2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語方言的方言社會與方言認同考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡要概述希伯來語東方方言的主要語音特征，并舉例說明這些特征是如何體現(xiàn)其與書面標準希伯來語的差異。二、“方言社會”是指方言與特定社會群體和文化緊密相連的現(xiàn)象。請結合希伯來語方言的實例，論述方言如何反映其使用社群的社會結構和文化習俗。三、在現(xiàn)代以色列社會，希伯來語各方言（包括標準語）的使用呈現(xiàn)出復雜多樣的面貌。請分析影響以色列人語言選擇的社會因素（如年齡、地域、教育、社會階層等），并探討語言選擇背后可能蘊含的身份認同意義。四、語言認同是指個體或群體通過語言來感知、表達和確認自身身份的過程。請討論希伯來語方言在全球猶太社群（Diaspora）的傳承與變遷中，對于維系社群認同和文化記憶所扮演的角色。五、比較分析德系希伯來語方言（如奧地利的“ShuvaYiddish”）和北非希伯來語方言（如埃及的“MaghrebiHebrew”）在詞匯層面受到的外來語影響及其原因有何異同。六、社會語言學家常常使用語言態(tài)度調查等方法來研究方言問題。假設你想要研究某大學校園內學生對于“以色列入耶路撒冷希伯來語”（InshallahHebrew）這一非標準方言的態(tài)度，請設計一個簡要的研究思路，包括你將關注哪些方面的態(tài)度（如實用性、社會評價、文化關聯(lián)等）以及可能采用的研究方法。七、隨著全球化的發(fā)展，網(wǎng)絡空間為希伯來語方言的傳播和互動提供了新的平臺。請論述網(wǎng)絡環(huán)境如何影響希伯來語方言的活力、變異以及認同建構，并舉例說明。試卷答案一、希伯來語東方方言的主要語音特征包括：1.元音系統(tǒng)簡化：部分方言合并了標準語中的元音對立，例如長元音/ā/通常被發(fā)成短元音/a/，如“???????”可能發(fā)成類似“shalom”的音。雙元音可能簡化為單元音。2.輔音變化：美索不達米亞方言常將標準語的/?/（?et）發(fā)成/f/或/v/音；敘利亞/黎巴嫩方言常將/?/（kaf）發(fā)成/g/音；埃及方言常將/?/（sin）發(fā)成/s/音。3.聲調/重音失落：標準語的重音或聲調體系在多數(shù)東方方言中消失，變?yōu)樽匀坏木淠┲匾艋蚴ブ匾魠^(qū)別。4.語音同化：輔音連綴（sinjag）的發(fā)音常被簡化或改變，例如“??????????”可能發(fā)成“malakim”或“malkim”。舉例：標準語“???????”在伊拉克雅茲迪語中常發(fā)音為/???l?m/，將長元音/ā/簡化為短元音/a/，且聲調消失。標準語“??????”在摩洛哥方言中可能發(fā)音為/be?t/，將/?/（kaf）的/k/音變?yōu)?g/音。二、方言與特定社會群體和文化緊密相連，體現(xiàn)為：1.文化特征的載體：方言的詞匯中常常蘊含著特定社群獨特的文化概念、生活方式和歷史經(jīng)驗。例如，北非希伯來語方言中吸收了大量阿拉伯語詞匯，反映了當?shù)鬲q太社群與阿拉伯文化的長期接觸和融合。德系希伯來語方言中的某些表達則可能與中世紀歐洲猶太人的社會環(huán)境和宗教生活相關。2.社會群體的身份標識：方言是區(qū)分不同社群的重要標志之一。在多元文化背景下，使用特定方言可以表明oneself的社群歸屬感。例如，在以色列，區(qū)分“沙斯人”（Sassonim，主要來自法屬北非的猶太人）和“阿米塔人”（Amittim，主要來自中東歐的猶太人）的方言差異，曾是其社會身份認同的重要方面。使用特定方言能在社群內部產(chǎn)生共鳴，但也可能在外部社群中引發(fā)特定的語言態(tài)度。3.社會結構的反映：方言的變異有時與社會階層、年齡結構、教育水平等相關。通常，受過高等教育的個體可能更傾向于使用標準語，而老年群體或教育程度較低者可能更偏愛使用地方方言。方言的使用模式可以揭示一個社群內部的社會分層和變遷。三、影響以色列人語言選擇的社會因素及其身份認同意義：1.年齡：年長者（尤其第一代移民）更傾向于使用其母語方言（如德系、俄系、北非系），這往往與他們的核心身份認同緊密相連。年輕一代則更傾向于使用混合語或標準語，反映了代際之間的語言變遷和社會融入。2.地域：來自不同地區(qū)（如特拉維夫、海法、BeerSheva、北部邊境城鎮(zhèn)）的以色列人可能會帶有各自地方特色的語言習慣，地域認同會影響語言選擇。3.教育：教育水平和類型（如宗教學校、世俗學校）會影響個體接觸和使用標準語的程度。高等教育者通常更熟練地運用標準語，尤其是在正式場合。4.社會階層：社會地位較高的群體可能更傾向于使用標準語，將其視為更“規(guī)范”或“prestigious”的語言變體，以符合社會交往需求。身份認同意義：語言選擇往往不是純粹的功能性決定，而是身份表達。