2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本古代奇談故事研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部作品不屬于《古今奇談》中的“物語奇談”？（）A.妻說B.鳥籠奇談C.池邊女D.橘子2.日本古代奇談故事中，以下哪種題材最為常見？（）A.靈異現(xiàn)象B.人妖戀愛C.荒誕行為D.宮廷政治3.“怪談”一詞在日語中的讀音是？（）A.かいだんB.けいたんC.こいたんD.あいたん4.下列哪位作家以創(chuàng)作都市怪談而聞名？（）A.井原西鶴B.谷崎潤一郎C.竹取物語中的作者D.池田小太郎5.日本古代奇談故事的形成與以下哪個(gè)宗教信仰關(guān)系密切？（）A.佛教B.唐教C.道教D.深見教6.下列哪個(gè)詞匯在古代日語中意為“怪異之事”？（）A.まことB.あやしいことC.いにしえのことD.まがわらい7.日本古代社會(huì)中，以下哪種現(xiàn)象容易引發(fā)奇談故事的產(chǎn)生？（）A.經(jīng)濟(jì)繁榮B.社會(huì)安定C.疫病流行D.文化交流8.“化物語”在日本古代文學(xué)中指的是？（）A.變幻莫測的故事B.關(guān)于神怪的故事C.敘述人物變化的故事D.記錄歷史事件的故事9.下列哪部作品被認(rèn)為是日本江戶時(shí)代怪談文學(xué)的代表作？（）A.源氏物語B.浮世繪C.東海道四谷怪談D.森林中的怪物10.日本古代奇談故事中的“狐貍精”形象，通常具有哪些特征？（）A.美麗、聰明、狡猾B.丑陋、愚蠢、邪惡C.高尚、正直、善良D.勤勞、樸實(shí)、善良二、填空題（每空1分，共10分）1.日本古代奇談故事的主要載體是__________和__________。2.“物語”在日本古代文學(xué)中是指__________。3.日本古代社會(huì)中，人們對死亡和鬼魂的恐懼，形成了獨(dú)特的__________觀念。4.“幽玄”是日本古代美學(xué)的重要概念，它強(qiáng)調(diào)__________和__________。5.日本古代奇談故事中的“皿屋敷”故事，講述了一個(gè)__________的故事。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.物語奇談2.化物3.怪談文化4.池田小太郎四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述日本古代奇談故事的主要題材類型。2.分析日本古代奇談故事中宗教信仰的影響。3.比較日本古代奇談故事與歐洲中世紀(jì)怪誕文學(xué)的區(qū)別。五、論述題（15分）論述日本古代奇談故事的社會(huì)功能和文化意義。六、翻譯題（10分）將以下古代日語文本翻譯成現(xiàn)代日語：>ある時(shí)、若い侍が山に旅していたところ、古いお寺にたどり著いた。お寺には一人の老僧が住んでおり、侍は彼に宿を求めた。老僧は侍に「此処は幽玄の地なり。心を落ち著かせ、靜かに過ごすこと」と言い聞かせた。侍はその言葉に従い、お寺で數(shù)日間靜かに過ごした。その頃、山の奧深くで怪しい聲が聞こえるようになった。侍は心配がちながらも、老僧の言葉を信じることにした。やがて、山の神が現(xiàn)れ、侍に「汝は善心を持つ者なり。此の地の怪談を聞かせよう」と言った。山の神は侍に數(shù)々の怪談を語り聞かせた。侍は恐れながらも、山の神の教えを聞き入れた。やがて、侍はお寺を後にし、山を下りていった。その後、侍は怪談を語ることなく、心から他人に親切であった。七、閱讀理解題（15分）閱讀以下古代日語文本，并回答問題：>池辺に一人の女がいた。その女は美しかったが、目の下が黒かった。村人たちはその女を怪しく思っていた。ある夜、その女が村人たちに語った?！杆饯瞎砼扦ⅳ搿Ｎ?、若い男に戀をして、その男を殺してしまった。以來、私は鬼となって、池辺で暮らしている」。村人たちは恐れながらも、女の言うことを信じた。その夜から、村では怪事件が頻発した。村人たちは皆、鬼女の仕業(yè)だと考えた。しかし、ある日、村の長老が現(xiàn)れた。「鬼女はいない。その女は、実は村の外から來た若い女で、目の下が黒いだけだ」と言った。村人は長老の言葉を信じ、以後、再び怪事件は起きなかった。問題：1.這段文本講述了怎樣的故事？2.村人對這個(gè)女子的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？3.這段文本反映了日本古代社會(huì)中怎樣的文化觀念？試卷答案一、選擇題1.B2.A3.A4.D5.A6.B7.C8.A9.C10.A二、填空題1.物語；口承傳說2.敘述性的故事3.死者崇拜4.神秘；幽玄5.