得一份，但不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)、轉(zhuǎn)讓。同時(shí)由“種地”引申出斯巴達(dá)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是農(nóng)業(yè)。）雅典：充分利用其地理位置的優(yōu)勢(shì)，航海業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)頗為發(fā)達(dá)。這樣，使學(xué)生對(duì)它們間的不同有一個(gè)清晰的整體認(rèn)識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)示例重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸經(jīng)濟(jì)的繁榮，雅典的全盛時(shí)期。難點(diǎn)：對(duì)伯利克里和亞歷山大的正確評(píng)價(jià)。教法設(shè)計(jì)：教授法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、自學(xué)輔導(dǎo)法教學(xué)過(guò)程（）：（一）復(fù)習(xí)提問(wèn)（投影）古代亞非文明發(fā)源于什么地區(qū)？（二）引入新課繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明。希臘文明是歐洲早期文明，它是以海洋為中心的，那么古代希臘的情況如何呢？講授新課播放《古文明發(fā)祥之一》視頻（提問(wèn)誘導(dǎo)）古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？明確希臘的地理范圍，愛(ài)琴海島希臘半島的位置，并培養(yǎng)讀圖能力。一、愛(ài)琴文明（板書(shū)）提出問(wèn)題愛(ài)琴文明的起止時(shí)期、發(fā)祥地及后來(lái)的中心分別是什么？讓學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)。二、古代希臘城邦的興衰（板書(shū)）1、兩個(gè)城邦（板書(shū)）（啟發(fā)誘導(dǎo)）斯巴達(dá)和雅典都是什么階級(jí)專(zhuān)政的城邦？2、它們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)上有何不同？（過(guò)渡）公元前6世紀(jì)，古代波斯挑起希波戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)果是波斯軍隊(duì)被趕出了希臘，這也使希臘空前繁榮起來(lái)，雅典進(jìn)入了空前繁盛時(shí)期。3、城邦的興衰（板書(shū)）（投影）下列問(wèn)題（1）希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮主要指的是什么？（2）奴隸的來(lái)源是什么？（3）斯巴達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮體現(xiàn)在什么上？（4）雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮體現(xiàn)在哪些方面？（5）雅典處于全盛時(shí)期是在誰(shuí)當(dāng)政期間？（板書(shū)）（6）我們?cè)鯓涌创死镞@個(gè)人物？（板書(shū)）培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析評(píng)價(jià)歷史事件的能力。（7）希臘是如何衰落的？（過(guò)渡）希臘衰落時(shí)，它北部的馬其頓國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)成為一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)。三、亞歷山大帝國(guó)（板書(shū)）1、馬其頓國(guó)什么時(shí)候控制了希臘？cAI演示《亞歷山大東侵路線圖》，回答問(wèn)題。（提高學(xué)習(xí)興趣，對(duì)亞歷山大帝國(guó)及東侵有整體的正確認(rèn)識(shí)。）2、亞歷山大帝國(guó)是怎樣建立起來(lái)的？它的版圖包括幾大洲？首都在哪？亞歷山大東侵結(jié)果如何？3、亞歷山大帝國(guó)的命運(yùn)如何？4、亞歷山大東侵的影響如何？在教師啟發(fā)下回答，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待歷史人物和歷史事件的能力。5、亞歷山大是怎樣一個(gè)國(guó)王？怎樣看待亞歷山大東侵？小結(jié)這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了西方文明之源——古代希臘，知道了當(dāng)時(shí)兩個(gè)最重要的城邦是斯巴達(dá)和雅典，雅典處于全盛時(shí)期以及希臘衰落后，亞歷山大帝國(guó)的強(qiáng)盛。板書(shū)設(shè)計(jì)西方文明之源——古代希臘古代希臘城邦的興衰1、兩個(gè)城邦2、城邦的興衰（1）希臘奴隸制繁榮（2）雅典的全盛時(shí)期（伯利克里當(dāng)政時(shí)）（3）希臘城邦的衰落地跨三洲的大帝國(guó)1、馬其頓控制希臘2、亞歷山大帝國(guó)和亞歷山大（1）亞歷山大帝國(guó)的版圖（2）亞歷山大東侵的影響古代羅馬的歷史教案「篇五」課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：一、武王伐紂1、紂王的_建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的_，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、違背人民意志實(shí)施_的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。2、周?chē)?guó)的強(qiáng)盛讓學(xué)生閱讀教材，分析周?chē)?guó)強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，和特別是重視人才的而得來(lái)的。3、武王伐紂教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過(guò)的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因?然后教師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)：(①商紂王的_，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。)二、西周政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、周的建立時(shí)間、建立者(區(qū)分周文王、周武王)、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。2、分封制和等級(jí)制讓學(xué)生帶著[周朝為什么要實(shí)行分封制?分封了哪些人作諸侯?它們與周天子之間的關(guān)系如何?分封制的效果如何?]等問(wèn)題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國(guó)功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)(即聽(tīng)王令，納王貢，隨王征，見(jiàn)王面)。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展⑴農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展⑵手工業(yè)的發(fā)展結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上;是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的。(介紹《詩(shī)經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》)三、國(guó)人_和西周滅亡1.國(guó)人_教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的_并解釋"國(guó)人"、"防民之口