2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——大學(xué)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐案例研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分：語(yǔ)言實(shí)踐與跨文化交際分析閱讀以下場(chǎng)景，請(qǐng)根據(jù)要求進(jìn)行分析和回答。場(chǎng)景一：假設(shè)你是一位即將赴日工作的中國(guó)人。在一次與日本同事的商務(wù)會(huì)議上，討論項(xiàng)目進(jìn)展時(shí)，你同事提出了一個(gè)與你意見(jiàn)相左的看法。按照中國(guó)人的習(xí)慣，你可能傾向于在會(huì)后私下交流。然而，會(huì)議結(jié)束后，你發(fā)現(xiàn)你的直接上司（你的同事的上級(jí)）似乎對(duì)你的看法表示了贊同。此時(shí)，你應(yīng)該如何處理與這位同事的溝通？請(qǐng)結(jié)合日本商務(wù)文化中的溝通特點(diǎn)（如：直接與委婉、等級(jí)觀(guān)念、集體主義等），分析可能存在的溝通障礙，并提出至少兩種具體的溝通策略。場(chǎng)景二：閱讀以下日本電視新聞報(bào)道節(jié)選（假設(shè)內(nèi)容為：某地發(fā)生了一起因語(yǔ)言誤解導(dǎo)致的鄰里糾紛，報(bào)道中包含了當(dāng)事人的對(duì)話(huà)片段和記者的采訪(fǎng)）。>「鄰居家的大叔，為什么總是把垃圾分類(lèi)得那么復(fù)雜呢？每次我扔垃圾都要對(duì)著宣傳冊(cè)研究半天。我前幾天問(wèn)了一下，他說(shuō)這是為了‘更好地保護(hù)環(huán)境’，但我覺(jué)得太麻煩了，而且我們小區(qū)的垃圾箱明明標(biāo)得很清楚啊。」>>（記者采訪(fǎng)）記者：『請(qǐng)問(wèn)您覺(jué)得這種復(fù)雜的垃圾分類(lèi)制度對(duì)居民的生活帶來(lái)了哪些影響？』>>（受訪(fǎng)者，一位中年女性）『嗯……一方面，確實(shí)有點(diǎn)辛苦，特別是記憶力不太好的人。但另一方面，我覺(jué)得養(yǎng)成好習(xí)慣是好事，雖然政府宣傳做得還不夠到位吧?！?gt;>記者：『那么，您認(rèn)為如何才能更好地推廣垃圾分類(lèi)呢？』>>（受訪(fǎng)者）『可能需要更簡(jiǎn)單明了的指引，或者社區(qū)組織一些活動(dòng)讓大家更容易理解和參與進(jìn)來(lái)。』請(qǐng)分析這段報(bào)道中可能存在的文化差異點(diǎn)（至少兩點(diǎn)），并探討這些差異如何導(dǎo)致了鄰里糾紛。你認(rèn)為報(bào)道中受訪(fǎng)者的觀(guān)點(diǎn)反映了日本社會(huì)中普遍存在的哪些關(guān)于環(huán)境問(wèn)題和公共規(guī)則的態(tài)度？第二部分：文學(xué)與文化深度研究閱讀以下關(guān)于日本作家宮崎駿某部作品（例如《千與千尋》）的分析片段。>「宮崎駿的《千與千尋》不僅是一部面向兒童的動(dòng)畫(huà)電影，更是一部蘊(yùn)含深刻日本文化哲學(xué)的作品。影片中，主角千尋從一個(gè)膽小怯懦的少女，在異世界經(jīng)歷種種磨難后，逐漸變得勇敢、獨(dú)立。這個(gè)過(guò)程，被視為日本文化中對(duì)于‘成人的儀式’的一種隱喻。湯屋這個(gè)空間，既是肉體和精神的暫時(shí)棲息地，也象征著現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系的復(fù)雜與疏離。而白龍（賑早見(jiàn)琥珀主）的形象，則體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)中‘侍’的忠誠(chéng)與武士道精神的某種變形，他最終選擇回歸自然，也反映了作者對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展可能帶來(lái)的異化的反思。影片中對(duì)自然萬(wàn)物的擬人化處理，以及對(duì)傳統(tǒng)神道信仰的展現(xiàn)，都使得作品具有了超越國(guó)界的普世價(jià)值。」請(qǐng)針對(duì)以上片段，提出至少兩個(gè)你認(rèn)同或不同意的觀(guān)點(diǎn)，并分別闡述理由。你可以選擇從作品中的具體情節(jié)、人物、象征意象、主題思想等方面入手，結(jié)合日本文化、歷史或哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。