財(cái)富被鬼魂奪走三、名詞解釋1.物語奇談：指《古今奇談》等日本古代文學(xué)作品中收錄的關(guān)于神怪、鬼魂、奇異事件的故事。2.化物：指日本古代信仰中，介于人類與神明之間的神秘存在，包括鬼魂、妖怪等。3.怪談文化：指圍繞日本古代奇談故事形成的文化現(xiàn)象，包括故事本身、相關(guān)研究、社會(huì)影響等。4.池田小太郎：日本民俗學(xué)者，以研究日本怪談文化而聞名。四、簡答題1.日本古代奇談故事的主要題材類型包括：靈異現(xiàn)象（如鬼魂、妖怪）、人妖戀愛、怪誕行為（如變性、變形）、社會(huì)異聞（如冤案、奇案）等。解析思路：根據(jù)對日本古代奇談故事題材的常見分類進(jìn)行概括，列舉主要的類型。2.日本古代奇談故事中宗教信仰的影響主要體現(xiàn)在：佛教的輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)觀念，以及神道的神靈信仰、自然崇拜等，都深刻影響了奇談故事的題材、主題和人物形象。解析思路：從佛教和神道兩個(gè)主要宗教信仰出發(fā)，分析其對奇談故事題材、主題和人物形象的影響。3.日本古代奇談故事與歐洲中世紀(jì)怪誕文學(xué)的區(qū)別在于：前者更注重社會(huì)倫理和道德警示，后者更強(qiáng)調(diào)對宗教異端的批判和對魔鬼的恐懼。解析思路：從社會(huì)功能和宗教背景兩個(gè)角度，比較日本和歐洲中世紀(jì)怪誕文學(xué)的主要區(qū)別。五、論述題論述日本古代奇談故事的社會(huì)功能和文化意義。解析思路：從社會(huì)功能角度，論述奇談故事如何反映社會(huì)問題、進(jìn)行道德教化、凝聚社會(huì)共識(shí)等；從文化意義角度，論述奇談故事如何體現(xiàn)日本古代的宇宙觀、人生觀、審美觀等。六、翻譯題將以下古代日語文本翻譯成現(xiàn)代日語：>ある時(shí)、若い侍が山に旅していたところ、古いお寺にたどり著いた。お寺には一人の老僧が住んでおり、侍は彼に宿を求めた。老僧は侍に「此処は幽玄の地なり。心を落ち著かせ、靜かに過ごすこと」と言い聞かせた。侍はその言葉に従い、お寺で數(shù)日間靜かに過ごした。その頃、山の奧深くで怪しい聲が聞こえるようになった。侍は心配がちながらも、老僧の言葉を信じることにした。やがて、山の神が現(xiàn)れ、侍に「汝は善心を持つ者なり。此の地の怪談を聞かせよう」と言った。山の神は侍に數(shù)々の怪談を語り聞かせた。侍は恐れながらも、山の神の教えを聞き入れた。やがて、侍はお寺を後にし、山を下りていった。その後、侍は怪談を語ることなく、心から他人に親切であった。>翻譯：>時(shí)に、若い侍が山を旅していたところ、古いお寺に著いた。お寺には老僧が一人住んでおり、侍は彼に宿を求めた。老僧は侍に「ここは幽玄の地だ。心を落ち著かせ、靜かに過ごすこと」と教えた。侍はその言葉に従い、お寺で數(shù)日間靜かに過ごした。その頃、山の奧深くで怪しい聲が聞こえるようになった。侍は心配ながらも、老僧の言葉を信じることにした。やがて、山の神が現(xiàn)れ、侍に「汝は善心を持つ者だ。この地の怪談を聞かせよう」と言った。山の神は侍に數(shù)々の怪談を語った。侍は恐れながらも、山の神の教えを聞いた。やがて、侍はお寺を後にし、山を下りていった。その後、侍は怪談を語ることなく、心から他人に親切になった。七、閱讀理解題閱讀以下古代日語文本，并回答問題：>池辺に一人の女がいた。その女は美しかったが、目の下が黒かった。村人たちはその女を怪しく思っていた。ある夜、その女が村人たちに語った?！杆饯瞎砼扦ⅳ?。昔、若い男に戀をして、その男を殺してしまった。以來、私は鬼となって、池辺で暮らしている」。村人たちは恐れながらも、女の言うことを信じた。その夜から、村では怪事件が頻発した。村人たちは皆、鬼女の仕業(yè)だと考えた。しかし、ある日、村の長老が現(xiàn)れた?！腹砼悉い胜?。その女は、実は村の外から來た若い女で、目の下が黒いだけだ」と言った。村人は長老の言葉を信じ、以後、再び怪事件は起きなかった。問題：1.這段文本講述了怎樣的故事？答案：這段文本講述了一個(gè)關(guān)于池邊女子的故事。女子因愛生恨殺死男子后變成鬼女，在池邊居住。村民因其外貌和言辭而相信她是鬼女，并認(rèn)為怪事件是她的所作所為。后來長老揭露真相，女子并非鬼女，只是來自外村且眼下有黑影的普通女子，村民信以為真，怪事件停止。解析思路：概括文本主要情節(jié)，包括女子身份、村民反應(yīng)、長老揭露真相和后續(xù)發(fā)展。2.村人對這個(gè)女子的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？答案：村人對這個(gè)女子的態(tài)度從最初的好奇和懷疑