2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)工藝技術(shù)與語言符號(hào)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于蒙古族傳統(tǒng)的編織工藝？（）2.蒙古語中表示“毛皮”的詞“цагаан”在特定語境下也可能指代與毛皮相關(guān)的工藝品，這體現(xiàn)了該詞匯的？（）3.蒙古族傳統(tǒng)銀飾制作中，常雕刻的“龜背紋”圖案，其相關(guān)的蒙古語諺語“?s?гнийхайртайсайхан”主要表達(dá)的是？（）4.在蒙古包的建造過程中，連接各部件的重要工具“額爾敦”（erden）一詞，除了指星星，在特定語境下也指代？（）5.蒙古語諺語“Т?р??нт?рт??схайртайбусдадз?вх?н”所蘊(yùn)含的生活智慧與以下哪項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的制作流程有關(guān)？（）6.表示“皮影戲”的蒙古語詞“машинзуу”中，“машин”一詞的詞源意義更接近于？（）7.蒙古族傳統(tǒng)毛皮加工工藝中，“нууц”一詞指代的是？（）8.與蒙古族刺繡工藝緊密相關(guān)的蒙古語詞匯“тариа”主要指代？（）9.蒙古語中描述木雕工藝精湛的詞語“маамхийх”中的“маам”指的是？（）10.蒙古族諺語“Хавархайртай,хэрлээсайхан”形象地反映了蒙古族傳統(tǒng)工藝中哪方面的特點(diǎn)？（）二、填空題（每空1分，共15分）1.蒙古族傳統(tǒng)工藝中，用柳條和蘆葦編織的用于圍獵或分隔草場的設(shè)施被稱為________。2.蒙古族傳統(tǒng)刺繡中，常用彩色絲線在織物上繡出各種圖案，其中表現(xiàn)動(dòng)物、植物、幾何圖形等的繡法稱為________。3.蒙古語中與“銀飾”相關(guān)的詞匯“м?г?ст”通常指代銀飾中鑲嵌的________。4.蒙古包頂部的圓形裝飾物，用彩繪的布或皮制成，象征天空和太陽，稱為________。5.描述蒙古族傳統(tǒng)工藝技術(shù)“哈那”編織技藝精湛的蒙古語表達(dá)之一是“________”。6.蒙古語諺語“________”（字面意為“手巧的人能從石頭里榨出水”）常用來形容技藝高超的人。7.蒙古族傳統(tǒng)工藝技術(shù)中，利用馬皮或牛皮制作的各種用具，如馬鞍、馬囊、口袋等，統(tǒng)稱為________。8.蒙古語中，“________”一詞可以指代制作皮影戲的人物形象。9.蒙古族傳統(tǒng)木雕工藝中，常雕刻的鹿、羊、鷹等動(dòng)物形象，往往蘊(yùn)含著對(duì)________的敬畏或象征意義。10.蒙古語中，表示“工藝”、“手藝”的詞“хийлэл”與動(dòng)詞“хийх”（做）同源，體現(xiàn)了蒙古族文化中對(duì)________的重視。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.哈那（Хан）2.цагаанморь(白馬)3.Тариа4.машинзуу四、簡答題（每題8分，共32分）1.簡述蒙古族傳統(tǒng)毛皮加工工藝中的“Nuuch”工藝及其在語言符號(hào)中的體現(xiàn)。2.解釋蒙古語諺語“Т?р??нт?рт??схайртайбусдадз?вх?н”的含義，并聯(lián)系蒙古族某項(xiàng)傳統(tǒng)工藝說明其文化內(nèi)涵。3.分析蒙古族傳統(tǒng)工藝技術(shù)“木雕”相關(guān)的蒙古語詞匯（如“маамхийх”）所反映的文化觀念。4.談?wù)劽晒耪Z中與“哈那”編織相關(guān)的語言符號(hào)（詞匯、諺語等）如何體現(xiàn)該工藝的地域性和文化特色。五、論述題（15分）結(jié)合蒙古族某項(xiàng)具體的傳統(tǒng)工藝技術(shù)（如刺繡、銀飾制作、皮影戲等），深入分析其在蒙古語語言符號(hào)系統(tǒng)（詞匯、諺語、稱謂等）中的反映，并探討這些語言符號(hào)如何承載和傳遞該工藝的文化意義與審美價(jià)值。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.A4.B5.E6.D7.C8.B9.A10.B二、填空題1.хавар2.зархийх3.алмаз4.чимэг5.хаварсайхан6.Хийххийхэдт?шээлг?йх?н7.нууц8.махб?рийнзуу9.амьтан,ерт?нц10.хийлэл,ажил三、名詞解釋1.哈那（Хан）：指蒙古族傳統(tǒng)民居蒙古包的墻壁部分，由柳條、蘆葦或樺條編成，用彩布覆蓋。它是蒙古包結(jié)構(gòu)的核心組成部分，具有輕便、易于拆卸組裝的特點(diǎn)。