第三部分：社會(huì)現(xiàn)象與專(zhuān)業(yè)應(yīng)用分析假設(shè)你正在參與一項(xiàng)關(guān)于“日本老齡化社會(huì)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)影響”的研究項(xiàng)目。請(qǐng)圍繞以下方面進(jìn)行分析：1.分析日本老齡化趨勢(shì)對(duì)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)可能產(chǎn)生的影響（積極與消極方面均可）。2.探討日本旅游業(yè)為了適應(yīng)老齡化社會(huì)，可能需要做出的調(diào)整或創(chuàng)新（例如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)施、營(yíng)銷(xiāo)策略等）。3.選擇一個(gè)具體的日本旅游目的地（如某個(gè)城市、地區(qū)或特定類(lèi)型的景點(diǎn)），分析其如何應(yīng)對(duì)老齡化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并簡(jiǎn)要評(píng)估其應(yīng)對(duì)措施的有效性。第四部分：教學(xué)實(shí)踐與策略設(shè)計(jì)你是一名日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師，負(fù)責(zé)教授初級(jí)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的會(huì)話(huà)課程。班級(jí)中有幾位學(xué)生特別害羞，在課堂上不敢開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)，即使進(jìn)行小組活動(dòng)也常常沉默。請(qǐng)分析可能導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因（至少兩種）。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)（或系列活動(dòng)），旨在幫助這些學(xué)生克服害羞心理，提高口語(yǔ)表達(dá)能力。請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)步驟、所使用的材料（如果需要），并解釋為什么你認(rèn)為這個(gè)活動(dòng)能夠有效地幫助學(xué)生們開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)。在設(shè)計(jì)中，請(qǐng)注意結(jié)合初級(jí)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平和心理特點(diǎn)。試卷答案第一部分：語(yǔ)言實(shí)踐與跨文化交際分析場(chǎng)景一分析：*可能存在的溝通障礙：1.直接與委婉的溝通風(fēng)格差異：中國(guó)文化中可能傾向于在會(huì)后私下溝通分歧，而日本商務(wù)文化可能更傾向于在公開(kāi)場(chǎng)合保持和諧，避免直接沖突，或者通過(guò)間接方式表達(dá)不同意見(jiàn)。上司贊同你的看法，可能并未公開(kāi)，或者表達(dá)得非常含蓄，你需要仔細(xì)解讀。2.等級(jí)觀(guān)念影響：在日本職場(chǎng)，上下級(jí)之間溝通可能存在顧慮。你可能擔(dān)心直接與上司的上級(jí)（你的同事）意見(jiàn)相左是否會(huì)顯得不尊重，或者擔(dān)心同事會(huì)因此給你帶來(lái)負(fù)面影響。3.對(duì)“面子”的重視：無(wú)論是你本人還是你的同事，可能都希望在公開(kāi)場(chǎng)合維護(hù)彼此的面子。直接指出同事的錯(cuò)誤可能讓對(duì)方感到難堪。*具體的溝通策略：1.選擇合適的時(shí)機(jī)和場(chǎng)合進(jìn)行私下溝通：首先可以嘗試在較為輕松的非正式場(chǎng)合（如茶水間、午餐時(shí)）與同事進(jìn)行溝通。避免在正式或嚴(yán)肅的場(chǎng)合談?wù)撁舾袉?wèn)題?？梢韵瓤隙ㄍ碌挠^(guān)點(diǎn)中有合理之處，然后以探討的方式提出你的不同看法，并說(shuō)明理由，同時(shí)表達(dá)你尊重他的意見(jiàn)。2.