選擇使用標準語可能象征著與主流以色列社會的融合和認同；選擇使用方言則可能強調地域來源、家庭傳承、社群獨特性或對主流文化的某種疏離感。語言選擇成為個體和群體在多元文化社會中協(xié)商和構建身份的一種方式。四、希伯來語方言在維系全球猶太社群認同中的作用：1.文化記憶的連接：盡管許多猶太社群已經(jīng)遷移至以色列或其他地區(qū)，但方言（或其殘余）仍然是連接他們與故土文化記憶的紐帶。例如，德系猶太人的“ShuvaYiddish”或“Ladino”的某些發(fā)音習慣，能喚起他們對中歐或伊比利亞半島歷史的聯(lián)想。2.社群獨特性的象征：每一種方言都承載著特定社群獨特的文化傳統(tǒng)和經(jīng)驗。在散居地，方言是區(qū)分不同地域猶太社群（如阿什肯納茲、塞法迪、米茲拉希）的重要標志，有助于維持內部的文化認同和社群凝聚力。3.宗教生活的表達：許多猶太宗教儀式和祈禱使用了古老的希伯來語形式，這些形式在不同方言中可能有細微的本地化發(fā)音或表達方式，使得方言成為宗教實踐和身份表達的一部分。4.抵抗同質化：在全球化和以色列國建設的過程中，方言作為非標準變體，在一定程度上抵抗了以標準語為主導的語言同質化趨勢，保留了猶太社群的多樣性。五、德系和北非希伯來語方言詞匯層面外來語影響的異同：相同點：*主要來源相似：兩者都受到了周圍非猶太社群語言（主要是歐洲語言和阿拉伯語）的顯著影響，吸收了大量外來詞匯。*影響領域廣泛：外來語影響涉及日常生活的各個方面，如稱謂、食物、服飾、動作、工具等。*語音適應：外來詞在融入方言時，通常會發(fā)生語音上的本地化，以適應方言的發(fā)音系統(tǒng)。不同點：*主要語言來源不同：德系希伯來語方言的主要外來語來源是德語（包括中世紀高地德語和低地德語），其次是歐洲各國的語言（如英語、法語、意第緒語）以及宗教相關的拉丁語和希伯來語古詞。北非希伯來語方言的主要外來語來源是阿拉伯語，其次是當?shù)赝林Z言（如埃及的科普特語）和法語。*影響程度和方式差異：由于歷史接觸的深度和廣度不同，德系方言的外來語影響在詞匯層面可能更為系統(tǒng)化，甚至在某些領域（如技術或行政術語）形成了獨特的借詞體系。北非方言的詞匯則更多地體現(xiàn)出與阿拉伯語的深度融合和語義替換現(xiàn)象。例如，德系方言的“Auto”（來自德語）與北非方言的“???”或“?????”（來自阿拉伯語）都指汽車，但詞源不同。*宗教術語影響來源不同：德系猶太人的宗教術語可能更多地受到中世紀歐洲猶太宗教文獻（如拉希注釋）和拉比猶太教傳統(tǒng)的影響，而北非猶太人的宗教術語則更多地受到阿拉伯語什葉派或遜尼派傳統(tǒng)文獻的影響。六、研究某大學校園內學生對于“以色列入耶路撒冷希伯來語”（InshallahHebrew）態(tài)度的簡要研究思路：1.關注的態(tài)度方面：*實用性：學生認為InshallahHebrew在校園或社會交際中的實際幫助程度，是否易于理解和運用。*社會評價：學生如何看待使用InshallahHebrew的社會聲望，是否認為其“土氣”、“沒文化”或“地道”、“有趣”。*文化關聯(lián)：學生認為InshallahHebrew與哪些文化群體（如特定移民背景的學生、底層社會）相關聯(lián)，是否將其視為一種文化標志。*個人態(tài)度：學生個人是否愿意學習或使用InshallahHebrew，以及原因。2.可能采用的研究方法：*問卷調查：設計包含李克特量表（評估同意程度）和開放式問題的問卷，發(fā)放給不同年級、專業(yè)、背景的學生，收集定量和定性數(shù)據(jù)。*深度訪談：選取不同特征的學生進行半結構化訪談，深入了解他們對于InshallahHebrew的具體看法、個人經(jīng)歷和使用情境。*課堂觀察/焦點小組討論：在課堂或組織焦點小組，觀察學生在自然交流中的語言使用，并引導討論他們的語言態(tài)度。*語料分析（可選）：如果可能，收集學生在線社交平臺或校園論壇上的語言使用樣本，分析其中體現(xiàn)的態(tài)度。七、網(wǎng)絡環(huán)境如何影響希伯來語方言的活力、變異以及認同建構：1.增強活力與可見度：網(wǎng)絡為方言使用者提供了更廣闊的交流平臺。通過社交媒體、論壇、博客、短視頻等，偏遠地區(qū)或小社群的方言使用者可以更容易地與外界接觸，分享使用體驗，從而在一定程度上維持了方言的生命力。方言的地名、問候語、特色表達可能在網(wǎng)絡空間獲得傳播。2.加速變異與混合：網(wǎng)絡交流的即時性、跨地域性和匿名性可能導致語言變異加速。不同方言使用者在線上相遇，可能產(chǎn)生新的語言混合形式或“網(wǎng)絡俚語”。標準語與方言的界限可能因網(wǎng)絡互動而變得模糊，形成新的、適應網(wǎng)絡環(huán)境的變體。3.促進認同建構與協(xié)商：網(wǎng)絡社群（如基于方言或地域的群組）為個體提供了尋找“同類”、確認身份認同的空間。使用者可以通過在線交流強化與特定方言社群的聯(lián)系，形成或鞏固基于方言的