哈那的編織工藝（хавархийх）是蒙古族重要的傳統(tǒng)手工藝之一。語言符號(hào)中，有“хаварсайхан”（編織技藝精湛）等詞形容其工藝水平，也常用與哈那相關(guān)的諺語描述家庭生活或技能。2.цагаанморь(白馬)：字面意為“白色的馬”。在蒙古族文化中，白色象征純潔、吉祥，白馬更是被視為神圣的、勇敢的象征，常與英雄人物、長生天聯(lián)系在一起。在傳統(tǒng)工藝技術(shù)方面，雖然白馬本身不直接是一種工藝，但它的毛皮（цагааннууц）是重要的原料，可用于制作高級(jí)的蒙古袍、馬具、銀飾鑲嵌等。語言符號(hào)中，“цагаанморь”不僅是詞匯，更承載著豐富的文化象征意義，相關(guān)的稱謂、諺語（如“цагаанморийнх?рээндз?рхз?рх??ророх”-在白馬的懷抱中安心生活）反映了這種文化觀念。3.Тариа：通常指蒙古族傳統(tǒng)服飾蒙古袍的腰帶。蒙古袍是蒙古族最具代表性的傳統(tǒng)服飾，其制作工藝（хийхзуу）復(fù)雜，涉及織布、染色、縫制等多個(gè)環(huán)節(jié)。Тариа作為蒙古袍的配套飾品，其制作工藝（常涉及刺繡、銀飾鑲嵌等）同樣精湛。語言符號(hào)中，“тариа”一詞不僅僅指腰帶本身，也常在諺語、歌謠中象征女性、家庭或束縛與裝飾。例如，“тариаз??х”可能指系腰帶、整理儀容，引申為準(zhǔn)備或收拾。4.машинзуу：字面意為“機(jī)器影”，是蒙古族傳統(tǒng)皮影戲的稱呼。皮影戲是蒙古族重要的民間藝術(shù)形式，其制作工藝（машинзуухийх）包括雕刻皮影人物形象、制作操縱桿、配置燈光和道具等。語言符號(hào)“машинзуу”及其相關(guān)詞匯（如“махб?рийнзуу”-各種動(dòng)物形象的皮影）直接指代這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝及其產(chǎn)物。皮影戲中的語言（唱詞、道白）也是蒙古語語言文化的重要組成部分。四、簡答題1.蒙古族傳統(tǒng)毛皮加工工藝中的“Nuuch”工藝及其在語言符號(hào)中的體現(xiàn)：“Nuuch”工藝是蒙古族一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)毛皮處理和加工技術(shù)，主要指通過特定的刮、拔、熟、軟等工序，將生毛皮處理成適合制作各種生活用具（如馬鞍、馬囊、口袋、靴子、帽子、帳篷內(nèi)襯等）的熟皮或軟皮。這項(xiàng)工藝需要精湛的技藝和經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)自然資源的有效利用，是蒙古族適應(yīng)北方草原環(huán)境的重要生存技能體現(xiàn)?！癗uuch”本身作為一個(gè)名詞，指代處理過的毛皮或這項(xiàng)工藝的成品。在語言符號(hào)中，與“Nuuch”工藝相關(guān)的詞匯有“нууц”等，指代經(jīng)過處理的毛皮原料或成品?！癗uuch”工藝相關(guān)的諺語，如“Нууцыгхийхдээтэвчиххэрэгтэй”（處理毛皮需要耐心和技巧），直接描述了工藝特點(diǎn)。稱謂如“нууч”有時(shí)也指代掌握此項(xiàng)技藝的工匠。2.蒙古語諺語“Т?р??нт?рт??схайртайбусдадз?вх?н”的含義，并聯(lián)系蒙古族某項(xiàng)傳統(tǒng)工藝說明其文化內(nèi)涵：該諺語字面意思是“只愛獨(dú)特的東西，對(duì)其他什么都不屑一顧”。其含義是告誡人們要看到事物的獨(dú)特價(jià)值和長處，不應(yīng)只憑表面或常見與否來評(píng)判，要有識(shí)別真材實(shí)料的眼光和胸懷。這與蒙古族傳統(tǒng)木雕工藝的文化內(nèi)涵緊密相關(guān)。蒙古族傳統(tǒng)木雕（маамхийх）注重從自然物（如樹木）或生活中提煉素材，通過雕刻賦予其藝術(shù)生命和深刻寓意。一件優(yōu)秀的木雕作品，其價(jià)值在于其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精湛的技藝、生動(dòng)的造型以及蘊(yùn)含的文化象征意義（如雕刻鹿、鷹等可能象征力量、自由或?qū)ψ匀坏木次罚?。諺語所倡導(dǎo)的“愛獨(dú)特的東西”正是對(duì)這種追求獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和精神內(nèi)涵的木雕工藝的肯定和贊美。它反映了蒙古族人民對(duì)匠心獨(dú)運(yùn)、富有內(nèi)涵的工藝品的欣賞和推崇。3.