尋求共同點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作：溝通時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)兩人目標(biāo)一致，都是為了項(xiàng)目的成功。將討論焦點(diǎn)放在如何找到更好的解決方案上，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。可以詢(xún)問(wèn)同事他提出該看法的考慮，理解其立場(chǎng)后，再闡述你的思路，嘗試尋求雙方都能接受的折中方案或更優(yōu)方案。場(chǎng)景二分析：*可能存在的文化差異點(diǎn)：1.對(duì)“規(guī)則”的理解與執(zhí)行方式：日本社會(huì)普遍非常重視規(guī)則和秩序，即使規(guī)則顯得復(fù)雜（如垃圾分類(lèi)），人們也傾向于遵守（“集體主義”或“規(guī)則意識(shí)”）。而部分西方文化背景的人可能更看重規(guī)則的實(shí)用性和簡(jiǎn)潔性，當(dāng)規(guī)則過(guò)于繁瑣時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒（如報(bào)道中的女性）。2.溝通中的含蓄性與直接性：報(bào)道中的受訪(fǎng)者雖然表達(dá)了不滿(mǎn)（“有點(diǎn)辛苦”），但語(yǔ)氣較為委婉，并未直接批評(píng)政府宣傳不足，而是歸咎于個(gè)人（“記憶力不太好”）或建議溫和改進(jìn)（“更簡(jiǎn)單明了的指引”、“社區(qū)活動(dòng)”）。這反映了日本文化中溝通相對(duì)間接、避免直接否定或抱怨的特點(diǎn)。而鄰里之間的抱怨可能更直接。*受訪(fǎng)者觀(guān)點(diǎn)反映的社會(huì)態(tài)度：1.責(zé)任感與公共參與意識(shí)：受訪(fǎng)者認(rèn)為垃圾分類(lèi)是“養(yǎng)成好習(xí)慣是好事”，體現(xiàn)了日本社會(huì)普遍存在的對(duì)公共事務(wù)的責(zé)任感和參與意識(shí)，愿意為環(huán)境問(wèn)題付出努力。2.對(duì)權(quán)威/指導(dǎo)的依賴(lài)與期望：她提到“政府宣傳做得還不夠到位”，表明即使個(gè)人有意愿遵守，也需要清晰有效的指引和權(quán)威機(jī)構(gòu)的推動(dòng)。這反映了日本社會(huì)中對(duì)政府或?qū)＜抑笇?dǎo)的依賴(lài)性。3.務(wù)實(shí)與妥協(xié)的精神：她能夠認(rèn)識(shí)到垃圾分類(lèi)的“辛苦”，但又愿意接受，并提出了具體的改進(jìn)建議（簡(jiǎn)單指引、社區(qū)活動(dòng)），顯示了務(wù)實(shí)和尋求妥協(xié)的態(tài)度。第二部分：文學(xué)與文化深度研究*認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)及理由（示例一）：我認(rèn)同“影片中，主角千尋從一個(gè)膽小怯懦的少女，在異世界經(jīng)歷種種磨難后，逐漸變得勇敢、獨(dú)立”這一分析。理由：這在影片中有明確的表現(xiàn)。千尋初到湯屋時(shí)害怕黑影、害怕鬼怪、害怕與陌生人接觸，但在經(jīng)歷迷路、被奴役、目睹同伴遭遇、幫助他人（如小玲、河神）等事件后，她學(xué)會(huì)了反抗（反抗湯婆婆）、保護(hù)他人（救小白）、承擔(dān)責(zé)任（管理錢(qián)婆婆的店），最終找到回家的路也需要勇氣和獨(dú)立思考，其人物弧光非常清晰。*認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)及理由（示例二）：我認(rèn)同“而白龍（賑早見(jiàn)琥珀主）的形象，則體現(xiàn)了日本文化中對(duì)于‘自然’的敬畏與‘侍’的某種精神內(nèi)核”的分析。理由：白龍最初是河神的兒子，擁有神力，后來(lái)為了幫助千尋而失去神力變回人類(lèi)少年，這體現(xiàn)了對(duì)自然力量的敬畏和犧牲。他保護(hù)千尋、忠誠(chéng)于承諾（帶千尋回家）、遵守規(guī)則（湯屋的規(guī)定），又帶有“侍”所強(qiáng)調(diào)的忠誠(chéng)、責(zé)任感和一定的儀式感。*不同意的觀(guān)點(diǎn)及理由（示例一）：我不完全同意“影片中對(duì)自然萬(wàn)物的擬人化處理，以及對(duì)傳統(tǒng)神道信仰的展現(xiàn)，都使得作品具有了超越國(guó)界的普世價(jià)值”的結(jié)論。理由：雖然自然擬人化和神道元素是作品的重要特色，并為其增添了魅力，但“超越國(guó)界普世價(jià)值”的說(shuō)法可能過(guò)于絕對(duì)。這些元素深深植根于日本文化，對(duì)于不了解日本文化或神道信仰的觀(guān)眾，可能難以完全理解其深層含義和象征意義，其普世價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度可能因觀(guān)眾背景而異。*不同意的觀(guān)點(diǎn)及理由（示例二）：我對(duì)“宮崎駿的《千與千尋》不僅是一部面向兒童的動(dòng)畫(huà)電影，更是一部蘊(yùn)含深刻日本文化哲學(xué)的作品”這一說(shuō)法持保留意見(jiàn)。理由：雖然影片中確實(shí)包含豐富的文化元素和哲學(xué)思考，但其主題如成長(zhǎng)、友誼、環(huán)保、反消費(fèi)主義等，都具有普遍性，能夠引起不同文化背景觀(guān)眾的共鳴。將其主要定性為“蘊(yùn)含深刻日本文化哲學(xué)”可能忽視了其作為優(yōu)秀兒童故事和具有普適性的藝術(shù)作品的價(jià)值，可能會(huì)將其排斥在更廣泛的受眾之外。第三部分：社會(huì)現(xiàn)象與專(zhuān)業(yè)應(yīng)用分析*日本老齡化對(duì)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的影響：*積極影響：1.市場(chǎng)細(xì)分與需求多樣化：老年人群體龐大，消費(fèi)能力相對(duì)穩(wěn)定，他們對(duì)旅游的需求（如溫泉療養(yǎng)、文化體驗(yàn)、觀(guān)光度假、健康養(yǎng)生等）具有特定性，為旅游業(yè)提供了細(xì)分市場(chǎng)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2.消費(fèi)頻次可能增加：相比年輕人，老年人可能有更多閑暇時(shí)間，且出行目的可能更單純（放松、避暑/寒），出行頻率可能更高。3.推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展：對(duì)無(wú)障礙設(shè)施、醫(yī)療旅游、老年用品、定制化旅游服務(wù)等需求增加，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。*消極影響：1.勞動(dòng)力短缺：旅游業(yè)對(duì)勞動(dòng)力需求量大，老齡化導(dǎo)致勞動(dòng)力供給減少，可能影響服務(wù)質(zhì)量和行業(yè)擴(kuò)張。2.消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化：老年人的消費(fèi)能力可能不如年輕人，且更注重實(shí)用性和安全性，可能對(duì)某些高消費(fèi)、高風(fēng)險(xiǎn)的旅游項(xiàng)目帶來(lái)沖擊。3.基礎(chǔ)設(shè)施壓力：大量老年人出游可能對(duì)交通、住宿、景區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施造成壓力，尤其是一些缺乏無(wú)障礙設(shè)施的地區(qū)。*日本旅游業(yè)應(yīng)對(duì)老齡化的調(diào)整或創(chuàng)新：1.設(shè)施無(wú)障礙化改造：全面提升旅游景點(diǎn)、酒店、交通工具的無(wú)障礙設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，方便老年人出行和游玩。2.開(kāi)發(fā)老年友好型旅游產(chǎn)品：推出溫泉度假、健康養(yǎng)生、文化體驗(yàn)（如茶道、花道、和服體驗(yàn)）、慢節(jié)奏觀(guān)光等符合老年人興趣和身體狀況的產(chǎn)品線(xiàn)路。3.提供便利性服務(wù)：提供預(yù)約制服務(wù)、簡(jiǎn)化購(gòu)票流程、配備多語(yǔ)種（包括老年常用語(yǔ)）和大型字號(hào)的標(biāo)識(shí)和講解、開(kāi)通老年人專(zhuān)用窗口或通道、提供代辦服務(wù)等。4.利用科技輔助：開(kāi)發(fā)適合老年人使用的智能導(dǎo)覽設(shè)備、APP（界面簡(jiǎn)潔、大字體、語(yǔ)音提示），利用VR/AR技術(shù)提供沉浸式文化體驗(yàn)。5.加強(qiáng)宣傳推廣：通過(guò)老年人熟悉的媒體渠道（如電視、社區(qū)公告欄、老年雜志）進(jìn)行宣傳，突出旅游產(chǎn)品的安全、舒適、健康、文化內(nèi)涵。