分析蒙古族傳統(tǒng)工藝技術(shù)“木雕”相關(guān)的蒙古語詞匯（如“маамхийх”）所反映的文化觀念：“木雕”是蒙古族傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，常用于制作宗教用品（如敖包上的裝飾、佛龕）、生活器具（如家具、器皿）以及裝飾性元素。相關(guān)的蒙古語詞匯“маамхийх”中的“маам”意為“母親”，引申為“核心”、“根本”或“珍貴之物”，而“хийх”意為“做”。這個(gè)詞匯組合可能寓意著木雕作品如同母親般承載著文化和歷史的重量，是珍貴的文化遺產(chǎn)；或者指木雕是構(gòu)成蒙古族生活空間和信仰世界的重要元素。它反映了蒙古族人民對(duì)木材這一自然材料的珍視，以及將藝術(shù)創(chuàng)作視為一種重要文化傳承活動(dòng)的觀念。此外，“маамхийх”也暗示了木雕工藝需要深厚的功底和對(duì)材料的深刻理解，如同對(duì)待母親般需要用心和尊重。4.談?wù)劽晒抛鍌鹘y(tǒng)工藝技術(shù)“哈那”編織相關(guān)的語言符號(hào)（詞匯、諺語等）如何體現(xiàn)該工藝的地域性和文化特色：蒙古族傳統(tǒng)工藝技術(shù)“哈那”指蒙古包的墻壁部分，其編織工藝（хавархийх）主要使用柳條、蘆葦、樺條等本地易得的材料，編織方法具有適應(yīng)草原生活、易于搭建和拆卸的特點(diǎn)，體現(xiàn)了鮮明的地域性。相關(guān)的語言符號(hào)生動(dòng)地反映了這些特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。詞匯“хавар”指代柳條等編織材料以及編織本身，直接關(guān)聯(lián)到草原環(huán)境和本地資源。“хаварсайхан”形容編織技藝精湛，突出了蒙古族人民在適應(yīng)自然環(huán)境過程中發(fā)展出的高超技藝。與哈那相關(guān)的諺語，如“Хавархайртай,хэрлээсайхан”（柳條寶貴，色彩鮮艷），既贊美了柳條作為材料的價(jià)值，也暗示了編織品（哈那）色彩豐富、美觀的特點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)自然資源的珍視和對(duì)生活美學(xué)的追求。此外，“хавар”一詞在語言中也可能引申指代某種細(xì)致、周密的工作，這與哈那編織需要耐心和技巧的特點(diǎn)相符。這些語言符號(hào)共同構(gòu)成了對(duì)蒙古族哈那編織工藝地域特色和文化價(jià)值的豐富表達(dá)。五、論述題結(jié)合蒙古族某項(xiàng)具體的傳統(tǒng)工藝技術(shù)（如刺繡、銀飾制作、皮影戲等），深入分析其在蒙古語語言符號(hào)系統(tǒng)（詞匯、諺語、稱謂等）中的反映，并探討這些語言符號(hào)如何承載和傳遞該工藝的文化意義與審美價(jià)值。以蒙古族傳統(tǒng)刺繡工藝為例進(jìn)行分析。蒙古族刺繡（зархийх）是蒙古族重要的傳統(tǒng)手工藝，廣泛應(yīng)用于服飾、被褥、帳篷裝飾、馬具等各個(gè)方面。其工藝特點(diǎn)在于針法多樣、色彩豐富、圖案寓意深刻，常以幾何紋樣、動(dòng)物、植物、宗教符號(hào)等為主題，展現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)美的追求和獨(dú)特的藝術(shù)視角。在蒙古語語言符號(hào)系統(tǒng)中，刺繡工藝得到了多方面的反映。首先，詞匯層面，有“зархийх”指代刺繡這一工藝過程，“зар”指刺繡品或彩色裝飾。相關(guān)的詞匯如“мааньзар”指精美的刺繡，“т?р??л?гзар”指傳統(tǒng)的圖案。這些詞匯直接指稱工藝及其產(chǎn)品，體現(xiàn)了對(duì)其價(jià)值的認(rèn)可。其次，諺語和俗語層面，有大量諺語反映了刺繡的文化意義和審美價(jià)值。例如，“Хийххийхэдт?шээлг?йх?н”（不學(xué)無術(shù)的人做不成事）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技藝的重要性，適用于包括刺繡在內(nèi)的各種手工藝。“Т?р??нзархийхдээт?р??нзурагхийххэрэгтэй”（繡不同圖案需要不同技巧）則說明了刺繡需要?jiǎng)?chuàng)造力和精湛的技藝。一些諺語將刺繡與女性聯(lián)系，如“Мээгхийдэгх?нсайханбайна”（會(huì)繡花的女子是美麗的），既贊美了女性的才藝，也視刺繡為女性美德的象征。再次，稱謂層面，雖然沒有專門指代刺繡師的獨(dú)特稱謂，但“хийгч”（工匠、藝人）這一通用稱謂可以涵蓋刺繡藝人，體現(xiàn)了對(duì)掌握一門手藝的人的