*具體目的地案例分析（示例：銀座/京都）：*目的地：京都*應(yīng)對(duì)措施：1.基礎(chǔ)設(shè)施：許多寺廟和景點(diǎn)已安裝無(wú)障礙通道、電梯、低位洗手臺(tái)。公共交通系統(tǒng)提供語(yǔ)音報(bào)站和優(yōu)先座位。2.旅游產(chǎn)品：推出“京都慢生活”線(xiàn)路，包含參觀(guān)金閣寺、伏見(jiàn)稻荷大社等著名景點(diǎn)，結(jié)合體驗(yàn)茶道、和服穿著，并安排在高級(jí)溫泉酒店住宿。3.便利服務(wù)：提供多語(yǔ)種（含英語(yǔ)、中文、韓文及日語(yǔ)老年常用詞匯）的導(dǎo)覽手冊(cè)和APP。酒店前臺(tái)設(shè)有老年人專(zhuān)用柜臺(tái)，員工接受過(guò)服務(wù)老年人的培訓(xùn)。4.文化體驗(yàn)：組織面向老年人的“京料理制作體驗(yàn)”課程，教授制作壽司、和菓子等。*有效性評(píng)估：京都的應(yīng)對(duì)措施總體較為有效。無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)比較完善，方便了行動(dòng)不便的老年人。老年友好型旅游產(chǎn)品符合日本傳統(tǒng)文化氛圍，吸引了大量尋求寧?kù)o和文化體驗(yàn)的老年游客。便利服務(wù)提升了老年游客的舒適感和滿(mǎn)意度。然而，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)或小型寺廟的無(wú)障礙設(shè)施仍需完善，且旅游旺季時(shí)人流量大，可能影響老年人的體驗(yàn)。第四部分：教學(xué)實(shí)踐與策略設(shè)計(jì)*可能的原因：1.性格內(nèi)向與焦慮：部分學(xué)生天生性格較為內(nèi)向，在眾人面前發(fā)言容易緊張、焦慮，擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話(huà)或被嘲笑。2.缺乏自信與語(yǔ)言焦慮：對(duì)自己的日語(yǔ)口語(yǔ)能力不夠自信，害怕表達(dá)不流利、有語(yǔ)法錯(cuò)誤，導(dǎo)致在口語(yǔ)活動(dòng)中缺乏參與的動(dòng)力。3.課堂環(huán)境壓力：感覺(jué)課堂是“表演”的場(chǎng)合，與日常自然交流不同，有額外的心理負(fù)擔(dān)。4.輸入不足與恐懼心理：可能平時(shí)缺乏足夠的口語(yǔ)練習(xí)機(jī)會(huì)，導(dǎo)致開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)的勇氣和信心不足，形成“輸入-輸出”的脫節(jié)，甚至產(chǎn)生恐懼心理。*教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：*活動(dòng)名稱(chēng)：“日式咖啡館角落”（JapaneseCaféCorner）*活動(dòng)目標(biāo)：1.創(chuàng)造一個(gè)低壓力、輕松自然的口語(yǔ)交流環(huán)境，鼓勵(lì)害羞學(xué)生開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)。2.提供與日常生活相關(guān)的會(huì)話(huà)話(huà)題，練習(xí)基礎(chǔ)對(duì)話(huà)技巧。3.增強(qiáng)學(xué)生的自信心，減少語(yǔ)言焦慮。*活動(dòng)步驟：1.準(zhǔn)備：在教室的一角布置一個(gè)模擬咖啡館的簡(jiǎn)易場(chǎng)景（如設(shè)置桌椅、張貼日式海報(bào)、準(zhǔn)備簡(jiǎn)單的“菜單”/“飲品單”）。準(zhǔn)備一些簡(jiǎn)單的日語(yǔ)會(huì)話(huà)卡片，包含點(diǎn)單、詢(xún)問(wèn)、推薦等常用句型。2.介紹：向?qū)W生解釋活動(dòng)規(guī)則。這不是考試，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，目的是練習(xí)和交流。分成3-4人小組，輪流扮演顧客和店員。店員可以使用準(zhǔn)備好的卡片上的句子進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，顧客可以自由回答或使用卡片上的句子。3.進(jìn)行：學(xué)生進(jìn)入“咖啡館角落”，隨機(jī)分組。店員主動(dòng)用簡(jiǎn)單的日語(yǔ)（如“いらっ